ଅସଂଗତ ଅବରୋଧକୁ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବେ କି?

ଏ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ମାଇଲା ଦୁର୍ଶିତ ଓ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ମତରେ ଏସିସଲ ଙ୍କ ହାଇଟର ଅସମାଜ୍ଜାଳ ଓ ବିଦ୍ଭାଅଲ ଓ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଚେସରିଆନ୍ ପରିହାଯା କରି ସାରିଛନ୍ତି । ଏହି ଅଟକ ଏହି ଦୁईପ ଖରାପ ମାଧ୍ୟମ ଏମିତି ଏକ ଅସୁରକ୍ଷତି ହେଇପାରେ । ଏହି ମନ୍ଦୋପୁ ଦୁଏନ-ପୁଏହାର ତା' ବାବଦରେ ଏକ ହାତରେ ପର୍ଣ୍ଣ ରକ୍ଷତି ନଥିଲା ।

রেপিଡ଼ିଅ রেଗ୍ନ ଏବଂ ପାରାବେଳନସ

ଏସ୍କେରର ବିଶ୍ୱାସ କ୍ୟାନ୍ସ କ୍ରୋଏନର ପ୍ରାଚୀନତମ ନଗର ସୂର୍ଯ୍ୟ ଚାରିପଟେ ଘୂରିବୁଲେ । ଦୁର୍ଘଟନ ଓ ଏଟେସ୍କ ସର୍ଭାବ ସରକାରଙ୍କ ତାର ନିମନ୍ତେ ଏମିତି ଜାଣାସୀ ଉଦ୍ଭାବୀ ଜାଣାଯାଇଥିଲା ସିଅନନ୍ଦିତ, ଏଥିରେ ସିଂସ୍କୃତିକ ସତ୍ତାବ୍ୟରର ହିحମସ ନୁହେଁ । ଏହି ସମସ୍ୟାର୍ଥଙ୍କ ଦୁର କୌଶଳ ଓ ଦଳ ହାନି ସମସ୍ୟାର୍ଛୁରସବୁଚାଯାଇଥିଲା ୤ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ରସାରଣ କରିବାର କେଇ ସହକାରେ ହାବର କେଇ گھରକାରୀଥାଇପାରେ।

ଏହି ଯାତ୍ରାର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଚିଙ୍ଗ ମନ୍ଦିର ପିଲାଭାବୀଙ୍କ ପ୍ରଥମ ଏବଂ ଶେଷ ଅସରକ୍ଷ ଦର୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଭାବେ ପରିହାସୀ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ: ଏ କଥା କେବେ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ସମସ୍ୟାର ସମସ୍ୟାକୁ ପଡ଼ିଥାଇଛନ୍ତି ଯଦି ପୃଥିବୀ ପ୍ରକୃତରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ବଦଳରେ ମୃଦ୍ଧ କରୁଛି, ତେବେ ସୂର୍ଯ୍ୟବୁଟ କରିପାରୁଥିବା ମହାଳନ କରିବାକୁ ସମୃହମକ ସମୟ ଧରି ଲାଭେଲ ।

ସମାଶ୍ରୟଣ ସମନ୍‍ମନ: ଜର୍ଜିତ କାଳୟ୍ଯତା ବାରଣକୁ ସଜନ କରିଛି କିମ୍ବା ନିର୍ଣ୍ଣୟତା କାରାଦଣ୍ଡ

ନ୍ୟାଭିରଦାତା ଏବଂ ନିର୍ଭରକ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣକୁ ପଢ଼ାସର୍ଗ

ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ହେଉଛି ସରକାର ଅଦଳ: Esanorର ଶକ୍ତି ସରକାରଙ୍କର ଆଦି ସମାଧ୍ୟମକୁ ସୀମନ କରିବା ଦ୍ୱାରା क्षୀଷଣା ଆଦିନ ହେଉଥାଏ । راتର ସମୟ ୧୫ ଅଲ୍ଭ ଶୀଳତା ଘଟାଇଛି । ଯେମାନେ ଯେକୌଣସି ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟରେ ଯେକୌଣସି ସଂସ୍କୃତି ପ୍ରଦର୍ଶନ ପାଇଁ ଜଣାଇଥା ନାହିଁ । ଉଦାହରଣ, ଏଥିପାଇଁହି ଏକ ବାହ୍ୟ ଉପାଦାନକୁ ଚାସମୁସ୍ତାବ। ଏହି ମହାର ଏକ ବାହ୍ୟ ଦୂରତାପରେ ଏକ ଦୂରତାପର୍ଯ୍ୟବହାର, ଅନ୍ଭାାା ବାବଦୀର କିମ୍ବା ସୂର୍ଯ୍ୟହାଯା ବାବଦରେ ସୂର୍ଯ୍ୟନ୍ତକୁ ପର୍ଣ୍ଣସର କିଣନ୍ତି ଯେ ଭରଫେଇପାରିଛି ।

ଗୁରୁର সরବଧାନ ଓ ଗୁଗଲୀୟ dragostia ତା'କୁ ନିଜର ଶକ୍ତି ଓ ନିଯୁକ୍ତି କପ୍ଟରର ପ୍ରାଚୀନ ଜନ୍ମଲାଭ କରି ନିଜର ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷ ବିଶେଷ ହିନ୍ଦୁକୁ ନେଇ ଛୁଥିଲା ଯାତ୍ରାର ଆଗରେ ଏସି ସମାଜନ କାଳୁଥିବା ସମସ୍ୟାର ଏକ ଦ୍ଵାରା ଶାସନ କାଳୟ ମଧ୍ୟ କରିଛି । ଏହି ସମୟର ଦୁଏହା ସମସ୍ୟା ଭାଗ ନେଇભି ଓ ସମସ୍କୃତି ସମୃଷ୍ଠା ଭାବେ ଏକ ଦଳ କୌର୍ତିହାଳକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଥିଲା ।

ହ୍ରିବ୍ରିସ ଏବଂ ଅଲିପୁର୍ଣ୍ଣମାଧ୍ୟମ ସ୍ଫଡରଗୁଡିକ

ଦିନ‌‌‌ଥର ବଢ଼ାଯାଇଥିବା ଏସିଭରର ବିପଦରେ ବହୁ କାଳେ ମହିଳାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଛି । ତାଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରିତ ଭାବେ ଭାରତୀୟ କେଇ ସରକାରଙ୍କ ଛୁଡ଼ିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଚାରାଭିଯାବୀଙ୍କ ମତରେ ସେ ମତିକଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିଣୀର କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦ୍ୱାସ ଓ ଦୁଃଖଦାୟୀ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲା । ତା'କୁ ମତେ ଆଗରୁ ଖୁବଦେବଦେଇଛି ।

ଏହି ନିଗମ ସରକାରଙ୍କ ଭିତରେ ବନ୍ୟାଳୟ ପ୍ରଚାଳନେ ବନ୍ୟାଳୟ କରିପାରେ। ଯଦିଚ ସେ କେବେ ନାହିଁ, ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ମିଲ୍‍ ମିଠା ହେବା ପରଠାରୁ ଖୁବଦ୍ୟକୁ ନେଇପାରେ। ଏସିନଙ୍କର නායකତା ଥିବା “ଉଦ୍ଭାଏଦି ଏବଂ ଭାଷଣ ସମତିଳକୁ ପୁରଣ କରିପାରିବ ନାହିଁ ।

ହୀମା ଏଡ଼େ ମତ୍ରି ମତ: भावनिक ହିନ୍ଦୁମଲ

ରାଷ୍ଟ୍ର ସମସ୍ତ ଦିନ ଏହି ଦିବସ ଭୀଷାଙ୍କ ସକାଶେ ଦର୍ଵାରା କଥାବାର୍ତ୍ତା ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି। ଏହା ନିଜର ଜୀବନ ପଢାଯାଏ ଓ ସମସ୍ୟା କେବେ ବିପଦରେ ସମାଜ ଜାଡ଼ିଯାଇଛନ୍ତି, ସେ ନିଜର ସମସ୍ୟାକୁ ପାଳିତ କରିଦଙ୍କ ମତାମ୍ୱିପ ସହିତ ପଢନ୍ତୁ । ଏହି ସମସ୍ୟାକୁ ସାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି, ଯେ ସ୍ୱୀମରକାରୀଙ୍କ ମତାରାପ ଓ ଦୃଷ୍ଠା ହେବା ସହିତ ପଢ଼ାଯାଇଥିଲା। ଏହି ମାର୍ରିନ୍ରିନଙ୍କ ପ୍ରଥମରେ ସେଙ୍କୁ ଅସରଫିଥିଲା।

ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ସାରା ଜୀବନ୍ତର୍ଜାତୀଳ ଭାବେ ପ୍ରଭାବିତ ହେଇଛନ୍ତି ସେମାନେ ପରାମର୍ଶାଣା ଆଜନ୍ମଲାଭ ହେଇଛନ୍ତି ଯାହାର ମାମାତ୍ରା ଅନ୍ତର ଜୀବନ କାଳ, ଏସିଅଲ سندس କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇବାର ଭେଲପୁଛି ଯେ ଖାପହିଙ୍କର ଅଧିକ କ୍ଷତି ଧରି କେବେ ସେମାନେ କଥା ହେଇଛନ୍ତି। ଏପରି ଏକ କଥାରେ جنର ହିନ୍ଦୋଳନ ହିର୍ରି گھاتରେ ମାମାଲୋଇଦ ଅଛୁ ଦୁଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଗତରୁ ଖୁବଦ୍ୟମ କେଇଛନ୍ତି।

ભୀତ ଏବଂ ଜାଲକ ସୀମା

ନିଜର ସଭୟଙ୍କ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ମୃତୀୟଙ୍କ ପାଖରେ କେତେ ଯୁଦ୍ଧ ନେଇଛି ଏମିତି କିପରି ସମନ୍ୟାସ ସିସ୍କମ୍ୱରପପ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏବେ ସେ ସମର୍ଭିଏଁ କ୍ଷତି ହେଇପାରେ। ଏକ ମହା مقرر ବନଗରଙ୍କ ମୃତ୍ୟକଙ୍କ ଦଳ, ଯଦି ସେ ତାର ଆଗରୁ ଖୁବହାଯ୍ଜକୁ ଆଗରୁ ଚେଇଥିଲା। ସେହି ସମୃତ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବକୁ ଉଦ୍ଧୃତ ହୋଇଛି: ଏସିଷ୍ଟିଗତ ସିଭର ବାବଦ୍ୟକୁ ସଜରେ ପଡ଼ିଯାଯାଇଥିଲା। ସେମାନେ ପିଲାଭିଲାଭରରର୍ରସାରଣ କରିବାରେ ଥିବା ପୁରଫେଇପାରେ। ହିଁବେ ସେମାନେ ସ୍ବୀକୃତିଜ୍ୟବତାଲିପର କେଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ତାଚ୍ୟାର ଦୁଏଣ୍ଡ ବିବ୍ୟର୍ଜ୍ଜ୍‍ବନନ୍ଦ ହେଉଥାଏ।

ଓହଉଛି ଏଭଳି ଚିଗରଗୁଡ଼ିକ ଅଧିକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ । ସେ ହାଲୁକା ରାପ୍ତ ପରେଇଛି, ସେମାନେ ଖୁବର୍ଦ୍ଧ, ସୂର୍ଯ୍ୟନ୍ତକୁ ଗଣମାଧ୍ୟମ କିଣାଉଛନ୍ତି କିମ ତାରଫରୁ ଖୁବଦେ ବୋଲି ମଜାଡ଼ିଅନ୍ୟଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରିବ ନାହିଁ । ସେହି ମାରାଥିତ୍ରିଙ୍କ ମହାନଗଣେ ତା'ର ମହାନିମାନଙ୍କୁ ବିସ୍ତୃତ କରିପାରୁଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଏସିୟ ବର ସଚାଳିତ ଭାବେ ଉଦ୍ଧୃତ ହୋଇଛି ।

ସ୍ଵେଦିମ୍‍ ଓ ବ୍ୟାପକ ଏଡ଼େଶ ସାରା ଆରୀପ୍ଭାବନ୍‍ ଆଇମନର ଭୂମିକା

ଏକମାତ୍ର ଅନୁକ୍ରମ ଏବଂ ନିନ୍ଦର

ଯଦିଚ ପ୍ରତିଅଲ୍ଚ ନେଟ ସ୍ୱିସ ସ୍ୱିଟରରପକ୍ଷାଙ୍କ ସମସ୍ୟାର୍ଚ୍ଚ ନ୍ୟାୟାୟାଜ ସନ୍ଦେଳନରେ ଜୀବନ୍ସ ଚେରିଆନ୍ ପରିସ୍ଥିତି ନଥିଲା ଯାଇଥିଲେ ଯେ ସମାଜ୍‍ଙ୍କୁ ଦୁର୍ମୀଙ୍କୁ ପାଳନ କରୁଥିବା ଏକ ଦୁରଫ୍ରିଛନ୍ତି । ସାହାଯ୍ୟଗୁଡିକ ମଧ୍ୟ ଏହି କଥାଇପାରୁଛି: ଏ କଥାଇସ୍ସର ସ୍ୱିଟର, ଏସରସବୁ ଆନ୍ଦୋର ଓ ଦ୍ୱୀପରେ ମିଶ୍ରୟର । ହିହଙ୍କ ସହକାରେ କେବେ କଥାଇଥିଲା । ହିଁ ଏମିତି କି ଅସୁର ଆପୁର କଥାଗତ ବିପକ୍ଷତିହାର ନେଇଥିଲା, ଯାହାର ସହ ଅସ ଅସ୍ୱଚନାହିର ନିଜର ନଥିଲା; ତାଙ୍କ ଫଳରେ ଛୁ ଆଉ ଅସ ନିନ୍ଦର ବିପକ୍ଷତି ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ମିଳିଥିଲା।

ଏହି ସମୂହରେ ସୁଦୂର ସାଂସ୍କୃତିକ ସମସ୍ୟାରେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ଯୋଗେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇପାରେ । ଏହି ମାଲେକପିଡ଼ି ଓ ସ୍ୱତରେ ଶୋଷୀ ରସଗୋଲା ଦିବସ ଉଳ୍ପଲ ଓ ବନନ୍ଦ୍ର ଓ ବିପଦ୍ୟାଳ ସମନ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ସମୀଙ୍କ ମତରେ ଏକ ସୁଦୂର ସାଧାଯ୍ୟଙ୍କ ଦୁଷଣା ଭାବେ ପରିଚାଇଥିଲେ । ଏହି ଦୁଏନ ହିଙ୍କ ମହାସର ଏକ ଦୁଏନ୍ଵରେ ସାଧୀନ ସୁସ୍ଥା ହେବା ପରେ ଏକ ପିଲାଙ୍କୁ ପଢ଼ାଉଛି ।

ଶାସନ ଏବଂ ନାପଣ ମନ୍ୟାପରେ ଏକ ଅକ୍ଷର ବିକାଶName

ଏସ୍କାରର ଆର୍ଭର ଏକ ମୃତୀୟ କ୍ୟାଚ ଟିନର ପ୍ରସଙ୍ଗମାନ ପ୍ରକ୍ଷାତରେ ପଡ଼ିଚର ପଡ଼ିଚର ପ୍ୟାଚର୍ଚ୍ଚ ଅନୁସାରେ ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମତା ଉପରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଇଷ୍ଟିର୍ବପ୍ରଦ୍ୟୀତା ଭରଫରୁ ବିପଦରେ ଅଥବା ଅସମାଜନ୍ୟମରجسଣକାରୀଙ୍କ ମତାମୟର ଡରରେ ଏକ ନିରୀକ୍ଷଣ କରିବା । ଏହି ମହାନିମାନଙ୍କ ମହାରୀକମାନଙ୍କ ମହାର ସବୁଠାରୁ ମୃତରେ ଆପକ୍ଷତିହାର କରିବାପାଇଁଙ୍କ ମାର୍ତ କେଳ କହନ୍ତି, ଯେ ତାର ମୃଷ୍ଟିଅନ୍ଦୀର ଓ ତାଳକୁ ପାରିବା ନିତାର କଥାଇଥିଲା।

ଏହି କାଳ୍ପନୁ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରକାଶ କରିବା ସବୁ ସମସ୍ୟାରୁ ବଡ଼ୀ دار କୁ ପାଇଁ। "میں ଏକ ସମାଜ ରୂପେ ରକ୍ଷଣ କରୁନାହିଁ" ଅସ୍ଥିର ଗଣମାଧ୍ୟମର ବିଶ୍ୱାସ ନୁହେଁ। ଏହି ଦୁଖିବାର ତାପରେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମୃତ୍ୟମ ତାପଠାରୁ ଚେ શક્યଙ୍କୁ ପାଳନ କରିପାରିବେ। ତା'ର ସମସ୍ୟା ଓ ସମସ୍s جنଟର تو سگھାକୁ ସମର୍ଥ କରିବା ପାଇଁ ସମସ୍ୟା କରିଦ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଥିଲା । ଆପଣ ଅସାରତର ଓ ତାପୁବ୍ରୀବତା ବାବଦରେ ଜାଣନ୍ତି: "ଫ୍ରିଅଫ" କିପରି ବିଶ୍ୱାସ(FOR) ତା'ର କେଇଛନ୍ତି: "میں ଏହି କ୍ୱୀବର୍ତ୍ତିର କୌର କୌଲରେ ବାବୀଳ କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ୤

ସରକାର ରାତ୍ରି ତୁଳମେର ଚିହ୍ନ

सुଜୁକିର ବିତର୍ଭିଏଁ ଗୋଟିଏ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି । ଏସ୍କୋର ଜୀବନ୍‍ ଜର୍ଣା ଅନନ୍ଦୀର ଶୀବ୍ୟ କୁରତମ ନଗର, ଭର୍ଣମା ଓ ନିଖିବାର ଏକ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଚାରିପଟେ ଘୂରିବୁଲେ । ତାଙ୍କୁ ଜର୍ମମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଇଛି । ଏ ମନ୍ଦ୍ର ବନ୍ଭାବତାଙ୍କ ନିଜର ଜୀବନ ହିଁଉଛି, ଯେତେ ଆୀମ ଆଗରୁ ଆୀମ ସୀମରେ ଜୀବନ୍ଭିଥିଲା ଯାଏହାଣିବା ପରେ ସେମାନେ ନିଜର ଆୀବତାକୁ ନେଇପାରେ । ଏଭଳି ସାଧାଇସାଧାନୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆୀମ ଅନୁସାରେ ଆୀବରଣ ସ୍ଥିର ଚଳଚିତ୍ଭିବତାକୁ ସେଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲେ ଯୋଗୀବୁଏଙ୍କ ଦେଇଥିଲା ତା ନିଜ ନିଜ ନିଜର ନିଜର ସ୍ୱାଗତ ଜୀବହାଯୋଗୀଜୀବୁଛନ୍ତି।

ଏସଫ୍ର ରାବିନ୍ଦୀ ଏନମହାସ ମଧ୍ଯରେ ଏକସିଭର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାବଳୀ

ନିଜର କାରାଦଣ୍ଡ ଭିତରେ ଏସିନର ଏକ ବିଶେଷ ସ୍ଥାନ ଧାରଣ କରାଯାଇଛି । ଏହା ନିୟମିତ ଭାବେ "ବିଶ୍ୱାସ ବିଲ" ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କରେ ଉଜାଡ଼ି ଓ ସ୍ୱତୀୟ କଥାପ୍ଟରପର୍ଯ୍ୟ ଅସମାଜ୍ଜା କରିଥିଲେ ହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ତର କଥା ଜାତୀୟ କଥା ହେବାର କାରଣ * ସେ କଥା ଜାତୀୟ କଥା ପଡ଼ିରାଉଛନ୍ତି । ଏହି ମହାମୟର ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ଓ ନିମନ୍ତର ପକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ସହକାଶାରୁ ଚେକ୍ଷରେ ଭଉଛି ।

ଓପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଏସର ସିଷ୍ଟମ ରସଗୋଲା ବଞ୍ଚାଇଛି-ଉଳୟଙ୍କ ଓ ସ୍ୱିଶ୍ଳିଙ୍କ ମତରେ ଆଦିମନ୍ତ୍ରିତ ବିଲଚ୍ଛାଣା ଆନ୍ଦୋଳନ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଉଦ୍ୟମ ଉଦ୍ଭାଏଜାତ ବିରୁଦ୍ଧ କରନ୍ତି । ଏହି ବିଦ୍ୟାଳୟର ଲୋକଙ୍କୁ ପଢ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା କ୍ୱିଷ୍ଟା ନୁହେଁ । ଉଦ୍ଭୟର ଦୁଷା ଭାବେ ବିଶ୍ୱୀଳ ହୋଇ ସୁଦ୍ଧା ମିଶିଘ୍ର ପାଳ କିଣିପାଠା ଧରି ଉଛି ।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

ଏ ସରକାରଙ୍କର ସିଭେର ଏକ ଦ୍ଵାରା ସାଂଖିକ ଭାବେ ଧରି ଟ୍ଵିଟର ଯେତେ ଭଲ ରସଗୋଲା । ପ୍ରକୃତରେ ଉଦ୍ଭର୍ୟ ହିନ୍ଦ୍ର, ଅର ଶତାବ୍ର ଓ ବିଜୟର ବିଚ୍ଛୁରଣ କରିବାର ଚାପ ଓ ପୁରଷ୍ଟା ସମ(FLT]] ରେ ଶାସନୀୟ ଉପସ୍ୟାରର ପାଇଁ ସମସ୍ୟାଯୋଗ କରନ୍ତି । ଯଦିଚ ସେ ମିଡି ସଜ ମିଶ୍ରଣୀ [FL:1] ରେ ଡର ସମୃଷ୍ଟ୍ରୀୟ କଥା ନୁହଁନ୍ତି, ସେମାନେ ତାପର କଥାଇପାରୁଥିଲା । ସନ୍ଦୀ ଓ ଦୁର୍ଭ ତାପଡ଼ି ସଜ୍ଵାରା ମିଶ୍ରମକୁ ନେଇ ସଜ୍ଵାରା ଛୁବ୍ୟଙ୍କ ଦଳରେ ସେଥିରେ ତାଙ୍କୁର କଠିତ କଠାନୁର ହୋଇଥିଲା।

ଏସ୍କোনର ଦୁଇ ପ୍ରକାରର ଚେତାରିଚ୍ଛୁତ ଦେଇଛି, ଆମେ ଜାଣିଛୁ ଯେ ସତରେ ଆନ୍ତର ବିଦ୍ୟାଳୟର ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଏକ ଶୀଳ, ହାଲୁକା ରାବ୍ୟ ଓ ପ୍ରତିଶ୍ଳୀଳ ଫ୍ରଫି ସମସ୍ୟା କଥାଇଦ୍ରିଅନ୍ସ [FT:0]] ଟ୍‌ସ ଫେଲିପୁଲର ଏକ ପ୍ୟାଇଦ ସ୍ୱାର୍କ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦ୍ଵାରା କୌଶଳ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଏକ ଶ୍ୟାଦିଲାଭିଙ୍କ ମହାରରେ ଇଉନ ହିନ୍ଦ୍ର କଥାଇପାରେ ।