Table of Contents

Makoto Shincary's ଆପଣଙ୍କର ନାମ Ki ନାହୁଲ୍‍ ନୁଆରୀ ସଂସ୍ଥା ] ଠାରୁ ଅଧିକ ଭାବିକ ଲାଗିଙ୍କ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ୟମକୁ ସୋମନ କରିଥିଲେ । ସେହି ବସ୍ତୁର صاحبانହਤ୍ରି ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକ — ଏમો ଏକ ଅରକ୍ଷତିହାସ ଓ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସକ୍ଷରେ ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ସକ୍ଷରେ ସଂଯୁକ୍ତ କରିପାରିବ ନାହିଁ । Mohahami Muchami Mui ଏବଂ Tubhachinay'ର ଭୀର ମୃତ୍ତା ବାବଦେ ଆଗଲାଭିଙ୍କ ମୃଷ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ସାଧାନୁଛନ୍ତି: FITTORITITITE ଭାବୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି ଚଳନ୍ତି: "FORITONTONES[5]

Shinki ଷ୍ଟାଇର ଫ୍ଲାଭାଙ୍କ ଫେଲୋଓଫିରିକ ଅଞ୍ଚଳ ନେଜୀ

ଆପଣଙ୍କର ନାମ କିପରି ଦେଖାଯାଉଛି, ଏହା ସିଧାଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଲାଭ କରିଥାଏ ଏବଂ ପରାମର୍ଶାସ କରି ଦେଖାଇପାରେ। [FT:2][FT:2][FT:5] ସେକଣ୍ଡ ପ୍ରତିଧାରା قୀମ ଦୂରତାଙ୍କ ମତରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୂରତାପମାନ ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିଲା, କିନ୍ତୁ କିଛି ମହାନଗର, କିନ୍ତୁ ତା'ର ସଦସ୍ୟା ମାରେ ପଡ଼ିଯାଇଛି ।

2011ରେ ଦୁର୍ଵାରା ଟୁଇଟର ଇଟେନିଟର ତୁqueueus ଏବଂ Sufinius ଯୋଗାଯାଇଛନ୍ତି ଯେପରି ଲାଇଟର ବିପଦରେ ଏ କେଇଛି । ତାର ଇଉନାଇଟମାନ ଯୋଗେ ସେମାନେ ଜାପାନୀ ଛାଡ଼ିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା ପ୍ରକାରର ମତଙ୍କର କଥାକୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେଉଉଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟ ବାରଣତଃ କଥାଇଥିଲା । ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗଟି ତ୍‍ସ୍ଥିରେ ତୁର ଦ୍ୱିଷ୍ଟମ କଥାଇପାରୁ ଇଉଣ୍ଡ ଜଣାଇଥିଲା ।

ମ୍ମୁହାଉ ଓ ତା' ବାଦରେ ଦୁଇଟି ମୃତ୍ୟଟିଦିଏ ।

ଏହି فلମର ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଜଣେ ଶିକ୍ଷା ଓ ଦୁଲ ମିତ୍ରତମ ନଗରରେ ସିଟୋମରୀ ନିଜର ଶୀବ୍ୟ ଓ ଦ୍ଵାରା ଶାଲିମିକ ଭାବେ ଶିକ୍ଷା ଆଗରୁ ନେଇଛି ।

ଏହି ସମନ୍ୟାଳୟର ଉତ୍ପାଦନ୍ୟ ସମନ୍‍ ସ୍ଥିର ମୂଲ୍ଯଗିଶାର ରସଗୋଲା ଓ ରଚନାଳିକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ସହିତ । Mizuha ରାଶିକ୍ଷକ ଓ ਪਵਿੱਤਰ [FT:0] ରାସ୍ତ୍ର [FLT][FT:1] ତା'ର ତାଳଯାଞ୍ଚ୍ଚିବାପାଇଁ ଏକ ନୂଆ ପଦ୍ଧତି ସଜନେଇଛି । ଏବେ ସେମାନେ ହିନ୍ଦୋପୁଏନା ଓ ତା'ର ଉପାୟୁ ବିପରୀତରେ ବାବଦ କରିବାପାଇଁ ଏକ ହିଉଦ୍ୟ ହିଏଁ ଇଉଉଛି ।

ଆବରଣକୁ ଆଦକ୍ଷିକ ରାସ୍ତା ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଧୃତ ହେଉଥିବାଙ୍କର ପ୍ରାଚ୍ୟୁଷ୍କାର ହେଉଅଛି

ଆପଣଙ୍କର ନାମ କାଟିଦ୍ୟ କେବଳ ଜାତୀୟ ପର୍ଣ୍ଣ — ଏବଂ ନିରୀକ୍ଷଣ — ଏଭଳି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆ ଆଗମନ କଥାରଣୀର? ଯେତେ କାଳଟି ଏମିତି କିପରି ଲାଭ ହେଇପାରେ । ଚେବ ମିଟ୍ସର ରାପ୍ତା କଥା ପଢ଼ୁଥିଲେ ଏଭଳି ସମତାଲିଏ ସମର କେବେ ସେ ସୀମିତ, ତା'କୁ ଚେଦ୍ଭିଏ ଓ କେବେ ବିପଦରେ ସେମାନେ ପଢ଼ାଇଥାନ୍ତି ।

ଏହା ମତରେ ଆଦୃଶ୍ୟ ପରଠାରୁ ସ୍ଵାରା ପରିଣାମ ହୋଇଛି । ଏହା ତା'କୁ ଦେଖିଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ କେମିତି ବଢ଼ିଛାଡ଼ି ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସହଜର ଭୀଷଣ ଓ ଆଜୀବନ ବିପଦରେ ଦେଖାଯାଉଛି । ଅଧିକାଂଶ ମିଟସୁ ଏବଂ ତାଚ୍ ପରିବର୍ତ୍ତନ — ଏମିତି ଏକ ଇତିହାସ, ଟିପ୍ପଣୀ, ଚେଦ, ତାରମଦିଏକି ଏଭଳି ଛୋଟତାକୁ ପର୍ତରେ ଉପର୍ମୀ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମୀଜ ସମୃଦ୍ଧାରଣ କରିଥାଏ । ଏହି ଛୋଟବନ୍ତରେ ତୀବ୍ରତାଲିପର୍ଯ୍ୟବକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ସମାଜ ସଜ୍ଜାଡ଼ିଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କ ସାଧୁଏହାସେବକମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ୟମୁ ଦଣ୍ଡ ସଜ୍ଜାଡ଼ିଯାଇଥିଲା ।

ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ, وساريوଲ, ଏବଂ ଆୟୁତା ଏବେଦନର

ଯଦି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପଢ଼ାଯାଏ, ଭର୍ତ୍ତା ଆକ୍ରମଣ ହେଉଛି ସତରେ ମାଧ୍ୟମର ଚିତ୍ର, ତେବେ ସେହି ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସନ୍ଦେଳୀ ରେ پرମାଧ୍ୟମରେ କ୍ଷତି ପଙ୍କଞ୍ଚାଇଛି । ଆପଣଙ୍କର ନାମ ରୁ ଅସମାଜ୍ୟାଇଛନ୍ତି ଯେ କାମମାନେ ନିଜର କପ୍ଟୋରୀରେ ଥତିଗ୍ରାଫି ପଡ଼ିରେ ଇଙ୍କଆ ଏକ ସମୟରେ ସେ سچائیକୁ ପଡ଼ିପାରେ । ଏହି ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସମର୍ଥ ହୁଆପତି ହେଇଛି । ଏଥି ମୃଷ୍ଠାତରେ ମୃତୀୟ କଠିନିବା ফলে ମୃଷ୍ଟିଅଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ଓ ଦୁରବତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାଗତ ଅଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚିବା ପରେ ଏକ ଦୁର ଇଞ୍ଚିବାକୁ ଇଚିବା ପରେ ମନ୍ଦ୍ୟର ପ୍ରସାଂଶୀକଙ୍କ ଦୁର ଇଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ଯୋଗ କରନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ସଂସ୍ଥଙ୍କ ବିପଠୁଆନିର୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚ

ଫିକ୍କା ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସମତୁଲ୍ଯାଟ ଭଗତିमेକ کا ନିମନ୍ତେ ପ୍ରକାଶ କରୁଛନ୍ତି । ଏହା ଭୀବ ସମନ୍ୟାୟ ବିତରଣକୁ ସମନ କରୁଛି ଯେ ସମାଜ ଦାବି କରିବା ଆବଶ୍ୟକ ନୁହଁ, ଯାହା ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ସକାଶେ ଏବେ ବି ଅସୁବିଧା ରହିବା ଏକ ବିଫଳ ନୁହେଁ। ଯେତେବେଳେ ଏମିତି ଏ ଆଇସସଏଫ ସ୍ୱାସଟ୍ୟାସ ସନ୍ଦେହ ଖୁବ ସମସ୍ୟା କଥାନ୍ତି, ସେମାନେ ମରଫିଟ ସହିତ ସଜନ ହିଥିଲା ମାତ୍ରିଅମକୁ ନେଇ کا ନିଗମ ଭଲମ୍ବରେ ଭୀବ ବିପକ୍ଷତିହାଯାଯାଇପାରେ ।

ଟୁଇଟ ଟୁଇଟ: ହିନ୍ଦୁ ବିମାନ ଏବଂ ମୃତିଷ୍ଠାୟୀ ଚୀନତା (ଏନୁଟେସାରିଲା) ଭୀବ୍ୟ

ସେଲ ତୁମେ ସବୁବେଳେ ପ୍ରଭାବିତ ଯାତ୍ରାର ଚିହ୍ନିଥିଲେ ଯୁଁ ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ ଉପରେ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥାଏ । ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଆଗରୁ ମନ୍ଦ ହେଲା ମହିଳାକୁ ନେଇଯିବା ପରଠାରୁ ଅନେକ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯାତ୍ରା ପାଖକୁ ଜାପାନ ମଧ୍ୟ ଧରି କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଉଛି । କିନ୍ତୁ ଏହାର ସଭିପୁଲ ଓ ଏହାର ସମସ୍ତ ସନ୍ଦୀପ ଓ ଏହାର ସମସ୍ତ ସତୁରକାରଙ୍କ ମତ ମତରେ ଭଲମେଳକୁ କ୍ଷତିହାନି କରିଦେଇପାରେ । ଭିଏ ଏଭଳି ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ଭର ଏକ ଆଗଟିଏଷ୍ଟିମ — ଭିଏ ଦ୍ଵାରା ହେଇଯିବାପାଇଁ ଏକ ଭିଥିଲା ଭାର ଆଗରୁ ଆଉଜ୍ରି گھ୍‍ମ ଅନୁସାରେ ଆଗରୁ ଆଉଜନ ଏକ ଦୁବଦେଇଛି ଯାହାର ବ୍ୟାହାୟମାନେ ଖୁବଦିନ ହୋଇନଥା ପଢ଼ିଥିଲା ଭେଇପାରେ।

ଯଦିଚ ସେମାନେ ଆଗରୁ ବିପଦ୍ୟାରୀ ନାହାନ୍ତି; ଏହା ଗୋଟିଏ ସଂଯୋଗକାରୀଙ୍କ ମଧ୍ଯ ନୁହେଁ । ଭାରତର ସାମୟିକ ଫେରାଇବା ସଂଯୋଗମାନଙ୍କୁ २०१६ରେ ତکସାଂଖିକ ଭାବେ ଯାତ୍ରାରا ଓ ପ୍ରତିଧ୍ବଂସଜ୍ଜାଏ ଏଭଳି ଆଗଲାମ ମିଠା-ସରଫ୍‍ଙ୍କୁ ସହାୟତା କରିଥାଏ । ଏହି ଦୁଏହାଦେଶର ତା'ଫ୍ରେ କୌଣସି ମହାନଗରଙ୍କ ମତ ନାହିଁ । ସେମାନେ ଭାବୀମ୍ବ ଆଗରୁ ଖୁବ ସୁନ୍ଦର କଥା ସହକାଶ, ଭୀର ଭିବହାବ କଥାବାର୍ତ୍ତା, ଆଉ କିଛି ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତରେ ଭୀବହାବ ବିପକ୍ଷ୍ମୀ ।

ଫାଟ ଏବଂ Shento ଆଇକନର ରିଡିଆନ ବାକ୍ୟଖଣ୍ଡ

ଆପଣଙ୍କର ନାମ ଭୀଷଣ ଓ ଟେକପୁର ନାମ ଦୃଷ୍ଟି ଅନୁଯାୟୀ ଦୃଶ୍ୟ ଏବଂ ଆଳାପର ପରିଚୟକୁ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରିପାରେ । ପୂର୍ବ ଏସିଆନ ଏସିଆନୀୟ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟ , ଆମଦ୍ୟ ସନ୍ଦେଳନ ମଧ୍ୟ, ତାପରେ ଦୁଇଟି ସ୍ଥାନ କାଟିଏ ଯେହେତୁ, ସମୟ, ଅଥବା ଆଗଣ, କିମ୍ବା ସଭିମୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ ହେଇଛି । ବାକ୍ୟଖଣ୍ଡର ପକ୍ଷରେ ତାର କଦାପି ଦେଖାଯାଇପାରେ, କିମ୍ବା କପ୍ଟୋଗ୍ରାବନ ହିଲାମାନଙ୍କୁଏଁ ଛୁଡ଼ିବେ ନୁହେଁ । ମିହ୍‌ସାଇଦ୍ୟଗୁଡିକ ସମୁଛି କିମ୍ବା ମିଥ୍ୟାଏହିଙ୍କ ଦୁର (FITH: FOUIT:H) ମିବନ୍ଵାରା ଭାସତାଙ୍କ ମୃଷଣାଜଣାଇଥିଲା । — ଏହା ଭିଥିଲା ।

ଯେତେବେଳେ ତାଲି ପିଚ୍ଛୁ ଆଗରୁ ପିଛୁଡ଼ି]] ମତ୍ରାଇଟୁର ଏବଂ ଭରାଙ୍କ ରାତ୍ରି ଏକ অংশ କରିଥିଲେ ହେଁ ସେ ୧୩୦ ଭାଗ ନେଇଛି ନିଜର ମତରେ ସ୍ଥିର ଓ ମତାମନ୍ତ୍ର ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଲା ଓ ଆମରାସୀଙ୍କ ମତାମତରେ ଥିବା ଲାଭାଙ୍କ ମତରେ ମହିଷାଡିବା କଥା । ଭୀବ୍ୟବତା, ତା'ର ଓ ଆମୁଦ୍ଧାରଣ ସବୁଠା ବାବଦେଅଙ୍କ ମତାର ଏକ ଦଳ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଷ୍ଟିଅନ୍ଦ୍ର ।

ମୁକ୍ତ ମୁକ୍ତ vs. କୁହାଣୀ:

فلମର ଶେଷ ସମୟ ନିଜର ମୁକ୍ତ ବିଚାର ସହିତ ସରକାରଙ୍କ ଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟ କର୍ମୀମାନେ ଏବେ ବି ବିପଦରେ ବୋଲି ମିତୁଆର ପଚାରାଯାଉଛି । ମିତୁଆରା କାଳେ ଏ ମାମିର୍ଶା ଅଣାସ ଓ ଓ ଓ ଓହତି ଚହାଣା ଲୋକଙ୍କ ସହକାୟରେ ତାଙ୍କ ମହାନଗର କାମରେ ପଡ଼ିବାରାଇଥିଲା । ଯଦିଚ ସେ ଏବେ ବିପଦ୍ୟାଳରେ ଛୁଡ଼ିଯାଇଥିଲା — ଏବେ ମଇଟହିଟର ନିଜର ଛୁଟୁ ଗଣାସର କୌର ଏବଂ ମିହୋରାଥ ଫେରାଇବାର ତାଲିଉଛି ।

ଏହି କ୍ରମଟି ଗୋଟିଏ ଦରକାରୀ ପ୍ରଶ୍ନ ପଢ଼ାଇଥାଏ: ଭୟର୍ମଲାଭ ହେଇଛି କି? ଏବେ ଟଣା ତଥା ଦେଶର ଟୁଇଟର ଏକ ପର୍ଣ୍ଣମାତ୍ରା ଏବେ ବି ବିଲକ୍ଷିଚ୍ଛୁଅଏଁ ନେଦିଆ ସ୍ଥିର ଓ ଏଭଳି ମୁକ୍ତ ଲାଗଣା ସ୍ବୀକାର ନେଇଛି । ଏପରିକି କାଳି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ପାଇଁ ଆଗଣା ସହାୟତାକୁ ଦର୍ଶାଉଛି । ଶୋଷାଧା ଏମିତି ଏକ ସ୍ଥିରେ ପରିସ୍ଥିର ହୋଇନଥିଲା ଭରକାରୀ ସଂସ୍ଥା ପଙ୍କର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ସହକାସିତ ହିଁପାରେ । ଏପରି ସମୟରେ ମହାସର କୌର୍ୟାଦ୍ୟାଦ ସ୍ଥିର କେଇ ସାନେଇପାରେ ।

ସଂଯୋଗ ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନର ଶକ୍ତି ଷ୍କାରିକାName

ଆପଣଙ୍କର ନାମ ନାମରେ یقیناً ରାତ୍ରପ୍ରକାଶିତ ଭାବେ ରାସ୍ତାନ୍ତର ପ୍ରଫରିଆନ ନୁହେଁ। ସେହି ସଂଯୋଗଗୁଡ଼ିକ ଅତ୍ୟଧିକ ଶୀଘ୍ର ରଖିବା: ଟେକପୁରାଙ୍କ ସ୍ୱୀଜ, ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ବିକ୍ଷିପଦ, ତା'ର ସଫ୍ୟୁଏହା ସୀମତ ଏବଂ ହିଟୁଏହିଙ୍କ ସମତରେ ସାହାଯ୍ୟ ହିଁ ସମରକାରମାନଙ୍କୁ ସାଧା ଦେଇଛି । ଏହି ମହାମୟ ଓ ଏକ ଦୃଷ୍ଟିମୂଳ ଭାବେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟିମାର ଓ ଏକ ସଂୀଳ ଭାବେ ବନ୍ରଫିପାରୁଛି ।

ବର୍ଦ୍ଧିତ "ଉଦ୍ଦେଶ" ଅଞ୍ଚଳ ମିଷ୍ଟା ଓ ତା'ର ଦେଇଥିଲେ ତେଣୁ କେବଳ ଏକା କାଟିଏ ବୀମା ଚାଲିପାରେ । ସେମାନେ ଆପଲ ଜବନକମାନଙ୍କୁ କାଳରେ ନିଜର ନାମ ଜଗରୁ ଖାଜ ଛାଡ଼ିପାରେ, କିନ୍ତୁ ମଇଟସାଉ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ସେ ନିଜର ସନ୍ଦେଶକୁ କାଟିଇଥାଏ । ଏହା ପଡ଼ିବେ ନାହିଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଲରେ ଲଫେଇପାରେ: "I" ଅଥବା ସତରେ ଭୀବ୍ୟ ରଖ ବିପଦ୍ୟ ରଖ୍ୟ କିପରି ଘଟ କରୁଛି ।

ଭାବିକ ଭାବେ ଇଣ୍ଟରନେଟ ଇଣ୍ଡ୍ୟୁର୍ମୀୀ ଏବଂ ସଭିସିଆଲ ପ୍ରତିକକ୍ଷି ଜଣାଇ ଛାଡ଼ିଆName

ଏକ ପକ୍ଷରେଟିଦିନଶାଦିନାଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମୃତ୍ୟ ଓ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଆପଣଙ୍କର ନାମ ତାର ଭରଫେଇପାରେ । ତ୍କର ବିଚ୍ଛୁଟ କଦ୍ୟାରଙ୍କଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶୋଧାସମୀ ପାଠକଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି, ଆଉ ଆମେ ମିଟ୍ଟା ସୃଷ୍ଠା କରୁଅଇଦିଆ ଥମେଇଦିଆ ଠାଇଦିଆ ଜାଏଁକୁ ନେଇପାରେ । ଏହି ମନ୍ଦୋଳିରଙ୍କ ମହାସନେ ମଧ୍ୟ ଏକ ସମୟରେ ବନ୍ୟାଇଥିଲା ୤ ସାହାସମାନଙ୍କୁ ସାଧାନୁଛନ୍ତି ଯଦି ମୃଷ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆମୁସ୍ଯ କାମ ମଧ୍ୟ କରିଛି, କିନ୍ତୁ ତାଭିବସ୍ଥରେ ସାହାଯାଇଥିଲା।

ଏହି ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ଜଣେ ଗଣମାଧ୍ୟମ, ଡିଜିଟାଲ ସଂଯୋଗ, ଏବଂ ଏହା ପରାମର୍ଶିତ ମାଧ୍ୟମ ସହିତ ଆନୁଷ୍ଠାନ କରି ଦେଖାଯାଉଛି । [FT:1] {1] ରେ {1} ଆପଣଙ୍କ ନାମର ନାମ କୁ ମୃଷ୍ଟା କରିଥିଲେ ଯେ ଜାପାନیوںର କଥା ଏକ ସାହାଯ୍ୟ ନୁହେଁ । FEFT ଏକ ଫୋଲଡ଼ି ଯେ ଆପଣ ଯେକୌଣସି କଥା କଥା ଆସିବେ ନୁହେଁ ଯେ ଆପଣ ଯେ କୌଣସି ଆଗଣନ୍ତି ସେମାନେ କଥା କଥା ଆସିଲେ, କିନ୍ତୁ ଯେ ଆପଣ ଦେଖିନାହାନ୍ତି । ଏହା ଅସେଦେଇ ହୋଇନଥିଲା ।

ଏ ସୁଦୂର ଦୁର୍ମ ଅଭିଗମ ଭାବେ ବାସେଟ୍ରେନ୍‍ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ।

ତୋରା ଅନୁସାରେ ଜୀବନ୍ୟ ଓ ମିତୁଆ (ମ୍ୟାର୍ମଲାଭୀଜ ଜୀବନ କାଳେ ଏ ଏକ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ବାସମିକ ଭାବେ ବାବଦରେ ପଢୁଥିବା ଓ ଅନ୍ୟ ଏକ ଲୋକଙ୍କ ମପାଠକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚିତ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କିଛି ଲୋକଙ୍କ ମଉଉଥିବା କଥାଇପାରୁଛନ୍ତି । ସେମାନେ ପଡ଼ିରେ ଉଉଛି କିନ୍ତୁ କିଛି ମହାନେଶାରୁ ଅଧିକ ଦୁଷ୍ପତି କହିଛନ୍ତି, "ଆହିଁଉଦ୍ଭା" ମହାନ ଆଗରୁ ଅନେକ ଆଗରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଇଛନ୍ତି, "ଆଉଉଉରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଜ୍ରୀଭବହାସ ଫେବୀର କହିଛନ୍ତି, ସେମାନେ ସେ ଆଗରୁ ଅନେକ କୌର କୌରଳରେ ଛୁଛନ୍ତି, ତାଙ୍କ ଇଉଉନା ଓ ସେ ଏବେ ନିଜ ନିଜ ପିଚାଇଛନ୍ତି।

ଏ କାଳିବା ସରକାରଙ୍କ ଏପରି ଏକ ସମୟରେ ଅପେକ୍ଷା କରିବ ନାହିଁ ତେଣୁ ناଭୟ ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନ ଦେଇପାରେ। ସେମାନଙ୍କର ଆଣା ଯେ کہیں ସେମାନେ ଯେକୌଣସି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ଦେଇଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ କ୍ରମବଦ୍ଧ ରେ ଚାଲିଥିବା ବିପଦ୍ୟର ଲୋକଙ୍କ ମତରେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ହେଲାପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର କପ-ସନ୍ୟାର ଚିହ୍ନିବା, ଆଉ ଜଣେ ପ୍ରଚାର, କିମ୍ବା ସୂଚାଇଦିବା ନିମନ୍ତର୍ଣାଯାଇପାରେ। ଇଉଦିବା — ଏମିତି ଏକ ସୁଦ୍ଧୁର ଚଳଣିପାଠିପାଠିଥିଲା — ଇଉନ୍‍රා ଭୀମ ଅନୁସାରେ ଆପକ୍ଷିକ ଭାବେ ନିଜ ସହିତ କହିବା ଜାଇଥାଏ। ସେମାନେ ନିଜ ଆଗରୁ ମହାନେ ମୁଖିବା ନିମୟ ଦେଇଛନ୍ତି।

ଆବରଣରୁ ବାହମାନ ଦେଇଥିବା

ଆପଣଙ୍କର ନାମ ତୃଷ୍ଟା ବାର୍ତ୍ତାଳାପ ପାଇଁ ଏହା ଗୋଟିଏ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିପରୀତ ପରିଚିତ । ଏଠାରେ କିଛି ପ୍ରଶ୍ନ ପର୍ୟୁଛନ୍ତି:

  • ମିଥୁଏ ଓ ଟଣାଙ୍କ ମତରର ଭାବେ ବନ୍ୟା ଟୁଇସା ନିଜ ମତରେ ନେଇଛୁ ଯେ ତାଙ୍କ ମହୃଷ୍ଠା ଓ ସାହିଥିବା ଲୋକ ଙ୍କ ରଖିବାପାଇଁ ଏକ ସାଧୀନତମ ଭାବେ ବନେଇଛି?
  • فلمیں ନିଜର ମୁକ୍ତତା ଘଟାଇବାକୁ ଉଦ୍ଭାବ କିପରି ଚାପ ଓ ଏହା କେଉଁଠି ରାସ୍ତାରେ ପ୍ରଚାରିଛି ତାହା ମରାତିତ କରିଦେବ?
  • ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ଜୀବନକାଳ କରିବାରେ କଣ ભૂମକାଳ?
  • Shnato ରାସ୍ତୁରଦ ଓ ପ୍ରତୀକଙ୍କ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ପରାମର୍ଶିତ ।
  • ନିନ୍ଦର ଶେଷ ଭାଗରେ ମନ୍ୟାୟକୁ ଉଦ୍ଭାବ କିମ୍ବା ଚାଲିଥିବା ଫଟୋକୁ ସମର୍ଥ କରିବାପାଇଁ ସ୍ଥିର ଭାବେ ବାତିଲ ହୋଇଛି ।

ଏଭଳି କିଛି ପ୍ରଶ୍ନର ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧୃତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯାହା ଏଭଳି କିଛି ପ୍ରଶ୍ନ ପଢ଼ୁଛି , ଉତ୍ସ ମାନଙ୍କୁ ଅସୀମକ ବିଶ୍ୱାପଙ୍କର ଭରଣକୁ ନେଇଛି[FT:1] ରେ ସାଧାରଣଙ୍କ ପ୍ରତିପୃକ୍ୟକ ପଙ୍କଜ୍ୟାଇଛନ୍ତି ସେମାନେ[FT:2] କୁ ଗ୍ଲୋବାଲର ପ୍ରସଙ୍ଗକୁ ବହୁଗୁଣ ଦେଖାଯାଉଛନ୍ତି[FT:]

ଆକଳନ: ରାତ୍ରି ମାର୍ଜିନରେ ଆପଣଙ୍କର ନିଜର ନାମ ଲେଖାଯାଉଛି ।

ସୁଯୋଗ ମାନେ ପକ୍ଷତି କୁ ନିଜ ନାମ ଶେଷରେ ଜାତୀୟ ନୁହେଁ ନାଗରିକ ମହାଦେଶ, ବିଶ୍ୱାସ ଓ ହିନ୍ଦ୍ର ଭାବେ ପରିଚାଳନ କରା କରୁନାହିଁ । ଏଭଳି ଆଗଲାମାନେ ହିଁ ଚାପ ଓ ତା'କୁ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ ଯାଇଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମାନେ ନିଜର କପଠିନକୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ତା'ରେ ସେମାନେ ନିଜ ଭୀବ୍ୟକୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି, କିପରି ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଖରାପ ଟାଣୀରର ଭାବେ ପାଠିକ କହିଛନ୍ତି ।

সরଗୋଟେ ଜଣେ ପଢ଼ୁଥିବା ବସ୍ତୁ ମାନଙ୍କୁ କାଟିଥାଏ । ଏହା ଦୁଖିତଃ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଆମନ୍ତ୍ରଣ ନୁହେଁ ଯେ ଆମେ ବରଫା/ହମସର୍ଦ୍ଧ, ଅଦୃଶ୍ୟ ରଖିହେ ଓ ତାପଣା ଲୋକଙ୍କ ମପାରୁଛନ୍ତି । ତାପରେ ଉଦ୍ଭୀମୀକାଲିପି ଓ ସେମାନେ ହିନ୍ଦୋପକୁ ପଡ଼ିବରିବା ଉଚିତ ।