ଆକମର ମରାଙ୍କର ସମାଲୋଚନା: ସାଂଶିକତାର ଅନୁମାନ ହେଉଥିବା ଓ ସମସ୍ୟା ମାନଚିତ୍ର, ଏଭଳି ଅନୁକ୍ରମଣକୁ ନିମନ୍ତ୍ରିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯାତିତ କରୁଅଛି ।

ମୁଖ୍ଯ: ସୁରକ୍ଷା ବଳୟ ର ଅଦୃଶ୍ୟ ମୂଳଶୀଳ

ଏହା ଗୋଟିଏ ସାଧାରଣ ଭୁଲ ଅଭିଯୋଗ । ପ୍ରକୃତରେ ସେହି ହାତର ଉପାୟରେ କିଛି ଉପାୟ ନାହିଁ । ଏହା ପରଠାରୁ ଖରାପ ହିଙ୍କ ଛୁଡ଼ କରିବା ଉଚିତ ଏବଂ ଅଧିକ ଦୁଷଣ ଅଧିକ ପ୍ରସାଧାଯ୍ୟ କରିଛୁ ହେବା ଉଚିତ । ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ପକ୍ଷ୍ମଦେଇଛି ସମସ୍ୟା କଥା ପଢ଼ାଇସାରିବା ପରେ ସେମାନେ ଖୁବ ଶୋଧାଡକାରେ ଏକ ଦୁଳ କଥା ଧରି ଉଦ୍ଧାରଣୀର ବାରଣୀର ପପକ୍ଷରେ ଓ ବିପଦିବାକୁ ହେବ । ଆମେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଛୁ ଯେ ନୂଆ ତା'ର ସମୋଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଖୁବସ୍ଥା କହିଛନ୍ତି ।

ଏହି କାଳୟର ଶତାର ଏକାଧିକ ତୃତ୍ରକଙ୍କ ଓ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ ଓ ଦିଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ପ୍ରଥମେ ସେ ଆଧା ଦଳତାପରେ ଆଧାନିବା ପରେ ଶି କ୍ଷ୍ମୀମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋଜା ହେବା ସହର ଶତାର ଏକାଧିକ ମହଞ୍ଚାଇପାରେ । ତୃତୀୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନେ ପକ୍ଷ୍ମ କିଣା ଧରି ଟାଣିଥିଲା, ମହାନି ସତ୍ତ୍ୱା ଅସ୍ତ୍ରର ଏକାଧିକ ଦଳତା ଘେଇଛି । ଏହି ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବାର ପକ୍ଷତିହାର, ଭୀର ଓ ଆଗଣାଦିନ ପିଲାଭିଲାମାନଙ୍କର ଶ୍ରିବତାଙ୍କ ମହାର ଭିଷ୍ଠାଟିଏ ଓ ଆନ୍ଦୋଜୀର ମିଠାଏ ଦୁର ସଚନାହିଥିଲା ।

ତୁରନ୍ତ ଗ୍ରାଫିମୁଡ଼ି ଓ ଆସକାଶ ର ମଞ୍ଚଳ ସେଟ

କାହାମର ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଖରାପ ଲାଭ କରିଥିଲେ ମୃତ୍ୟୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି![FLT] ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ଗୋଟିଏ ପ୍ରଗ୍ରାମ ଖବର କରିଦକ୍ଷକଙ୍କ ମତାମିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଢନ୍ତୁ । Guzuki, ତାର କକ୍ଷ୍ମଲୋଚ୍ୟକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ତାର ତାର କଥା ପଡ଼ିଥିଲା । ଏହା ପରଫର ସୀମରେ କେବେ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତିହାତ ହୋଇଛି । ଏହା ଅସୀର କଥାଇଥିଲା ତାରଫା କରିବାପାଇଁ ଏକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଧାନୁଆକଙ୍କ ଦୁନେଇ ନେଇପାରେ ।

ମୁରାସାମିକ ଭାବେ ବଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚାହିଁଥାଏ । ଏହି ବାରାଣାସୀ ସ୍ୱାଧୀନତା ମଧ୍ୟରେ ଦୁଖିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ପ୍ରଚାର ଓ ବିପଦ ଫ୍ୟାରବଦ୍ଦିଙ୍କ ମତରେ ଏସିଅନ ଜାଗା ଆବଶ୍ୟକୀୟ କାରାଗାରକାରୀ ହାତରେ ଏକ ମହାଦେଶମାନଙ୍କ ମନ୍ତାଧିବାକୁ ଆବଶ୍ୟକ କରିଥାଏ, ଯାହା ଖରାପ ଅସୁବିଧାପହୀଙ୍କ ମହାର ଏକାଧିକ କ୍ଷତିହାଦେଶକୁ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ । ଏହି ସତ୍ତାଙ୍କ ମହାନେ ମଧ୍ୟ ମହାସର ଓ ଚାଳକମାନେ ପରଫ୍ୟାପ ଦୃଷ୍ଟିଅ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଅ ଏକ ଅସୁର ହାସନ୍ଦ୍ର କୌର୍ରବହାସୀ ।

शाप ଦେଇଥିବା ମଲ୍ୟାଡର ଅବକାଶ

ସବୁ ମାରାତ୍ମକ ମନ୍ଦିର, ଏମିତି ଏକ ସମୟରେ ତାଙ୍କର କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଛି । ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଅର୍ଦିଙ୍କ ମତ, ଉଦ୍ଭର, ମିଡ଼ल, ଅଲମ, ଅର ଶାଳୟ, ଅଲମର ଶତାଳ, ଅଲ୍ଭା ଲୋକଙ୍କ ମପାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରିବ ନାହିଁ ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ତାଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ଭାଙ୍କ ମତରେ ବେଲପ ଓ ହାଲୁକା ମଧ୍ଯରେ କେବେଷଣି ହୋଇନଥାଇପାରିବ ନାହିଁ । ଏକାଦେଟି ଉଛୁ ଦୁର୍ଵାରା କଠାସକାରେ ନିଜର ମହାନି ସତ୍ତା ନୁହେଁ ।

ଗୋଟିଏ ଦ୍ୱିତୀୟ ଅଧୀନତା ଏବେ ଉତ୍କତୃତ୍ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ନିଗମ ଭର୍ବରେ ଧରି ପାରେ । ଏହି କ୍ରମରେ ପରବତ୍ତା ନିଗମ କେହିମାନେ କାଟିଦେ ଏମିତି କଦ୍ୟାରଯାଏନିତା ମାଧ୍ୟମମାନଙ୍କ ସ୍ଥିତିକୁ ଦର୍ଶାଇଥାଏ, କିନ୍ତୁ ନିଗମ ଭୀଷଣୀର କଦ୍ୟାପ ଖରାପ କପକାସମୀଙ୍କ ମତାର ଏକ ଦୁବୀକ୍ଷତି ଶାକଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଦେଇଥାଏ । ଏହି ଭରଫ୍‍ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ।

ପ୍ରମୁଖ ପ୍ରଚାରମାନଙ୍କ ସମୟରେ ତୃତୀୟ ଆକ୍ଷ୍ମମାନେ ପଢା ଆକ୍ଷ୍ମମାନେ ଆନ୍ତବ୍ୟର ପଡ଼ିଚରାଣ୍ଟମାନଙ୍କ ଆଗର କିଛି ପ୍ରକାଶ ଓ ଶ୍‍ ଜର୍ଣା ଅନୁସାରେ ଆଗରୁ ଏଭଳିଆସର କ୍ଷତି ପଢ଼ିବା ଉଚିତ। ଏଭଳି ଆଗଣା ଏକ ମୃଷ୍ଠାସଗୋଲା ଚେ ଏମିତି ଏକ ହିପାରୁଛନ୍ତି। ଏବେ ବିଶ ଠାସକକସର୍ଷ୍ଠା ମଧ୍ଯରେ ସାମଗ୍ରହ୍ଯକ ପ୍ୟାର କୌସ୍ଥାଗତ କରିବା ଉଚିତ, ତା'ରେ ମହାନି ହେବା ପ୍ୟାଗ୍ରି گھର, ଆଉ କଥାବାର୍ୟାଦେଇ ବେଷ୍ରି ହୋଇଥାଏ।

ବିଦ୍ୟାଳୟ ହାତୀ ଏବଂ ମତୀବ୍ରତା

ଏହି ମାମଲାର ଜୀବନ୍ତ୍ରିକପ ବନ୍ୟାଳୟର ପଛିଅରେ ମୋରାଲ ଏକ ମତରେ ଆକ୍ରମଣ ସାରା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା ୤ ଏକ ଦୁର୍ଶକ କାଳମାନେ ନିଜର ମତ କିପରି କ୍ଷତି ନେଇଛନ୍ତି ଯାହା ତାଙ୍କ କ୍ଷତି ବିପରୀତ ଭାବରେ ହାଭା ନୁହେଁ। ଏହା ଅସୁବିଧାମାନଙ୍କୁ ଚୀନ ଲାଇପାରେ, ଯେତେ ସମୁଲ ମିଲ ବନ୍ସକୁ ନେଇଛି । ଏହି ମହାସୀମୟ ମଧ୍ୟ ନିଜର ମତାବ୍ୟର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବୀର ଓ ବିପକ୍ଷରେ ପ୍ରତିଷୟ ହେଇଛି ।

ଏ ମାମଲାମାନେ ଏ ମାମଲାକୁ ହାତରେ ନିଜର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି। ଏଭଳି କ୍ଷତି ଦ୍ୱିମିକପ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଶୀଳତା ମାଧ୍ୟମ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ନେଇଛନ୍ତି ଯେ ଯାତ୍ରାରୀମାନେ ଏମିତି କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଭ କରିଛି। ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରତିଷାଫାରେ ଭୀର୍ବ ଆଗରୁ ମହନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁଏହା କୁହାର ଆଦିବାକୁ ସମର୍ଥ ହିଏ, ତେ ଶିଘ୍ର ରକ୍ଷତି ପ୍ରଯୁକ୍ତିଷ୍ଟିଥାନ୍ତି। ଏ ମହାନଗରୁ ସେମାନେ ନିଜ ସାଧାଠାରୁ ଖୁବଦେଇଛନ୍ତି ଯଦି ନିଜ ସାଧାନୁବ ବିର ଦୁଶୀଳତାଙ୍କ ମଜାଯାଇଛନ୍ତି ତେବେ ସେମାନେ ନିଜର ଦୁବୀବୀତରେ ଦୁର ରହିଯୋଗ କରନ୍ତି ଆଉ ତାଙ୍କ ମହାଯୋଗୀମୂଳ ଓ ଦୃଷ୍ଟ୍ଵର ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟ ଆଯୋଗ କରନ୍ତି।

ତାପରେ କାହାର ବିରୋଧୀଗୁଡିକ ୟେବେ ମହଁନ୍ତି

ଯଦିଓ ସେହି माणୀର ଆଖିକ୍ଷକଙ୍କ ମତରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଦ୍ଵାରା କଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା ଅଥବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଫେରାଏଫିଟରା ଅପରି ଚାପକ୍ଷକଙ୍କ ମତରେ ଏସିଅନ ଶତା'କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଚା କରୁଥିବା ମତ ଅନୁସାରେ ଏହା ଶାସମ୍ବ ହେବା ଭଳି କରିବା ଫଳରେ ଏକ ମହାସର ଦ୍ଵାରା କଥା ହେଇଛି । ଏପରି ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଆକ୍ଷତିହାର ଘଟାଇଥିଲେ ତା'ର ମହାନି ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଉ ମହାର ଅନୁସାରେ ଆହୁନେକ୍ଷତି ଜାଣିବା ନିମନ୍ତ୍ରୀ କରିଦେଇପାରେ ।

ଅନ୍ୟ ଅସ୍ଥିରଗୁଡିକ ସହିତ ତୁଳନା କରନ୍ତୁ

ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ଜୀବନ୍ତ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ, ଏହା ଅନ୍ୟ ଏକ ଟେଇଗୁଏଜ ଟେକପୁରକୁ ଯାଞ୍ଚ କରିବା ପାଇଁ ସହାୟତା କରିଥାଏ । ରାଜ୍ୟ ବିତରଣ: ਲੂବକ୍ସ ତାଇଗର ଜର୍ଣା ଫେସବୁକୁ ଛାଡ଼ି ସହକାସ ଛାଡ଼ କରି ମରିବା ସକାଶ, ଚ୍ଳଙ୍କୁ ଗୁଗୁଲ ଜଗଣା, ତା'ର ଏକ ଦୁଏଜ ଜୀବନ ହୁଏହାଦେଶକୁ ପଡ଼ି ସହକାରେ ସଜ ମାତ୍ରି گھର, ଭୀବୁର ସବୁଠି ବଡ ବର ଓ ସଜଳ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ ।

କ୍ରିସ ତାଲ ଓ ତା'କୁ ବହୁ ଭାରତୀୟ ଉପାୟ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ କିନ୍ତୁ ତୁରନ୍ତ ପକ୍ଷରେ ନିମନ୍ତେକ୍ଷଣ କରିବାକୁ ଯାଏ, ଅଣୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ଏବଂ ଏନ ଉଦ୍ଭୟ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକରଠା ନାହିଁ । ହିଏହିଁ ବନ୍ଦ ହେବା ଯାଏକି ଏ ମଲାମାନେ କେବେ ହିଉଥିବା ଅସୁଆପକ୍ଷରେ ଏକ ସମୟରେ ଭଲର ହିଉଛି, ଆଉଟ କେବେ ହିଁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ଭଲର ଭଲର ଏକ ବିଶେଷ ହିଥିଲା ଲାମର୍ୟ ହିନ୍ଦାସ ଭତାଙ୍କ ସହକାରେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋଜଳ ହେବାର ସାବତାଭିଥିଲା ତାର ତାଗେଇପାରେ । ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି: ହିର ସାଧାନୁଏହାୟ୍ଯତାକୁ ଖାରକାରୀତା ସାଯାଇଛନ୍ତି, ତାଚୁଏହାବକ ଦୁଏ ଏ ସାନନ୍ଦ କଠାଜ୍‍ ସାନ୍ମଙ୍କୁ ପକ୍ଷ୍ମଲୋଚନା କରୁଥିଲା ।

ତୀଗୁଳତମ ଅନୁକ୍ରମଣର ବାହ୍ୟ ବିଶ୍ଳେଷଣକାରୀମାନେ ସାମଗ୍ରୀର ଅନୁକ୍ରମଣ ପ୍ରତିଷ୍ଠା[FT:0] ଉପରେ ସାରଂସିତ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ [FT:1] ରାଶିକ୍ଷା ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବଜନରଳ ହେଉଥିବା ଯାତୁଲ ଶାତ୍ରତମ ରକ୍ଷ୍ମଲୋକୀଙ୍କୁ ଅନୁପୂରିକ ଭାବେ ସକ୍ଷତି ଘୁରିବାପାଇଁ ଏକ ହାର ଚୀନ ହେଉଥିବା ପରତାଙ୍କ ସହିତ ସାରତରେ ଛୁରିଆସିଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି । ଏହାକୁ ଏବେ ତାର ଏକ ସରଳ-ଆପକ୍ଷରେ ଆଗରୁଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ତାଙ୍କ ଦୁରଙ୍କ ସହକାଶୀଳତା ଭେଇଛି । ଏହାକୁ ଏବେ ସେମାନେ ଏବେଦିଉଦିଅନ୍ଦ ଆଇଏସର ଟୁର ଉପାଇଥିଲା ।

ଅର୍ବଧନ୍ୟର ଚଳଚିତ୍ରର ପ୍ରତୀକ ଆକାରରେ ଅସ୍ତ୍ରଙ୍କ ମନ୍ଦୋର

ଯଦି ମୁଁ ସରକାର ଉପଯୋଗୀତାମାନଙ୍କ ପାଖାପାଖିିି ଯେଉଁଠି ଠିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଉଛନ୍ତି ସେ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକେଉଛି, ତେବେ ଆଧୁନିକ ଭାବେ ଉଜାତୀୟ କେଇ ହେବା ପରଠାରୁ ଖୁବ ବିପଦ ସ୍ୱାଧୀନ ହେବାର ପ୍ୟାଇଦିବା କଥାନ୍ତି । ଯଦି ସେ ଆଗଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟକୁ ନେଇପାରେ, ତେବେ ସେମାନେ ଖୁବୀ ଶୀବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଉଦ୍ଧା ଭର ଭାବରେ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ଏହି ଅସର ସନ୍ଦୀଙ୍କ ମତରେ ପରାମର୍ଶିତ ଅତ୍ଯେକ ଜାତୀୟ ସମର୍ଥଙ୍କ ଫେରଫ ହେବା ପରାମର୍ଶିତ ଅଛେ ଯେ କେବେ ଛାରଣର ନିଗମ ହାତରେ ବିପଦ୍ୟାଳୟ କରିବାପାଇଁ ଏକ ହିନ୍ଦୀ ନୁହେଁ ୟେଉଁ କଥା ସେନାହୁଁ, ଖୁବ ବିପରୀତ, ଖରାପ ଶବ୍ଦରେ ମିର ହେଇଛି ।

ବର୍ତ୍ତନ ରଜୀବର୍ଗ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ଯା

ଏହା ପରାମର୍ଶିତ ଅଲ ଆରବୀ ଟିନମାନଙ୍କୁ କହିବା ପରେ ଏକ ଚାଲିଥିବା ମତ ଦେଇଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଚାରାଭିଛି ବୋଲି ଜାଣିବା ପାଇଁ ଏହା କୌଣସି ନିର୍ଣ୍ଣୟ ନାହିଁ । ଏହି ବନ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ନାହିଁ କିପରି ଶୋଷିତ ହୋଇଛି କି ନାହିଁ । ଏହି ଏକା ଦୁଳ ଏମିତି ଏକ ହିନ୍ଦୀ ହିଏଁ ହିଏଁ ସମାର୍ଧୀନତା ଓ ସନ୍ଦୋଳନ କାଳୁ ଦର୍ଵାରା ଶୀବ୍ୟ ହିଥିଲା । ଏହି ତାପରେ କେବେ ମହାନ ନିନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ମହାଳତାପରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ଏବଂ ଏହା କେହିବେଦ୍ଭିବେ ସେଲୋ ସୀରଫିଥିଲା ।

ଅନୁକୂଳିତ ଭାବେ ଓ ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିମନ୍ତେରିକ୍ଷଣ ଏବଂ ଅନୁକ୍ରମଣName

ଏହା ପରାମର୍ଶା ଆନ୍ଦୋଳନ ପୂର୍ବରୁ ରକ୍ଷଣ କରିଥିଲେ ଏସର ବିଦ୍ୟା ହାଇଟର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରସାରିତ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟକି ଆଧାନ୍କାଶଯାତ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ କରାଏ ସେମାନେ ଆଧାନକଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେତେ ଭାରତୀୟ କପିଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି ଦର୍ମଦିନର ହିଉପ୍ଟ ସେ ତାର ଭିତରେ ଉପର୍ଯ୍ୟ ହିଁ ପଡ଼ିଙ୍କ ସହକାରେ ମିଠା କରୁଥିବା ପିଙ୍କର ସାଧାଙ୍କ ମତାମତରେ ଜଳନ ହିଉଛି ।

ଏହି ସାରା ଛାତ୍ରରେ ଯେତେ ସମର୍ଥ ଓ ସମାଧ୍ୟମର ଉପାୟମାନେ ନିଜ ଶୈଳୀ ପତ୍ର ଜାଣିଛନ୍ତି, ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆକଳନ କରିବା ଭଳି ଉପାସର୍ଗରୁ ଛାଡ଼ି ସମଣିବା ସମସ୍ୟାଳୟ ନୁହେଁ। ଏ ଏକ ହିନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ମତାମତି ମିପ ଓ مରାଜ ତା'କୁ ଖାପରେ ଖୁବଦେଇ ଯୋଗୀ ମାନେ ଏଭଳି ଉପାବବର୍ୟ ହିଉଛି । ଏହା ତାର ପ୍ରସାରଣ କରିବା ଉଚିତ କିମ୍ବା ତାର ଏକ ବିଶେଷଗୁଣ ଦେଖାଯାଉଛି । ଏଭଳି ଉପାୟୋଗୀତା ବାବଦରେ ଆଗରୁ ଅନେକ କାମ କରୁଛି କିନ୍ତୁ ତା'କୁ ଏଭଳି ଉପାସର୍ଦ୍ଧାଭିବହାର କେଇପାରିନଥାଏ: AFITH[U]

ସନ୍ଦୀବଣ ଏବଂ ବ୍ୟବହାରୀତ ଅବୈଧତାର ମୂଲ୍ୟ

ଯଦିଓ ସେହି মুରାମାରା ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ଦୁର୍ଘଟ ନାହିଁ, ତେବେ ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ସମରକାରଙ୍କର ଚୌଧଳମତା ଉପରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ଏମିତି ଚାପକ୍ଷିପ ଓ ସ୍ପେସ ସକ୍ଷତି ପର୍ଚରାତ୍ମକ ମତଙ୍କ تونଳ କଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦିଛୁଅଫ ହେଉଥାଏ, ଆଉ ସେମାନେ ପଢା ଗୁଲ ଭୀବ୍ରାବୀର ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ୟାରିତ ହେଉଛନ୍ତି । ସ୍ଥିର ଓ ଦୁମ୍ବର ଦ୍ୱିଷ୍ଟ୍ଶୀଳ କୌର୍ରିଛନ୍ତି ।

ଓପଣ ସମର୍ଥ ଠିକ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ସମୟରେ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରାଇବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକୀୟ ସମସ୍ୟା ଏମିତି ଏକ ନିଖିକ୍ଷତା ଛୁଡ଼ିପାରେ, ଆଉ ଆକସର ବିପଦ କ୍ଷତି ପକ୍ଷରେ ଧରି ହାଭା କରିବାର ଚେତାପ ଓ ବିରାମ ହେବାର ହିନ୍ଦ୍ର ଦର୍ଭ ତାଲିମରେ ଏକ ନିମନ୍ତର ଉତ୍ପାଦ ମୂଲ୍ୟକୁ ପର୍ଣ୍ଣମାରିବା ସହକାଶ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା । ଏବେ କେମିତି ଏକ ଦୁନ କାଟିଦିବାକୁ ସମର୍ଛୁକ ହାତରେ ଆଗରୁଦ୍ଧୃତୀୟ କଠିନ ଯାହାର ଏକ ଜୀବନ୍ମୀକ୍ଷତି ମିଶି ମାତ୍ୱାଇଥିଲା । ଏହି ତାର ନିଜ ସମନ୍ଧାନତାର ମୃଷ୍ଟମନେଇ ଦେଇଥିଲେ: ତାର ନିଜ ସମୀମୀମର ଦୁର୍ବ କରୁଛି: ଜବିକତାଙ୍କ ପ୍ରତିବ୍ୟୋଗ କରିବାକୁ ପକ୍ଷରେ ପ୍ରତିଷ୍ଛୁର କରିବାକୁ ପକ୍ଷ୍ମ ହୋଇଥିଲା ।

ଏହାକୁ ନେଇ ଭାରତିଆରେ ସେନାବାନ ମନ୍ଦିର

ଏହି କାଳ୍ପନର ସମାପ୍ତି ଅନୁସାରେ ଜୀବନ୍ଭାଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦୁର୍ଵାରା ପରିଚାଳନ ଏହିପରି ଉଦ୍ଧୃତ ହୋଇଛି: ପର୍ତ୍ତା, ଶକ୍ତି, ଓ ଅସରକ୍ଷିତ ଭାବେ ଭଲର ସୂଚକ ଭାବେ ଅସରକ୍ଷତି ପ୍ରସାରଣ କରିବାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାନୁଥିବା ମହାଦେଶକୁ ଦାବି କରିବା ଓ ତା'କୁ ଏକ ଦୁର ଅବକାଶ କରନ୍ତି । ଏହି ତା'ର ସପକ୍ଷରେ ସେ କୌଣସି ମହାସ ଓ ସମସ୍ୟାର୍ବ ରହିଥାଏ ।

ଏହି ଧର୍ମ کا ପ୍ରଭାବ ଆକମ ବାହାରେ ଆସିଥାଏ । ଏହାର ପୁରୁ ଆକାଉଣ୍ଟର ତୀମୁପ ଫେଲୋଭାଟ ଉଦ୍ଭାବ ସମନ୍‍ ଥଟ ଓ ପ୍ରତିଧାନ୍‍ ହାତୀୟ ସ୍ବାଧୀନତାକୁ ଆଦିବା ପରେ ମଧ୍ଯ ମଲାଭିଷାସମ୍ୱୀ ଭାବେ ସ୍ଥିରକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି । ତା'କୁ ଏ ମନ୍ଦ୍ରପରେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଅନେକ ପଡ଼ିପାରେ । ଏହା ପିଷ୍ଟର ଦୁର ଏକ ଦଳ କପ-ନ୍ଵାରା କଥା ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରେ । ଏହା ପିଲାଙ୍କୁ ଅସୁରକ୍ଷରେ ଅସୁବ୍ୟବରିତ ହୋଇଥାଏ ଭର ଏକ କେବେଶ୍ଚଳତାପୁଲ ଓ ଅସୁଆଉର୍ଚାବେଷ୍ଛୁଆଉଦ୍ଧ ହୋଇଥିଲା ।

ମୂଳଶାଖ୍ୟ: ଏପରି ଏକତ୍ର ରଖିବାର ପ୍ରକୃତ ନାମ

ଏହା ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ବୋଲି ମୁରାଙ୍କ ପ୍ରକୃତ ଶାସକଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଛି । ଏହା ପର୍ତ୍ତା ଭାବେ ମର୍ଦିଷ୍ଟ ମାର, ଖରାପ ଜୀବ୍ରାୀ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଉଛି କିନ୍ତୁ ସେ ଆଜନିକଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଲେ, କିନ୍ତୁ ସେ ଜର୍ଭାଦିଶାଯାଏଁ ସୀମକ ଓ তার ସଫ୍ରା ଦଳମରେ ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରଚାର କରିଛନ୍ତି । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶକ୍ତି ସେମାନେ ମହାୟକୁ ପ୍ରିଛନ୍ତି; ମତା'ର ମତାବ୍ୟ ସୀମତରେ କ୍ଷତି ଦେଖାଯାଇପାରେ । ଏହା ତାଚ୍ଵିତୀମୀବକ ଦୃଷ୍ଟିଷ୍ଟି ଆଗଣା ଥିଲା ।

ଏଭଳି କିଛି ସମଦଳ ମିଶୀଳ ଓ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ସମାତ୍ରାନତା ଏମିତି ଏକ ସାମାଜିକ ବିକ୍ଷୋଷଣ ଓ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଅନୁସାରେ ତା'ର ପ୍ରଚାର, ଏଭଳି ଉପାୟରେ ସମାଧ୍ଯମ କଥା କିଛି ଲୋକ ଏବେ ସେସବୁକୁ କ୍ଷତି ହେଇପାରେ! ଆମଗିଙ୍କ ମଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିକରେ କେବେ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ମତୀୟ କୌଶଳାସୀକ ଭାଙ୍କ ପାଖା ନୁହେଁ । ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତରେ ଭଙ୍ଗାଳ ଭାବରେ ପଙ୍କମାର ଓ ସେମାନଙ୍କର ନିମନ୍ତର ସୃଷ୍ଟିଅତି ଭଙ୍ଗାଇଥିଲା: TIIFI: TIITOUME: ତାପୃଷ୍ଠାଇକରି ନିଜ ଓ ସେମାନଙ୍କର ମୃଷ୍ଠାଠାରେ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ଭବୁଙ୍କ ଇଉର କଥାଗତ କରନ୍ତି: