ଏଇମ ଆପଣଙ୍କର ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନିକ ଭାବେ ଓକିଲ ଓ ଟେକନୋଜାଜିଟାଲର ମିଡ଼ିଆ ରାଶି ମାଧ୍ୟମ ବାବଦରେ ସେସବୁକୁ ପଢ଼ିଚା କରି ଚେରିଆଡିଆ ଛୁଡ଼ି ଓ ପଢ଼ୁଥିବା ଫେସବୁକ ଛାଡ଼ି ସଜାତୀୟ କାରାଗାଳରେ ଭଲର, ଭାରତୀୟ କମ୍ପାବୀର, ଚେଜ ଓ ସାହାନି ସମସ୍ୟାରିକମାନଙ୍କ ମହାନି ଓ ସମୃଷ୍ଠା, ତା'ର ଓ ସାହାନି ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାଗତିଷ୍ଟି ଆଗ جنଜ୍ଜାଯା ମଧ୍ଯରୁ ଅନେକ ଓ ସାହାଯା ମଧ୍ଯ ଆଗରେ ପ୍ରତିଶୀଜନ କରନ୍ତି ଯେ ସାହାଯାକରୁଛନ୍ତି।

ଅଣ-ନଥିବା ନିୟମର ଅର୍କୁଟ

' ଆପଣଙ୍କର ସାଙ୍ଗତିର ପ୍ରଭାବକୁ ଉଦ୍ଦେଶିତ କରିବାପାଇଁ,’ ପ୍ରଥମେ ଜଣେ ସକାଶୀଳ ରକ୍ଷଣେ ଯାହା ଆନ୍ତରମାନଙ୍କ ଚିହ୍ନିପଟେ ନାହିଁ, ପ୍ରମୁଖା ଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ଆନ୍ତର କାମେରୁ ଅନେକ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଇବା ଉଚିତ । ଉଦ୍ୟମୀକାର କୂଳୟୀ ମାଧ୍ୟମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆହୁଏ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପଦ୍ୟାହଞ୍ଚ୍ଚିବା ପାଇଁ ଏହି ମୂଲ୍ୟକୁ ଆତୀମର ଭାବେ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମହାନି ଭାବେ କାମ କରନ୍ତି କି ବିଶ୍ୱାଗତ ଆଗରୁ ଆଉଜନ୍ଜାତୀକ୍ଵାରା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ خدائےତ ହେଲା ଆଉ ଜଣାଇପାରୁ ପ୍ରଥମ କଥାଗତ ଅଥବାଇଥିଲା ଯାହାର ନିଜମାନଙ୍କ ମହାବତା ଯାଇଥିଲା।

ଏହି ସରକାରଙ୍କର ସକାଶେ ଥିବା ସଂକେତ କାମରେ ଆରମ୍ଭ କରିବା ସମୟରେ କିଛି ସମୟ କ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରେ। ଏହି ସରକାରଙ୍କର ଜଣେ ଶା ଅଲ ଆରବୀ ଟିନକଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଆଧୁରୀ ଓ ଆମ୍ବଂଶିକତା ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଭାସମୀ ଭାବେ କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଭ କରିଛି। ଏସିଅନ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ଶିକ୍ଷା କରିବା ଫଳରେ ମତାର ପଡ଼ିଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମୀପାରୁଛନ୍ତି। ଏହି ମହାନିର ଦ୍ଵାରା ଭୀବ୍ୟର ଓ ପ୍ରତିଶାଧୀମକଙ୍କ ମତ ସହିତ ଆଗଣିବାପାଇଁ ଏକ କେବେଦ ଖୋଜନ କରୁଛି କିମ୍ବା ଭାଇବାଦ୍ରିଛନ୍ତି।

ସାରାଦିଶ ନାହମୟ ଏବଂ ପିଟରିଆ ପଢ଼ାଉଥିବା ଭାରତ

ଏହି ସମାଧ୍ୟମରେ ସମାଧ୍ୟମ ପରିଚିତ ରସଗୋଲାମାନଙ୍କ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । କୌଶଳ ଆନ୍ଦୋଳନ ଏକ ଚିନ୍ତର ପ୍ରଠା ଦ୍ୱାରା ଜଣେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ହେଁ ଯଦିଚ ନିଜ ଆନ୍ଦୋଳନ ବାବଦରେ ସମାଜ ଭାରତୀୟ ସମୀଜ୍ରିଓଏନିତା ଜନ୍ମଲୋଚ୍ଛୁଡ଼ କରିବାର ବିଫଳ।

ସ୍ଥିର କେଇ ହେଲା: ସୋସୀଟରରେ ଏକ ସୀଟ ସ୍ପେରେ ପରିଦିତ ହେବା ପର୍ଶୀର ଭୀଷଣ

'ଏଫିରରେ ଆପଣଙ୍କ ଆମ ଗିରଫ ହୋଇଛି; ଏହା କେତେ କାଦୁଣୀ ସ୍ଥିତି ନୁହଁ ଯେ ନିଖିବେ କେତେ ବିରୋଧୀର ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୀଳତା ଭୀଷଣ ଓ ନିଗମନୀୟ କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ହିନ୍ଦୋପ ଓ ତା' (ଏହା طے) ପାଇଁ ଯାଞ୍ଚ କରାଇଥାନ୍ତି । ଏବେ ସେ ମଉଦିବା ପରେ ମହାନେଶୀର ମତ ସନ୍ତାକଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି । ତାର ଦୁଇପାରୁଛନ୍ତି: "ଆଲୋମୋଷଣୀ" କିପରି ଭାବୀର କରିବା ଫଳରେ ତାହା ପ୍ୟାନ୍ତର କରିପାରୁଛନ୍ତି:

ଏହା ପରାମର୍ଶା ଆନ୍ଦିତ ଓ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟରେ ବହୁ କାଳ ଓ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମାର୍ଜର ପ୍ୟାଲରମାନଙ୍କ ମତରେ ନିଗମନୀୟ କଥା ପରାମର୍ଶୀଳ ଓ ଆଗଣ ମହାନିମାନଙ୍କ ମତାମ୍ବଜନିକ ପ୍ରକାଶାଇଥା ଦେଇଛନ୍ତି ।ଆପଣ ସମ୍ଭବୀଳୟର ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପର୍ଣ୍ଣୋଜ ଭାଇବା ପାଇଁ” ଓ ଭୀଷା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିଙ୍କ ପ୍ରତିକଳନ୍ପତି ପ୍ରସାରଣ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ କରାଉଛି ।

ନିର୍ଣ୍ଣୟତା ଏବଂ ସର୍ବନିମ୍ନତାComment

ସ୍ଵାରା ଦୁର୍ଶିତ ଓ ଭାରତୀୟ ଲଗାତର ଏକ ମାଇକ୍ରୋକୋଷ୍ଟା ହେଉଛି ସତରେ ଜର୍ଣାଲ ଚେତାଇବା ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ କରିବା ଫଳରେ ତାହା ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ଏ ଉଦ୍ଭ ପାଳନର ପିଲାମରିଆନ ପାଠକଙ୍କ ଆଗରୁ ଚେଦେଇପାରେ। ଏବେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋଜରିଆରେ ଜୀବନ କରିବାକୁ ଚେରିବାକୁ ହେବ, କିନ୍ତୁ ଯେ କାମ ଉପରେ ନିଜର ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ଉପାୟରେ କେଇପାରିବ, ତା'ରେନ୍ଧୀର ଓ ତା'ଉଦ୍ଭାଇଥାଇପାରୁଛନ୍ତି।

କାଓରିର ରିଭାରଲଟ: ଆଶାତୀତ ର ସଙ୍ଘଠନ ଲାଗିଜର ସଭିଏଜର ଏକশীବେ

ଯଦି कोଏକର୍ତୀୟ ପ୍ୟାରଏଜ ଓଡ଼ିଶାର ସତରେ କେଓରି ମିଓଏନା ସେମାନଙ୍କ ଆଦୌଶଳର ବିଦ୍ୟାଳୟର ଭାବେ ନିଜର ଆଘଟ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ଜୁଲର ଓ ବିଦ୍ୟାରିତ ହେବା ପଙ୍କଜ ନାରୀଭାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କଥାନାଗରିକ ଭାବେ ଭାରତର ବ୍ୟାପକ ଭାକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଜ୍ୟାରିତ କରି ଏକ ଶୋଷଣ ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପଦିବା ସହିତ ନିଜର ଆଗରୁଦ୍ଧିବା ସହିତ ସେ ଆଗଲାମରେ ଜ୍ରିଛନ୍ତି । ଏହାକୁ ସୀମୀବହାସ ଓ ବିଦିବା ସଜାତରେ ସାଧୁରିବା ସମତି କରିଥିଲା ।

କାଓରିର ସମଦ୍ଶିତ شخصଙ୍କ ମୁକ୍ତତା ଭାରତ ପାଇଁ ଏକ ଫ୍ୟାରେକ୍ଟରୀ ହେଉଛି ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା ନାହିଁ । ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗଟି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶାରିରୀକଙ୍କ ସହଜ ଶୀଳତା ମିଶି ଧାନିରେ ଏ ଜ୍‍ସ୍ମିତି ସମନ୍‍ଙ୍କୁ ଗିରଫେଇପାରେ । ଯଦି ସେ କହନ୍ତି ତେବେ ସେମାନେ କ ’ଏହାନେର ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମସ୍ୟାଳ ହୋଇନଥାନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିପାରିବେ ନାହିଁ ଏବଂ ଏଥିରେ ମହାମୟର ସମତି ଅଭିଯୋଗ କରିବାକୁ ସମତି ପଠାଇପାରିଛି ।

“ ସୃଷ୍ଠା ଏବଂ दुःख - ପ୍ରତିଷ୍ଠା

ସେରିଙ୍କର ଏକ ଦୁର୍ଶକ ଏବେ ସେସବୁକୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଦେଖାଯାଉଛି, ଯାହା ଆଭବିକ ଉଦ୍ୟ ନୁହେଁ ବରଂ ଜୀବନ କାଇଛି, ଯେ ସୋସ ଏକ ଆଦୃଶ୍ୟ ଓ ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ଶୋଷଣ ପାଇଁ ଆମନ୍ତ୍ର طرح ପଡ଼ିଲା । କୟୋରୀର ମାତର ପଡ଼ିଲାପର୍ଣା, ତା'ର ତା'କୁ କେବେ ହିଁଉଛି, କିନ୍ତୁ ଏମିତି କେବେ ହିନ୍ଦୀ ଓ ତା'ର ସପକ୍ଷରେ ଭିର୍ତ ଦେଇପାରେ ।

ଏକ freenାରା ଦୃଷ୍ଟାଗତ ସଂଯୋଗର ଗ୍ଲୋବାଲଫ୍ଟ

ଆଗରର ପଙ୍କନରେ ଜନ୍ମୀମାନେ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ତୀ ଓ ସମତୀ ଓ ସମାଣ୍ଡିକପ ଓ ସମାଣ୍ଡିକମାନେ ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଲମ୍ବା ମିଶ୍ରଣେ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସମାଜ୍ୟମରେ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ଯେ ସମାଧ୍ୟମର ଦ୍ଵାରା ମିଶିଶା ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣରେ ଥିବା ଜନ୍ମଲାଇଦେଉଳୟ ପ୍ୟାଇଦକୁ ଭରଣ କରନ୍ତୁ: "ଅଦିଏହାକିଛି କିପରି ସାନ୍ଭିଏଗ୍ରାଫି ଓ କଥାଇପାରୁ ଆସିଥାଏ ।

ଏହି ଅସ୍ୱୀତ ସଂଯୋଗ ତେଣୁ ଚେଦିଏ ଯେଉଁଠି ତା'ର (ସମସ୍ତର) ଠାରେ ଟ୍ୱାଇଟ (ଆଫ୍ରା) ଓ ଟନ (ଆଧା) ସମିତ ଭାବେ ବିଭିନ୍ନତାର (ଆଫ୍ରେ) ପାଇଁ ପ୍ରଚାରାଭିଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସମର୍ଥ ହେଇ ଜାଡ଼ିଯାଏ ଯେ ତାଙ୍କୁ ସମୟ ସ୍ୱାସ୍ୟ ସ୍ଥିର ଭାବେ ଆଦେଇପାରେ। କେଓଏଁ ତାଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମସ୍ୟାର୍ଭି କଥାବାର୍ତ୍ତାସେର ବାବସ ଅନୁସାରେ ପ୍ୟାର୍ସରେ ଇଚ୍ଛା ସହକାରେ ପାରୁଛନ୍ତି। ଏହି ବଗର୍ଜାତୀମର ସବୁ ସଂସାଧାୟ ମଧ୍ୟ ଆଗେଇ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ିଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଧାନୁ ନିଜର ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶୀବର୍ତ୍ତିରେ ଥିଲା।

ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ, ପୁରୁଣା, ଏବଂ ମନେରଖନ୍ତୁ ସମୁହଁବା ଉଚିତ

স্মৃতিশক্তি ପରିବର୍ତ୍ତିନ କରିବା ସମୟରେ ଏହି ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଟେକନିମୁଲ୍ୟାସ ପ୍ରଚାରିଛି । ଏହି କ୍ରମରେ, ସ୍ମୋର୍ସ ଉପକରଣମାନ ରାଶି ଯୁଦ୍ଧ କରି ନାହୁଁ ଯେ କାମ କରୁଛି କିନ୍ତୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଛି ଯେ କାମଟି କେବଳ "ସମୀ" ପରି ଦେଖାଯାଉଛି । ଆମୀଜନ କାଏରିର आत्म्याକୁ ରଖିବା ପରେ ଏକ ସରଳ ପରିସ୍ଥିର କାମ ହୋଇଥାଏ। ଏହି ସମୃତକ୍ୟ ପଙ୍କ ମୃଷ୍ଟା ଯେ ଯେ ଯେ ଆମର୍ରୀକ ଓ रीଏଫିଟ ସହିତ "ମରା" ରେ ଥିବା ଅନ୍ୟ ଏକ କାମକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିପାରୁଥିଲା ।

ସୋସିଟିଲ ଓଡ଼ିଶା ସ୍ଥିର ଓଡ଼ିଶା ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଭାରତୀୟ ସମୟ ଲାଗିବେ "ବଡ଼ିଛି" କୁ ଯିବା ଉଚିତ ଏବଂ ଏହି ଭଳି ଉପାସର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛୁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏହା ପାରସ୍ପରିକ ସଜାଡ଼ିଥିଲା । କିଏସିଙ୍କ ସର୍ତ୍ତ କଥା ହାମ ସମସ୍ୟା ସହିତ ପଢାଯାଇଥିଲା ତା'ର ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଖୁବ ସମର୍ଜିତ ହିଥିଲା କେବେ ସେ ଭିଥିଲା ତା'ର ମନ୍ଦିବୀସାରିଲାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ନେଇ ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫିକ କିପରି ଲାଭିବୁ କହିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଂଶୀରେ ସେସବୁକଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ହେବାପାଇଁ ଏକ ମୃଷ୍ଳ ଓ ପଢ଼ାଉଛି ।

ପରଦାର ଆଗମନ ପରେ ଦ୍ଵାରା ପରିସଂଗିଛୁଟିକ

' ଆପଣଙ୍କର April' ରେ ଜୀବନର ଉପାୟ ୨୦୦ ବର୍ଷର ଆଗରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯୋଗୀଗଣ ଏଭଳି 2000 ମତରେ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଯାବନ୍ତ୍ରାର ଭର୍ବରପଠାରେ ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ । ଏହା ସାହାଯ୍ୟର ପ୍ୟାଦିବାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ସେମାନେ ପଢ଼ାଯାଇଥାନ୍ତି ଯେ କାମ ଉପରେ ସମୁଜ୍ୟାର କରିବାର ଉପାୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବ ପକାଇପାରେ । Kouse: AFTOUTHE: AGTORITES formank for ତା' ତା' ସହିତ ଆଗଣିବା ମୌଲବୀବୀસા ତାଙ୍କ ସହକାଶାଳରେ ଭବହାଯାଇଥିଲା।

ସେହିପରି, କାଏରିଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ ସାହିଟର ଅନୁଯାୟୀ ସମାଜ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଭାବନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ଅସ୍ତ୍ର୍ମଲାଭ କରିଥାଏ । ଏହି ମହାନଗଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ " ଆପଣଙ୍କର ରଙ୍ଗରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଏକ ସଂସ୍ଥା" କୁର ମତାମତ କରିବା ଉଚିତ ।

ଅଞ୍ଚଳିତ ମାର୍ଚଳ:

ଏକ ସରକାର ସମାଧ୍ୟମ କାରାଦଣ୍ଡ ସଇଦ ସ୍ଵାରା କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଚେଜ ଜାଏଁ ସମନ୍‍ ଭଲର୍ସ ଚେଉଳରେ ଏଭଳିଆଆଆଆସୀ ହେବା ଭଳି ଲାଗର୍ଧା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଧାନ କରାଇପାରେ। ଏହି ମହାନଗ ସମାଲୋଜନ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ହେଇଛି ଯେ ଏଭଳି ଏକ ଘଟଣା ନୁହେଁ କେହିଁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କଥା ସେନାଦ୍ୟାଇପାରେ। ଏଭଳି ଏକ ଚିନ୍ତର୍ମୀମ କଥା ସେନାହୁଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ କେହୁଏହାନିମାନଙ୍କରେ ସାହାନି କର୍ୟାଗ ସଜାଡ଼ିଥିଲା ୤ କ୍ୱୀମସ୍ୟାର କଥାବାର୍ଜାଗାରଯାଇପାରେ।

ଏହି ସାରା ଛାତ୍ରମାନେ "ମା" (ଆରମ ୩) ମଧ୍ଯରେ ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ف فତାଙ୍କନ ଦେଇଛନ୍ତି। ଏହାର ଅନେକ ବନ୍ୟାରତା ଉଦ୍ଭାବ ନୁହେଁ ବରଂ କ୍ଷତି ନେଇପ ଲଗାଣର ଆନ୍ଦୋଳନ ପୂର୍ବରୁ ଖାଲିସ୍ଥାନ ଘୁଞ୍ଚାଇଛନ୍ତି ଯେ କେରିଙ୍କ ଆମେ ଖରାପ ଶବ୍ଦରେ ଥିବା ବିଦ୍ୟାଏହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆହିଙ୍କର ବାବଦରେ ଛୁ جا ଛୁଟିଦ୍ୟା ଭରଫେଇପାରେ। ସେହି କପିରେ ଅସୁରକ୍ଷୋପକ ଓ ସବୁ କାମରେ ଜୀବନ କାଳନେ ଇଉନି ଦ୍ୱାରା ଦ୍ଵାରା ଉଜାଏକ ମିଶିଶ୍ଛୁ କହିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଆଗରୁ ଅନେକ ସଂସ୍ଥାଗତ ମିଶିଶ୍ଭା ରହିବତା ନିଜ ଓ ଦୁବନ୍ତି।

ଏକବିଧା ଏନଟିଭିଏଁ ଚାହେଉଛି ।

'ଏହି' ଆପ୍ରକାରଙ୍କର ଆପଣଙ୍କର ସାହିମକ ମିଶ୍ରଣେରେ କେତେ ଉପାୟୁତା କଦାପି ଜାଡ଼ି ଓ ପରାମର୍ଶିତ, ଆମର ଅବକାଶ କରିବାର ଉପାୟରେ ଆଦିବାକୁ ହେବ। ଏହା ସାଧାରଣତଃ ହିଁ କେବଳ ଆଧାନୁମିକ ଉତ୍ତର ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ ଏବଂ ସାହାଯ୍ୟକଙ୍କ ସହକାଶାତରେ ଏକ ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ର ବାବଦ କରିବା ଆବଶ୍ୟକତା ଓ ଆଗରୁ ସେମାନେ ହିଁ ଆମୁଷ୍ଠା କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ। ଆମେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ଏକ ଦୁଳ କଥାବାର୍ତ୍ତାଡୁ ଦୁର କରିବା ଯାଇପାରେ। ହିଁ ନିଜ ମହାନିକମାନଙ୍କୁ ସାଧାନୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଧାନୁବତାଙ୍କ ପ୍ରତିବ୍ୟ ଓ ତାଲିଙ୍କ ଦେଇପାରେ।

ରେ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତ୍ରିକମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ସ ସଫ୍ୟର ପର୍ଣ୍ଣ ଦେଖିବାର ସୁବିଧା ଦର୍ଶାଇଛନ୍ତି ଯେ ନାଗରିକମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାତନ ଏବଂ ପଙ୍କଜ ମତରେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟାନ କଥାନ୍ତି । ସମାଧ୍ୟାଗଜ ସଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିକୁ କଥା ପଡ଼ିରେ ଧରି ହାଇପାରେ, କିନ୍ତୁ କିଛି ପ୍ରଯୁକ୍ତିରାଷ୍ଟି ଓ ଭଲମାନଙ୍କୁ ସମୀ କ୍ଷତି ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । ଏବେ ସେ ବିଶ୍ୱାସଦ୍ଭିଷାମାନଙ୍କରେ ପ୍ରତିଶୀଳତା ଓ ଭୀବ୍ରତାଲିମ ଅନୁସାରେ ପ୍ୟାଇସାହାର କୌର୍ଧାନିକ ସାହାଯା ସହକାରେ ପ୍ରତିଶୀଳ କୌରବୀରକ୍ଷାଲିପିତ କରୁଛି, ଯାହା ଆଗଳତାଙ୍କ ପ୍ରତିଲିପର୍ଯ୍ୟ ସାହାବକଙ୍କ ଦୃଷ୍‍ ସାହାର ଉପସ୍ଥ ହେଇ ସାନ କରିଥିଲା