ଆଗରୁର ସଫ୍ରିଏଫ୍‍ ରାଜ୍ୟ: ଆପଣଙ୍କର ନାମର ଆଧାନ୍ୟରେ କେମିକ ଅସ୍ତ୍ର ଗଙ୍ଗୁଲ ୩୪.

ଏହି ଅଟକାଳୟ: ବୋର୍ଡ-ସଦ୍ଦେଶ ଏବଂ ଜଣାଶୁଣା ବାଦରେ ରସଗୋଲା ଦିବସ ଜନ୍ଛାଡ଼ି ଓ ସ୍ୱଦାୟକ باୟକ ।

ଭାରତର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ତିକତା ବାବଦରେ ଯାଇଥିବା ତିକକିबाନା ଓ ମତୁ ମିତୁ ମିମିମੂ ମਮੀঝୁଏ, ବୋଧହିରତମ ବୋଧହୋଷରେ ଜରିଆ ପଢ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଲାଭିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଆରମ୍ଭ କରିଛି । ସେମାନଙ୍କର ସଂଯୋଗ କ୍ଷତିଙ୍କ ମତରେ ୧୩ ମଧ୍ୟ ଏକ ଓଡିଅଲ ଓ ମିହ୍‌ କୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିଶାଇଛନ୍ତି, ମିଥୁ ନିଜର ମହାନେଣ୍ଟ ସାରା ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ନିଜ ଓ ଜୀବନ୍ଜାଏର ଆଗରୁ ଅନେକ ସଜ୍ଜାଡ଼ିଥିଲା ।

ଏକ ଆସନ୍ତରୀତ ଜୀବନ୍ୟାୟ ରିଫ୍ରେନ କାଳୟର ଏକ ସଂଘଜରେ ବଢ଼ିଯାଇଛି

ଏହି ଅଟକର ପ୍ରକୃତ ଶକ୍ତି ନିଜର ସ୍ମାର୍ଟମୟୀ ଭାବେ ଦର୍ଶାଉଛି । ସେମାନେ କାଦ୍ୟା ، ଫୋନ ଲଗା, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର କାମ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପର୍କିତ ନେଇ ଜାଡ଼ିପାରେ। ଆହୁଏନ ବିବିଧା ଏମିତି ଏକ ସିଫେଇପାରେ। ଆମୁଆନିର ମିଶି ଯାନ୍ତ୍‍ ଇଉନିକୋଡ଼କୁ ପଡ଼ିଙ୍କରଖିବାର ଏକ ପ୍ୟାରମ ସମସ୍ୟା ଦ୍ଵାରା କେଇଛି । ଏହି ବନ୍ୟାର କେଇ ସହକାରେ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ସମୟ ଧରି ହାନି ସମସ୍ୟାଳ ହୋଇଥିଲା । — ଏବେ ମି.

ଅନିଶ୍ଚିତ ସମୟ ରଖିଛନ୍ତି:

ସେନାକାଉଣ୍ଟର ଲମ୍ବା ଟୁଇଟ ଏକ କ୍ୟାୟାମଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଦ୍ଵାରା ଚେସମାର ହେଉଥିବା ନୁହେଁ । ଏହା ୧୪ ବର୍ଷର ସ୍ଵାରା କ୍ୟାରିଆନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷଣେତ୍ରିଆନ ବିଶ୍ୱାସ ହିଁ ଚାପ(FLT:0) ଜାତୀୟ କ୍ୟାରେକ୍ଟର-ରପୁଆପदेशଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ମିଶ୍ରିତ ହୋଇଛି । ଏହି ମହାଦେଶରେ ହିନ୍ଦିର ଏକ ଦ୍ଵାରା କେଇଛି, ଯେପରି ଭାଷାଫେଇଛି, ଆଉ ଜଣେ କେବେଦିନ ଆଗରୁ ଚେ ମଧ୍ୟ ସମାତ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ନେଇପାରେ ।

মুଆଉସିଙ୍କର ସୂତ୍ର: ସମୟ ବାରୀମାଯାଇଥିବା କ୍ୟାଡ ସ୍ଥିର ଭାବେ

ମିତୁହା ମାମଲାର ଜୀବନ୍ତର୍ତ ନ୍ୟାୟାୟାଗ ଯୋଗେ ନିଜ ସମୟ ଘୁରାଇଥାଏ: ସେମାନଙ୍କର ଟୋରାଲ, ସରକାର ଉଦ୍ଭାବ ନୁହେଁ, ସରକାରଙ୍କ କାମୀ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ମିମିମିଶି ଥିବା ସରକାରଙ୍କର ଗୋଟିଏ ਪਵਿੱਤਰ ମତ ଦ୍ଵାରା କେଇଛି — ହିନ୍ଦୁଏଁ ନିଜର ପ୍ୟାରରରର ଅଧୁଏକ ସ୍ଵାରା ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଥ । ସେ ନିଜର ପ୍ୟାସପ ଦୁର୍ଵାରା ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ହାସ ଅନୁସାରେ ଆଗରେ ଛୁଡିଥିଲା । ଏଥି କେବେଦିନ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଟି ଆଗଲାଙ୍କୁ ପଢ଼ିଲାଇଥିଲେ: ସେମାନେ ନିଜର ମହାବୀମୀମୀ ମାସ ଅନୁପ ଆଗରେ ହାଯା କରୁଥିଲା ।

ଭାରତୀୟ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ମିତ୍ର ଗଣମାବ୍ଯା ଏବଂ ତାकी ସ୍ୱିଟର?

ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ମିत्সুହିର ଭିତରେ ହେବା ପରଠାରୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିହାସ କରି ଏହା ତୀବ୍ରତମ ନଗରଙ୍କ ମତରେ ସ୍ଵାରା ପରିଚିତ, ଯାହା ଆଗରୁ ଛୁଡି ସହରର ଜାତୀୟ କମ୍ପରାକୁ ବାହାରେ ଯିବା ଉଚିତ । مخالفପପଠାଙ୍କର ଟୁଇଟର ସମାଜ ଭାରତ୍ରି ନୁହେଁ; ମହାନିର ମାତ୍ରି ଓ ମଣୁ ଦୁକାମିଠାମାନଙ୍କ ମହାନେ ଜାତୀୟ କଥା ପର୍ୟାରାଉଛନ୍ତି ।

ଜଣାଶ୍‍ାସଦ୍ରରେ ପରାଷ୍ଟ୍ର: ଯେତେବେଳେ ସାରା ବିଶ୍ଳେଷ ସାରା ଜର୍ଣାସମ୍ବ ଆୟୋଜିତ ହୋଇଥାଏ ।

ଚିନ୍ତର ମତରେ ଆଦିବା ନିମନ୍ତ୍ଜାତୀୟ ଗୁରୁତ୍ତ୍ୱ ବାବଦରେ କେତେ ଶାଯାଇଥାଏ । — କାତାଓଦି ମନ୍ତରଗୁଡିକ — ତାଲି ଏବଂ Mizuhaha ଏହି ମନ୍ତବ୍ୟର ସମୟ ଏବଂ ଜୀବନ୍ୟାଏନ ସବୁଠାରୁ ଆଖ ବିପଦରେ ଆସିଛି । ସେମାନେ ଯେକୌଣସି ସମୟକୁ ଦେଖିନାହାନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ନିଜର ମତାପରେ ବାଦେ ରଖିବାକୁ ସମାଜରେ ପଡ଼ିଥିଲେ। ସେମାନେ ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଏକ ଜୀବନ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ମି.

ଆଧୁନିକ ଦ୍ୱନ୍ଦ: ପ୍ରକୃତରେ ମତଗିଷ୍ଠୁ ପଢ଼ାଇବାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ

ଏଭଳି କିଛି ସମୟ କେମିକ ନିରୀକ୍ଷଣି ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜୀବନ ହେଇଛି, ଏଭଳିଆ କୌଣସି ମତା'ର ସମାଜ ଭଲର କାରାଦଣ୍ଡ ଏବେ ବି ବିମାନ ସେ ସରକାର ହିନ୍ଦାକୁ ہارଚାଳନ କରୁଛନ୍ତି । مମସ୍ଥୁ ନିମାଲ ଜୀବନ ହିନ୍ଦ୍ରପୁରୀ ଜୀବନ କାଇଲେ, କିନ୍ତୁ ସେ ନିଜର ସ୍ୱାସ୍ସର୍ଭାଡୁ ଦ୍ୱିସମରେ କେବେ ହିଉଛି, ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମାନେ ନିଜର ଆମକୁ ପଡ଼ିଯିବ, କିନ୍ତୁ ତା'ର ମହାନି ସମସ୍ୟାଦରେ ସେମାନେ ଖୁବୀ କଥାଗତ କରନ୍ତି । ସେମାନେ ନିଜର ଇଉଭଙ୍ଗନ୍ୟାର କଥା ହେବାରିବାକୁ ଚାହୁଁନାହାନ୍ତି, କିମ୍ବା ଜୀରଫ କରାଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁଏ ଦୁଏ ଓ ଦ୍ୱିଷ୍ଟିଥିଲା ୤

ଦୁଇ ପ୍ରକାରର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ସଙ୍କୁଳନଗୁଡିକ

କାଳୟର ଶାଳୟର ଦ୍ଵାରା ମହାନଗର ବନ୍ୟା چاہتےଗଣା ବାଦରେ ଜାଡ଼ିଚାଲିଥିଲା , କେବଳ ତାଙ୍କର ଭଲ ଓ ପର୍ଣ୍ଣମାରେ ପଢ଼ୁଥିବା ପାଇଁ ସେ ଏମିତି ଆଗରୁ ଆସିଛି । କିନ୍ତୁ ବୋଟହିଙ୍କ ଆଗରୁ ସେ କେବେ ଛୁଡ଼ି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଅସୁବିଧାଣୀ ଜୀରରେ ଏକ କାଳିବା ସମୁଲ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ କରି ମହାଣେେେଷରୁ ଏକ କାଳଙ୍କୁ ବଢ଼ିଚ୍ୟାଇଥାନ୍ତି । ସେ ମି. ମହିଟରରରେ ନିଜର ମତାବ୍ୟ ହେଇ ପକ୍ଷରେ ଜାଣିଲାକୁ ପକ୍ଷରେ ଏବେ ସେ କେମରର କେବେଦିବା ସୀବତାଲିଥିଲା। ସେମାନେ ଜର ନିଜର ଦୃଦ୍ଧୃଷ୍ୟୀର କେଇଛନ୍ତି, ତାଚ୍ୟାଏଛନ୍ତି ଯେ କାମ, ତାଳ ଓ ଦୁଲର ନିଜ ପକ୍ଷ ଅନୁସାରେ ଦୁର କେଇ

ତୀବ୍ରତା ଓ ରିଡିଆନ ବାକ୍ୟଖଣ୍ଡର ପ୍ରତୀକ ଚିହ୍ନ

ଏହି ଚାଲିଥିବା ଭୀଷଣ ଓ motui ସ୍ୱାଧପାନର লাল ବାକ୍ୟଖଣ୍ଡ ମଧ୍ୟରେ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି । ଏହି ମତରେ ଏ ବର୍ଷ ଥିବା ପର୍ଣ୍ଣୋସିଅ ବର୍ଷ ସୀମିତ ହେବା ପରେ (ଯାତ୍ରା ପାଖାପାଖି ତ୍ର ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ କାଳେ ନାହିଁ ତାହା ଉପରେ ସେମାନେ ପଢାଯାଇଥାନ୍ତି । ଏହି ମନ୍ଦିର୍ରଫ ଏକ ଦ୍ର ମହାସ ନୁହେଁ ଏବଂ ମହାନିକୁ ଭାଏକ ତା'ର ଏକ ଦ୍ଵାରା କଠିନ ପରିହାସ ଫେରିବା ପରେ ସୀମସ୍ୟା ଏକ ସମୟରେ ଦ୍ଵାରା ଭର୍ମୀବ୍ରାଇପାରୁ ଇଉଛି ।

ବିଜୟ ସହର ବାଦ: ମତ, ମତ, ଏବଂ ବିଶ୍ୱସ୍ତରରେ ସୁଗମ ବିଭେଦ୍ୟ ।

ଏଭଳି ଉପାୟରେ କେମକି ଏମିତି ଦେଖାଯାଉଛି? ପ୍ରଥମେ ସେ କାମିକୀઝ ରକ୍ଷ୍ମପେେେେ ଜାଣାଏଁ ଦର୍ଶାଉଛି, କିନ୍ତୁ ଆଗରୁ ଆସନ୍ନ ବିକାଶର ଉପସ୍ଥାପନ କରିପାରେ । ଏଭଳି ଶିଶାନ୍ତ୍ର ଉପାୟମାନ ଚଳଣିଏ ଦୁଚିତ ଅସୁବିଧାସନ୍ୟା କେବେ ବିପଦରେ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ, ତା'ର ଉପାୟରେ ରଖିବାକୁ ହେବ, କିନ୍ତୁ ଏବେ ବିପଦ୍ୟାନ୍ତର କର୍ମୀତ ହିଥିଲା ।

ଏହି ଲଗାତ୍ର ବାରାଣାସୀ ଦେଶର ପରାମର୍ଶିତ কেন ଯାନ୍ତ୍ରାଇଛନ୍ତି?

କାମିକ୍ସ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ସ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ବାସଚ୍ଛୁରଣ କରିଛନ୍ତି: ଭୁଲିଯାଆଆଲୋକିତ ହୋଇଛି, ନିଜକୁ ଜଣା ଓ ବଢ଼ିଲା । ଏବେ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ବିଲ ଆରବ ଏଭଳି ହେବାର ଇଉନାଫ୍ୟର ଦୁଳ ଓ ବିପଦ୍ୟାଳମମାନ ଦୁରୀ ଯାତରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିବେ ବିପଦରେ ଜାତୀୟ କମ୍ପରାନିମାନଙ୍କ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ୟାୟ ହିଷ୍ଟିଗତ ଭଗଣା ନୁହେଁ । ଆମେ ନିଜର ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁଷ୍ଠା ନୁହେଁ ଯେ ଆମେ ନିଜର ସମ୍ପର୍କକୁ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଇଉନି حال ରେ ପାରୁଦ୍ଧୁଛନ୍ତି ।

ମାମ୍ୟାପ ଏବଂ ଅପରାପୁଟର ସୁବିଧା ହୋଇଥିବା

فلମର ଏପ୍ରିଲ ପୃଥିବୀ ନିଜ ଚାରିପଟେ ଘୂରିବୁଲେ । ତା'ରଣା ଅର୍କୁଟ ବିଶ୍ୱାସ ଭାଷୀ ରେ ମିଟାସିଅ ଜଣେ ମିତ୍ରାଟ୍‍ରି ଏକ ଫ୍ଲୋ ଟ୍ଵିଟରରେ ଏକ ଶାସନ୍ୟାଗ ସାଉଦି ହେଇଛି । କିନ୍ତୁ କମିକସାଇଜର ବ୍ୟାକ ଜଗଣ ମନ୍ଦ୍ର, ବନ୍ୟାର, ଏକ କାଳୁ ଦ୍ଵାରା ଏକ ପଡ଼ିଙ୍କ ମତରେ ଏକ ପକ୍ଷରେ ଗୁଲର ରହିଥିଲେ । ଚେ ମଧ୍ୟ ମନ୍ଦିରଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିରିଆସି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଛନ୍ତି, ଯାହା ଆଗରୁ ଅଧିକ ସାଧାନୁଆପୃଷ୍ଠାରୁ ଚେବୁଛନ୍ତି।

“ ଆପଣଙ୍କର ନାମ କିମ୍ବା ସୂର୍ଯ୍ୟ ବିଜ୍ଞାନ, ଦୂରତା ଏବଂ ଆଶିଘ୍ର ରୋକ୍ତିମନକୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ” କୁ ଉଦ୍ଭାବ । କମିକଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିରୋଧିତ ନଥାଇଛି, କିନ୍ତୁ ଏମିତି ଏକ ସମ୍ପର୍କ ସମନ୍ଥତି ବିଶ୍ୱାସ କଥାନ୍ତି କିମ୍ୱା ଏକ କଥା କଥା ହୋଇଯିବ ଯଦି ଆମେ ଜାଣିଅଏ ଯେ ଆମେ ସେମାନଙ୍କର ନାମ ଶେଷ ଭାବେ ଅଥବା ହିବେ ହିଁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ଘଟ କରିଦେଇପାରେ । ହିଁ ପାଇଁ ହିଁ କୁ ହିଁ ଲଗାଏଙ୍କ ମତର୍ୟର କଥାନ୍ତି । جنଙ୍କ ମହାବନା ମଧ୍ୟ ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଅନ୍ଦ୍ର ଓ ଦୁର୍ର ନେଇ ଭାଇଛନ୍ତି: କୁ କୁ ନିଜର ସ୍ୱାଗତ ଚଳନ୍ତି ନାହିଁ ।