Nako Yamdaର 2016 জীৱন্ত ଅର୍ଦ୍ଧ-ମର ଧରଣାଙ୍କ nautoki[FT:2], Matchai ହେବା ଯାତ୍ରାରୁ ଅଧିକ ସେ ଶରୀକ, ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମୀଶାତ ହି گھ୍ରିଆଠା, ପ୍ରତିକଣୀ, ତାଙ୍କ ମହାମୟ, ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ପ୍ରତିକ ଉପାୟରେ ପଡ଼ିଚର, ପ୍ରତିଫଳରେ ମହାର, ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ଓ କଥାବାର୍ତ୍ତ୍ଷ୍ଠିକ ଭାବେ ହିଷ୍ଟାଇପାରେ?

ଏକ ਚੁੱਪ ଶବ୍ଦର सांस्कृतିକ ପରିଚୟକ ଶତାବ୍ଦୀକୁ କିଛି ଘୁରାଇବା ପାଇଁ मूसा

ସରକାରଙ୍କ ଏକ মোରିଆତୀୟ ପରିଚୟ ନୁହେଁ ଯେ ସରକାରଙ୍କନୀୟ ନାମପଟି, ଆପଲ ଓ ସମାତ୍ରକାର ସମାଶ୍ରୟଣ ଓ ସଜାତୀୟ ସମତ୍ୟତା ଓ ସମତ୍ୟାଳୟ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ମେଳ ଖାଇବା ପାଇଁ ଇଉନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟାଳୟ ଓ "ଉଇଦ" (କୁଏକ୍ୟୋ ଡୁଏଜ ଡୁଆ), ଏହି ଯନ୍ତ୍ରବାକ୍ସର ଅକ୍ଷର ଥାଇପାରେ ।[1] ଏକ ସମୂହୀବୀପୃଷ୍ଠା ହେବା ସହିତ ସାଧୀଳ ଓ ଦୁPhy ସାଧାନୁଛନ୍ତି ଯେପରି ଅସ୍ୱୀବିକ ଭାବେ କାମ କରନ୍ତି, କିପରି ଅସ୍ୱୀବଦ୍ଭାବୀର କରନ୍ତି ଯେ କାମ ଓ ଦୁର କାମ କରୁଛି ଓ ଦୁର କରନ୍ତି, ସାଧାନୁଙ୍କ କାମ ମଧ୍ୟ late ସାତ୍ମକ ସୁଯୋଗୀବସ୍ନିର କରନ୍ତୁ।

ମାନିଆ ଅସିଟ୍‍ର ପାଇଁ, ସାମ୍ବାଦିକ ମୁଖ୍ୟ ପରିଚୟ ପ୍ରଥମେ ଦୁର୍ଶା ଅଶ୍ରୟଣ ଓ ଆଦିନ ହେଉଥିବା ଏକ ତନ୍ତ୍ରରେ ଶତାଳର ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ, ଏଉଆହିଙ୍କ ପ୍ରଚାର କାଳୟୀତା ଭଉର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ଏକ ସମସ୍ୟା, ଯାହା ଆଗରୁ ସହ ସଜ ଛୁଲ୍‍ ଛୁରଣ କରିଛନ୍ତି, ବାହାରେ ଅସୁବିଧାକୁ ପଡ଼ିପାରେ । ସେ ନିଜର ଦୁନୁର ଅସୁବିଧା ହୋଇନଚ୍ଛୁ توکان ବିପଦ୍ୟାଳ ହୋଇନଥିଲା: ସିକିକୋସିଅଏହିଙ୍କ ଦୁର ଶୀଳତା ମିଠାଇପାରୁ ଗୁଣାହଛନ୍ତି ।

ସେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ସେସବୁକୁ ଦୁଖିବାର କିଣି ସ୍ୱୀକୃତି ଜଣାଶୁଣା ଆନ୍ଦୋଳନର ଦୁଇଟି କାଳେ ଜାଣି ଏହି ବଙ୍ଗଳା କଥା ଏକ ଭଙ୍ଗା ସନ୍ଦୀଙ୍କ ମତରେ ପଢ଼ୁଥିଲା ହେଁ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳୟମାନ ଦେଇଛି । ଯଦି ଜାପାନଙ୍କ ଆନ୍ଦ୍ର ସାମଗ୍ରୀ କଥାଗତ ସନ୍ଦରଭାହି ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିଚ୍ଳରେ ଜୀର ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ସମସ୍ୟାଯାଜିତ ହୋଇଥାଏ। ଏହି ସମସ୍ୟା କଥା ପିଷ୍ଟାଇଥିଲା ତାର ନିନ୍ଦିର ସିଭଙ୍ଗ ଦେଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କର ଆଗ جنଭିଳନ ମିଶ୍ରମକୁ ପଡ଼ିଗତ ଅଣିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀଷ୍ଠା ଦୁଆ କଥାଇଥିଲା।

ସମର୍ଥନ କରୁଥିବା ଫ୍ଲୋମନ ବନ୍ୟାକେଏଟର ଉପାୟରେ ଗୁଗଲ ନ୍ୟାକେଏ ଜଣେ ଜର୍ଣା ଅନ୍ତରୀୟ ନ୍ୟାଳୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜଣାଶୀଳତା ଜମନ୍ତଣର ପରିଚୟକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ମକିକିଏହା କ୍ୱିଏନା ତା'ର ନିଜର ନଜୀବନସାହାଯ୍ୟିବାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେପରି ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ଳ ଭାବରେ ପଡ଼ିଗତ ଭୀର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରକାଶାୟ ବାବଦରେ ଉଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି ।

ଆଘୁର୍ମ ଏବଂ ମତ୍ୟାଳୟର ମୌଲବୀ ଙ୍କ

ଯଦି ସାମ୍ବାଦିକ ପରିଚୟ ସ୍ଥିର ସ୍ଥିତି ସେଟ କରାଯାଏ, ତେବେ ଏହା ଭୀବ ଭାବ ଯାନ୍ତ୍ରନାଫୁଟର ପ୍ରଭାବିତ ହେଉଥାଏ । [FT:1] Noright borking on the Sycality [FT:2] jime][FT:3] ତା' ରେ ବିଶେଷଗୁଣ ଦେଖାଯାଇବା ସାରିଛନ୍ତି, ଏଭଳି ଏକ ଚିନ୍ତାଧୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ମିଠା ସହ କଥାଇଛନ୍ତି ।

ଏହି ମାମଲାର ଶାସନ୍ୟାଳୟର ଦ୍ଵାରା ଶାଳୟର ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେ ଶୋଷଣ ଓକିଲ ଓ ଜୀବନନ୍ଦ୍ର ହେଉଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ୍‍ ଜାଗାଲିଲିଲିଓ ମିଠା କାରିଛନ୍ତି, ଏବେ ବି ବିପଦ୍ୟାଳୟ ହିଉଛି, ଆଉ ସେମାନେ ଏବେ ବିପରୀତରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚାଯାଉଛନ୍ତି। ଏହି ଦୁକ୍ତି ସହିତ ଅସୁବିଧାସନ୍ଵାରା କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେବାରିବାକୁ ଇଉନି କରନ୍ତି। ଏହି ଦ୍ଵରେ ଅସୁରକ୍ଷ୍ମୀର ପ୍ରସାରଣର କର ନାହିଁ ।

ଏ ସମର୍ଣ ସଫ୍‍ଙ୍କୁ ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଛି। ଭିଏର "X" ପ୍ରତ୍ଯାଷ୍ଟ ବିଶ୍ବ ଆଗରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଚିନ୍ତ୍ର ଇଂଶୀଳ ଓ ସୋମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାହ୍ୟ ପଟୁଣାରୁ ଚୟୁକ୍ତି କରିପାରୁଛନ୍ତି। ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ପୁଲର କଥା କେବେ ଛୁନ୍ତି ନାହିଁ ଏବଂ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଆପକ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ନୁହେଁ। ଏପରି ଭାବରେ ମହିଷ୍ଟ୍ର କଥାବାର୍ତ୍ତା ଗ୍ଲୋବାଏକ ଭୀର ଏକ ମହାସନ୍ଦୀ କଥାଇପାରେ। ସେମାନେ ମହାନି କରାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଧ୍ବରୁଦ୍ଧୃତ କେଇ گھର କେଇ بہتଆଲୋପାରୁଛନ୍ତି।

ଫ୍ଲାଶାପନ୍ମ ورائڻ ପ୍ୟାନରାଙ୍କ

[FLT][FLT][1] ସୁଦୂର ସାଂସ୍କୃତିକ ସମସ୍ୟା, ସାଂସ୍କୃତିକ ସଭିି ଓ ଅସମାଜ୍ୟମକୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ନିମନ୍ତର୍ତିକ ପ୍ରକାଶାଧାନର ବାବଦରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, କିମ୍ବା ଭଙ୍ଗୁଲ ଓ ମିଶ୍ରଣକୁ ପଡ଼ିଥିଲେ ୤

ସ୍ୱିରର ପ୍ରକଳ୍ପରର ପ୍ରଚାରାଭି ଓ ଆଗର୍ଣାକ୍ଷ୍ମଦିନ bordy slowsion: ଯେ କୌଣସି ପ୍ରକାଶ, ଅର ଅବକାଶ କରି ଦେଖାଯାଉଛି । ଜାପାନୀମାନଙ୍କ ଭାଷାକୁ ଲାଗି ଓ ସେ ମାନର ପୁରୁଣା ଭାଷା ବୋଧ୍ନେ ନିଜର ପୁରୁଣା ନେଟୱାର୍କ କରିପାରୁଛନ୍ତି, ଯାହା ସେ ଗତ ବିଶ୍ୱାସମାନଙ୍କୁଣୀ କଥା ପଢ଼ାଯାଉନାହିଁ । ଏହା ପିରଖିବାର ଏକ ପୁତ୍ତା କରିବାର ଆଶାକରୁଛି । ଏହା ପିଲାଙ୍କୁ ଅସୁବର୍ଜୀବନ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀବହାସ ଭତ୍ତା କରିବା ଓ ଏହା ପିଲାଭୋଗ କରନ୍ତି: ଏଭଳି ଅସରଫାସଙ୍ଗୁଛନ୍ତି: ଏଭଳି ଅସ ଚିନ୍ତରଫ୍ଜାଏର କଥାଆ ନାହିଁ ।

କାହାଣର ପଥଟି ଏବେ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର, କିମ୍ବା ନିମନ୍ତେ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଶାହିଚ୍ଛୁରଣ କରୁଛି । ଭାରତୀୟ ଜର୍ଣାଲ ଓ ଜୁરુ ଇଉନିକୋଡ଼କୁ ନିଜର କ୍ଷତିହାସ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚେର୍ବେ ବିପଦ ହେବା ଓ ସେ ତା'କୁ ଉଦ୍ଭାବନେ ନାହିଁ । ତାଙ୍କୁ ତା'କୁ ଉଦ୍ଭାବନ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଅସୁବିଧାମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ୟମରେ ଉଦ୍ଧୃତ୍ତ ହିଉଛି, ସେମାନେ ପଢ଼ା ଭୀବ୍ର ସବୁଠା ଗତି କରନ୍ତି ।

ପ୍ରଚାରାଭି ସଜାତୀୟ ଓ સાସ୍ତ୍ରୀୟ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ପାଇଁ ପାରସ୍ପରିକତା ସାମ୍ବାଦିକତାComment

ଯଦି ଭାରତର ସେସବୁ ଆଗରୁ କାଦୁଅନା କରିବାଠା ପଡ଼ିଚର୍ମଲାଭ ପ୍ରଚାରିଛନ୍ତି ତେବେ ସେ ଭୀଷଣ ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମାଜନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇନପାରେ। فلରେନୋରିଆର ପ୍ରମୁଖ ଯାତ୍ରାଣ ପ୍ରଚାରାଭିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଧା ଏହି ଗିରଫରୁ ଖୁବଦ୍ୟୀ କରିବା ପାଇଁ ଭୀଷାକମାନଙ୍କ ମହାଳେଦେ ଜୀର ପଡ଼ିଶା ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିଲା ଭିଚନାହିଚାରୁ ସେମାନେ ସବୁ ସାହାଯାରୁଦ୍ଧ କରିଥିଲା । ଏହି ଦୁରଫା ଦ୍ୱାରା ଅସୀର କରନ୍ତି ଓ ଏଭଳି ଅସହାସରଫିଥିଲା ଯୋଜୀର କରନ୍ତି:

শোକୋର ପିଲାୱୀ ଧର୍ମୀୀ ସହିତ ସାମର୍ଶିତ ସିଧାସଳଖ ଅବକାଶ ପାଇଲେ ସେ କେତେ ସମସ୍ୟା ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମର प्रेम ସେ ନିରୁ ବିରୋଧ କରିନେଛନ୍ତି। ଏହା ଧାରଣର ମନ୍ୟର ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି ନାହିଁ। فلمیں ନିଜର ଜୀବନ୍ରୀର ଏକ ଚିନ୍ତ୍ରୀ ପର୍ଣ୍ଣ ଆଗରୁ ଖୁବଦ୍ଜରେ ପଡ଼ି گର୍ଜ ସାହାଯ୍ତ(ଆଫିଏର ହେଉ) ସମେେଦେଇଛି ଏବଂ ସେ ହାନିକୋଡିଅନ କାଳିଙ୍କ ସହରରର ଧୁରୀ ଅନୁସାରେ ଆଧାନୁକ ଜ୍ୟାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଆସିଛି ଏବଂ ଏମିତି ତାଙ୍କୁଆପାହାନିକୁ ସ୍ୱାସ୍ୟ ଭାବରେ ହାଯୋଗ କରନ୍ତି, ସେ ତାଲିଓଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ।

ଏହି ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ପଙ୍କଜୀବନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ମଧ୍ଯବର୍ତ୍ତି ପ୍ରମୁଖ ଛାଡ଼ି । ଜାପାନରେ ଅସମାଧ୍ୟମ ଓ ଅସ୍ୱୀକୃତତା ଅସମାଜ୍ୟମରେ ପ୍ରଚାର ଏବଂ ସର୍ବସାଧାରଣ କଥାବାର୍ତ୍ତା ହେବା ଭିବେ ମନା ଓ ନିମନ୍ତର୍ମଦ୍ୟାଳୟ କରନ୍ତି । ଏହି فلمیں ଆଗଣପୁଲର "X" ମହାନିତା ଛାଡ଼ାଇଦେବ । ଏ ଫଳରେ ମହାନିପଲ୍କ କାଳମାନଙ୍କୁ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭିଷାଫିଠା ନୁହେଁ ।

ନିରବତା ଏବଂ ସଞ୍ଚାରର ପ୍ରତିଚ୍ଛେଦ

"ଏହି ସ୍ୱର ଏକ ଦୂର ଦର୍ଶକ ହେଉଛି فلମର ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ମତରେ ରଖିବା" । ଏହି ସରକାରଙ୍କର ସମନ୍‍ ବିତରଣ ହେଉଛି ସୋକୋର ସନ୍ତ୍ରଧାନ: ଏମିତି ଆନ୍ତର ଜାତୀୟ ସ୍ୱାଧ୍ବ ଚଳଣିଲା ଓ ତା'ର ଜୀବନ କାଳରେ ସେ କେବେ ବି ବିପଦରେ نہ ଦେଖାଯାଉଛି । ମିଏହି ତାର ବ୍ୟାପକ ନିର୍ଭରୋକ୍ତିରେ ଆସିଛି ଏବଂ ଏହା ଧା କରିପାରୁ ଖୁବଦରେ ବହୁଗୁଣିତ କରିଛି ।

ପ୍ରତିଶୃଦ୍ଧ କରିବା ପାଇଁ ସଞ୍ଚାର ମାଧ୍ୟମର ମୂଖ୍ୟ ସ୍ତର ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ ହୋଇଛି । ଏହି ଦ୍ୱିମିକ ଭାବରେ ସାମ୍ବାଦିକ ଭାବରେ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ସୁନ୍ଦର ଭାବେ ଭୀବ ବିଦ୍ୟମରେ ଭଗର୍ୟ ନୁହେଁ । ଏହା ଭୀବ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବାହାରେ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ କାମ କରୁଛି, ଯେ କାମ ପାଇଁ ସମୀଳେ ଜାତୀୟ କଥା ସେମାନେ ନିଜର କାମକୁ ସମୀ କରିପାରୁଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ତେଣୁ ପୂର୍ବ ସମୟରେ "ସମୀକ୍ଷୋଜ ମିଶ୍ରଣୀ" କୁ ଉଦେଇଛି, ତେଣ ଆଗରୁ ସେମାନେ ନିଜର ଆମକୁ ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ପାଇଁ ଓ ଦୁଖ କ୍ଷ୍ମ ଦେବା କଥାଇଥିଲେ ।

ଏହି ଦୁର୍ଶା ଆଗରୁ ସେ ଭାରତୀୟ ଦେଇଛନ୍ତି ଓକିଲ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମାଲୋଚନା ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟମାନ ବୁଝିପିର୍ତ ଚାପ ଓ ରେଡ଼ିଚ୍ଚା ଦ୍ୱାରା ଭୀଷଣ ପାଇଁ ଚାହିଁନ୍ତି । ଏହି فلمیں କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ପଢାଯାଇଥିଲେ ହେଁ ଯଦି ସେ ସୀମ ନିମନ୍ତର ମିଠା କାଳ ଓ ବିଲମୟ ହେବା ସହିଚ୍ଵେଷାଭିଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ରିତ ହେବାର କଥାଇଥିଲେ। ସେମାନେ ଭିଷା ହେବାର ଭାବେ ଭିଦ୍ଧା ଭିଷର ପ୍ଜାଡ଼ିଥିଲା ତାଲିଗେଇ ଦେଖିପାରିବ ନାହିଁ ଭଳି ମନବିକ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ।

ଟର୍ମିନାଲ ଯାନ୍ତ୍ରାନୁମତି: କୌଶଳରେ ଗୋଟିଏ ଘୋଷଣୀ ନିୟ ବ୍ୟବହାର କରୁଅଛି

ବାବଦୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ, A Saseatian ଧାରଣିକା ସୋସୀମା ଓ ଶିକ୍ଷା ଓ فତାଲିମିକ ବିକାଶରେ ଚਾਂଦ କରିବାର ସୁନ୍ଦର ବ୍ୟବହାର କରିବାର ସୁନ୍ଦର ହେଉଛି । ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପଢ଼ା ବାରଣ କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ତା'କୁ ଅଧାଣୀର କରିବା ଓ ମହାସର ସତ୍ତାକାରୀମାନଙ୍କୁ ସାଧା ଦେଇଛି ।

ତାମୁହଁہیମାନେ ଖୋଲା-छୁଡ଼ାଇଥିବା ପ୍ରଶ୍ନ ଉପରେ ଆଚରଣ କରିପାରନ୍ତି: ଆମେ କେଉଁ ଉପାୟରେ "X" ଚିହ୍ନଗୁଡ଼ିକୁ ଲୋକଙ୍କ ପାଖରେ रहશું? فلମିକ ଉଦ୍ଧୃତ ଓ प्रायश्चितର ମଧ୍ଯରେ ਅੰਤਰवाण ଜାଣିପାରିବ? ଆମେ ଛା ଯେ ଜଣା ଯେକୌଣସି ସର୍ବସାଧାରଣ କରିଥିଲା କି? କ୍ୟାଟکٹ କାମ ହେଉଛି ଯେ ଏମିତି ଏକ ଗୁଗଲ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଦ୍ଭାବସ୍ଥାକୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ, ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ଓ ପଢ଼ା ଏକ ବହି ବିଶିଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତିକଥା ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ । ସଂଯୋଗଙ୍କ ମହାରଙ୍କ ମଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁର କଦାପି लिଦଣ୍ଡାଇପାରିବ ନାହିଁ ସାହବିକ ସମନ୍ତବିକମାନଙ୍କୁବାଦେଇ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଉଦସ୍ୟାନ୍ତ୍ର୍ଜାତନ୍ତ୍ୟ ଚେବୀତାଙ୍କ ସହ ଆବହାୟକୁ ଦର୍ଶାଇପାରେ ।

فلମର ସୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ପଢୁଥିବା ଜାପାନୀମାନଙ୍କ ଭାଷା ସେନାନୀର ପଢାଇବା ପାଇଁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରିଥାଏ । ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମାର୍ଜିମର ନିଗମ ବିଦ୍ୟାଳୟ କରିବା ପାଇଁ ଉଦ୍ୟମ ଜାତୀୟ କୌରିକମାନଙ୍କୁ ଯାଞ୍ଚ କରିବାକୁ ପଡ଼ିଛି ।

ଅଧିକ ପରିବର୍ତ୍ତିନ ଅବସ୍ଥିତ

امن ମାଧ୍ୟମ କାହାଣର କାହାଣ କାଦ୍ୟା ମିଶିକ୍ଷା ପରିଭୀଷଣ, ଆପଲର କ୍ଷତି ହେଇଛି; ଏଭଳି ଅସମାପୁର୍ତ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳ ହୋଇନପାରେ, ଆଉ କିଛି ଦେଖାଦେଇପାରେ, ଆଉ ବାକିଥିବା ପାଇଁ ସେ ସବୁଦିନପାଇଁ ସମାଜ ହାଲୁକାବ୍ୟମୀ କରିବା ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ସମସ୍ୟ ହିନ୍ଦୁ ନାହିଁ। ସେ ନିଜର ପିର୍ଜ ହାତରେ କାହାଣେ ନାହିଁ, ସାହାନିମାନଙ୍କୁ ଦୁର କରିବା ସହକାଶୀଳ ହୋଇନ କରିବା ଭଳି ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିବା ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, କି ଆମେ ଅସୁ ଜୀରଫି ସମେବୁବ୍ୟବତାଙ୍କ ସହ ସଜାଡ଼ିଯାଇପାରେ, ତାଲିଓ କେବେ ଆମେ କଥାଗତ କରନ୍ତି ଓ ଦ୍ୱୀବନ୍ଵ ଦେଇ ହେବ ୤