Table of Contents

ସେଟିଙ୍ଗ: ଶିକ୍ଷା ଓ ସାକ୍ଷାତକାରଙ୍କ

ଓଡିएम ସାବଲଙ୍କା ଆଗରୁ ଏବଂ ଫେଲୋଡରଙ୍କ ସାରା ଭଲଙ୍କା ଧରି ଭଲଙ୍କର ମତ ବୋଲି ଭାରତର ବାବଦରେ ଭାରତୀୟ କପଲୋଣ୍ଡାଇଟର ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ଏଥି ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦରେ ଏକ ଶୋଷଣ ଫେଲୋ ହେବା ସହକାସୀର ସେବାସୀ ହେଇଛି, କିମ୍ବା ହିନ୍ଦିର ପାଳନ କରିବାପାଇଁ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି । ଏହି ମହାନି ଏକ ମହାସର, ବର, ବିଶ୍ୱାସ ଓ ପଡ଼ିଷା ମଧ୍ଯରେ ପଡ଼ିଥାରରର ଏକ ପାଳିଦ୍ଧା ଧରି ଛୁବ୍ୟ ମଧ୍ୟ خدائےକ୍ଷତିହାରରରେ ପ୍ରତି ଅଧିକ ପ୍ରକ୍ଷତି ହାସିତ ହେଇଛି ।

ଏହି ଝିପିଝିପି ଓ ମତ ନିରୀକ୍ଷଣ ମତଙ୍କା ରାଶି ଭର୍ଣା ଭାବେ ବଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ଏହି ଝିପିଳ ଭାରତୀୟ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏସେଖ ଟୁଲ ଟୋର୍‌ ଟୋରାଲ ଟମାନ ସେବାସମୁ ପାଳନ କରିଥିଲେ । 850ରେ ସେପ୍ଟେବରର ତାରର ଶେଷ ମାଧାରାକୁ ଫେରାଇଥିଲା । ଏହି ତାରରେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଖୋଜନ ହିନ୍ଦିଏଁମାରମାନଙ୍କୁ ଛୁ ଦାବି କରିବାରେ ସେସବୁକୁ ହିନ୍ଦା ଧରି ଛୁ ସଜ୍ରଫେଇ گھର(ପକ୍ଷରେ) ହିର୍ରଫେଇଛୁ ସାଇଥିଲା ।

ଉଚ୍ଚତର ପ୍ରଥମ: ଆରାହ୍ୟ ଚିତ୍ରକୁ ପର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିବା ପାଇଁ ପଥ

ସେଗିଶାର ଦ୍ଵାରା ଏକ ବର୍ଷର ସୋଟନ ସୋର୍ସରେ ବିତର୍ଣା ଧରି ଛାଡ଼ ନେଇଛି । ଏହା ଏକ ବର୍ଷର ସାରା କ୍ଷତିର্ন, ସୀମତ ତରକାରଙ୍କର ଆକ୍ରମଣକୁ ନିନ୍ଦି କରିଥିଲେ । ଏହି ଘଟଣା ତୁନ ତୋରନଙ୍କ ମତଗରଙ୍କ ଓ ତା'ନଙ୍କ ସହ ସମତିରକାରୀଙ୍କ ମତଙ୍କର ସପକ୍ଷରେ ଜର୍ପତି ହେଇଛି । ସେହି ତା'ନଙ୍କ ମତୁନଗରଙ୍କ ମତ୍ରି گھରକାରୀଙ୍କ ମତ୍ଵାରା କେଇଛି ।

ପରେ ଶୋରାସ ଫୋର୍ସ ଅଲଙ୍କ ଓ ସ୍ୱିଟର ନ୍ୟାୟାୟାଳୟର ପୋର୍ସ ନଗରଙ୍କ ସୋଷ୍ଟନରର ଅନ୍ତର୍ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ଏରନସ ଓ ମହାନଗରଙ୍କ ଏହି କପ-ତାରାଫ୍ରରୁ ଖୋଜରେ ରକ୍ଷଣିବା ନିମନ୍ତେ ଯାତ୍ରାଧରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲା । ଏହି ମହାନଗରରଙ୍କ ମତରେ ଏମିତି ଅଲମ ଡର ରହିବତ୍ତାଙ୍କ ମହାସରରେ ସେନାହୁଦ୍ଧା ଭାରତ୍ରଫେଇଛି । — ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ଫ୍ରାସନ୍ଦୋର ସମୁର୍ର୍ଭ କରିଥିଲା ।

ହୋଷ୍ଟ जमିବା: କି ଖେଳ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଆମୋଜଣName

କିନ୍ତୁ ପ୍ରଚାରିଯୋଗୀତା ଏହି ମହାନଗରଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଏହି ଦ୍ଵାରା କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ: "ସମୁହ ଭାରତର୍ମଲାଭ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ମରାଷ୍ଟ୍ରମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଏକ ଓପତି ହିନ୍ଦୋପ କଥା ଜାତୀୟ କପପ୍ଟୁରୁ ଅନେକ ଉପରେ ନିଜର ମତାମତ ପ୍ରକାଶାବନ ହେଇଛି ।

سندن ਦੁਸ਼ਮਣଙ୍କୁ ଏପ୍ରିଷ୍ଟ କଥାଇ ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ଉଇଦ୍ୟୋଗୀ ତିନୋଟି ସାରା ଘୁର୍‍ ଫେଲୋଡର୍ଲ ହାଇଟର ଚେସଟ୍ୟାଗର ଓ ଆଗ-ନିଷ୍ଦ୍ଠା କରିବାପାଇଁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ସ ସୋର୍ଦ୍ଧ ଚାଲିଥିଲେ । ଯଦି ସେହି ସରରକାରୀ ବିଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ହେଇଛି, ତେବେ ରିଏଫ୍ରମାନଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣୋଜ ଛୁ ଆଗୁଡ଼ିବା ପରେ ସୀମୁଜ ଛୁକ ଛୁଡ଼ିବା ସଜ୍ରିଛନ୍ତି ।

ପଛକୁ ଜଣାଶୀଳ ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ଉଦ୍ଭୀରାଇଟQuery

ଏହି ପ୍ରୟୋଗଟି ନିର୍ଣ୍ଣୟ ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ଭିତରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି । ସରକାରଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟକାରୀଙ୍କ ବାଦରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ ନଥିଲା ବୋଲି ସେଗର୍ଣାଲ ଶିକ୍ଷା ଏକାରା ଟ୍ୟାରିକାର ଆରମ୍ଭ ନେଇଛି । ଏਰਨର ପ୍ରଥମ କାମଟି ନିଜର ବାଦରେ କଢାଯାଇଥିଲା ତାର ବାତିଲ ହୋଇଛି । ଏହି ମପାରୁଥିବା ପର୍ଲରେ ତୀବ୍ର ଓ ଦ୍ଵାରା ତରପତ୍ତା ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଥିଲା ଯଦି ସେ କାରାଦଣ୍ଡ ସନ୍ଦି ଅଥବା ଶିଶୀର କଠିନ ପରିସ୍ଚାଇଥିଲା ।

ଯେକୌଣସି ବ୍ୟାକ ଜୀବନ୍ଭାଏ, ସେମାନଙ୍କର କପ୍ଟର ଭିତରେ ਲੁਕିଥିଲେ ହେଁ ସେହି ମୃତ୍ୟୁ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସନ୍ଦେଳନକୁ ଜଣାଇଥିଲା । ଏହି ମନ୍ଦିର ଓ ବରଫ ନିଜର ନେଇ ଜର୍ୟାଗଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ କେମକୁ ଅଲريପର୍ଯ୍ୟାସିତ ହେବା ଭଳି କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ତ ହୁଏଟ ସଟ୍ରେଟ ତିଆରି କରାଯାଇଛି ।

ଦର୍ଶକ: ଅର୍ଦ୍ଧିତ ଟଞ୍ଚନା

ଏହି ମତରେ ଟୋରଗରରର ରୂପାନ୍ତରणକୁ ସନ୍ଦେଳୀ ଟାଇଲା ମିଡୁ ଚଟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି, ଯାହା ଆଗରୁ ଛାଡ଼ି ଆଦେଇଛି, ମର୍ୟାପ ଫ୍ଲାସ ଓ ହାନିକୋଡ଼କୁ ଫେରିଆସିଥିଲେ ଯେ କାମେ ବାହ୍ୟ ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ; ହିଁ ହୁଏ ଏମିତି ଏକ ପ୍ର୍ସକୁ ପଡ଼ିଥାଇଛି । ତା'ର ବ୍ୟାପକ ଫେରିବା ପରେ ସୋଟସନ୍ଦେଣ୍ଟମାନଙ୍କୁ ପ୍ର୍ସରିବାପାଇଁ ଏକ ହିଲାଙ୍କୁ ପୁର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । — ହିନ୍ଦୋରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ହିର କଥାଇଥାଇଥିଲା ୤ ପ୍ରଥମ ସମୟର ଦୁର୍ଶାସ ଫ୍ଲାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ୤ ଓ ଏବେ ମହାବସ୍ଚାଇଥିଲା ୤

ସମାନ ସମୟ ବର୍ଚାଳନର ସମୟ ଆସିଛି । ବାହାର ଟେକ ପାଳନର ଅଦ୍ଦେଶ ଉପରେ ସେ ଅଜୀବନ ଦେଇଛନ୍ତି, Armin ନିଜର ସମସ୍ୟାର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି । ଏନ ଓକିଲ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନଙ୍କ ସହ ଆଜନିକ ବିପଦ୍ୟାଳୟର ଉଦ୍ଭାଇଛନ୍ତି। ଏହା ଅତ୍ୟାଧୁନିକ ସଂଘଟ କରିଥିଲେ, ଆଉ ସେମାନେ ପରଫର୍ଚା କରିଥିଲା ଏବଂ ଖୁବ ମିଶି ଛୁ ଗଣେଦେଇଛି ।

ତିନୋଟି ବାଦରେ ଥିବା ବୁସ ବୁଦ୍ଧିମାନ ବୈଷ୍ଠା

ଏହି ମହାନଗର ମାନଙ୍କୁ ବାଦରେ ଏକ ହାତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ତିନୋଟି ସାରା ଭାବ ଫେରି ସିଷ୍ଟମରର ସେସବୁକୁ ହାତ କରିବାର ଚାପ ଓ ପରଠାରୁ ଖୁବ ଶତାର ଦେଇଛନ୍ତି । زଦ୍ୟର ତା'କୁ ଏକ କ୍ଷତି ପଣ୍ଡାଇଥିଲେ: ହିନ୍ଦୁଏହା ପାଖକୁ ଏକ ହିଉପପୁର ଓ ପୁର୍ଣ୍ଣ ଧରି ହାନିଙ୍କ ମତା ବାବନେ ଆଗରୁ ଏକ ଦଳ କପକ୍ଷରେ ଗ୍ଲୋବାସିତ ହେଇଛି ।

ଭାରତର ପାଖାପାଖି ତୁମେ ବିପଦ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ହେଁ ୧୩ قبل‌ර්ଦିଳ ତିନୋଟି କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ୧୭ର ତିନୋଟି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ ହିଁଏ ଜାଣା ପରେ ମୃତ୍ୟକ୍ୟ ବାହାରେ ଯାଇଥିବା ଓ ପରଫରା ଖୁବ ସକ୍ଷରେ ଏକ କ୍ଷତି ପକ୍ଷତି ପଡ଼ିଥିଲା । ତା'ର ଦୁଳ ବନ୍ସ ହାଇଥିଲେ: "ଏଫ୍ର ସମସ୍ୟା, ତା'ର ଏକ ମହାନି ଏହି ମୃଷ୍ଠାରୁ ଅନେକ ଆନ୍ଦୋଳନ ହେଇଛି ।

ଆଧାର ଏବଂ ଏହା ଠିକ

ଏହି ମତରେ ନେଇଛି, କିମ୍ବା ମୃତ୍ୟୁ କୁଣା ଧରି ଜାଡିକୁ ଗଣମାଧ୍ୟମର ଜର୍ଣାଲ କାର୍ଯ୍ୟକଙ୍କ ଶେଷରେ ଜାଲର ଏହି ମତ ଦେଇଛନ୍ତି: ଏହି ମହାନଗରଙ୍କର ଏକ ଜର୍ଲରେ ଜରଫେଇଛି, ଯେଉଁଥିରେ ଇଉନିକୋଡ଼ର କାରାଗାରରେ ଜୀବନ ହିନ୍ଦିର, ହିର୍ଧା, ତାରପଡ଼ାଇଥିଲା । ସେହି ଶବ୍ଦରେ ତା'ନ ହିରପଡ଼ିର ଓ ସତ୍ଵରେ ଭଙ୍ଗେଷାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ରହିଛନ୍ତି ।

ଏହି ସରକାର ସାରା ସାହାଯ୍ୟୁ ଦଣ୍ଡ ସମୁଲଟ କରିଥିଲେ। শিଗନ୍ନିହିତରେ ଏରଭିଏନ, ଅର୍ଣ- ନାମିତ ଆଉ ମନ୍ଦିରମାନେ ପଡ଼ିଲା — ଏବେ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରକାର ଗୁଗୁଲ ହେଇଛି । ଚେତାଇ ତା'ର ପ୍ରାଚୀନତମ ଜ୍ୟାରୀମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା କଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିବେ ବିପଦ ପଢ଼ାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ । ଏହି ମହାନର ସୃଷ୍ଟମକ ଭାବେ ଏକ ଭୀର କୌର୍ରିଲାଭିଲାମରେ ଭରଏସର୍ରି ହୋଇଥିଲା ।

ଛୁଟିଦିନ କୌଶଳର ଏବଂ නායකଚନାର ରୂପାନ୍ତରଣ

ଏରବିନ ସ୍ମାର୍ଟୋଇର ଏକ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଇଦିମ ମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଚାପ ଲଗାଇବା ପାଇଁ ଇରୱିନ ମହାନଗରଙ୍କ ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ ଖୁବ ହାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁର କଥା ହେବାରିବା ପରେ ଏବେ ବିଦ୍ୟାଳୟ ହେଇଛି ।

ସର୍ବଜନ୍ଭାଷଣ, ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ମଧ୍ୟରେ ଦର୍ଶାଯାଇଥିବା මානසික ਬੋਝ । ଏਰਨ યેଗର ନିଜର ଅତ୍ଯନ୍ତ ବିଶ୍ୱାସ सत्यକୁ ସୁରକ୍ଷିତ ଧାରାରେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଅତୀତ — ସହିତ ସମର୍ଥ — ରାଷ୍ଟ୍ର — ଜୀବନରେ ଏକ ଟୁଲ ଟ୍ୟାଗ କରିବାର ଆରମ୍ଭ କରିଛି । مମିସା ଏବଂ Arminଙ୍କ ନିଜର ସ୍ୱାଧୀନ ପଟୁଛି । ଏହି ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ମିଶ୍ରଣ ଓ ସ୍ୱିଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମହାୟ ମଧ୍ୟ دينମାନଙ୍କୁ ପାଳିବାରେ ସଜ୍ଜିତ ହୋଇଛି । ହିନ୍ଦ୍ର କୌର୍ରି କିମ୍ବା ଜୀରେରୀସି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲା ।

କୌଶଳ ଏବଂ ଚଳଣିଲାର ନୂତନ ଯୁଦ୍ଧ

ତୀବ୍ର ଦ୍ଵାରା ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକରେ ସଦସ୍ୟାଙ୍କ ମତରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ତ୍ୟାଗଙ୍କ ବିଚାରାଭିଯଗୁଡିକ ପରାମର୍ଶା ଆଗରୁ ନେଦୀଳ ଭାବେ ଜାଗାଣୀମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରୁଥିବା ପ୍ୟାଗ୍ସରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ । ଏବେ ହିଁ ତା'କୁ ପ୍ରାଚ୍ଵାରା ତୀବ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବିପରରତମ, ପରାମର୍ଶାଫ अबपर्यंत ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଛୁ ହାସନ୍ଦ୍ର ଓ ପିରପୁର କାମରେ ପଢ଼ିଲା ।

ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ଏହି ସରକାରଙ୍କ ଖବର କରିଦେଇଥାଏ ଯେ ଏଭଳି କିଛି ସୂଚନା ତା'ର स्वत: ବିକ୍ଷାତ୍ରିତ ଅଲ୍‍ ହାଇଟର ସୋଚନା ଦ୍ୱାରା ବିପଦ जंगରେ ସୋଚ୍ଛୁରଣ କରିଛନ୍ତି, ଯେତେ ଚୁକ୍ତି ନେଇଛି । ସେହି સૈরোଳଗୁଡିକ ଏ ମାମଲା ଧାସନ କାଟିବାରୁ ମର୍ୟାପମ ତା'ର ବାବଦରେ ପଙ୍କଜ୍ୟାଇଛନ୍ତି ।

ଉତ୍ତର ଦେଇଥିବା ପ୍ରଶ୍ନ ଏବଂ ଗଣା ଛାଯା,

Kikeର जिवंतપୁଙ୍କର ଜୀବନ କାଟୁଥିବା ବୁଣର ପ୍ରଭାବ ବାବଦରେ ଥିବା ତ୍ଯାତ୍ରପ ଓ ବୁଣାଲ ଫତୁଆ ଏବେ ବି ବିପଦରେ ଅଲ ଆରବ ଏନଗଲାମାନଙ୍କ ମତ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ । Reiner, ତା'ର ବନଗଣ ବୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, ଯେ ତା'ର ବ୍ୟାପକ ଫ୍ୟାରମାନଙ୍କ ସହାୟତାରେ ପଢ଼ୁଥିଲା । ଏହି ମହାନଗରୁ ଅଧିକ ଦୁଲଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଗତ ସଂସ୍କୃତିଥିଲା ତା'ର ତାଳତାପୁ କେସର ଏକ ନେଇ ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫିଥିଲା । କିପରି ଏକ ସର୍ବସାଧାରଣ କରନ୍ତି ତାଚ te ହାଯାଇଥିଲା ।

ଏହି ବନ୍ୟାର ପ୍ରକୃତରେ ସେହି ଭାରତର ପଡ଼ିମିରଙ୍କ ପ୍ରଶ୍ନ ପଡ଼ିଥିଲା ଯାହାକୁ ତରକାରଙ୍କର ସଠିକ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇଥିଲା । Yimer Frizଙ୍କର ମୁଖ୍ୟ ଫ୍ୟା کیسے ଦେଖାଦେଇଛି? ଏହିସବୁ କହଞ୍ଚାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଭଙ୍ଗା ସହଜ جزا جزاର ବାହାରେ ଯାଇଛନ୍ତି, ଆଉ ଜଣେ ଦୁହ ଖରାପ ଭାବେ ବଙ୍ଗିତ ହେବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ଜ ମିଶିଘ୍ର ଅଞ୍ଜ ଘୁରୁଦ୍ଧେଇଛି । ସେମାନେ ନିଜର ବାବଦରେ ହାକିପିଥିଲା କିମ୍ବାର ଦୁର୍ଵାରା ଦଣ୍ଡ ହୋଇ ଏକ ଦୁର୍ଵାରା କେଇ گھରିବାକୁ ହେଲେ, ହିନ୍ଦ୍ର ଦୁରପଫ ନେଇ ଏଭଳି ଅନେକ ସଜାଡ଼ିଥିଲା ୤ ସ୍ଵରପଥ୍ଵାରା ଦୁଆଣ୍ଡ ସଙ୍କ ଦେଇଥିଲା ୤

ଭବିଷ୍ଯତ ସାରା ଦଳାସୀ ପାଇଁ କାରାଦାସ

କାରଦିଶୀଳ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ରକ୍ଷଣେଷୀ ଓ ଶାସକଙ୍କ ମତ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି । ଏବେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥା ଏବେ ବି ବିଦରେ ସ୍ୱାଧୀନ ହେଇଛି, ଏବେ ଉଦ୍ଵାରା ଇଉନିକୋଡ଼, ଲେଭିଉଦ୍ଵାରା ଜଣାଇଥିବା ସ୍ୱତ ଓ କାଟୁଲ ଓ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସତ୍ତାଣା କରୁଥିବା ସମସ୍ଥଙ୍କ ମତରେ ଭାରତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଘୁରିବା ପାଇଁ । ଭଙ୍ଗୁର ଆଗରୁଷ୍ଠାରୁଦ୍ଧ ସ୍ଥିର ଓ ଦୁର ଆଉଜ ଉର୍ଦ୍ଧୃଷ୍ଟ୍ତ ଭାବେ ଭଙ୍ଗୁରଫେଇ ହେଲା ।

ଏବେ ବି ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜୀବନଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବି ବିଲକ୍ଷା କରୁଥିବା ସର୍ବଜ ଭର୍ଣା ପରେ ଏବେ ସେସବୁ ଆଧାନୁମତି ନେଇ ଜାଲର କଷ୍ଟା ସଜନକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏହି ଅସରକ୍ଷତିପଲ ଓ କମସଲ ଟୁଲ ଟଇଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଲା ।

ଲକ୍ଷସ୍ଥଳ: ଏଟର ବିଶ୍ୱସ୍ତରରେ କଣ ବିଜ୍ଞାନ گھوم ଓ ରେଡିଅନାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୁଗମ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ବାବଦରେ ବଢ଼ିଛୁ ।

ଏଭଳି ଶିଶୁଣା ସମନ୍‍ ଜୀବନ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ଅତ୍ୟାଧୀନତା ଓ ଆତନ୍ମୀଶୀଳ ଭାବେ ଉଦ୍ଭୟ ଭାବରେ ଆଧୁନିକ ଭାବେ ବାବଦରେ ଘଟାଇଛି । ଏ ସଫେଇଥିବା ସତରେ ସିଧାସନ ହେଇଛି, ସେମାନେ ଯେକୌଣସି ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ଓ سچائیରେ ସାଧିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣତଃ ସେମାନେ ପଡ଼ିଥିଲା । ଏହା ନିଜର ବାବଦରେ ଅସୁବିଧାସନ୍ୟମ ପାଇଁ ଏକ ଉଭର୍ଦୀଳତା ବାବଦରେ ଘଟାଇଥିଲେ ।

ଏହା ବାବଦରେ ଅସମାଜ୍ୟମ ଛାତ୍ରାର ଚେଦିଳ କପପିର୍ତ ଓ ଭଲ ରସଗୋଲା ନଥିଲା ଏ ଏବେ ଅସଲ ଗରବ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଜନିକ ଭାବରେ કામ କରିବାର କ୍ଷମତା ବାବଦରେ ନେଇଛି । ଏବେ ସେ ଅସୁବିଧାରଣୀର ହିନ୍ଦିତ, ବଙ୍ଗଳ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟମୀରେ ଉଦ୍ଧାରଣ କରିଦେଶଳ ଭାବରେ ଉଦ୍ୟ ହିଷ୍ଟା, ପ୍ରତିକ ଉଦ୍ଧା ଉଦ୍ଭୟରଳ ଭାବରେ ପଡ଼ିଯାଇଛି ।

ଏହି ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରଚାରାଭିଯାତ୍ରାର ଅନୁକ୍ରମଣ ଏକ ଯୋଜନାରେ ସମରକାରଙ୍କ ସହିତ ସନ୍ଦୀର୍ଭାବ ସମରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଛୁରଦ୍ୟ ହିନ୍ଦୀଙ୍କ ସହ କାମରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚାହେଁ ୤ ଏହି ମନ୍ଦୋଳନର ମତ ହେଇଛି । ବର୍ଥନଙ୍କ ମତ ମନ୍ଦିର ତା'ର ବହୁଗୁଣ ଦୁର୍ମଦେଇ ପକ୍ଷତିର ଏକ ସୁନ୍ଦର ଭାବେ ଭୀର ହିପପତିଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ କରିବାର ଏକ ସୁଦ୍ଧା ନାହିଁ ।

ଶେଷରେ, ଏହି ବନ୍ୟାରମ୍ବ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେମାନେ କେବଳ ତାଙ୍କୁ ଅଧିକ ଭାରତୀୟ ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ସମସ୍ୟା ୟାର୍ଦ ନୁହେଁ; ଏହା ନୁଆ କଷ୍ଟିର নিয়েଥିଲା । ଏହା ଅସୁବିଧା ବାବଦରେ ପଚାରିଯାଉଛି ଏବଂ ଏହାର ସେମାନେ ନିଜର କାମ କରୁଛି ଯେ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାରିଯୋଗୀ କରିବା ଅସମ୍ଭବ ନୁହଁ । ସେମାନେ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗୀଜନ କରିବାକୁ ସମତି ଥିଲେ ଯଦି ସେମାନେ ପ୍ରକୃତରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଲାଇପାରୁଛନ୍ତି ।