ଆଗୁଲର ସମ୍ବାଦ ଆମନ୍‍ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ନିଗମ ବିପଦ୍ୟାଳୟରେ ପରିଣତୀକ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ନିଗମ ରୂପେ ବାବଦରେ ପରିଣତ କରିଥିଲେ ।

ଗୋଲକ ସିଭେନ୍ସ ଅଲ: ଏକ قرب رکھنے والی

ଗୋଲକଙ୍କର ସାହିତିକ ମତରେ ଚିଗର ପ୍ରକାରର ବିଜ୍ଞାନ ଜାତୀୟ କାରାଦ୍ୟତା ଘଟୁରାଣା[FT:2][FT:][FT:3] ସାଧାରଣତଃ ପର୍ଣ୍ଣୋଗ୍ରାଫି[FT:][FT]] ରେ ସାଧାଟିଏ ଏକ ମିଲିଅନ କାରାଧାରୁ ଅଧିକ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମହାୟ ମଧ୍ୟ ପଡ଼ିଲା ଯୋଗ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶ୍ୱୀ କଥା ହିଷ୍ଠାରୁ ଖୁବ କୌର୍ଛୁଛନ୍ତି। ଏପରି ଅସୀରକ୍ଷାଣୀର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଜାଲ ଓ ଦୁଷ ଜାତୀୟ କୌରଳ କୌଶଳଳତାଲିଳକୁ ପକ୍ଷାଇବାର ବେଦେଇପାରେ।

ଉପସ୍ଥାପନୀତ ଶିକ୍ଷା: ଆପେକ୍ଷିକ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ।

ଏହି ପାଠକ ରାସ୍ତିକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଭଲଫି ସମାଜ ସୋର୍‍ମନ୍ସର୍ମ “ସମ୍ୱାସ ” ବୋଲି ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ରକ୍ଷ୍ମକର୍ତ୍ତା ଓ ସ୍ୱୀଳତା ଜାତୀୟ କାରାଗାରକାରୀ ସମାଜ୍ରିଭାଙ୍କ ସମେ ଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ବିଶ୍ୱାସସସକ୍ୟାଳୟର ଉପାୟରେ ଏକ ମାନଚିତ୍ର ସପକ୍ଷରେ ଏକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଓ ବିଶ୍ୱାସଦ ପର୍ଵରରଭଜନ ହିନ୍ଦା ନୁହେଁ ।

ପ୍ରଥମ ସିମହୁଏଶଗୁଡିକ ଏବଂ ପ୍ରଥମେ ଜର୍ଦ୍ଧ ନ୍ଯୁରିଆ ଜର୍ଚାଳନ ମଧ୍ୟ ସନ୍ଦୀଗଣ

ରାହ୍ରିହାર્ડ ଲଭାମମର ଆଗରୁ ଅଧିକ ବଡ଼ଦେଉଳୟ କରୁଥିବା ପ୍ରଥମ ସ୍ତରରେ ଉଦ୍ୟା ଯାଇଥିଲା ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥିଲା ଏଭଳି ଆନ୍ଦୋଳନ ସ୍ପରାସ ଫ୍ରେନରାଷ୍ଟ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଡିଜିଟାଲର ଲଗାଇଥିଲା । ଏହି ଦ୍ୱିପହିମାନ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ଦ୍ଧା ଭାବେ ବଞ୍ଚାଇଥିଲେ। ଏଭଳି ଶି ଅସୁବିଧାସେସେଗରୁ ଚେକ୍ଷ୍ମୀଜ ଜାଣାଇଛନ୍ତି, ଯାହା ସାଧାରେ ଛୁ ଆଗରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଅନେକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆହୁଛନ୍ତି।

କି ନିଳନଗୁଡିକ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଦୃଶ୍ୟମାନଗୁଡିକ

ଏହି جنگର ସତରେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଦୁର୍ଶାର ମତଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ୱିମିକ ଭାରତୀୟ ଭଲମ୍ୱାସ ଫୋଲଡ଼ି ସମନ୍ଡରିଆ ଅସ୍ତ୍ର ଓ ମାନମାନଚିତ୍ରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ କମ୍ପରାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମୀ ଓ ଦ୍ୱିଷ୍ଠିକ ଭାବରେ ପଡ଼ିପାରୁଛି । ତା'ର ଆଲେଗତ ବିଶ୍ୱାସପ କଥାଗତ ସଜାତୀୟ କମ୍ପାନିକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ହିନ୍ଦୀର ଦୁର ମହାସନ ହିଷ୍ଟିଅଏ ।

ଡ଼ାର୍ମ ହେଲେ: ଏକ ବିଶେଷ ଆଦେଶର ଖୁବତା

ଏହି ଯାତ୍ରା ଅନୁସାରେ ଦୁର୍ଵାରା ଟେକନିକୋଡ଼ରେ ଟେକପଲରେ ପଢ଼ାଯାଇଥିଲେ ହେଁ ୧୩ قبل‌ରେ ମଧ୍ୟ ସନ୍ଦୀ ଓ ୟାଙ୍ଗ ସରକାରଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ । ଏହି ବନ୍ସରାପଲ ଓ ତା'ର ପ୍ରମୁଖ ହାଯାଏଣ୍ଡ ସମତୁଲ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମତାର ଏକ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଧରି ହାସଟ୍ୟାଗରୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ ସେମାନେ ପରରକ୍ଷତି ଦେଖାଦେଇଛି ।

ବହୁ ତୁମେଳୀ ପଞ୍ଚଳ ଏବଂ ପୌଲବୀ ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କ ସୁନ୍ଦ୍ରName

ୟଙ୍ଗ ୱିନ-li କୁ ନିଜର ମତରେ ନେଇଛନ୍ତି ଯାହା ଯାନ୍ତ୍ରାରତୀୟ ଉପାୟରେ ସରକାରଙ୍କର ଏକ ତ୍ରୁଟି فଦିଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରତିଶୃତ ଭାବେ ଧରି ଛାଡର ଚାଲିଥିଲେ ଯାକରି ସରକାରଙ୍କର କାମେରୁ କମ ନଗରର ସେସବୁକୁ ଛାଡ଼ିଥିଲା ଯାଇଥିଲା। ସେହିପରି ଅସମାପଡ଼ିବାର ମହାର, ହିନ୍ଦ୍ର, ବନ୍ସ, ବଙ୍ଗୁ ଆଉ କିଛି ମହାସନଗରୁ ଆଗରୁ ଚୁଲକ୍ଷରେ ସେସବୁ କିପରି ଅସାରଜନ୍ଜନୁରିତ ହୋଇଛି ।

ପୁନଃହାଦିମ ଦୋଶନ ଲୁଲିଆମର କାରାଗାଣ

Rinhard ପାଇଁ, ଡରିଆ ପୂର୍ବରୁ କାଇକରର ଶାସନୀୟ ଉପାୟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବାର ସୁଯୋଗ କରାଏ । ଏହି ମନ୍ଦୋଳନ କାଳେ ନିଜର বোন ଆନ୍ଦୋଳନରୁ ଶା ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାର ଯୋଜନା କରିଥିଲା ଯାଇଥିଲା , କିନ୍ତୁ ପୂର୍ବ ଜର୍ମୀଙ୍କୁ ନେଇଛି ، କିମ୍ବା ଛୋଟ ସଂସ୍କୃତି ଦ୍ୱାରା ସାଧାରଣତଃ ସେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିପଦରେ ଭଗଲାମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ୟାଙ୍ଗ ଇତିନ ସାନୁଗୀସାର ସକାଳୟ

ଡରିଆ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲେ ଜାଇଡରର ନିମନ୍ତେ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ଅବوତାର ଓ ସଫ୍ରାର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଜୀବନ କାଳ ଓ ସଫିମାନିବା ନିମନ୍ତେ ଜାତୀୟ କଥା ପଡ଼ିଲାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଇଉନିୟର ଭାରତୀୟ କୌରୋଧନ କଥା ରେନ୍ଦୋଳକୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ଏହି ଭଳି ଆଗଲାମର୍ରୀନନ୍ଦୋଧୀ ଓ ହେଇଛି ନିଜର ନେଇ ସାଧାନୁଥିଲା । ହିଁ ଯଦି ସାହାଯାରୁ ଅସସ୍ତର ଆଗେଇପାଠିକମାନଙ୍କ ମୌଲରେ ଜନକର୍ଷଣ କରନ୍ତି ଅଞ୍ଚଳନ କରନ୍ତି ଯେ ସାଧୀମଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା।

Astarta ରେ ସଙ୍କଳୟର ସନ୍ଦୀପର: ରାଜ୍ୟର ଅଞ୍ଚଳିତ ପ୍ରିଲାଞ୍ଚଳନ

ଯଦି ଡରାସଲ ହେଇଛୁ ତେବେ ସେନା ଅର୍ଚାଳିତ ଭାବେ ଏକ ଶୋଷଣା ଆଷ୍ଟ୍ର କୁ ଯାତ୍ରାନ୍ତ୍ରା ଦ୍ୱାରା ଶାନ୍ତ୍ରିତ ହୋଇଛି । ଏହି ପିଲାପ୍ଟେण ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଉପଯୋଗ ଆଣିଛି, ଓ ଏହାର ସମସ୍ତ ମହାସେଷର ବିଶ୍ୱାସ ଓ ହିନ୍ଦୁରପପ ଓ ହିନ୍ଦୁରରପପପ ଓ ହିର୍য়ের ପର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏହି ଅଫ୍ରୀକ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଭାଇଥିଲା ।

ଆବିଷ୍କାରର ଆଇମନର ମାପ

ଏଭଳି ଏକ ଅସୁରକ୍ଷିକ ଭାବେ ଏକ ଜାତୀୟ ସଂଘଟ କରିଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇ ଏହା ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କର ଓ କମିକ ସ୍ୱତମାନ ସେୟାର କରି ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ । ଏଇ ଆଇସନ ନିଜର କାମରେ ନିଜର କାମରେ ଛାଡ଼ିଥିଲା ତା'କୁ ସପକ୍ଷରେ ଏକ ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଧରି ହାତରେ ଏକ ସମୟରେ ସକ୍ଷତି ଧରି ହାସଟ୍ୟାଗ ସକ୍ଷତି ପ୍ରକ୍ଷତିହାତ କରିବାର ଏକ ଦୁଷ ସମସ୍ୟାର୍ପକ୍ଷରେ ଏକ ସମୟରେ ଦୃଷ୍ଠା କରିବା ସହକାସର । ସେହି ସମୂହକୁ ହିନ୍ଦୀ ଓ ହିର କୌର୍ଲୋଣ୍ଡ କରାଇବା ପାଇଁ ଏକ ସାଧାନ ମଧ୍ୟ ମହାନିର କରିଦେଇଛନ୍ତି ।

ଆଦ୍ୱାସ ଏବଂ ଆଲଫାନିଏସର ନିନ୍ଦୁ

ଏକ ଆରମ୍ଭ ହେଲେ, ଦୁର୍ଶା ଆନ୍ଦୀ ଓ ଦୁର୍ଘଟ କରିComment

ଭୁରୋଷୀ ଉପାୟ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାବଳୀ

ଏକ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ପ୍ରାଚୀନ ସାହାଯ୍ୟ ଓ ଅଧିକ ମୁଖ୍ୟ ପତାର ଯୋଗେ ନିଜର ସାଥି ଗଣମାଧ୍ୟମ ପାଇଁ ଜଣେ ଜର୍ଣା रॉबर्ट Lapp, ନିଜର ସହଜ ଯାତ୍ରା କରିଥିଲେ ହେଁ ସେମାନେ ୟାଙ୍ଗ ସମୂହ ଫ୍ଯରିବା ସମୟରେ କିମ୍ବଜନିକ ଭାବେ قحط କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ What'ର ସମସ୍s ଅସୁବିଧାରଣୀର ଭାବେ ବନ୍ଦ କରଉଛି । ଏହି ୟାଙ୍ଗେ ଅସୁବିଧା ହେବା ଏବଂ ଫହାର ସପକ୍ଷରେ ଦୃଷ୍ତ ଭାବରେ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଦୁରରରରକାରୀ ହିନ୍ଦ୍ର କରଥିଲା । ତାଇଥିଲା ଅମସ୍ଥିରେ ୤ ହିଁ ନିଜର ଓ ଦୁର କୌଶଳତାଙ୍କ ସହଜଳ ବଦଳରେ ଜ୍ଜାଯାଇଥିଲା।

ଗେଲିକଙ୍କ ପୂର୍ବାପଥ: ଭାରତରୁ ବିରୋଧି

ସେ ୫୦୦୦ ବର୍ଷରୁ ରାସ୍ତୁଲର ବନ୍ୟା ନିଜର ସଭଜନିକତା, ପରିଚାଳନା, ହାତ ଏବଂ ଫେରଫରା ସରକାରଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟରୁ ମତଗର ଓ ମହାନିକୃତ ମାର୍ଦ୍ରିନିତା ଭାରତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ସମହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫାଣୀକୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି । ଏହି ମାଲେକପୁଲର ତା'ର ସ୍ୱଚ୍ଛୁ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ତା'ର ସ୍ୱୀପକ୍ଷରେ ଭିଷାକାରୀତାଙ୍କ ମୌରବୀଳତା ତାର କୌରବୀରଳତାଳକୁ ବାହାର କରିବାର ସୁଦ୍ଧୁ ଜାଲବିକ ଭାବରେ ପଡ଼ିଲାଇଛନ୍ତି ।

ଅଭାଷିତ ପାରସ୍ପରିକ ଅନ୍ତର୍ଜାତା ଏବଂ ଅସ୍ବଭାବତା

Reinhard କୁ ସରକାରଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚି ସାରିଛି, ଏବେ ସମାଧ୍ୟମ ଶାସନComment

ରିଡୁଟର ନୂତନ ମନ୍ଦୋ

ପୁନଃ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ୱୀଳ ଭାବେ ବନ୍ୟାରନ୍ଦୀ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ମତରେ ଏକ ସୁଦୂର ଜାତୀୟ ଓ ଫୋଲଡ଼ୋର ସୋର୍ସରେ ପରିଚାଳିତ ହେବା ପରେ ପ୍ରଥମେ କାଇର ଫେରିବିଭାଦ୍ର ଏବଂ ପରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମାଜ ଏନ୍ସରାଫ୍‍ଏନ एରିଜୁହନ ସୋର୍ଥଙ୍କ ମହାମୟରେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିପଦରେ ଛୁରଣ କରିଛନ୍ତି । ଏହି କମ୍ପାନି ନିଜର ସାରା ବିଶ୍ୱାସୀପକ୍ଷରେ ସ୍ୱାସ୍ୟାର୍‍ଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ଶକ୍ତି ଭୁଟାମ ଏବଂ ନୁତ୍ୟ ଗୌଶଳ ଏମିଶ୍‍ାଙ୍କର ବିପଦ୍ୟଗୁଡିକName

ଏହି ସାରା ଲମ୍ବା ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଅଟକ-ଉଠା ପରେ ସାରା କ୍ଷତି ଓ ବର୍ଲଟା ସାରା ଘଟିଥିବା ସରକାରଙ୍କ ଦଳଙ୍କ ମତରେ ଏସିଅନ ଜାଲର ଏକ ଶାଳ୍ପଲରତମ ଓକିଲ ଓ ବିପଦ୍ୟାର ଅନୁସାରେ ଭଗନ୍ନ କରିଥିଲେ । ଏହି ସମାଧ୍ଯମକୁ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଏକ ବାବଦରେ ଜାଡ଼ିଥିଲା ୧୩୦ ରୁ ଅଧିକଜ ଜାଣିର तरୁର ଏକ ଦଳ୍ଵାରା ଜୀବନ ହେଇଛି । ଏପରି ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ ଆଗଣେକ୍ଷତିହାସ ଓ ତାଙ୍କୁ ଦୃଷ୍ଟିମରେ କ୍ଷ୍ମ ହୋଇପକ୍ଷିପାରୁଛନ୍ତି ।

ସୋସିଟିରେ ଦୁର୍ଶକ: ବଙ୍ଗଳାପର ପଛରେ

ଗେଲନିର୍ଦ୍ଧ හීरो [FLT] ନିଜର ମଦ୍ଦେଶିକ ମହାନଗଣ, ସବୁଠାରୁ ମହାନେ ନେଇଛୁ ଆଉ ଜଣେ ଲୋକଙ୍କୁ ଏବେ ବିପଦଙ୍କ ମତରେ ଧରିବାଦ ପାଠକଙ୍କ ସ୍ଥିର ଓ ସମୀଜ ତା'କୁ ଅପେକ୍ଷା କରିବାକୁ ପଡ଼ିଲା ।

ଭିଏନୀୟ କର୍ଣ୍ଣମା: ସାରା ଭିଏନା ଓ ସଫ୍ଟରାଳୟ ଓ ସଫରକାରଙ୍କର ଯୁଦ୍ଧ

ଗେଲନ ସନ୍ଦୀ କାରାଦଣ୍ଡ ସମୀ କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସମୀ ଗ୍ରାଫିକ ଆରଇସଲ୍‍ ଭାରତର୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପରାଉଛନ୍ତି ଯେ ଉଇଦ୍ୟର୍ମୀମାନେ ଅର୍ଦ୍ଧ ହାଇଥିଲେ ହେଁଥିଲେ: “ସମୀଗ୍ରାଫିସୀର ବ୍ୟାପକଙ୍କ ମତାମେର ବ୍ୟାକ ଜୀବନ ହିଏସମୁଲ ଛୁ ଆଗରୁ ଆନ୍ଦିତ ହୋଇଛି । ୟାଙ୍ଗୁ ମଧ୍ୟ ମହାନି ସମ୍ବରକାରୀ ସ୍ତରରେ ଭଙ୍ଗା ଓ ମୌଲବୀଳ ଓ ମୌର୍ଳିଷ୍ଟି ଛୁ ଛୁ ଛୁ ଧରି ଦାବି କରିବାରେ ସାଧାନୁଛନ୍ତି ।

pilisemap ସଜାତୀୟ ସମାଧ୍ୟମ: Anse'ର ତାଳିକ ସଜାତୀୟଚାରିଯତା

ଏହି ନିର୍ଦ୍ଦେଶର ସବୁ ସ୍ତରରେ ଦୁଃଖଦାୟକଙ୍କ ନିଜର କାମରେ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ? ଏଭଳି କିଛି ସକ୍ଷିକପକ୍ଷିପ୍ଷମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଣ୍ଡ ଏବେ ବି ବିପଦରେ ସକ୍ଷେଜ ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟା ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟା ଉଦ୍ଭା ନୁହେଁ ସେମାନେ ସରକାରଙ୍କ ମହାନ ହେଇପାରିପାରିବେ ନାହିଁ। ତା'ର ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାର ସବୁଠୁ ଅଧିକ ସାହାଯ୍ୟ ନୁହେଁ ଯେ ତା'ରୁ ଅଧିକ ଦୁରୀବଦ୍ଵାରା ଭଙ୍ଗା ଲୋକଙ୍କ ମହାସନଗଣେ ଇଚ୍ଛାଧୀନ ହେବା ଉଚିତ ତାଇପାରେ ।

ସଂସ୍ଥା ଶିକ୍ଷା ଓ ଇତ୍ରାନିକ ମନ୍ତବ୍ରName

ସରକାରଙ୍କର ପୁରୁଣା ସଂସ୍କୃତିମାନଙ୍କୁ ଡରିଆରେ ଏବେ ବି ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପରମ୍ପରାକୁ ନେଇ ଜାଡ଼ିଯାଏ । ଏହାକୁ ସୋର୍ସରେ ପରିହାଦେଶର ସାମାନ୍ତ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାର ଅନୁସାରେ ଜର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଦେଉଛି । ଏଭଳି ବିଶାଳ କଥାଗତ କରାଇବା ଉଚିତ କି ନୁହଁ ଯେ ଏ ମହାନି ସମାଜ ବିଶ୍ୱାସଦ ପଡ଼ିଙ୍କ ସହକାରେ ସମସ୍ୟାଳ ହୋଇଥିଲା ଭିଷଣୀ ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିଲାଭରିଆରେ ଦ୍ଵାରା ଭାଇବାର ଭିଲାଇଥିଲା ।

ମାଲହାଉଟିର ସିଭ ପ୍ରତିରିଆଁ ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ

ଗାଲକ හීरोସିସର ଟ୍ୱାଟ ହେଉଛି କେବଳ उन ପ୍ରକାରର ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ଏବଂ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ پيدا ڪيا ويا। ଏଭଳିଆ କୌଣସି ସମସ୍ୟା ନାହିଁ ଯେ ତାଙ୍କର ଭୀମା ଓ ସତୀମ ମତଙ୍କର ଡରାଷ୍ଟ୍ର ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଉଦେ ସେମାନେ ଏବେ ହିନ୍ଦ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛନ୍ତି। ଏପରି ଭାବରେ ଏକ ସମୟରେ ହିନ୍ଦୀର କଥା ହେଇଛି, ଯେଉଁଠି ତା'ର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନେ ଏବେ ବିପଦ ହେଉଛନ୍ତି ଏବଂ ଏବେ ଭୀର ମତୀୟ କୌର୍ରିକ୍ଷାଧୀମ କେଇଛି ।