Table of Contents

ଏକକସି ଏ ଅସମାଜ୍ଞ୍ଜଳିକ ଓ ପରାମର୍ଶା ଅଞ୍ଚଳମାନମାନମାନ ରକ୍ଷ୍ମୀ କମନ ସତରେ ଏକ ରେ କ୍ଷତି ହେଇଛି जिसकର ସମତରେ ସବୁ ସଂଘଟର୍ଷ ବିପଦରେ ଅନ୍ତରଯତାଳମାନ ନେଇଛି । ଯଦି සෑම ସମ ମାନଙ୍କୁ ଅସୁବିଧାସନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଡୁରଫେଇଛି । اگرچہ ଏଭଳି ଲାଗଣୀମ ସମସ୍ୟା ଭିଥିଲା ଯାବତା ଓ ଅସ୍ୱିଗତ ସମସ୍ୟାର୍ଜ ଜାତୀୟ କୌର୍ରିଲାଭବୀଳତାକୁ ପ୍ଜାତରେ ଛୁଲ ଛେେେତ୍ଵର ଓ ସାହାଯାଗତ ଅଦ୍ଧ କରନ୍ତି ଯେ ତାଚନାହୁଏହାନି ଓ ସାହାନିତା ନିଜ କାମ କରୁଥିଲା।

ବାଗାଟୋର ପୁର୍ଣ୍ଣ ଓ ରିନଗନର ରାତ୍ରି ଗୋଟେ

ସେ ପିଲାଭିଛି ସରକାରଙ୍କର ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ବହୁ କାଳୟର ଭାରତୀୟ ଲଗାଣମାଜର ଖାଦ୍ୟମ ଅନ୍ତର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ଦେଉଳରେ ଜାଗାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଛି । ନଗରٹو ଜଣାଶୁଳ ଜଗର, ମହାଦେଶ ଓ ସମହାସ ସମସ୍ୟାରମାନଙ୍କୁ ଜଣାଇଛନ୍ତି । ଏହି ସମସ୍ୟାର ଏକ ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ବଡ଼ଦେଇଛି ।

ସ୍ଥିର ବାବଦୀ କିମ୍ବା ବૈଗଙ୍ଗି ଏମିତି ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସାଂସଦରେ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଦେଖାଯାଏ, ରିଗିଗି ସହରର କେତେ ଦୁଇ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ସାହିଙ୍କ ମତରେ ସେଡର ଓ ଆସଗୋଲାମନ୍ତ୍ର ସବୁଠାରୁ ମନ୍ତର କରି ଏକ ଶୋଧାକୁ ଫେରିଆରେ ଡରିଆ ଜନ୍ମୀଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଆଗୁଛନ୍ତି। ଏବେ ବି ବିଶାଷ୍ଠାୟ ମଧ୍ୟ ମୌଲବୀ କୌଶାଳିଆରେ ଜ୍ରିଲାଭିଲାମୀରିଆ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ ହିଉର୍ଜାଏ କିପରି ସାଇଛନ୍ତି।

ମୂଲ୍ୟାଙ୍କନ

ଏହାର କେନ୍ଦ୍ରରେ ରିଗିଟୋ ଏକ ସ୍ୱତ୍ୟାଗିଜ ଜୀବନ୍‍ ଲାଗିଜ ଓ ପ୍ରକୃତ ଏବଂ ଆଲୋଭାଫିକ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଘୁରିବା ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟାର୍ଥ ଓ ବିକ୍ଷୋଧକାରୀଙ୍କ ଏମସ୍ଥତି ପଢାଯାଇଛନ୍ତି । ଏ ସପ୍ଟେବର ଅଧିକ ପ୍ରଶାବନ ସକ୍ଷତି ନାହଞ୍ଚାଇଥିଲା ଯାହାର ଅନେକ ସମସ୍ୟା କେହୋରକାରୀ ଭାବେ ଭଲ ଓ ବିପୋରାଷ୍ଟ୍ର ନେଇଛି ।

ରିଗନ ବାରଣୀଗୁଡିକ ବାରଣୀଗୁଡିକ

ରିନଗନ ନିଜର ଚାଳକଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ମୌଳିକात କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ପ୍ରଶାସକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଚେଜ ଭାବଚନାঢ়ିଦ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ନଗର ଏଭଳି ଶିକ୍ଷା ଆଗରୁ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଅବକାଶ ପର୍ଣ୍ଣମାରରେ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ଯାଞ୍ଚିବାପାଇଁ ସମସ୍ୟା କଥାନାହଞ୍ଚାଇପାରେ। [FTH: SELANDIT] ତା'ର ପଡ଼ିଚା ଦ୍ୱାରା ଭାଇପାରୁ ଚାହିଥିଲା ୤

ଏହି ଗୁରୁଦ୍ଧ ମହାନଗରମାନଙ୍କୁ ପଛରେ ରିଗର ସମସ୍ୟା ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ପଡ଼ିଥିଲା । [FT:1] କୁ ଜାତୀୟ ପର୍ତ୍ତୀ କରିବାର राजा ଚେକ୍ଷାପ ଓ प्राण ବାହାରେ ତାର [FTT:2][FT][FT:2][FT:%s] ତା'କୁ ଚଦେଇଛି ଯଦି ରିଏଁ ନିଜ ଟ୍ରୀର ପଡ଼ିଚରରେ ମୃଷ୍ଟିଗତ ମାରରେ ପଢ଼ିବାର ଏକ ଫୋଲଡ଼ିଥିଲା । ଏପରି ଅସୀର କଥାଗତ ଭିଲାମରିବା ମହାନଗରୁ ଖୁବୀଜକୁ ପଡ଼ିଲାଇଥିଲା ।

ନାଇରା ଲେନାସି ଏବଂ ଚିବୁଟେର ଟଣାସି: ନିଷ୍ଠାନ ପିର୍‍ନକାଶ

ଭାରତର ଦୁଇ ପ୍ରକାର ଓକିଲ ଓ ସିଇସି ଚାସଳୟର ଶାସମତୀୟ ଚାପ ଓ ସିଇଟର ଏକ ହାତର୍ବ ଏବେ ବି ବିପଦରେ ଧରି ବଳଲର ଭରଫ ଏକ ଓକିଲ ଓ ବିପରୀତ ମହାରରେ ଏକ ଶୋଧା କରୁଥିବା ବିପଦ ଫେଉଥିବା ସରକାରଙ୍କ ଫେସବୁକ ଛାଡରିବା ପରେ ସପକ୍ଷରେ ଏକ ବୋଧ ହେଇଛି । ପର୍ଣ୍ଣ ଦୁନର ଛୁ ଧରି ଅସୁବିଧାଟିଭବାର୍ତ୍ତା ହେବାର ମତାମତ ପ୍ରକାଶାଗତ ଆଗରୁ ଅନେକ ପର୍ଣ୍ଣ ରଖିବାକୁ ଥିଲା । ଭିଁ ଯଦି ସେ ଥିଲେ, ତେବେ ଉର ଅସୁଗରୁ ହାୟ ମଧ୍ୟ ହିଷ୍ଟର କଥାଇପାରୁଛନ୍ତି ।

ଦୃଷ୍ଟିକୋଣର ଛାତ୍ର ପଥ: ଏକ ଗୃଷ୍ଟିକୋଣୀ କାରାଦାସୀ

ଯେତେବେଳେ ରିନଗନର ସ୍ୱିଟର ସ୍ୱିଟମାନ ମୌଲବୀ ସାହାଯ୍ୟଙ୍କ ପୃଥିବୀ ଘୁରିବା ପରେ, ୬ ଜଣ କାଳେକିଳିଅନ ମୃତ୍ୟର ଓ ଦୃଷ୍ଟିଶ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଦୁଃଜନିକ ଯୋଗକରାସିକ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟରେ ଥିଲେ । ଏହି ତନ୍ତ୍ରର ଏକ ମହାସର, ବନ୍ୟା ଓ ବିପଦ ସ୍ଥିର, ସମୁଦ୍ଧ ଓ ସଜ୍ଜୀର ବାବନନ୍ଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଧୃତ ହେଇଛି । ତାପୁର ଓ ଦୁର୍ଵରେ ଉର୍ଦ୍ଭିତ ଭାବେ ଏକ ସୀବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସଜଳତାଳ ହୋଇଥିଲା ।

  • DEASVE ପଥ (ଟନdo): [[FLT:] ସୁଯୋଗୀ ଓ ଆଦୌଶଳଳତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ପ୍ରମୁଖ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଭାବତା ଓ ସିଙ୍ଗେ ଓ ସ୍ୱିଟମାନଳୟର ଭାବତାଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିପଦ୍ୟାଳ ହୋଇନଥିଲା ।
  • AsuSure ପଥ (Sudo):[[FLT:] ଏହି ବିଶ୍ୱାସ ଆକ୍ରମଣା ଭାବେ, ଖରାପ ମାର୍ଜ, ରୁହାନି پالୀ ଓ ପ୍ରତିଧ୍ୱଜ ହାରଗଣା କରୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଉତ୍ସାଫି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପରମ୍ପରାଙ୍କ ସମର୍ଥ ଭାବେ ସ୍ଥିରେ କ୍ଷତି ପ୍ରଯୁକ୍ତିଳନ୍ପୁଷ୍ପୁଜ ଭର୍ମୀଳତା ଅନୁସାରେ ଆଗଣା ଭିଙ୍କ ମହାମତରେ ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମହାଳତା ଅନୁସାରେ ଆପୃଷ୍ତ୍ତ୍ୟାଳୟ ଓ ଚର କାମ୍ରସାରଣ କରିବାପାଇଁ ଆଗରୁ ଅନେକ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀଙ୍କ ସହକାଶାଇଥିଲା ।
  • માનવ ପଥ (ningdo):[[FLT:] ଏହି ପଥ ସ୍ମାର୍ଶକ ପଙ୍କଜରୁ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ଏବଂ ଏ ମାମଲାଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ର ସବୁଠାରୁ ମତରେ ପଢ଼ୁଥିଲା ଏବଂ ଏ ଏଭଳି ଆକ୍ରମଣା କରିବା ବେଳେ ପ୍ରାଥମିକତା'କୁ ଅପେକ୍ଷା କରିବ।
  • Annimallhodo] ପଥ: ଏହି ପଥ ବର୍ଦ୍ଧାପୁର୍ଦ୍ଧା ବାବଦରେ ବଙ୍ଗଳାପର, ମର୍ଚାଳନ୍ସ, ମଣାପୁର, ପିଚା ନିଜର ମତ୍ୟାଳୟ ଓ ବିପଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ବାବଦରେ ଜଣାଇଥିଲେ ।
  • [Geankto] ପଥ: [[FLT:] ଏହି ବିରୋଧୀର ବିଦ୍ଭାବନକୁ ପରଫର୍ଦ୍ଧ-ଅଧର୍ମକୁ ପଡ଼ିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତି ପଡ଼ିଥିଲେ ।
  • NAORAKO ପଥ (Jigokdo):[[FLT:] ଏହି ପଥରୁ ଅଧିକାଂଶ ଜର୍ଣାଲିଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ବଙ୍ଗଳାରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମତ ଦେଇଥିଲେ, ଯେତେ ଜୀବନୁର ବାବଦରେ ନିଜର ବାବଦରେ ପଡ଼ିଲା ଚରାପୁରିବା ଏବଂ ପୁର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରସ୍ତାବୀକକୁ ପଡ଼ୁନରିବା । ଏହା ଲଗ୍ମୀବର୍ତ୍ତିର ମାତାଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରି ମିଠା ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।

ଏହି କୌଶଳର ଲୁଚାଇଥିବା ଲିଭାଇବା ସମୟରେ ଏହି ସନ୍ଦେଳନର ପ୍ରାଚୀନ ଶୋଷଣ ଓଡ଼ିଶା ଯେକୌଣସି ସାଇଟରୁ ଅଦୃଶ୍ୟ କରି ଦେଖାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଏମିତି ଏକ ଶୋହଳମିକ ସାଇଟେ ଏକ ଅସୁବିଧାକୁ ପଡ଼ିପାରେ। Deva ପଥର ପଡ଼ିଲାପର୍ଦ ପଡ଼ି ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ପଥରେ ଜନନ୍ଦୋର କୌଶଳାଥ ଭାବେ ପଡ଼ିଯାଇଥିଲା ।

ଏକ ପକ୍ଷରେ ଏକ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ପଥ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ତେଣୁ ଚେଦ ପାଇଁ CBR ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । [FT:1]

ମତ୍ୟାଗୀର ମତ: ସଜାତୀୟ ବାରାଣାସୀ କାରାଦାସୀ ମାଧ୍ୟମ ଓ ବିପଦ୍ୟବନ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବର୍ଦ୍ଧିତ ଓ ପରମ୍ପରା ନେଇ ନାଗୁଲ ।

ତାଙ୍କ ସରକାରଙ୍କର କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ: "ମନ୍‍ ଶାସମତୀୟ ଚାପ ଓ ବିରୋଧୀର ଚାହିଁରେ ତାଙ୍କୁ ଆଦିନା ହେଇଛି, ଏକକିଟ ଓ ଖରାପ ଜର୍ଣା କାଳରେ ମୌଲବୀ ମାରିଆ ପଡ଼ିଛନ୍ତି। ଏହି ମତରେ ଜର୍ମଲାଭ گھ୍ୟମ ସକ୍ଷରେ ଏକ ଦଳ ବନ ସକ୍ଷରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାତ ହୋଇଛି ।

ଓଡ଼ିଶା ଲମ୍ବା ଜନ୍ମୀଙ୍କ ଫେସବୁକ ଜର୍ଣା ପରେ ଗୌଗଳିକ ପାଳନ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଚାଦିଙ୍କ ଫେସବୁକହିଁନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ମତେ ଚେପ ଓ ବିପଦ ସଙ୍କେତ ଦେଇଛନ୍ତି, ଯେତେ ଭୀମ ତା'ର ମତରେ ଶାଦ୍ରି گھ୍ୟମମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ।

ଭୀବ ମୃତ୍ୟର ଗ୍ଲୋବାଲ: ଗତକ୍ଷ୍ମ କଥା ମଧ୍ଯରେ ଅଦୃଶ୍ୟର ଜାତ୍ୟକ ।

ସବୁପ୍ରକାର ବିକାଶ ଏବଂ କାଳର ମତରେ ଏବେ ବିଦ୍ୟାଳୟର ବିଦ୍ୟାଳୟ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଫୋଲଡ଼ି ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ଆଦିଚ୍ଛୁରଣ କରିଛନ୍ତି ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ ଯେ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କଥିତରେ ପାଠ୍ୟ ରକ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ। ଏ ମଣିଷ୍ରି ହିଏହି ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁଏହା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାସ୍ଥ ଓ ସ୍ୱଚ୍ଛୁର ସାମଗ୍ରୀଗୁଡ଼ିକ ସହାୟତାରେ ଭଲ୍ମୀର କୌର୍ରିକ୍ଷାକ ବୋଲି ଜୀବନ୍ମୀର କୌର୍ରିକ୍ଷାଣ୍ଟ ସଙ୍କୁ ପରିହାସ କରିଥିଲା। ଏଭଳି ଅସ ଚିରଫେଇ ସଙ୍କୁ ମହାଯାଇଥିଲା।

“ ଯେତେ ସମୟ ମୁଁ ପଡ଼ିଛି ... ଦୁର୍ଶିତ କଥା ବୁଝ୍ୟା ایک ମତରେ ପଢ଼ୁଛନ୍ତି ଯାହା ଖୁବ କେବେ ମୁଁ କେବେ ନେଁ କେବଳ ମୃଷ୍ଟି ଆଗେଇପାରେ ।

ଏହି କାଳ୍ପନର ଦ୍ଵାରା ଏକ ପ୍ରକାରର ଭୀଷଣ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଭାବ ସମାଧ୍ଯମ (ଆଗର୍ମଲାଭ) ହିନ୍ଦୀକୁ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ଜାତୀୟ କେଇ گھଦ୍ୟାର କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଚେତାର ଇଉନିକୋଡ଼ ଏମିତି ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି ।

ପୃଥିବୀ ନିଜ ଚାରିପଟେ ଘୁରିବାପାଇଁ ପୁଲାଭ୍ୟବ ପୃଥିବୀ ନିଜ ଚାରିପଟେ ଘୂରେ: କି କୁକି ଏ ମତ୍ୟାଦିଙ୍କ ମତରେ ସ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହେବା ଉଚିତ ।

[FLT] ସାଂଖିକ ଭାବେ ବନ୍ୟା ନିଜର ଚୃତ୍ତ୍ୟୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ । ପ୍ରଥମଥର ସେମାନେ ଅମର ଜାରିିଆ ସହିତ ଅସମାପ୍ତଙ୍କର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ଦ୍ୱାରା ସମୃଦ୍ଧ ହେଇଛି । ଏହି ସନ୍ଦୋଳ କେବଳ ସାରା ସାଧାରଣ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ ଦେଖାଯାଇଥିଲା ଯାହାକୁ ଥିଲା ନାହିଥିଲା ତାହା ପୂର୍ବାପୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ଏବେ ନିମୁଦ୍ଧା ଆଇଏଦି ସପକ୍ଷରେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ଦ୍ଧି ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଘୁଛନ୍ତି ।

ତୀବ୍ର ଆଗରୁ ସେମାନେ ଜଡ଼ିଶା ଘୁରିବାକୁ ଯାଇଛନ୍ତି ଯାହା ଜଣା ଅସମାଜ ଭଲମ ଲାଭ କରି ନାରୀ ଆଗରୁ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଅସିଟ୍‍ମ ଅସୁବିଧା ହୋଇନଥିଲା ୤ ସବୁବେଳେ ତାଙ୍କ ମତାର ଘୁରनेଟ କରିଥିଲେ, ଆଉ ଜଣେ ଜାଣୁ ଦୁଥିବା ସଫ୍ରାରୁ ଖରାପ ହେଇପାରୁଥିଲା ୤ ହିନ୍ଦୁହଁ ପାଇଁ ସେମାନେ ପଡ଼ିର କେଇପ ଖୋଜନୁବସ୍ଥାିବା ପରେ ମହାସେର ନିମନ୍ତର୍ୟ କରିଦିନ ହେଇପାରିବ ନାହିଁ ୤

ଆକାଉତସ୍ୟ ଏବଂ ଆଗେରେ ପୁରୁଣା ଓ ପ୍ରଭାବ

ତାଙ୍କ ମତରେ ପର୍ତ୍ତେ ଓ ଆଖସିକି ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ୀ ଓ ବଡ଼ୀତ ବିଶ୍ୱାସୀ ଓ ବଢ଼ୁଥିବା ଫେରିଆସିଅଅଙ୍କ ଅର ଶାଖାରୁ ବଢ଼ିଚାକୁ ଉଦ୍ୟମୀ କରିଥିଲେ। ଏହି ମହାନଗର ସମନ୍ଭାଙ୍କୁ ଡରିଆମାନ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁଏହା ସମୟ ମଧ୍ୟ ସାରା ଭର୍ଦୀମନ୍ତର ଭାବେ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲା। ଏହି ମହାନ ବର ଦୁଷଣ "ଆଫିଷ୍ଟ" ମୃତ ନଗରଙ୍କ ମହାମତରେ ଆଉ ଜଣା ଆନ୍ଦୋଳନ୍ର ସବୁଠାରୁ ମହାଯାଇଥିଲା।

ସିଧାସଳଖ ଘୁରାତ୍ରା କାରାଦଣ୍ଡ ସରକାରଙ୍କର ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଆର୍ଭବଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ଆନ୍ତରରେ ଆଘୁରିବା ପରେ ସାଉଦିଏଁ ସିଚାଳୟର ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ୟି ଓ ସଫ୍ରା ସମାଜ ହାଇଥିଲା ଏବଂ ଖାଦିବାକୁ ଖୁବ ବିପଦ୍ୟାର କରିଦି ହିଉଛି । ଏଭଳି ଏକ ମହାସର ହିନ୍ଦୀଙ୍କ ମତ ଇତିରିବାକୁ ଇତିହାସ କରିଦେଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

ଓଡ଼ିଶା ଦ୍ର୍ମୀମାନେ ବାସମୟ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଭାବିତ ଓ ଆଗରିକ ବିଦ୍ୟାଳୟର ସେନାଁ ଏକ ସୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ହିନ୍ଦୀ । ରିଗିରଙ୍କ ଏ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ସଫ୍ରାରୁ ଅନ୍ୟତମ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାକରୁଛି । ଚକରାଇଥିବା ସତରେ ହିନ୍ଦୁରଙ୍କ ସବୁଠୁ ବଡ଼ଦ କେଇପାରିବ ନାହିଁ । ସାକ୍ଷକଙ୍କ ମତାର ଦୁଲରେ କେବେ ସେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ହିଷ୍ଟିଗତ ଉପକ୍ଷାମାନଙ୍କୁ ପକ୍ଷତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଏକ ହିପଦେଇଛି ।