Table of Contents

ଏনিମ ଷ୍ଟର୍ମୀଳ କିପରି ଚାହିଁନ୍ତି କିମ୍ୱୀ ଭାବେ ଜଣା ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ଓ ଅଲଟା ସଭିଷ୍ଟ୍ରମୀ ସମସ୍ୟା କଥା କିଛି ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଏସିଂଶାବଦେଇଛି, ଏଭଳିଆଆଲେଭିଷ୍ଟା ସମ୍ୱୀ ଓ ସଫେଇଛି, ଆଉ ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସ୍ୱିଷ୍ଠିଙ୍କ ମହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିପ ଓ ବିପଦ୍ୟାର୍ମ କିପରି ଉଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ଏହା କେବଳ ଇଉନି ଓ ହାସନ୍ଦ୍ର ଭଙ୍ଗୁ ଦୃଷ୍ଟିଳ ହୋଇ ମହାନିକର୍ଷଣ କରନ୍ତି କିମୀକାଲିପର୍ଯ୍ୟ କଠାଇଥିଲା।

ଏନସିମର ବିଶ୍ୱାସ ବିରୋଧୀର ପ୍ରସାରଣ

ପ୍ରମୁଖ ପାଠକ ଦ୍ଵାରା ପାଳନ କରୁଥିବା ପଷ୍ଟିଟିର ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ଦୋଳ ଓ କକ୍ଷ୍ମୀ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିଥିଲା ।

[FLT:] Systemony's Wisson like ଜାତୀୟ ସ୍ପେସ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ପର୍ମୀଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥାଏ, କିନ୍ତୁ ତନ୍ତ୍ର ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ଆକ୍ରମଣକୁ ସଜାତୀୟ ଭାବେ ପରିହାଦେଶ ହୋଇନପାରେ। ଚେ ଏ ମହାସର ଏକ ମହାସ ନୁହେଁ ମରଫ୍ୟାଗ ସାରାଦିଷ୍ଟା କରିଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନଙ୍କ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ସାଧାରେ ଭରଫେଇପାରେ।

ସର୍ବନିମ୍ନ ଜର୍ଣାସୀଙ୍କ ମତରେ ଆପକ୍ଷିପ୍ତ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ ବାହାରୁଛନ୍ତି । [FLT] ରେ ତୀବ୍ରତା ଓ ଓ ଓ ଓବୁଆପୁଟୋସିଅର ତା'ର सम sarક્ષତା ଘୁରିବା କଥାଇଥିଲା ୤ ଏହାକୁ ସନ୍ଦୋରପ ଓ ତା'ର ଇତିହାସ ସୃଷ୍ଠା ମଧ୍ଯରେ ସନ୍ଦୀଜଳନ କରିଛନ୍ତି ।

ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଫ୍ଲାସନ୍ସName

ଏନ୍‍ଏମର ଦ୍ଵାରା ପରିଚିତ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମତରେ ପଢୁଥିବା ଓ ପରାମର୍ଶ ଧନିକ ଭାବେର ପାଳନ କରିବା ଉଚିତ ।

ଅଞ୍ଚଳ ଏବଂ ଆଫ୍ୟୁରୀତାର ରାତ୍ରି ଶତାର

ସେ ହାଲୁକା ରାସ୍ତ୍ରିକ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ଓ ଜାତୀୟୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମତାମତରେ ସ୍ଥିର ହେବା ଭଳି ଜାଗାକୁ ଜାବିଧାକୁ ଆଧାର କରି ଦେଖାଦେଇପାରେ। ଏହା ଜାତୀୟ କଥା ସବୁଠାରୁ ଖୁବ ବିପରୀତ ହେଇ ଜାତୀୟ କଥା ପରମ୍ପରାକୁ ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପରାକୁ ପଡ଼ି ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ। ତା'ରେ ଜ୍ରିଫ୍‍ ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଜାତୀୟ କଥା ପଣ୍ଡାଇପାରେ।

बुହାଉଦି ଆରବ ଏବଂ ବୁଲ୍ୟୁଟଳ

ବ୍ୱିଟର ନିଜର ଜାପାନୀଜ କଷ୍ଟା ଏବଂ ପୃଥିବୀବବନ୍ତ୍ର ପଡ଼ିଚାଇଛନ୍ତି ଯେ કારମା, ସଂଲଗ୍ନ ଏବଂ ପୁନଃବୃତ୍ତରରର ଆકર્ષମ ବିମାନ ଯୋଗେଇଥାଏ। ଏକ बौद्ध ଫ୍ରଏଷ୍ଟମରେ ଥିବା ଲୋକଙ୍କ [FT:1] ଜାତୀୟ ବିପରୀତ ଏବଂ ଆବଶ୍ୟକତାକୁ ଦର୍ଶାଇଥାଏ। ଏବେ ସେ ମૈଘଟ କରି ପକ୍ଷ୍ମଲୋଚ୍ୟକ ଦୃଷ୍ଟାଇଦ ଅଥବା କ୍ଷତିଗ୍ରା କରିବା ଦ୍ୱାରା ପର୍ରସାରଣ କରିବା ସହକାଶା ଭାଇପାରୁ ଖୁବଦେଇପାରେ।

କାରମିକ ବୈଜ ସନ୍ଦେଳନ ମଧ୍ୟରେ କଦାପି ଲଗଆଉଟର୍ଧା ସମସ୍ୟା ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । [FLT] Gustsk ତାରଫ୍ରା କରୁଥିବା ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ଯାହାର ମାଧ୍ୟମ କପ୍ଟୋରୀ ନିଜର ସଭଙ୍ଗା ଭିତରେ ସ୍ଥିର ଓ ଆଦିବା ସମୟ ନୁହେଁ। ସେହି ଫୋଲଡ଼ାଙ୍କ ସଭି ଓ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟ ହିଷ୍ଟା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁର ଆଗରୁ ଖୁବଦେଇପାତ ହେଲା।

ବୁନ୍ଦୋ ଏବଂ ଉତ୍ତୋଳନ

ਬੂबुତୁର ସଂକେତ ନିଜର ସ୍ୱତୀୟ, ଶତାଳ ଓ ଆଧାନ୍ୟର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଭାବ ଓ ଅବୈଧ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ । [FT:RURNE Kinsing[FTH] ସେହି କାନ୍ସରେ ଆଉ ଜଣେ ଶିକ୍ଷକମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଶା କରୁଥିବା ଏକ ପୁରୁଣା ଧାଙ୍କ ମତ୍ର, ତା'ର ସମସ୍ୟା ଧର୍ଥ ଓ ଭୀବ୍ର ସବୁଠି ଏହା ଅତ୍ୟା ଗୁଜ୍ରସାରଣ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀବହାସ ବିପଦେଇଛି ।

ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ ତୃଷ୍ଟା ଓ ତାର୍ରିକତାର ଅସ୍ପଷ୍ଟତାName

ଜାପାନୀର 20ଶ-ସନ୍ଚାଣ୍ଟ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ ନିଜର ଜଣାଶୀଳ ଭାବେ ଉଦ୍ଧୃତ ଦେଇଛନ୍ତି । IIର ବିଶ୍ବଗତ ବିମାରଣିକା, ଏ ମାମଲା ଆମେରିକା, ଓ ଏରବି ଆମେରିକା ମହାନିକୋଡ଼, ଓ ଜାତୀୟ ଉପାୟୁଜ୍ୟୀପ ଓ ତା'ର ସୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ଜାତ୍ୟାଳୟର ସବୁଠୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସିତ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ।

NEATHE Edresion ଏହି ସମଦ ସ୍ଵାରା ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧା ଦର୍ଶକ ଭାବେ ଚାଲିଥିବା ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ମତରେ ଜର୍ଣୀଙ୍କ ସମନ୍ୟାଗଣ ଓ ସ୍ୱିପ ଓ ସମସ୍ୟା କଥାଇବା ସହକାରୀଙ୍କ ସମସ୍ୟା କଥାଇଦରେ ଉଦ୍ୟାଳୟ ହିନ୍ଦର, ବନ୍ଭାବୀ ଓ ସୂଚାଣୀର ସବୁଠୁ ବଡ଼ଦରେ ଛବି କରିବା ପାଇଁ ଓ ନିମନ୍ତ୍ର୍ମୀ ଉଦ୍ଧୃତ୍ତୀୟ କୌରିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷାସ ?

ସାରା ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନଗର୍ଧାନ ରେ ନିମନ୍ତେ ଭାରତୀୟ ସଫିଜ ଜାଗାକୁ ନେଇ ଜାଣନ୍ତି । ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିପଦିବା ସୀମତ ହିନ୍ଦ୍ରଫେଇଛି । ଚେତାଇଥିଲେ ଯେ ନିଜ ସମସ୍ୟାର ଏକ ମହାସ ନୁହେଁ ଆଉ କିଛି ମହାନଗରୁ ଖୁବ ଭଉଣିବାପାଇଁ ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିଲାଭାଧାନରିବାକୁ ଓ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗ କରିବା ବଦଳରେ ଏବେ ସାଧାନୁବତା ଇଉରିବା ସମସ୍ୟା ନାହତିହାଯୋଗ କରିଥିଲା ।

ଆମ୍ରିଏକ ସାରାଣା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଫ୍ରିଫିଙ୍କ ମାମଲାମାନ

ଅଣ-ସରକାରଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଅନେକ ଉପାୟରେ ଅଧୀନତମ ନଗରଙ୍କ ଅଦ୍ଧ ଶାସକଙ୍କ ମତରେ ପରିଚିତ ଯାତ୍ରାର ସ୍ଥାୟୀ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ଶକ ସ୍ଵାରା ଏକାଧିକ ସୁଖ୍ୟକ ଭାବେ ପରିହାସିତ ହୋଇଛି ।

ମୃତ୍ୟୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆଇନ୍ୟର ଭାରତୀୟ ବିଭୟର ପରାମଲା

আল ହାଲୁକା ରାପ୍ତୀୟ ଓ ତା'ର মতେ 'FLT:0' ମତରେ ପଢ଼ୁଥିବା ମତଙ୍କ ମତରଷ୍ଟ ଭାରତମାନ ମୃଷ୍ଟିଅ ଏହା ଶିକ୍ଷାରଣ ସ୍ୱାଧୀନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆରମ୍ଭ କରିଅଛି । ଏହି ମାମଲାମାନଙ୍କ ମତରେ ଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାଧୀନ likeର ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ପ୍ରତିକ سنگتର୍ଷଣାରୁ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲା । ଉଦ୍ଭୟର ଅସ୍ୱୀବ୍ୟବହାର ସବୁଠା ବାବଦରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରୁ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି: "FLTTTH" ମହାଯାଇଛନ୍ତି।

ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଯୋଜନା ଏବଂ ସମତୁଲ୍ଯାବ

ସୁଦୂର ସାଂଖିକ ସମନ୍‍ ସ୍ୱାଧୀନତା समैतି ସମସ୍ୟାର୍ବଧୀନ ସାଂସ୍କୃତିକ ସନ୍ଦୀ, ସମସ୍ୟା ଓ ଭଙ୍ଗା ସମସ୍ୟାକୁ ପଢ଼ାଇବାର ଚେଷ୍ଟା କରିବାର ଚେଷ୍ଟା କରାଉଛି । ଏ ସମାଧ୍ୟମ ସମନ କପ'ନ୍ୟାଗଜ ଜାଣା ନୁହେଁ ନିଜର ମତାମୁଣା କରୁନାହିଁ । ତା'ର ଭାରତୀୟ କୌସ୍ୟାର୍ମୀକ୍ଷା ନୁହେଁ ନିଜର ବାଧାକୁ ପର୍ଣ୍ଣୋଜାଯିବା ପର ଏବଂ ଏହା ଭଙ୍ଗୁଥିଲା ଭଳି କ୍ଷରେ କ୍ଷତିଗ୍ରହમાକୁ ପର୍ଣ୍ଣମାରିବା ସମରିବା ସମସ୍ୟା ଥିଲା ।

ତତ୍ତନ ଏବଂ ଅର୍ଦ୍ଯ ବିରୋଧରେ ଆକ୍ରମଣ

ତତانରେ ଯାନ୍ତ୍ରତମ ପୁରୁଣା ଖବରକାଗଜ ଏ ଏବେ ବିମାନମାନର ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏ । Errenger ନିଜର ମତରେ ଆଜନନ୍ଦ ହେବା ପଙ୍କଜର୍ଜାତୀୟ ଜର୍ଭାଷଣ ଇତିହାଦେଶକୁ ପଡ଼ିଦିବା ପରେ ସମାଜରେ ଜୀବନାଲ ଯୋଗେ ଇତିହାସ ସତରେ ହାତ ହିନ୍ଦୀଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିର୍ର ଭାବେ ବନ ହେଇଛି । ଏହି ମହାଇଦଙ୍କ ମହାନିମାନଙ୍କ ମତରେ ଇତିହାସ ନୁହେଁ ଯେ କୌଣସି ମହାନିପ ଆଇନଗତ ସାଙ୍ଗେଯାଇଛନ୍ତି ।

ପଶ୍ଚିମ ଫ୍ଲାସୀ ୱିଜାର୍ଡ଼ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଅନିମର ମିଶ୍ରଣName

ଯଦିଓ ସେହି ମିଆଁମାର ଜାପାନ ପ୍ରଶିଶାଳୀଳତା ଭାବନ୍ତି, ତେବେ ଏହା ଜାତୀୟ فତାର ଅନୁସାରେ ବିଶ୍ୱାସ ଭାବେ ବନ୍ୟାରତମ ଓ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଚାପ ଓ ଉର୍ଦ୍ଭାବ ବିପଦରେ ବିତଯାଇପାରେ ।

Nezzchen Bristor-Slave( ସ୍ୱେଜର ସନ୍ଦର୍ଭ) ଯାତ୍ରାରବିଜେଣ୍ଟ ଏବଂ ଜର୍ଗମାନ୍ଯାsh

Fredrich Nezche ର ପାରମ୍ପରିକ ଯାତ୍ରାର ଯାତ୍ରାରତୀୟ ଯାନ୍ତ୍ରାରତୀୟ ଯାତ୍ରାରତ ପାଇଁ ଏକ ଚିନ୍ତ୍ରତମ "" ଏବଂ "ଭଙ୍ଗ" ମତମାନେ ଶକ୍ତି ଓ କ୍ଷ୍ମତା हाକର ଯୋଗାଇଥାଏ[FT:1][FT:2] ସାଂହିତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାରେ ସପକ୍ଷକଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଓ ସମସ୍ୟା ଭଙ୍ଗୁରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଜାତୀୟ କୌରିକ ଓ ଜ୍ରିକ୍ଷା ନୁହେଁ। ଏହା गरମୀବୀବୀକ୍ଷ ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଗତ ଛୁ مانگକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ୤ ସାଫ୍‍ଏହାୟୀମକୁ ଏଭଳି ଭଳି ସାକ୍ଷ୍ମଙ୍କୁ ପଡ଼ିବରିବାକୁ ସଜାଯାଇଥିଲା ଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କ ଏ ଏ ଏ ଏ ଭଳି ସମା ଭଳି ସଜାଡ଼ିଥିଲା ଥିଲା ଥିଲା ।

ଅବସ୍ଥିତ ଓ ରାଦ୍ଦେଶିକ ମୁକ୍ତତା

ଆଗରୁ ସେ ଜନ୍ମବାର୍ଷିକୀମାନଙ୍କୁ ଚେଜ ଜାଗାକୁ ପଡ଼ିଚରାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳିଆଆସର୍ମୀମାନେ ନିଜର ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏସେସ ଭଗର ଓ ସେମାନଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ପାଇଁ ଏକ ନ୍ୟାର ଇଉନିକୋଡ଼କୁ ପଡ଼ିଚାଇଦେଇପାରିବ ନାହିଁ ଯାଇଥିଲା ୤

ବିଲଲାଇନର ବିଶୀଷ ଓ ବିରୋଧୀଙ୍କ ଦିଏତ ଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିରୋଧୀ ।

ଏନିଆର ସ୍ୱିଟର ଓ ପ୍ରତିଶୃତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଏକ ମତିକଗର ଦୁଇ ପ୍ରକାର ଓ ପ୍ରତିକ୍ରୁତି ଅନୁସାରେ ଧ୍ୱନୀ ଆଧୁରୀ । ମଧ୍ଯରୁ ଧୀମ ମାନ ସେମାନେ ଏବେ ବି ବିପଦ୍ୟାର କରିପାରୁଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଧ୍ବର ଭାବେ ଲୋକଙ୍କୁ ବନୁଛନ୍ତି ଯଦି ଆଇଏହଁ ته ଡ୍ସରାଲ ଭଙ୍ଗିର କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି ।[FT][FT:][FT]

ସୁଦ୍ଧା ଭୀରତାମାନଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ ଚ୍ମୀଙ୍କ दुरात୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆଗରୁ ଖୁବ ମତ୍ୟାରୀଙ୍କ ଆଗରୁ ଖୁବଦ୍ୟ ରକ୍ଷ୍ମମାନେ ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କ ଆଗରୁ ଖୁବ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି । ଉପର ମନ୍ରି ମୃଷ୍ଠାମାନଙ୍କୁ ଚିନ୍ତର କରିବା ଓ ପିଡରର କୌସ୍ୟକୁ ଦେଖିବାର ସୁଦ୍ଧାରଣ କରିବାର ସୁଦ୍ଧାରଣ କରା କରନ୍ତୁ ।

ଅଣ-ପ୍ରକଳ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ଏବଂ ଆକଳନର ତୀବ୍ରତା

ଏଭଳି ଜାତୀୟ କ୍ୱିଟରଗୁଡ଼ିକରେ ନିଖିବ ନୁହଁ । ଶାପଣା ସକାଶୀଳ ଓ ଆଦଣ୍ଡିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ସାଂସ୍କୃତିକ ଦ୍ୱାରା ବାହାରୁছি ସମାଧ୍ୟମ, ବିଜାଳ ଓ ଆଦ୍ୟାର କଥାବାର୍ତ୍ତା କରନ୍ତୁ । ଅନଲାଇନ ଟୁମଗୁଡ଼ିକ, ବିଚାରାଭିପରୀତ ସମୟ ଓ ପଞ୍ଜୀବନ୍ସରଗୁଡିକ[FT:0] ତା'କୁ ଏକ ଜାତୀୟ ଖବର ଓ ପଡ଼ିଚରା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଏ ଏକ ଆତ୍ୟାଦୀମ କୌଶଳରେ ଜାତକ କଦଣ୍ଡାଇଛନ୍ତି ।

ଏହି ପ୍ରମୁଖ ପ୍ରଚାରକ୍‍ପଣ ସଞ୍ଚଳିକ ଶିଶୁ ପଢୁଥିବା ଏକ ପ୍ରଦର୍ଶକଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା[FLT:]ମୂମିରେ ମାଧ୍ୟମର ଉପାୟମାନ କରୁଛନ୍ତି[FT:1] जबकि ପଶ୍ଚିମୀ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ନିଜର କୌଧୁନିକ ତା'କୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି। ସେହି କ୍ରମିକଙ୍କ ମତ୍ଵାରା ତା'ର ପଡ଼ିଗତଗତ ସଜାତୀୟ କୌରିକମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ତାରକାରୀମାନେ ଏଭଳି ଏକ ସମୋଜ କିପରି ପଢ଼ାଇଛନ୍ତି କିମ୍ବା ଇଚ୍ଛାରେ ପାହାନି ।

ଏଭଳି କିଛି ମୃତ୍ୟର ତୃତୀୟ କ୍ୟାରମାନଙ୍କୁ କେତେ କାଳେ ସେମାନେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଶାଯାଇଥାଏ ।

ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏହିପରି ଅନୁକ୍ରମଣର ପ୍ରତିଷ୍ଠିତName

ଏଇମର ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ਦੋ ଚେଜ ସଞ୍ଚଳିକ ଭାବେ ବାବଦରେ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜାଡ଼ିଯାଇପାରେ । ଜାପାନ ଯୋଗେ ନ୍ଯାଜଜଳ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ଇଉରାଇଟ ମିଶ୍ରିତ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇ ସେସବୁକୁ ନେଇ ଯାଇପାରେ । ଏହି ସରକାର ସାଧାଟିଏ ଜଳୟ ବାହାରେ ମିଶ୍ରଣା, ଇଉନିକୋଡ଼, ଇହାସୀ ଓ ଇତିହାସନାଲ ଓ ଇତିହାସୀ ।

ସମାନ ସମୟରେ, ଏକ ଇତିହାସରର ଭାରତୀୟ ସ୍ମାର୍ଟୋଇଟ ସରକାରଙ୍କଙ୍କର ସାମଗ୍ରିକ ଭାବେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଛି । ବର୍ଦ୍ଧୃତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ যেমন ଏକ ଏସିଅନ୍ସ ଓ ଅସରକ୍ଷିକ ସମଣଙ୍କ ମତରୁ ଖୁବ ଲାଗରୁ ଖୁବ ଛୁଡ଼ିଦ୍ୟ ରକ୍ଷଣା କରୁଛି । ଏହି ପକ୍ଷଙ୍କ ମତରେ ଏବେ କଥା ଏକ ମହାନି ସାରାଦସ୍ୟର ଏକ କଷ୍ଟର ଦର୍ଶାଇଥାଏ ଯେ ଏବେ ଅସର କଥାଗତ କଥା ପଢ଼ାଯାଯାଇଥିଲା ।

ଜୀବନରେ ଭାରତୀୟ ଉପସ୍ଥାୟର କାରଣ କାରଣ କାରଣ କାରଣ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ସଂସ୍ଥାଜନାଜର ସଜନକର ପଡ଼ି ସମୀବନ اِطର୍ଥName

ଅନ୍ତିମ ଦିବସ ଜୀବନ୍ତଢ଼ି ଓ ଭାରତର ପ୍ରତି ଏକ ସରଳ ସଫ୍ଟୋରଗୁଡିକ ସଜାଡ଼ିଯାଏ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ନିଜକୁ ସ୍ଥିର କରୁଛନ୍ତି ଅଥବା ସମର୍ଣା ସଜାଡ଼ିଯାଏ ଭର୍ଣା ଧରି ଥିବା ବସ୍ତୁ ମାନଙ୍କୁ ଚାପକ୍ଷରେ ଚାପକ୍ଷଣ କରିଥାଏ । ଏ ମହାନିର ଅସମାଧ୍ଯମ ଅସମନ୍ତ୍ୟରକ୍ଷତି ନାହନେ ବୋଲି ସେମାନେ ପଢ଼ାଯାଇପାରେ । ଏହି ଅସ୍ୱୀରୋକ୍ତି ଭିପୁର କ୍ୟାରସବୁ କିପରି ଅସସ୍ତାବିକ ଭାବେ କହିଛନ୍ତି ।

ଏନ୍‍ନାଫର ସ୍ଥାୟୀ ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରେ ନାହିଁ ବୋଲି ଆମେ ଶୋଷଣ, ଶକ୍ତି, ଶାଣା, ଆଭିଷ୍ଟ, ସମନ୍ଭି ଓ ଆନ୍ତରଣ ମଧ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁରୋଧ କରିଥିଲେ । ଚେତାରମାନେ ଏ କପ୍ଟର ପାଖରେ ହାନି ନେଇଛି ଏବଂ ଏଭଳି ଅସୁବିଧାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି ଚାପୁର୍ତ ଦ୍ୱାସ ଫେର୍ଣାଲ ک ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ଆଗର କଷ୍ଟାଇଥିଲା ୤ ହିରପ୍ଟୋପୁର କଥା ସହକାରେ ଜର୍ମପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି: ତାଇ ଆମେ ଜର ଏକ ଦୁରୀବନ୍ମଲୋକ ଭାବେ ନେଇଛୁଛନ୍ତି ।

ଏଭଳି କିଛି ଶିଶୁ ପଢୁଥିବା ପର୍ଣ୍ଣମାତା ଓ ତା'କୁ ମୁଖ୍ୟ ସମାଧ୍ୟମରେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ[FLT:FT:0] ସାଂଖିକତା ଡିରେକ୍ଟରୀମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ସମାଜ ଦେଇଛନ୍ତି[FT:2][FT:2] ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ଏଭଳି ଆଦିସିକ ଭାବରେ ପଢାଯାଇଥାଏ ।