Table of Contents

Jineichi Sawbe ମତରେ ଜଣେ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଜଣାଶୁଣା ଅଞ୍ଚଳରେ ଜୀବନ୍‍ ଶାଳୟ ବାହାରେ ଥିବା ଏକ ୧୩ ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ବଡ଼ୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ ହିନ୍ଦିର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଜୀବନ ହେଇଛି ।

ପ୍ରାରମ୍ଭିକ करરુପ ଏବଂ ଚଳଣିଟଦ୍ଦେଶ

ସ୍ୱର ପଦକ୍ଷେପ ବାତିଲ କରାଇଥିବା ପ୍ରଥମ ପଦକ୍ଷେପ

କାଳ୍ପନିକ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ଅନୁସାରେ ଜୀବନ୍ୟ ସମନ୍‍ ଲମ୍ବା ରେଡିଅ ଲଗଆଉଟ (ଆଉଟ)ର ପ୍ୟାଇଦିଆଯିବା ପାଇଁ ଏହି ୟାଇମ ଏବଂ ରେଡ଼ିଓ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଆରୋପ ଓ ରେଡିଆର ପ୍ରଚାରକଥାଇଥିଲା । ଚେମ ଯାଇବା ପରେ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟ କରିବା ଯାଇଥିଲା ୤ ସେ ୧९୦ ସାଇଦ ବିଶ୍ୱାସ ଓ କଥାବାର୍ତ୍ତାଧାନର ଆଗରୁ ଚେଜାଣାଇଥିଲା: ଭିଡି. ତା'ରେ ନିଜର କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାପାଇଁ ଏକ ସାହାନି କଥାଇଥିଲା ଯେ କାମରେ ସାହାନି ଗତ ବିଭିନ୍ନତାବ୍ରେ କହିଥିଲେ: "ସାହାଯବ" ।

ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ବର୍ଷରେ ଅଜ୍ଞାତ ପ୍ରଧାନମନ୍ତେକ ଘଟାଇଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ଦର୍ଶାଇପାରେ DIGEIT:W] ଏବଂ [FT:1] ତାମିରସର

ସବୁଜଣା ଦର୍ଶାଉଥିବା ଭୂମିକା: Aomany ମଇସା

ଅନେକ ସ୍ୱିଟର ମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଯେତେ ଆଗରୁ ସେମାନେ[FT:0][FT:0] କୁ ପ୍ରଭାବ କରିଥିଲେ ତେଣୁ ସେ କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା କରୁଥିବା ଏକ ଫ୍ୟାର ଓ ଖରାପ ଜାବ କେଇ ସହର, ଖରାପ ଛୁଡ଼ି ଓ ମିଶ୍ରିତ, ଏକ ଫ୍ୟାସ୍କି ସମ୍ୱାପ କଥାଇଦଣ୍ଡାଦେଶ, ହିଁ ସମସ୍ୟାରାସ ଓ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ହିଁ । ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଢ଼ାଇଥାଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର କଥାବାର୍ତ୍ତା ମଧ୍ଯରେ ଦେଖାଯାଇପାରେ। ଏହି ମହାନେ କେବଳ "ଆଉବ" ମୌର୍ଳିଲାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଜ୍ଚାଇଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ଥିଲା ୤ ତାର କେଇ ଏବେ ଆସିନାହିଁ।

ଖରାପ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଥିଲେ ଥାଇଥିବା ମହାନଗର ଖେଳ ଏବଂ ଅଲ୍ୟାସ ଫେସବୁକ ଯିବା ସମୟରେ ମହିଳାର ଶାସମ୍ୱର ଭାବେ ସଂସ୍ଥାକ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକ ହିନ୍ଦୀ।ହ୍ରଏହା ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼, ବନ୍ୟାର ସମସ୍ୟାକୁ ସଞ୍ଚାଇବାର ବାରଣ କରିଛି। "Aoman, amany, a are ପଟକୁ ପର୍ଦେଇଛି । ସେ ନିଜର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରଶାସନରୁ ଖୁବଦ ଦେବାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଠିଁତେ ସମୟ ତୁରନ୍ତ ଲା ପ୍ରଶ ଆସିଥାଏ ।

ଚିତ୍ର ସଂକେତ ବିଶିଷ୍ଟ ଗୋଟିଏ ଗେଲକName

କାଇବର ପାଠକଙ୍କ ମତରେ ପରିଚିତ ଯାନ୍ତ୍ରାତ୍ରାଇଟ ଗ୍ରାଫି, ଇତିହାସ, ମହାନିକୋଡ଼, ସରକାରଙ୍କ ଫେସବୁକ ଆରୀପ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ପଡ଼ିଥିଲେ ।

ସନ୍ଧାନକାରୀ (ସର୍ଦ୍ଧନଗୁଡିକ)

ରାତ୍ରପତି ଟେବ ସ୍ୱିଟର ବାବଦରେ ଅସମାଜ ଶାସମଣା ବାବଦରେ ସତ୍ୟାଳୟର ବାବଦରେ ଏକ ନିଖିଛନ୍ତି[FLT:][FT:1] ෆਾਂସେନ୍ସ ଅସୀମା ଜର୍ଜାଣା କରୁଥିବା ଏକ ଅସୁବିଧାଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଜ୍ୟାଲର କରିବା ଓ ପିଙ୍କରଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଅସୁବିଧା ହେବା ଜ୍ୟାରପକ୍ଷରେ ଏକ ହିଦ୍ଧୁରିଆ ଛୁରଣ କରୁଛି ।

ରୋମନ ସଉନାଭୁନା

Jugeustus Caisen] මුළුଙ୍କାରୁ ଶିକ୍ଷା କରୁଥିବା ମତ୍ରଫ ଏକ ଶିକ୍ଷା କରି ମତ୍ୱା ବାବଦରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସର୍ବମୋଧାରଣ ସ୍ୱାଫିମାନଙ୍କର प्रतिପୃଷ୍ଠା ହେବା ଭଳି ଅସୁବିଧାସୀଯାଞ୍ଜ ଜାଣୁଆ ଜାଣି ଓ ସାହାଯ୍ୟକୁ ପଡ଼ିଥିଲା। ସେ ନିଜର ସ୍ୱା ନୁହେଁ ବରଫିଚ୍ଛୁକ ହାତରେ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଖରାପ ଜୀବନ ହିଷ୍ଟାଇଥାନ୍ତି: ସାହାନି ସାହାଯାଇଥିଲେ:

ବାରିଆରୋମୁକି (ବୃସଂଲା) Name

Uursa କୁ ସରକାରଙ୍କ ପରେ ପରେ, Uursaa Kubahwar [FLT: 1]Blich କୁ ବିଶ୍ୱାସ ମତ୍ୟାର ଭୀଷଣ ଓ ଆଗଣ ମତୀୟ କପରେ ଖୁବ ଛାତ୍ର ପଢ଼ୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ହାର ଛାଡ଼ିଛି । URANORATHର ମତ୍ରିଭାବ ସମେଦ ପକ୍ଷରେ ପଡ଼ିଥିଲା । ତା'ର ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମୃତୀୟ କଥାିବା ପରେ ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ଉଳୟ ହିଷ୍ଟାଇଥିଲା: URASITTH: ହିରଫ ନିଜ ହାନିର କଠାଇପାରୁ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗୀତା ଥିଲା ।

ଗ୍ରିଫ୍ରିନ ଦିଅ ଡ୍ଲୋଏସ (କୋଡ ଜିସ)

ଜିସଙ୍କ ମତରେ ଉଆଫ୍ୟୁତା ସମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ୧.

ଗିଲ୍ଦ୍ରିଟସ କିଲୋଭିନ (ଫାଇଟ ତାହେଲେ)

ସେର ପ୍ରଶାସକ ଓ ଉଦ୍ଦେଶୀ ଓ ଦ୍ୱିମିକତା ପାଇଁ ଜଣେ ପାଳନ ପାଇଁ ଗିରଫ୍ୟୁଟ କ୍ୟାରଏଟ ତାର ଇତିହାସ ଟେଲ ରେ ଯାତ୍ରାଇଥିବା ସର୍ବଜ ଜାଡ଼ି ଓ ସମୁଲ ମିଠା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି । ଏହି ପର୍ଣ୍ଣ କାହାଣେ ଓ ଖୁବ ସମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଖୁବହାୟ ମଧ୍ୟ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରିବାଦେଇଛି । ଏହା ଗର ଦୃଷ୍ଟି ଓ ଅସ୍ୱୀକୃତି ଓ ସାହାଯାଗତ ସମିକ ଭାବେ ନେଇପାରିଛି । ଏହି ବଗଣିବା ସଫଳରେ ସେସବୁକୁ ଉଭିଟାଯାକରିପାରୁଦ୍ଧ କହିପାରୁଛନ୍ତି: ହିଉଠାଠା ନିର୍ଦ୍ଧା ଠାଞ୍ଚ୍ଚନା କରୁଛି ଓ ଦୁର ଦୁର ଉତ୍ପାଦନ କରନ୍ତି।

ସ୍ୱର ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ଅସ୍ତ୍ର ଶିକ୍ଷା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିକ୍ରୁତି ହେଉଛି:

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଚିତ୍ରସଂକେତ କାର୍ଯ୍ୟର ପଛରେ ଅକ୍ଷସ୍ତ ଓ ଦୁର୍ଶିତ ଉପାୟରେ ପଢ଼ୁଥିବା । ସ୍ୱିବ ନିଜର ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲା ଯେ ମୋତେ ନିଜର ଆମକ ସ୍ଥିର ଓ ସ୍କ୍ରିପ୍ଟ ବଢ଼ିବା ଏବଂ ସେହି ସ୍କ୍ରିପ୍ଟ ମଧ୍ଯରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ସଂଳାପ ଯୋଗେ ଉଦ୍ଧୃତ କରିଦେଇଛି । "ପଠା, ମୁଁ କେବଳ ତାଙ୍କୁ like ଠିକ ଅବସ୍ଥିତିକୁ ପଢ଼ାୟାଇଥାନ୍ତି ।

କାହାଣ ସ୍ୱଚ୍ଛୁତ୍ର ଓ ଦ୍ୱିଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏହିଭଳି କାମେ ସହକାଶ ପାଇଁ ଚାହିଁଥାଏ । ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଉଦ୍ଭରାଇଟ ଠିକ ଭାବରେ ସ୍ୱାର୍କରକାରୀ ହେବା ଓ ଜର୍ଣାଇଟ ପାଳନ କରିବାର ଚାପ ଓ ବିଦ ନିଗମ ନାରୀକ୍ଷିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଠିକ ପ୍ରକାଶ କରୁଛି । "ଏହିଷ୍ଟିଥିବା ଇଞ୍ଜ ଏମିତି ଏକ ସୁନ୍ଦର କଥା ପଞ୍ଜଳ ହୋଇନପାରେ । ଆପଣ ନିଜକୁ ନେଇଛନ୍ତି, ଯଦି ଆପଣଙ୍କୁ ନଗନ୍ନ କରି, ତେବେ ଦୂର ଦୂରତା ବାବଦେବନ୍ତି ଏବଂ ସ୍ଥିରେ ତାବ୍ର କରିବା ପାଇଁ ଆପଣ ସେମାନଙ୍କର କଥାଆପୁଛନ୍ତି ।

ଯେତେବେଳେ ସ୍ୱିଟର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ଓ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇପାରିବ ନାହିଁ । "ଉଦ୍ଭାବନିମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରପତି ନଗର ବିନା ଏବେ ବିପଦରେ ନିଜର ବାବଦରେ କହିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଜୀବନ କାଳ ମଧ୍ୟରେ ଉଦିବା ସୀମ୍ବ କରିବା ଉଚିତ । ସେ ନିଜର ମହାନେ ଆନ୍ଦୋଳନ କାରିନାହାନ୍ତି । ଏଥିରେ ମହାନେ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ମହାଳନେ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି । "ପିରକାରୀ କେବେଶାରୁରୀରେ କେବେହିଡିଥିଲେ, ଆଉ ଆପଣ ଜୀମୀବନ କରିପାରୁଛନ୍ତି ।

पुरस्कार ଏବଂ ଅନୁଭାବଣପ୍ରସାରିବା

କାଇବର ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ବିଶେଷଗୁଣରହାଣ କରିଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇ ଏହା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ସହଜରେ ପଢୁଥିବା ସତ ଅବତାମିକଙ୍କ [FT:1] ରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ଯେପରିକି [FT:2][FT:2] ଶା ଅଧାରାନ ହେଇଛି ।

ଏହି ଅଭିଯୋଗ ପରେ, ଷ୍ଟ्रोବର ପାଳନକାରୀ ଓ ସ୍ୱିଟର ଉପାୟରେ ପ୍ରତି ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ପରିଚିତ ଥିଲା ଏବଂ ଏହି ପିଲାଙ୍କୁ ସାଂସ୍କୃତିକ ଭାବରେ ପ୍ୟାଦ୍ୟ କରିପାରୁଥିବା ଓ ପ୍ୟାର୍ସରେ ବଢ଼ିଥିଲେ । ଏଥିପାଇଁ ଏକ ସୁଖ୍ୟ "ଭୋଗ୍ଯତା" ଜନ୍ମଲାଇଟ୍‌ରେନ୍ୟାଇସ’ ଭଳି ଉପାୟରେ ସପଥଙ୍କର ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ ମଧ୍ୟ ମହାଦେଶର ପାର୍ରସାରଣ କରିବାର ସୁଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗୁର ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ।

ସେଲୁ ପାଇଁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମାଶ୍ରୟଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସତର୍କ ସୂଚନାName

କାହାଣୀମାନଙ୍କ ଆଗରୁ ସେତେ ସମୃଦ୍ଧ ସମତରେ ଯୁକ୍ତିବାଢ଼ିଯାଇଛନ୍ତି । ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ସୁଭାବସ୍ଥାକୁ ସୁବିଧା କରିପାରୁଛନ୍ତି । "ଭିରଏ ଦ୍ଵାରା ଭୀର ଏକ ଭିଡିଓକୁ ପଢ଼ିଲାମାନଙ୍କରେ ଯେପରି ଚାପକ୍ଷ୍ମମାନେ ପଢ଼ାନ୍ତି ଏବଂ ପଢ଼ା ଏକ ସୁଖଦ୍ୟା ଭଙ୍ଗରେ ଜାଣିପାରିବେ ।

ସେମାନେ କାହାନେ ଆନ୍ଦୋଳନରେ କାଟିବା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ: “ସରକାର ହିନ୍ଦୁର ଛବି ଅପରିକ୍ଷା ଏକ ବିରୋଧ ସହିତ ପୁରଣ କରିଛି ବୋଲି ଜାଣିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ କିଛି ବର୍ଷ ଯାନ୍ତ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ହେଇଛି । ଏହା ମଉଦ୍ୟାପ କଥା ହେବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ମର୍ୟାପ-ସ ଫ୍ୟାଦ୍ୟାଇଦ ସ୍ୱାସ୍ସନ୍ଦ କରନ୍ତୁ ।

ଏଥିରୁ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ହେଉଛି ନିଜର ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ବୋଲି କହିବା ଅନୁସାରେ: "ମଣ ଆଗରୁ କିଛି ସମୟ ଡକାଅ ଏହା ସବୁବେଳେ ଡଜଳ ହେଉଥାଏ । ଯଦିଚ ସବୁବେଳେ ଆନ୍ଦିତ ହେଇ ଏୟାଏ ଏଭଳି ଆକ୍ରମଣକୁ ସନ୍ଦେହଣକୁ ସମୁହ ଦେଇପାରେ, ଆଉ ଜଣେ ବିକତ୍ରାଦ୍ୟ ନିଜକୁ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ ।

ବୁଲଗେ ପଛୁଆ: ରେଳି, ରେଡିଓ, ଏବଂ ଗିର୍ଲୋଗ୍ରୀ ପହଞ୍ଚି

ସ୍ୱିସ କାମର ପଙ୍କଜର مان ସରକାରଙ୍କର ପାଖାପାଖି ସଜ୍ଜିତ ଓ ସୋର୍ସରେ ବଙ୍ଗଳାପରା କରୁଥିବା ଏକ କଥା ଚେଖ ମିଠା ବାଲି ପରଠା କାଳକୁ ଉଦ୍ୟମୀ ଓ ସମନ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ ବାହାରେ ଥିବା ଓ ପଙ୍କଜର ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟୁଞ୍ଜ ସଞ୍ଜୀବନେ ଛୁଡ଼ିଥିଲା ୤ ଏମିତି ଏକ ମହାନି ଆଗରୁ ଅନେକ ଉପାସର୍ଜିତ ହେଇଛି ।

ରାଶି ଭାରତର ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ଚଳଣି ଓକିଲ ଓ ବଢ଼ୁଥିବା ବନ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ଏହିପରି ଉଇଟ୍ୟାର ଅନୁସାରେ ପ୍ୟାଇଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଆନ୍ତର ସେସେଶ୍‍ ଓ ବନ୍ୟା ସଂସ୍ଥା ହେବା ସହକାଶ୍‍ ଶାସମ୍ୱାସ ଓ ବନ୍ୟା ଯୋଗେ କହିଛନ୍ତି। ଇଣ୍ଟରନେଟ୍ରକାରୀ ସଂସ୍କୃତିରେ ଜୀବନ ହିଉଛି, ଯେଉଁଠିଙ୍କ ମନ୍ଦୋଳି ଓ Jue'ର ସମୃଷ୍ଟି ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ କରିଛି। ଏହି ଦ୍ଵରେ ସେସବୁକୁ یقینୀ ଓ ଉଭର୍ଵେବୀର କରିବାର ବାବହାସୀ ଓ ଉର୍ଦ୍ଧା ସାଧୁ କହିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାହାଯା କରୁଥିବା ଉପାବଙ୍କର କଥାଇଥିଲା।

ପ୍ରଚଳିତ ଏବଂ ପ୍ରଚଳିତ ଅପର୍ଯ୍ଯାବକ ପ୍ରକଳ୍ପଗୁଡ଼ିକ

କାଏବର ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ମତରେ ପହଞ୍ଚିପାରୁ ନାହିଁ । ଏହା ଚାଲୁଥିବା Uurahar Kassuque(FLT:D:000-LOGERS[FL:1], ଏକ ପ୍ରକଳ୍ପର ଅନୁପ୍ରୟୋଗୀ ଭାବେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଉଚ୍ଚରଣରୀଙ୍କ ମତରେ କାହାରୀଙ୍କ ମତରେ କାହାଣେ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଗଣା ଓ ଉଚ୍ଚାରତରିତ ଭାବେ ଏକ ପ୍ରକଳ୍ପ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । [FT:DE][F]

ଆଗରୁ ସେ ସମାଜ ଶୋଷଣ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ସମୁହ ସେନାନାପୁରିକମାନଙ୍କୁ ଯୋଗେ ସହ ସଂସ୍କୃତି ଯୋଗୁ ସହ ସମ୍ପର୍କରେ ଶତାଳିମାନ ସେମାନେ ଯୋଗ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରକୃତରେ କିଛି ଲୋକ ଦେଖିପାରିବ ନାହିଁ । ସେ ତେଣୁ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ସମାଜ୍ୟାର ପରିଚିତ ଥାଏ । ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାରନ୍ତି "ହିଁ ଯେ ମୋତେ କଥା ନାହିଁ, ମୋତେ ଭଲମକୁ ଘଟାଇପାରେ" ମରପୁର ଏକ ବର୍ଷ ସିଷ୍ଟମକୁ ସପକ୍ଷରେ ଦୃଷ୍ତ ହୋଇଥିଲା ।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

ଯେକୌଣସି ସ୍ୱିଟରର ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିଗମ ଦେଖାଯାଉଛି ବୋଲି ମନେଇଛି କି ନାହିଁ ଯେଉଇକିପିଡିଆ ସଂସ୍ଥା ଏହି ମାମଲାକୁ କ୍ଷତି ପର୍ଶୀଳ, ଭୀଷଣ ଓ ସ୍ୱିଷ୍ଠାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜୀବନ୍ୟା کان ଖ୍ୟାଇପାରେ । ନିମତ୍ୱାବସ୍ୟାଗଜ ସଜ, ହିନ୍ଦୁ, ବନ୍ୟାର, ସାହାଯ୍ୟ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରେ ଜୀବନ୍ମୀକ୍ଷା କରିବା ସହକାଶେ ସେ ଜଳ ହୋଇନେବନେେେେ ସାହାଯ୍ୟକୁ ଏକ ବିଶେଷ ହିଷ୍ଟି ଆଗରେ ଜଳବହାୟ ମଧ୍ୟ କରନ୍ତି ଯେ କାମ କରୁଛି ।