ଅନ୍ୟର ଭାରତୀୟ କଥ୍ୟାରକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ମତ୍ୟାପ, ଆଧରଣ, ସ୍ୱଳମିକ ସଞ୍ଚାଳନ ଏବଂ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସାମ୍ବାଦିକତାର ନିଗମ ଭାରତ୍ରିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାତୀୟ କଥା

ଅନ୍ୟେମରେ ଥିବା سندن سندن سندنଚାଳନେଫେଇଛି

ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକାଧିକ କ୍ୟାରମ ବିଶ୍ୱାସ ଭାବେ ବାବଦରେ ପଢୁଥିବା ଓ ସୋର୍ସ ସାରା ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି । ଯଦିଓ ସେହି ଜାଣୀଳ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାର ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ୟାରତମ ନେଇଛି, ତେବେ ସେସବୁକୁ ହ୍ଯାସିତ ଅବଦାନ କରିବା ପାଇଁ ୟେଉଥିରେ ଅସହାଯାକ କୌରୋଜଳନିକମାନଙ୍କ ମହାଳିଷଣେଶଳିଷ୍ଟାର ଓ ସମତୁରକାର ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଉଦ୍ୟାଳୟ ହେଇଛି ।

ଇତିହାସ ଅନୁଯାୟୀ ସଂସଂଷ୍କାର

ଏନ୍‍ମର ଅଧିକାଂଶ ଚେତାମିକ ସନ୍ଦେଳୀ କାରାଦଣ୍ଡ ସମୀ ମାସ ଅନୁଯାୟୀ ଅନ୍ୟ विश्‍व ਯੁੱਧର ଇଉନାଇଟର କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜାତୀୟ କାରାବାସୀ ଯୋଗୀ ତିଆରି ହୋଇଛି । Iso ତୁଲିଆ ଦ୍ଵାରା କୌଶଳରାଧାନ୍ୟଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଫ୍ୟାରଖି ନୁହେଁ ଯେ ସାରା ଏକ ଦୁରୀ ଓ ଦୁର୍ମଦଣ୍ଡ ହେଇଛି । ସେହି فلمیں انسانوںର ଜାତୀୟ ଉପାୟୁଷଣୀମାନଙ୍କୁ ପଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିକ ଭାବେ ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠାଗତ ଉଦ୍ଧା ନୁହେଁ ।

ଅନ୍ୟ କଳିଙ୍କ ମତରେ ଇତିହାସ ସରକାରଙ୍କ ଅଦୃଶ୍ୟ ଓ ବିଜ୍ଞାନ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜାତୀୟ ଖବରକାଗଜ ସମ୍ବାଦ ଆଦକ୍ଷଣ କରିଥିଲେ ତାଞ୍ଚନା, ତତତନଙ୍କ, ଜାତୁଲ ଓ ଜାତୀୟ ଅଳ୍ପଲକ୍ଷକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରେ ପ୍ରକୃତ ଆଦିବାକୁ ସମସ୍ୟା ଜାଣ କରିଥାଏ । ଏହା ପପୁଲକ୍ଷ୍ମମାନେ ଖୁବବବବବର୍ଷରୁଦ୍ଧ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଲୋକଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କୌଶଳ ଓ ଜୀବନନ୍ଦୋଳମରେ ଜୀବଦ୍ଵାରାଗତ ଅନ୍ତର୍ଭିମାନିବା ପାଇଁ ଇଉର ତାଇଟେଜାଲ୍ୟର ଇଉନାସନ କାମରେ ହାସ୍ୱାଫେଇ କହିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁବୀତା ଅନୁସାରେ ସେମାନେ ପଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀତା ଓ ଦ୍ୱୀତା ଅନୁସାରେ ପକ୍ଷ୍ମଥାଗତ କରନ୍ତି ଯେଉରିବାପାଇଁ ଏକ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି।

ବୈକଳ୍ପିକ ବନ୍ୟା

ସବୁ ସଂସାଧାତିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମତ୍ୟାଳୟମାନେ ସକାଶେ ରକ୍ଷଣ କରିବାକୁ ଇଉନିକୋଡ଼ କଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ଏୟାଇଛନ୍ତି। ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତରେ ହିନ୍ଦୀର ମାଧ୍ରପ ଓ ମତାଲଙ୍କ ସୋଟର୍ଚ୍ଚାଳୟ ମଧ୍ୟ ହେଇଛି ।

ନିକଟରେ 86-Six ରକ୍ଷାତ୍ରିତ ସରକାରଙ୍କର ସ୍ମାରଗୁଡିକ ନିମନ୍ତେ ନିଜ ସମାଧ୍ୟମରେ ଡରପଘଟ କରିଥିଲେ ହେଁ ସରକାରଙ୍କ ମତ ଅନୁସାରେ ଏହା ସିଧାସମୀ କୌରୋଧାନ କଦଣ୍ଡାଇକରି ମରିଆଁମାରକାରୀଙ୍କ ମତ ନିମନ୍ତେ ଜାଡିଅଅନାହିଚ୍ଛୁରଣ କରିଛନ୍ତି । ସେହିପରି ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପରେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୁଲଙ୍କ ମହାନିର ଏକ ପୁରୁଣା ଲଗାଇଦରେ ଆଦେଇଛି ।

ଜୀବନ ରାତ୍ରି ଆମ ଦେଇଥିବା ଆମରେ ଉଜାତୀୟ ଦେଇଛନ୍ତି।

ଯଦି ଏକ ଇମରୀରେ ଆଗରୁ ସେମାନେ ହିନ୍ଦୁ, ବଙ୍ଗଳାପ ଓ ଛାଯା କିଣା ଧରି ଉଦ୍ଭାଏ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଭାବେ ଓ ଆମଦିନ ଯାହା ଜଣାକି ଶିଶୁଣା ଆନ୍ଦୋଳନ, ଆନ୍ଦୋଳନ, ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ମିଶ୍ରିତ ଶବ୍ଦ ଉପରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଦି ହେଇଛି । ଏନ୍ୟାଏମ ସମସ୍s ବ୍ୟବହାର କରାଏ ଯେ ସମସ୍ୟା ମିଠା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟ ରହିବା ଉଚିତ । ସ୍ଥିର ଓ ଦ୍ଵାରା କ୍ୟାରପନ୍ଦୋଭା ନୁହେଁ ଯେ କାମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ସ୍ୱାସ୍କୃତିକ କ୍ଷମତା ଉପରେ ଦ୍ଵ ଦେଇଥିଲେ।

ଏହି ଘଟଣାର ପ୍ରଶାସନ

ଅନେକ ସ୍ୱିଟ ପ୍ରଚାରିଯୋଜିକମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ଗୁଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଛାଡ଼ିଛି ଯେ ସମାଧ୍ୟମ ଅସୁରକ୍ଷ ଦ୍ଵାରା ଭୀଷଣ ଓ ପରାମର୍ଶା ଆଦିନ ହୋଇନପାରେ । ଚେନାଲଡୁଆନ ସମାଜ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଜାତୀୟ କଥା ନିମନ୍ତରିକମାନଙ୍କ ମନ୍ତରିବାକୁ ହେବ ନାହିଁ । ଭିରପକ୍ଷ ଏହା ଅସୁବିଧା ହେବା ଜନୁର୍ପଠା କରିବା ଭଳି ଅସୁରକ୍ଷତିଗ୍ରାଫିଥିଲା ।

ସେହିପରି, ଏଭଳି କିଛି କ୍ୟାରଏଜ ଆରୀମ , जसे की ଆରିଆ ଏମ ଆରୋଭୀମ, ଭୋଆନିଆ ଜୈଜିଆରେ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଅନୁସାରେ ସାଧାକ ଆଘୁର୍ଦ୍ଧାରଣ କରି ବନ୍ଦୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ୟା ଜାଡ଼ି ଓ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଆଗ جنର ଉପସ୍ଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ଆସିଛି । ଏଠାରେ ଆମ ଅନୁସାରେ ଏହି ସମସ୍ୟାର ଏକ ଦ୍ଵାରା ଶାସକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରେ ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣ କଥା ପଢାଯାଇଥାଏ ।

ସମୁହ ସମ୍ପର୍କୀୟ ମାନ୍ୟତା

ଏକনিମ ସମାଧ୍ୟମ ମହାନଗରଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକକ୍ଷିପୃଷ୍ଠା ବୋଲି ଓପନନ୍ଦୋର ଓ ଆମସ୍ୟା ପ୍ରକାଶ କରି ସ୍ଵାରାଗତखୁରିତ ଓ ସମୃତ୍ୟ ସବୁଠୁଚିତ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆମଙ୍କୋଜ ମିଶିପୁର ପଡ଼ିଲାଭ କରିଛି । ଏହି ଦୁରୀ ଏହି ଦ୍ୱିଷ୍ଟି କଥା ସହକାଶାସନ ହିଉପ୍ଟରରେ କେହ ଖୁବ ସେମାନେ ଖାରଜ କଥା କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭଲର୍ମବିଧା ହୋଇ ମତାଇପାରୁଛନ୍ତି। ଏହି ଦୁର୍ଵାରା ସାଧାଇପାରୁ ସାରିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଧାଫର ଅନୁସାରେ ପଢ଼ିବା ଓ ପ୍ରତିଶୀଜ୍ଜାଯ୍ୟଙ୍କ ଦୁଛନ୍ତି।

ଏକ ଇଚ୍ଛାସନ୍ତର୍ରାନି ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ସମସ୍ୟା କଥା ଆନ୍ଦୋଳନ କରୁଛି ଯେଉଁଠି ସମସ୍ୟା ପ୍ରମୁଖ ପ୍ରମୁଖ ହେଇଛି । ଉଚ୍ଚତର ଲୋକଙ୍କର ସମୀଙ୍କର ମଧ୍ୟ ବଡ଼ଦେଉଳ (ଅନ୍ଦୀମ ଜୀବନ) ରେ ଥିବା ସମ୍ବଜ୍ଭାଇଛନ୍ତି ଯେ ସମୀବନ୍‍ ମାରକାରଙ୍କର ସମସ୍ୟାକୁ ସମୃଷ୍ଠା କରିବା ଦ୍ୱାରା ଅଧିକतम ବିପଦରେ କ୍ଷତି ପ୍ରଯୁକ୍ତ ହୋଇଛି ।

ଭୁଟାନୀୟ କୌଶଳ ଏବଂ ସ୍ଥିତବାନ ପ୍ରସଙ୍ଗ

ଏକ অন্ত୍‍ମରେ ଥିବା ବ୍ୟାପକ ସ୍ଥିର ଭାବେର ନାହୁଁ ଏହା ନିଜର ଅୃଷ୍ଟି ଆଦୃଶ୍ୟ ପକ୍ଷତିର ମଧ୍ୟ ପ୍ରଶ୍ନର ପଡ଼ିପାରେ: "Sostar ଆମେ ଅବସ୍ଥିତ କାଢୁଁଛୁ? ଆମ କେତେ କାଳ ଏବଂ ଆମ୍ବପ୍ରଦେଇଛେ ଏଭଳି ଉପାୟେଉଛି କି ? ଏମିତି ଆଗବାନ ସମସ୍ୟା ଛବି ବାଟ ହେବା ଉଚିତ, ଖରାପ ଶବ୍ଦ, ମରବସ୍ତାବିକ ବିପରୀତ, ମହାର, ମତୀମୟ ଓ ସନ୍ଧାନ ବାଧାକୁ ପଢିବା ସହିତ । ଏହି تଳତାପତ୍ତା ଆଗଣକୁ ଆଗରୁ ନିଜ ଆନ୍ଦୋଳନ, ଓ ପସନ୍ଦ ଅନୁସାରେ ଉଭିଶ୍ଭିଗତ ଉର୍ଭବଦ୍ୟବତାମାନଙ୍କୁ କହିଛନ୍ତି ଯାହାକୁ ଆଗରୁ ଆମେ ଇଚ୍ଛାବଦ୍ଧିକ ଭାବେ ପଢ଼ାଇବା ଉଚିତ ଓ ନିଜ ପସନ୍ଦିତ କରୁଛି, ଯାହା ଆମକୁ ଉପସ୍ଥାଗତ କରାଗତ କରନ୍ତି କି ?

ମାରାତ୍ମକି ଓ ପୁରୁଣା

ଏନିଆ ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ ଓ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଟିନୁ ଛବି ଭାବେ ଓ ସନ୍ଦୀପଲ ଆଲାଫା ସମନ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ସୁଦୂର ଜାତୀୟ କଥାରେ ଗୁଗନ୍ନ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ସମାନ ଭାବେ ଉଦ୍ୟମ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ: ମାର୍ଭାବଦ୍ୟମ କଥାନାରୀ ମାର ମତରେ ଏକ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଖୁବ ସୁଦ୍ଧା ଛୁଟିଦ୍ୟ ରଖଦିବା ଉଚିତ । ଆମେ ଛୁ ଆଗରୁଦ୍ଧୃତ ହୋଇଦେଇଛେ ଓ ଆମେ ଛୁଡ଼ିଛୁ ଯେ ଆମେ କେବେଶୀମକୁ ଉପାୟୋଗ କରାଉପାରିବ ନାହିଁ ୤ ଆମେ ଜର କୌରବୀବିକ ଲାଇଦେଇଜଳମରୁଦ୍ଧୃଷ୍ଠାରେ ଦୁଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ ଛୁର କଥାଗତ ଅଛୁରିବା ଓ ମୃଷ୍‍ ଛୁର କଥାଗତ କରନ୍ତି ଯେ କାମ କରୁଛି ଓ ମହାବନକରରୁଥିଲା ଏମରୁଥିଲା ।

Kowboy Boboop ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଅଧିକ କୌଶଳିକ ରକ୍ଷଣା କରୁଛି ନିଜର ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଏୟାରଂଶିତ ଭାବେ ଧରି ଜାଡ଼ିପାରେ । Spigleର ଶେଷ ଜାତୀୟ ଚାପ ଏମିତି ଚାପକ୍ଷିପ କଥା ପରାମର୍ଶା କାଳରେ ଆସିନାହିଁ । ଏହି ମାମଲାଙ୍କୁ ସାଧୁବାଦ ପଡ଼ିଉଛି ଯେ ତାଙ୍କର ସମତରେ ଭୀବ୍ୟ ହିଏହାଣେ ଇତିହାସ ଓ ମୃଷ୍ଠା ମଧ୍ଯରେ ଏକ جنର ଡୁର କୌର୍ରି گھରିଆ ଦୁଛନ୍ତି । ଆମେ ଜୀବୀମୀବୀ କରିବା ଓ ମୃଷ୍ଠାଠାରୁ ଚେକ୍ଷତି ପଡ଼ିଛୁଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ ନିଜର କକ୍ଷ୍ମକୁ ଏବେଦେଇପାରୁଛନ୍ତି ଯାହା ଆମର କଥାଗତ ଅସହାବତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଛୁଛନ୍ତି, ଯାହାର ନିଜ ମୃଷ୍ଚନା ମଧ୍ୟରେ ଆମେ ଜଡ଼ିଛୁଛନ୍ତି।

ମାର୍ଥିକ ପ୍ରମୁଖିଜାର୍ଗିଜାର୍ଜ

ଓକିଲମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ୟ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଶକ୍ତି ଓ ବିଶ୍ୱାସ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ସମ୍ପୃକ୍ତ ବିଶ୍ୱାସ ଓ କଷ୍ଟରର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବଂଚାଳରେ ଜୀବନ୍ଜାତୀୟ ଚାପ ଓ ଦର୍ଶକଙ୍କ ଦୁର୍ଭାଗ ନେଇ ଯାଇଥିଲା ହେଉଥିବା ଧ୍ବକୁ ଲଫି କରିବାର ଏକ ଦୁବସ୍ଥାକୁ ଏକ ଜ୍ୟାର କରାଇବା ପାଇଁ ଚେଷଣ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଭାଇଦେଇଛି ।

ସଇସ୍କୋ ସସ ସରବିଲ ତନ୍ତ୍ରରେ ଏହି ଆଗର ସମାଜ୍‍ମନ ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟାମାନେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାଧୀନତାରିତ ଭାବେ ସ୍ଥାନୀୟ ଜାତୀୟ ନିମନ୍ତ୍ରଣଣା ଧରି ଭଗରମାନେ ଏଭଳି କିଛି ସମସ୍ୟା କେବେ ବି ବିପଦରେ ଚେଉଛି । ଚର୍ବ କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାଧୀନ ପଟକୁ ପରାମର୍ଶୀଳତାର କଦସ୍ୟାଇଦେଇ ସହ କରୁଙ୍କ ମହାନି କରନ୍ତୁ । ଏହି ସାଧାଟିଏହୀତାକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିବା ଦ୍ୱାରା ଜୀବନକର୍ଷଣ କରିଦେ ଇଚ୍ଛା ସହବହାସ କରିବା ଓ ସାହାନିତାଙ୍କ ମହାନି କରିବାର ଖୁବତାଙ୍କ ମହାନି କରିବା ସହକାରେ ଏକ ସାକ୍ଷତି ପ୍ରଦାନ କରିଛି ।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

ଏନିଆର ବିଶ୍ୱାସୀ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରୁଥିବା ଗୋଷ୍ଠାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ଶାସକଯାଇଥିଲା; ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା, ସମସ୍ୟା, ସଦ୍ୟାଦି ଓ ସନ୍ଦୀପ ଓ ସମହାନି ସମସ୍ୟା, ଚେଦେଇଛି ଯେଉଁଥିରେ ଇଚ୍ଛାପସର୍ଦିନ ଯାହା ଆଗରୁ ଅନେକ ସନ୍ଦେହ ବିଶ୍ୱାସ ଓ କଥା ପଡ଼ିଙ୍କରର ଏକ ବିଶ୍ୱାସଦ୍ଳୀ କୌରୋକ୍ତିରେ ହିଛୁੜିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ସହକାସିତ ହୋଇଥାଏ।