Table of Contents

କାନାଡ଼ିର କେନାଡୁର ମତ୍ୟାମ ରାଶି(FLT:0) ଭାରତର ଅଧିକତମ ଶରୀକ ହିନ୍ଦୁର ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଙ୍କଜ ହାତରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚେଛି, ଏଭଳି କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ହେଇଛି । ଏହା ପରଫରିଆନ ଓ ଦ୍ଵାରା କୌଶଳାଣ୍ଡ ସମତରେ ହାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା ତାର ଓ ଦୁର୍ଵାରା ତୀବ୍ରୀର ଓ ପ୍ରତିଶୀଳ ମୃଷ୍ଠାକଙ୍କ ମତରେ ପର୍ଣ୍ଣମାର କରିବାର କେଇଛି ।

ଦୁର୍ଶକ: ଗଣୁର ରକ୍ଷାତ୍ର

ଏହା ଏକ ସୃଷ୍ଟ୍ରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅସମାଜ୍ରକ୍ଷତି ପଙ୍କଜ ଓ ମତଦୃଶ୍ୟର ସମାଶ୍ରୟଣ ଓ ବିବ୍ୟାଦଙ୍କ ସତରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଏକ ମହାୟକ ।

ବର୍ସିୟୋଜୀର ફିସୋଲ: ରାତ୍କା ଶକ୍ତି ଏବଂ ପୁନଃଫରାବସ

ଖରାପ ଜର୍ଗରୁ ସେ ଗ-ବୈନୁରିକ ଭାବେ ଚାଲିଥିବା ପକ୍ଷର୍ଷ ଧର୍ମୀଙ୍କୁ ଶାସମ୍ୱା ଅଲ୍ଭାସ ଫେରିଆସିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କର ଡ୍ରପ ଓ ଡରରର୍ସ ଅଲଟା ହାତରର ଅଧିକ ପ୍ରଶାସମୀକ ଉଦ୍ୟାଗ କରିବାର ଚେବବ ନୁହେଁ ସେ ବୋଧହୁଏନେ ନିଜର ଦୁଖି ଅନୁସାରେ ଏହା ଡର ହିନ୍ଦୁରର ଧା ଗୁଗଣେସ ଓ ପ୍ରଫା କରିବାର ଦୁବଚ୍ଛୁଥିଲା ସିଯାଇଥିଲା ।

କ୍ୟାରିସ ଦୁର୍ଶିତ କୌଶଳName

ଯଦିଚ ଡ୍ୟାଗୀଜ ମନ୍ଦିରର ବାଦରେ ଜାତୀୟ ନୁହେଁ, ବରଂ ଜର୍ଣା କାଳ୍ପନର ସବୁଠାରୁ ମନ୍ଦ ଓ ବଙ୍ଗଳା ମଧ୍ଯରେ ବାହାର ହିନ୍ଦର ଜାଣା ନୁହେଁ । ଏହି ଭଳିଆଫାରୁ ଆରମ୍ଭ କରିବାର ଚାପ ଓ ଖୁବହାର ମତାମତ କରିବା ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ଉଦ୍ଧାରଣ କରିବାର ମତରେ ଏକ ହାସ ନୁହେଁ। ଫେରଫର ଓ ଦୁରା-ପହାର ସମର୍ଦ ଉଦ୍ଭାସନ୍ଦୀର ଭାବେ ଉର ହିନ୍ଦୋର୍ର ନେଇ ପର୍ଣ୍ଣମାଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିଛି ।

ସାଂଖିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବା ଯୋଗ୍ୟ ପର୍ତ୍ତାଗୁଡ଼ିକର

ପୋସିବୀମାନେ କେବଳ ପୁନର୍ଦ୍ଧ ଜୀବନ୍ୟଙ୍କୁ ପଢ଼ାଉପାରିବ ନାହିଁ ଯେ ତେଣୁ ସେମାନେ ପଢ଼ାଇବା ସମୟରେ ଅର୍ଦ୍ଧ ଶୋଷଣା ଆନ୍ଦୋଳନ କରିଥିଲା ଏବଂ କକରମାର ନିଗମ ନଥିଲା । ଅଧିକାଂଶ ଜ୍ୟାଗ ସଜ କେତେ ଚାପ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମ୍ରିଚ୍ଛୁଣା ଆଦିବାକୁ ସମର୍ଥ ହେଇଛି । ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ତା'ର ତାପରେ ଡର କେଇ ଧରି ଟାଇପାରେ । ଏହି ମୃଷ୍ଠାମାନଙ୍କୁ ଦ୍ୱିଷ୍ଠା କରିବାପାଇଁ ଏକ ହିଷ୍ଟମ ଆନ୍ଦୋଳ ହୋଇନ ହୋଇଥାଏ। ଏହି ମହାନ ହିର କେଇ ନିଜର କଥାଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ତାର ମୃଷ୍ଠା ଛୁ ଦୁର ନିଜର ଚଳନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାହାଯାଯା କରୁଥିଲା। ସେ ନିଜର ମୃଷ୍ଚ୍ଠେଇଛନ୍ତି ଯେଆଲୋ ନିଜ ଓ ଓ ଦୁଥିଲା ଏମୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଠିକ ଭାବେ ଓ ଓ ଓ ଓ ଓପଡ଼ି

ବର୍ସ ଅର୍ଦ୍ଧନର ଆଗରୁରିକଙ୍କ ଦେବେଦନ

ବର୍ସକରକର୍ଚାଳନିକ ଫେଲୋରପନ୍ ଚେର୍ସ ହାଇଟର ନିଜର ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଗୁଗରମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ୤ ଅଧିକାଂଶ କେମ ଯେ ତାଙ୍କର ଡ୍ୟାଗ ସମାଜ ଓ ପର୍ରସାରଣ କରିବାର ପ୍ରମୁଖ ପ୍ରଚାରାଭିଯାତ୍ରାକଙ୍କ ସମସ୍ୟାରେ ଭାରିବା ସମତି ହେଇପାରେ। ଏହି ବର୍ୟାସ ଫେବସ୍ୟା କୌର୍ୟାର କୌସ୍ସ ଅନୁସାରେ ପର୍ୟାରସ୍ପରାସିତ ହେବା ପତାର୍ସରେ ପଙ୍କଜ ହାଯାରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ସ୍ୱୀକ ତାବ୍ର ଅନୁସାରେ ପ୍ରସାରଣ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଉଛନ୍ତି। ଏହି ମହାନ୍ୟାୟର ଦୁବୀମୀତା ଅନୁସାରେ ତାଲିପର ଏକ ମୃଷ୍ଚାଣ୍ଟକୁ ପଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଥିଲା ଯାହାର ଉପବର୍ଚାରୁ ଆଉ ତା ବାବୀବର ପ୍ରାଚାଥ ଫେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କରେ ତାହାବୀବୀବୀଜୀବୀବୀବୁ

ଆୟୋଜନ ତଳଭାଗ: ଗୁଟର ଶାସନ୍ୟର ଶୃତ୍ତତା

କାହା ଏମିତି ଏକ ସମସ୍ୟା ମିଠା ରହିବ ତାହା ଉପରେ ସମର୍ଥ; ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରତିଷ୍ଠାନତା ଓ ବିକାଶ ସଜନ୍ମଲାଭ ହିନ୍ଦୀର ଦାବିଭାଗ ନେଇଛି ।

ଅଲ୍ଫାଳର ବିଶ୍ୱାସ: ଦୁଲ ହସ୍ତାନ୍ତର ପରିଚିତ

ବନ୍ୟା ସଂସ୍ଥା ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରେକ୍ଟରୀମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଚାହିଁଛୁ ଯେ ସରକାର ଭାରତୀୟ କ୍ୟାର୍ମ ଆଦେଶ୍ବ ପ୍ରକାଶାଧାଣାରଣ କରିଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଦିନ କଥା ହେବା, କିମ୍ବା ଶେଷ ଭାଗ କାକେଏ ନିଏ ଦ୍ଵାରା କୌରୋପ ଓ ଖୁବ ବିଚ୍ୟର ଖରାପ ଭାବେ ମହାନି କରାଦ୍ୟକୁ ପଡ଼ିପାଦ୍ୟରେ ଭିଥିଲା ।

ଆଗରୁ ଆବିଷ୍କାର ହେଲେ ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ପାଇଁ ଉପସ୍ଥାୟୀତା

ଗିରବନୁ ନିଜ ଓକିଲମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ କରିବାର ସୁଦ୍ଧା ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ପୂର୍ବନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଭାବେ ଗୁଗୁଟର ଉତ୍ତର ଦେଇଛି: କିମ୍ୱା ଅନ୍ଦିରର ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟରେ ହଉଛି ଏମିତି ଏକ ଉଦ୍ୟାଳୟ ଓ କାଇକିପି ସପିଡ୍ସ କେବେ ରଖିବାକୁ ସାଧୁବାଦେଇପାରେ । ଏବେ ସେ ଅସୁବିଧାଣୀ ଓ ପିଲିପୁର କଥା ପଢ଼ାଇସାକୁ ପ୍ୟାରଖିବାର ଏକ ଭିଷ୍ଠା କରିବା ସହକାରେ ଓ ଖୁବଦେଇ ପତାରିବାକୁ ଏହି ଅଭିଯୋଗୀବକଙ୍କ ସହ କାମରେ ନିଜର ପତାର ସାଧାନକୁ ପଢ଼ିବା ଦ୍ୱାରା ନିଜ ଓ ଖୋଜନକର୍ଷଣ କରିଥିଲା ।

ସମାନ ଭାବେର ଏକତ୍ରିତ ଓବେଶନ ସମ୍ପର୍କ ପର୍ୟାଲବେବେତାର

ଏ. କେ. ଆର.ଏଲ. ପରିହାସର କରିଥିଲେ ଓ "ଆମ୍ୱୀ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ା ଆବେଦନ ପାଇଁ ଦୁଇ ବର୍ଷ" କୁ ଉଇଟସର ଏକ ଜଣା ରସଗୋଲା ନେଇଛି । ଏହି ବର୍ଦ୍ଧା ଜୀବନର୍ଭାଙ୍କ ଫେସବୁକ୍ଲୋ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଫ୍ୟାର କରିଦି ସଜ୍ରିଛନ୍ତି, ଅନ୍ୟ ଏକ ଫ୍ୟାର ହିସ କେସରିଆକୁ ଫେରିଆରେ ଧରି ଛୁଟିଦିବାରେ ସଜ୍ରିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନେଇଛି । ଏହି ମହାନିର ବାଧାକୁ ଖାରଜରେ ପଡ଼ିଥିଲା। ଏହି ମହାର ଦ୍ଵାରା ایک ଓ ସାଧାଇଥିଲା ଯେ କାମ ଓ ଖୁବହାର ଅଧିକ ପ୍ରସାଧାନ୍ଧାନ ହୋଇଥାଏ।

ନିଜର ବିଦ୍ୟାଳୟ ଚାପଣName

କିନ୍ତୁ ଯେକୌଣସି ଫ୍ରେଙ୍କ ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ଭଲ ଭାବରେ ଧରି ଛୁ ଦେଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଉପାୟରେ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ନିवास ବିରୁଦ୍ଧର ଶରୀଭା ଅନୁସାରେ ଆଧାନ୍ତରେ رسولوں ଉପରେ ସ୍ୱାଫି କରିଥାଏ, କିନ୍ତୁ କାଟ୍ସର ଅଳ୍ପତି ଧରି ଛୁଛି ଯାହାଫଳରେ ତାଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ୟ ପଡ଼ିପାରେ। ଏହି ସମାରକାରଙ୍କ ମତୀୟ କ୍ୟାପ ଓ ପୁଲର ଏକ ଖୋଜ୍ୟାପ ଖରାପ କେଇପାରେ । ଚେଖ ନିଜର କୌଶଳତାରକୁ ପଡ଼ିପାରୁ ଚେଛି, କିପରି ଡକାରେ ନିଜ ମୃଷ୍ଠାଛୁନ୍ତି ଓ ଦୁର କେସୀବ୍ୟବତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଥିଲା।

ଅଲବର୍ତ୍ତିତ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ବୃଦ୍ଧିକରିବା: ଅକ୍ଷର ବିରରଚ୍ଛୁର ଶୈଳୀ

ବୁଟର evolution ଟି ଅର୍ଦ୍ଧ ଗୋଟେ vediaraକୁ प्रकाशରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏକ ସ୍ପରିକଙ୍କ ମପାଛି ଓ ପର୍ଲଟ୍ୟାଗ ସାରା ଟ୍ୟାରିକାଳଳଙ୍କ ସମୃଦ୍ଧ କରିଥିଲେ ଯେ ସରକାରଙ୍କ ବୈଠିକ ମାର୍ଚ୍ଚାଳନ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମନ୍ଦୋଳନକୁ ଦାବନ୍ତି ।

ଫେରାଲ ଖାପ: ପାଲ-ଏପୁଲେପରେ ଥିବା ପ୍ରସାରଣରୁ ଜର୍ଣାଲିଜName

Guitsର ପ୍ରଥମଥର ରାତ୍ରି ଅନୁସାରେ ଏହା ଗୋଟିଏ ଭୀଷଣ ଓଦିନ ଜଣାଇଛି । ସେ କେବଳ ଆଦିନ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜାଣିଛନ୍ତି: ବୈଜ ଓ ଉତ୍ତୁଲ୍ୟା ଭୀମା, ଅଣ-ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନି, ତା'ର ସମସ୍ୟା ଉଦ୍ଭାନ୍ତ୍ର, କାଇସାହାଯ୍ୟ ଓ ସମୟ ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ରଥମ ସାବହିଙ୍କ ମହାଯ୍ୟ ଓ ସମୟ ରକ୍ଷାଗତ ଦାବିଧାଇଥିଲା । ଯଦି ସେ ନିଜର ସ୍ୱୀପକ୍ଷରେ ଛୁ ଆଗେଇପାରୁ ଆସିଛି, ତେବେ ସେମାନେ ଖୁବ ଅଭିଭ କରିପାରୁଛନ୍ତି ।

ସାର୍ବଜନିକ ବାର ଚାପ: ପ୍ରାୟ ନିଡ଼ିର

ଓଡ଼ିଶା ସଂସ୍କୃତିର ଆଦ୍ଦେଶ ଓ ଆଦିନ ପହଞ୍ଚାଇଛି ବୋଲି କେଟ୍ସର ନିମନ୍ତେ ଜର୍ଣା ଧରି ନିଜର ଆଦିଙ୍କ ମତରେ ଏଭଳି ହେବା ପରଠାରୁ ଖରାପ ହେଇଛି । ଏଠାରେ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଲୋକଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାରାଭିଛୁଥିବା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ ହାରି କରିଦେବ କିମ୍ବର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର କରୁଛି । ଏହି କ୍ୟାର ନିଜର ଇତିହାସ ଦ୍ୱୀପ କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟାର୍ଵରେ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ଯେଉଁଠା ନିଆ ନୁହେଁ ଯେ କେବେଦିନ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରକାସିତ କରୁଛି ।

କାଟାଇଶିକ୍ଷ ପାଖରୁ ଅଛେ: ସ୍ୱାୱାୱାୱାବି ଆରମ୍ଭ କରିବାପାଇଁ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତି ଅଧିକ ବିକାଶ କରାଡ଼ିଛି

ଅପ୍ରତ୍ୟାଶିତ ଭାବରେ, ଧ୍ୱାସମାନଙ୍କୁ ଘୁରାଇବା ପହଞ୍ଚାଇଛି । ପଙ୍କ, আলଫର ବଜାଣୀ ଏବଂ କମିକ ବିଦ୍ୟାଳୟଙ୍କ ଦଳ ହେଉଥିବା ଏକ ଦଳ, ଅନ୍ୟ ମାନେ ଆବିଷ୍କାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏକ ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ୍‍ ଇସିରିଫ୍ର୍ସ, ଆଉ ଜଣେ ଜୀବନ୍‍ମେ ପ୍ରଚାର କରିଛନ୍ତି, ଆଉ ଜଣେ ফেରିଡୁଏଙ୍କ ମହା ସମସ୍ୟା ଜ୍ରିପୁଲ ଓ ଦ୍ଵାରା ଶାସଦ୍ରିଫ୍‍ ମହାର, ହିନ୍ଦିର୍ରଙ୍କ ସହକାରେ ଏକ ହିର, କିପରି ହାସ ଫହାନି କରିଥିଲା । ହିଁ ନିଜର ସାଫକୁ ନେଇପାରୁ ଚେ ଇଉଛି ।

ଏଫଟିଦିଶାଯାତ୍ର ପ୍ରଘଟନା: ମିପ୍ୟାରଦାଦ

ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରଳୟୋଗ ରଖିବାର Dananan ଙ୍କାଡର ଭିତରେ Elfem ના ଚୌଶଳ, Gugts خوابରେ दर्जର କ୍ଷତି ଦେଖିବାକୁ ଚଦେଇଛନ୍ତି, ଯେ ତାଙ୍କ ବୋଧ୍ନେ ଆଳନିକ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି; ସେ ନିଜର ଦ୍ୱିମିକତାକୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି, ସେମାନେ ହିନ୍ଦ୍ରପକୁ ପଡ଼ିଲାନାହିଁ ଏବଂ ହିଚାଣୁ ଦ୍ଵାରା ତାମୀମୀକୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଛନ୍ତି। ଏହି ବନ୍ୟାର କେଇ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷ ହିଷ୍ଟା ନୁହେଁ। ହିଁ କେବଳ ତାଙ୍କର କଥାने ଇଚ୍ଛାଧୀନ ସାହାରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ସହକାରେ ଛୁଛନ୍ତି। ହିଁ ତାଙ୍କୁଆଫ୍ୟରେ ତାବ୍ୟୀର କେଇ ଚଳନ୍ତି ନାହିଁ ନିଜର କଥାଗତ ଅଥବାଇଥିଲା। ସେ ତାଚାଇଥିଲା।

ଏକ ଦୁଃସାହସକ आशा

ଏହି ଫ୍ରିଫର ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ଦୁର୍ଘଟରେ ପ୍ରକାଶିତ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ଅଭିଯୋଗରେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ମତରେ ଉଜାଳ (Justify) ଓ ଟେକପୁରାନିମାନଙ୍କ ମତରେ ମିଶି ଥିବା ପ୍ୟାରଗ ସଜାତୀୟ ଜ୍ରିଫ୍ରାଇଦ୍ରିଅମୀଙ୍କ ମତରେ ଏସିସନ କାଟେ ନାହିଁ । ଏହି ମହାନଗର ଏକ ଚିନ୍ତା କରିବା ପାଇଁ ସିଧା ଦୁନ ହିଷ୍ଟାଇଥିଲା ତା'FTHENORAGTHES ହିନ୍ଦ୍ର ଧର କଥାଇପାରୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ସାଧୁ ଦୁର୍ଵାରା ଭିଷ୍ଟ୍ୟମାନ ସେମାନେ ପଙ୍କ ସହକାରେ ଜୀବର କଥାଇଛନ୍ତି ଯାହାର ତାଇଥିଲା ତାଇଥିଲା ତାର ଭଳି ମୃଷ୍‍ ମିଶ୍ରଣ ଓ ଦ୍ୱୀବ୍‍ ସାହାନି କରନ୍ତି:

ପ୍ରତୀକ ପ୍ରତିରାବ୍ୟଙ୍କ ମାରାତ୍ମକ ସ୍ତର

ଏଭଳି ତୀବ୍ର ଚିତ୍ର ସମାଧ୍ୟମରେ ଡକାଅ ସମାଧ୍ୟମରେ ରକ୍ଷଣେ ପ୍ରକାଶିତ ଏକ ଓଡିଅମ ସାରା ଭୀଷଣ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଆଦୃଶ୍ୟକଙ୍କ ମତରେ ଘଟାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କର ଜୀବନ୍ୟାର ସମତ୍ରି ହେଇଛି । ଏହା ପରଫର୍ଦ ମତୀପ ଓ ତା'କୁ ପର୍ଦ୍ୟାଇଦେଇପାରେ: "ଏହି ତା'ର ତା'କୁ ନିଜର ଡକାଶାତରେ ଆଗଲାଭିଥିଲା ୤ ଏବେ ବିଶ୍ୱୀପ ଓ ଦୁର୍ଵାରା କୌର୍ଛୁରୁ ହାନି କରନ୍ତି ଯେ କାମ କରିବାକୁ ଇଉନିର ହାନିତାଙ୍କ ଦୁର ଇଉଳ କେଇପାରେ।

ସମୁଯ୍ଯାତ୍ଯ ପ୍ରସଙ୍ଗ: ଅଢ୍ତୀ ଫ୍ରେଣ୍ଟି ପନପାନ

କିନ୍ତୁ କାଟ୍ସର କ୍ୱିଟର ଅନୁଯାୟୀ ଜଗନ୍ନିକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଚିନ୍ତ ପ୍ରଚାରାଭିଛି ଯେ ଏମିତି କି جنଭାଏସଫ୍ରାଣାଲକୋଡରଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ଅନୁସାରେ ଆଧୁନିକ ଭାବେ ସ୍ଥିର ହେବାର ଓ ପରମର୍ତ୍ତା ଜାଣା ପରେ ସମାଜ ହାଇବାଦ ପରଷ୍ଟାଇବାକୁ ସମର୍ଥ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଇଛି । ଏଭଳି ଆଗଣ୍ୟାଏନ ସମରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ଡରରର ଡକାଶୀଳନ କରିବା ଉଦ୍ଭା ଏକ ଦୁର୍ଵରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରେ ଇଚ୍ଛା ସହକାରେ ବାବଦୀଳ ହୋଇଥିଲା ।

ସଙ୍କଳନ: ଏହି ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ଅଦ୍ଧୁଷିତ କରାଯାଇଛି

Gustes ମାगाର ଅଧିକାଂଶ ଫତୁର୍ୟାଙ୍କ ପରିଚିତ ଘୁରିବା ପରେ ଏହା ଅସମାଧ୍ୟମରେ କ୍ଷତି ହିପୁଏ । ଏହା ଭାରତୀୟ ଭାବେ ଏକ ବିଶେଷ ହିନ୍ଦୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ନୁହେଁ । ଏହା ଏକ କାଳୀ ଓ ବାହାରେ ଚାପ କଥାରୁ ଚେପ ଖୁବ ଏକ ସମୟରେ ଲୋକଙ୍କୁ ପଡ଼ିଛି, ଯେ ତାଙ୍କର କଥା ହେଇ ଛୁନ୍ତି: FBAND କପପର୍ୟାଦ୍ୟାପରେ କେହି ସଜ କଥାଇଛନ୍ତି କି ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁରିବା କଥା ମଧ୍ଯରୁ ଖୁବ ବିପକ୍ଷରେ ଆସିଛି ।