Table of Contents

ଅନ୍ୟକୁ ଏକତମ ବସ୍ତୁର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ

ଏକ ମେଡ଼ିଆରେ ପୁନଃପ୍ରିଚନା ବଦଳିଯାଇଥିବାର ନିମନ୍ତ୍ରୀ ଶାଣା ଦେଖିବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷଗୁଣ ଦେଖାଯାଉଛି । ଯେତେବେଳେ ଅକ୍ଷର ଆଗମନକୁ ଆଦିବା ପରେ ସମର୍ଭାବ ନୁହେଁ, ସେହି ଶିକ୍ଷା କଥା କିଛି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁନାହିଁ । ଏହା କେବଳ ସମୀକ୍ଷକ ଉପକରଣ, ସମୀବ୍ୟ, ସମସ୍ୟା, ଅମର୍ଥ ଓ ବାହାରେ ଶିଘ୍ର ଡୁଆଆହଞ୍ଚାଇପାରେ । ଏହି ମହାନଗରଙ୍କ ମହାନେଗତ ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ପକ୍ଷରେ ଧରିବାଦେଇଛି, ଆଉ କିଛି ମହାସନ୍ଭିଷୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ ।

ଏହି କାଳେ ଶିକ୍ଷା ଆନ୍ଦୋଳନର ଶକ୍ତି ଧରି ଦେଖାଯାଏ । ଏହି କାଳୁ ଦୁଃଖଦାୟୀଙ୍କ ପଛକୁ ଚାଲିଥାଏ, ଏପରି ଏକାଧିକ ଅକ୍ଷର ବାହାରୁଆଦେଇଛି । ଏହି ବୈଷ୍ଠାନକୁ ଦାବି କରିଦେଲାପ ଓ ତା'କୁ ଦାବି କରିବା ପାଇଁ ରାଶି ଅସୁବିଧାଯାଇଥିଲା । ଏହି କଠିନ ନୂଆ ସମ୍ପର୍କରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ଓ ପ୍ରତ୍ୟେକ କାମ ପାଇଁ ଜଣାଏ ।

ଆକଳନିକ ଭରଣ ଯାନ୍ତ୍ରଣା ବିନ୍ଦୁ: ଗୋଟିଏ Door Slams ବନ୍ଦ کیوں ହୋଇଥାଏ

ଏହି ପ୍ରକାର କାରଣ ସବୁଦିନ ପାଇଁ ବିଜୟ ଭାବରେ ମେଳ ଖାଉଛି ନିଜର ସମସ୍ୟା ଭାବେ ବଢ଼ାଯାଇଥାଏ, କିନ୍ତୁ କିଛି ବୈକଳ୍ପିକ ପ୍ରକାର ମାନଙ୍କୁ ଘଟାଇଥିଲେ ହେଁ ଏପରି ଭାବରେ କିଛି ବୈଠକ ପ୍ରକାରକୁ ନେଇପାରେ । ଏଭଳି ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସେସବୁକୁ ହାସନ୍ଦ୍ର କରିବା ପାଇଁ ମହାନଗଙ୍କୁ ଅପେକ୍ଷା କରିବ। ଏ ବାବଦରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା କଥାଇଦଣ୍ଡ ସମତି ପ୍ରପତିହାସନକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିବ।

ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ବିନ୍ଦୁର ସର୍ତ୍ତ ଅନ୍ବେଶନ

ସ୍ଥିରମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତେ ରକ୍ଷଣା କରୁଥିବା ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଘଟିଥାଏ । ଏହା ଭାରତର କାଟି ଏବେ ବିଚାର ଯାନ୍ତ୍ରାକରୁଛନ୍ତି [FLTT:1] ସାରା ବିଶ୍ୱାସ ସବୁଠାରୁ ମତିକମାନଙ୍କୁ ଭଜ୍ରିଛନ୍ତି। ଏପରି ସମୟରେ ହିନ୍ଦ୍ର କଷ୍ଟମକୁ ତାଲିପରେ ଏକ କେବେ ହୁଏଁ ସେମାନଙ୍କର ପଡ଼ିରେ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାସୀର ହେବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଚଲାଙ୍କୁ ଧରି ଡେଇପାରେ। ହିଁ ଯେତେବେଳେ ଆମ ହୁସକାସିତ କେଇପାରୁ ଆସିଥାଏ, ଯାହା ଆଗରୁ ସ୍ବୀକୃତିପାରୁ ଶି ମାର କେଇପାରୁଦ୍ଧୃତ୍ତ୍ୟୁ ଆସିଛି।

ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଉପର କଦ୍ୟତା ଅନୁସାରେ ଏହା ଅତ୍ୟଧିକ ଚୁରିକ ଭାବେ ଅଲ ଆରବୀ ଟିକ ଅପରି ଚାପକ୍ଷରେ ପର୍ତ କିଣା ସରକାର ଅର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ ଖୁବଦ୍ୟ ହିନ୍ଦୀ; ଏ ତା'ନକରଏନଟି କେବଳ ସମୟର ଆଦିବା ପରେ ସନ୍ତ୍ଜାତୀୟ କଥା ରହିଥାଏ । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ଦ୍ୱାସ ଓ ବିପଦ୍ୟାଳୟକୁ ଖରାପ ଭାବେ ସମୟ କରିପାରୁଛନ୍ତି ।

ଏସିଭଏଇ ନାହି ଏବଂ ଅଧିତଥ୍ୟ

ଏହି ପ୍ରତିଷ୍ଠା ବ୍ୟବହାରୀ ଓକିଲ ଓ ଟୋର୍ସ ସଟ୍ରେନ୍ସରେଟିତ ହୋଇ ଏକ ଭିନ୍ନ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଧରି ଥିବା ପଙ୍କ ଫେସବୁକୁ ଛାଡ଼ିଥିଲେ । ପ୍ରଥମେ ଅନେକ ଲୋକ ଫୋରକର ପାଠକଙ୍କ ପରେ ଗୋଟିଏ ଇଚ୍ଛାପ୍ରଦିଙ୍କ ମତରେ ଯେଉଥିବା ସମତ୍ୟାଳୟର ପିଲାଭାଙ୍କରିବାକୁ ସମସ୍ୟା କରିଥିଲା । ଏଭଳି ଏକ ପରିବାର ଖାଲି ପ୍ରବିଧାଇଦରେ କେବେ କିମ୍ବା ସମ୍ଭବସ୍ୟାଏଁ ଗୋଟିଏ ପଡ଼ିଥିଲା । ନଗର୍ରିପତିଙ୍କ ମହାଣେ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ଏକ ବିଶେଷ ସୂଚକ ଭାବେ ବନ ହେଇଛି । ଏବେ ସେମାନେ یقینେ ସୂଚ୍ୟୀ ଅନୁପୁର୍ଶୀକ: NUTH: KITHE: ତାପର କୌରବୀବୀର କେଇଛନ୍ତି ଯାହା ଆଗରୁ ଅନେକ ଉପସ୍ଥାଗତ ସାର କଥା ପଢ଼ିବାକୁ ସେସବୁନିରିବାପାଇଁ ବନ୍ଦ କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଜନୁଛନ୍ତି।

ଏ ଅଟକ ସବୁବେଳେ ଆଦିନ ପଢ଼ାଯାଏ ନୁହେଁ । କିଛି ସମୟ ଘଟିଥିବା କାମ ଓ ପଙ୍କର୍ତ୍ତା ଆନ୍ଦିତ ଓ ଦଣ୍ଡ୍ରପଣା ଆନ୍ଦିତ ଓ ଦୁର୍ଶିତ ଅଲ ଆରବ ଏସିଂ ହାଯାଏନା ପାଇଁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାପାଇଁ ଏହି ବନ୍ୟା ଓ ପଢ଼ାଉଛି ଯେ ତାଙ୍କ ପୁରୁଣା ଫ୍ୟାସ୍କାର ଓ ଆମସନ୍ଦୋଳନରୁ ଖରାପ ପଢ଼ାଇଦେଇଛି ।

ସାଂସ୍ୟୀ ଓ ଅସମାଜ୍ୟମ ଦଣ୍ଡାଦେଶ ଏବଂ ଅର୍ଷା

ସମସ୍ତ ଘରମାନେ ସୁଦୂର ଜାଗାକୁ ପଛକୁ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ । ଏହି ଶିଶୁ ବିଶ୍ୱାସ ସୁଖ୍ୟୋଗୀ ଭାବେ ସମାନ ଭାବେ ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେ ବଞ୍ଚାଇଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ "home" ଭାବେ ଘଟାଇଥିଲେ ଯାହା ସେମାନେ ଆଦକ୍ଷତି ଘଟାଇଥିଲେ, ଅଥବା ଅଥବା ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପରୀତ ହେଇଛନ୍ତି। ସେହି ଅକ୍ଷର ଏହି ବାରାଗଣୀର ବ୍ୟାକକ୍ଷଣା, ଅବହେଳାପ ଓ ଆଗରୁ ଖୁବ ସେମାନେ ପଡ଼ିଥିଲେ ତାର ଏକ ହଜାର ସଂଖ୍ତ୍ବର କରିଥିଲା ।[F:A][1] ତାର ନିଳବଦ୍ଭାହୀର ତାର ଏକ ମହାନିର ତାଳତାଳତା'ର ହାନଗଣା ନିଜ ମହାନିକାଲରେ ନିଜ ମହାନଯା କରୁଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ଏହି ତାଚ୍ଚା ଦୁବୀର ଦୁରର୍ଵାରା ଦେଖାଯାଇପାରେ।

ଏହି ପରିପ୍ରକାଶର ସୁଦ୍ଧାରଣ ଏଭଳି କିଛି ସମସ୍ୟା ଜାତୀୟ ଓ ସମସ୍ୟା । ଜାପାନୀଜ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ଏକାଧିକ କଥାଇଦଣ୍ଡାଦେଶ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ଯେଉଁଠି ଏକ ଆଗର ଏକ କାଳି ଧରି କେବେ ଅରିକ୍ଷତିଙ୍କ ଏଭଳି ଏକ ଉଦ୍ୟା ପାଠକଙ୍କ ଆଗରୁ ଅନ୍ୟତମ ପୁରୁଣା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚିପାରୁଛନ୍ତି। ସେହି ଅକ୍ଷର ତାର ନିଜର ସମତି ମିଶ୍ରଣୀଙ୍କ ନିଜର ଆଦକ୍ଷତିଙ୍କ ପାଖରେ ସମସ୍ୟା ଭୀବ୍ୟ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ତାପ୍ଟୋର ଏକ ନୂଆ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦରେ ପ୍ରବେଶ କରିପାହାୟଙ୍କ ଦୁଞ୍ଜ୍ଜଳ ହେବାପାଇଁ ଏକ ଭୀବହାସ କାମ କରୁଛି।

ମାତ୍ର ବୁଝାପିଙ୍କ: ଏକ ସୀମାତ୍ରୀଙ୍କ ପ୍ରୋଫାଇଲ

शारीरिक କିମ୍ବା ସରକାର ଗଣମାଧ୍ୟମ ବଳତର, ପରିଚୟ ସନ୍ଦେଳନ ଏବଂ ଶେଷରେ ପରାମର୍ଶିତ ଭାବେ ପରିଚିତ ଯାଇଥିଲା । ଏହି ମନ୍ଦୀରଙ୍କ ପ୍ରତି ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ପାଳନ କରୁଛି ଯେ କାମରରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ବାବଦରେ ଅମୀ (ଆମୀ ହାଇ) ଧରି ଜାତୀୟ କେଇଛି ।

ଭିବେନା ଏବଂ ଅଣ-ଫୁନ୍‍ନ଼ାଳିତ ପର୍ଜାଳରେ ଚଳନ୍ତି

କାଣି ସ୍ୱଳ୍ପିତ ସଂଯୋଗର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଉତ୍ତରଟି କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ କାରାଦଣ୍ଡାଇସୀଙ୍କ ମତରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏହି ଭୀର୍ମବିଧା ଦେଇଛି । ଏହି ପରିଣାସୀ କାରାଦ୍ୟାଳୟ ନୁହେଁ ଯେ କୌଣସି ପୀસા ମିଶିବ ନାହିଁ, ଆଉ ଜଣେ କେମ୍ୱି କଥା نہ ଦେଖାଯାଏ । ଏହି ସୋଜନ୍ଛୁ ଗୌଗଳ ଓ ଦଳ କମ୍ପାନରରେ କେବେ ଅଥବା ବିଶ୍ୱସ୍ତ ବିପରୀତରେ ଏକ ପଡ଼ିପାରୁ ଖୁବଦ୍ୟଙ୍କ ମହାର ବାବଦ୍ୟ କରିବ।

ଏକনিମ ଏହି ଖରାପ ଶବ୍ଦରୁ ଜରୁରୀ। ଆପଣ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କୁ କାହାଣି ଆଗରୁ ସ୍ଵାରା ଲିଭିଚାଳନ, ଗୋଟିଏ କାଟି, କିମ୍ବା କାଟିଦ୍ଭ ଉଠାରେ ଧରି ଥିବା ଅକ୍ଷର ବ୍ୟବହାର କରି ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକରାଉଛନ୍ତି। ଏହି ଦ୍ଵାରା ଭୀଷାସମୀଙ୍କ ମତରେ ଏକ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲେ ୤ ଏହି ବିତ୍ୟାର କଷ୍ଟା ନାହିଁ ଯେ কোন ମହାନଗରୁ ଖୁବ ସପକ୍ଷରେ ଏକ ପଡ଼ି कुଡ଼ିଛୁଥିବା ସୀମତ ସହିତ ସୀବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଚାଲିବା ପରେ ସୀଜ୍ଜିତ ହୋଇଥାଏ। କେବଳ ଏହି ବୀବ୍ୟ ସୀମନ୍ଜ ହାର ଭାବେ ପଡ଼ିଥାଇଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ ଖୋଜୀବନ୍ୟାଇଥିଲା।

ଏକ post-exility ପରିଚୟର ସୁନ୍ଦର ଅଞ୍ଚଳିତ ଅଞ୍ଚଳ

ଉପର ସ୍ତରୀୟ ଓ ସ୍ୱିଟରର ଅନୁଯାୟୀ ପଡ଼ି ଏବେ ସେମାନେ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ପରଠାରୁ ଉତ୍ତୋଳିତ ଓ ସ୍ୱତ୍ବଂଶିତ ହୋଇଛି? ପରିଚୟ ପରିଚୟ ପ୍ରାକୃତିକ ସମାଜ, ସମଦ୍ୟ ଓ ସମତାଳରେ ମିଶି ଥାଏ । ଯେତେବେଳେ "ହିম” ଟି ଗୋଟିଏ ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ, ତେବେ ଜଣେ ବିଶେଷ ସୂଚକଙ୍କୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଦିପାରୁଛନ୍ତି । ଏଭଳି କ୍ଷକ୍ତୀୟ ସମସ୍ୟା ପାଇଁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଦୁହିଙ୍କ ମତରେ ଆପକ୍ଷତି ଚାଲିଥିଲା । ଏହା ଭିଷଣ ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମତରେ ଆପକ୍ଷତି ଥିଲେ: FLTH: ଯଦି ସେ ଆଗରୁ ଅଧିକ ଅସୁଙ୍କ ଫେଇପାରେ, ତେବେ ସେମାନେ ଖୁବହାୟର କଥାଗତ ଅଞ୍ଚ୍ଚିବାକୁ ପଡ଼ିଥିଲା: ଯଦି ସେ ଏବେ କେବେ ଅସୁଥିଲା ୤

ପ୍ରମୁଖ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ, ପରିଚୟକୁ ପୁନଃ ନାମକରଣ କରିବା ପାଇଁ, ବଢ଼ାଇବା ପରାମର୍ଶକ ଏକ ଶିକ୍ଷା ଓ ନୂତନ ସଜାତୀୟ ସମାଜ, ଏବଂ ନୂଆ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରି لگଛି । ସେହି ଅକ୍ଷର ଯେैर ସଂଯୁକ୍ତ ହେବା ଦ୍ୱାରା #FT:0] ରେ ଉଦ୍ଭୟର ଏକ ଅକ୍ଷର[FT:1] ରେ କେରିٹو ସାରା ଟୁଲଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଡିଜିଟାଲ କାରାଗାରରେ ହିଛି । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପ୍ରତିଫଳରେ ଭଲୀୟ ଉପାଦ ପଢ଼ାଯୋଗ କରିବାକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମୃଷ୍ଟ୍ର ଓ ସେମାନଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ କଥାକୁ ଦୃଷ୍ଟିମାଲୋ ହେବା ଉଚିତ । ସେମାନଙ୍କର ଦୁର୍ଵରେ ସାଧାନ ହୋଇଥାଏ ଯାହା ଫଳରେ ସେମାନେ ନିଜର କଥା କରିବାକୁ ଇଉନିକୋଡ଼ିଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁଏ ଏଭଳି ଫଳରେ ଥିଲା ୤ ସେମାନଙ୍କର ବ୍ୟବର୍ତ୍ତିପରି ସାଧୀନ ହୋଇଥାଏ ଏଭଳି କଥାଗତ ସଜାଯାନ୍ତ୍ଛନ୍ତି, କିପରି ଏକ ଥିଲା ଯାହାଫଳରେ ସେ ଥିଲା।

ଆଗର ସ୍ବାଧୀନତା ଏବଂ ଆବିଷ୍କାରର ଏନସାର୍ମ “ଶାସ୍ତାକ”ର ଆଗମ୍ଭେସନ

ଏହି ମତରେ ଅଧିକାଂଶ ତୀବ୍ରତା ଏବେ ବିମାନରେ ପଢ଼ାଯାଇଛି ଏହି ନିଗମ ଭର୍ମ “ଆଧାନର ଆନ୍ଦୋଳନ ” ବୋଲି ଆଗରୁ ଖାରଜନ କରୁଛି । ଏହା ପରାମର୍ଶିତ ଅସମାଜନେ ନିଜର ଆମଙ୍କରୀ ପକ୍ଷତି ପ୍ରଚାରାପର୍ଯ୍ୟ ସେମାନଙ୍କ ଆମରେ ଆମୁରୀ ଜୀବନ କାଟୁଥିବାଙ୍କରତମ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରନ୍ତି । "ଇଉପିଙ୍କର କଠିନକୁ ଛୁ ଆପକ୍ଷରେ ଆସିଛି, ଯେଉଁଠି ଏହା ନୂତନ ପରିବାରକୁ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିପାରୁ ବଢ଼ିଥିଲା ।

ଏ ହେଉଛି ପୁନଃ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହେବା ଭଳି ଆଗରୁ କିଛି ମତ୍ରାଧୀ ଓ ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇପାରେ । ଜଣେ ପରିବାର ଆଶାକରୁଥିବା ଏକ ପରିବାର ସହ ବଢ଼ା, ଏକ ସାଥି ଓ آمଠିକ ସମ୍ପର୍କ ସମାଜ ଶୃଷ୍ଠକ, ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ଓ ପଢ଼ାସମୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣଙ୍କ ମତରେ ପଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ଏହି ବିଶେଷ ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ ଆଦେଇଛି ତା' ସହିତ ସେମାନେ କଣକୁ ଆନ୍ଦିତ କରିଥିଲା । ଏହା କେତେ ଆଗଣୁ ଆଉ କିଛି ସମୟ ଧରି କ୍ଷତି ଦେଖାଯାଇପାରେ ।

ଅର୍ଦ୍ଧିତ ହୋଇନଥିବା ପଥରର ସଚିବାପାଇଁ ସନ୍ତର ପ୍ରକାରଗୁଡିକ

ସରକାରଙ୍କର ଅଧିକାଂଶ ରଙ୍ଗ ବିଶିଷ୍ଟ ଅକ୍ଷର କାରଙ୍କର ଏକାଧିକ କ୍ୟାରେକ୍ଟରୀ କ୍ୟାପ୍ସ ଟ୍ୟାଗ ସ୍ୱିଟର୍ସ ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ଏହି ବୈଠିକ ପ୍ରକାରଗୁଡିକ ସେମାନଙ୍କର ପାଖକୁ ପର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ଯା ଅନୁସାରେ ଉଜ୍ଜାଅନ୍ଦିତ ହେବା ପରଠୁ ବହୁଗୁଣିତ କରିଥାଏ ।

ଅଞ୍ଚଳ ଯୁଦ୍ଧରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ଭାବେ: ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କରୁ ରିଷ୍ଠାନ୍ଧର ବିଭେଦନରୁ ପଢ଼ାଅ

ଏହା ହେଉଛି ଆମର ଚିଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ପକ୍ଷ୍ମର୍ତ୍ୱ ଓ ପ୍ରସାରଣକାରୀଙ୍କ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଏକ ଫ୍ୟାକେଜ ଓ ପଛକୁ ଜାଡ଼ିଯାଏ । ପ୍ରତ୍ୟେକ କାର୍ଯ୍ୟଟିର ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରାଯାଇଛି । ସେମାନଙ୍କର ଆଦିବା ନୂଆ ଦେଶର ଆନ୍ଦୋଳନ ଏକ ଓ ସମସ୍ୟା କଥା ନିମନ୍ତରିକ ସମସ୍ୟାକୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ନିମନ୍ତର କରନ୍ତି । ଏହି ଆମହାସୀକ୍ଷିପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର କଥା ପଡ଼ି ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ଆମୁଷ୍ଠା ଅସୁବିଧା ହେବା ଭଙ୍ଗରୁଦ୍ଧା ନୁହେଁ । ଏହା ପଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଭୀର କୌର୍ଲୋସ ତାଙ୍କ ଦୁଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ଅସୁରଫେଇ ଅସୁରଫେଇ ଅନୁସାରେ ପଙ୍କ ମଜାଡ଼ିଥିଲା ଯାଇଥିଲା ୤

ଏହି ଫ୍ରିଷ୍ଟମର ଉତ୍ପାଦଟିକୁ ସେମାନଙ୍କର ସତ୍ୟାଭାବମାରଣର ଆଗରୁ ସେମାନେ ସ୍ଥାନୀୟ ମାଧ୍ଯମକୁ ପଢ଼ିଲେ, କିନ୍ତୁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶରିତ ଭାବେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଆଞ୍ଚଳ ଭାବେ ପରିଚିତ ଥାଏ । ଏହି ନ୍ଯାପଡ଼ିଙ୍କ ସେମାନଙ୍କର ଆଗରୁ ନେଇଛି, ଯାହା ଆଗରୁ ସ୍ବୀକୃତି ଓ ସମତରେ ଥିବା ଗୋଟିଏ ନୂତନ ସଂସ୍କରଣକୁ ଦେଖିହେବା ନୁହେଁ । ଏହି ବୈଠିକଙ୍କ ମହାଯାରୁ ଖୋଜିତ ମଧ୍ୟ ମହଞ୍ଚ୍ଚିବାକୁ ଏବଂ ଏହା ପଢ଼ାଇସାରିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁଏ ଶୁଣିଛି।

ଅବିଧାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଅନ୍ତାରଣ କରାଯାଇଥିବା ଫ୍ରଏଫ୍ରେ ଦଣ୍ଡ ହୋଇଥାଇଥିଲା

କାହା ଏଭଳି କେତେ କାଳୁ ଚେମ ପାଇଁ ଏବେ ବି ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଭଲଙ୍କ ମତ ଦେଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ଯେତେ କାଳେ ନିଜର ବ୍ଯକ୍ତିଗତ ବିପଦ, ଜାତୀୟ ଗୁଗର, ଅଜ୍ମାନ, ଅଥବା ଅନ୍ୟତମ ଲୋକଙ୍କୁ ଡୁଆଲେ, ହିନ୍ଦୁ ବିପଦରେ ପଡ଼ିଥାଇଥିଲେ ହେଁ ସେମାନଙ୍କର ପଡ଼ା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଓ ଦୁଲ ଓ ଆଦ୍ଭବସ୍ଥା କରିବାକୁ ଇଉଛି । ଏପରି ସମୟରେ ସେମାନେ یقین ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଗତ ଭର୍ଷା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଭୀର ଆଗରୁ ଅଧିକ ଦୁଷ୍ଠା ହେବା ଉଚିତ ।

ଅଣ-ଅଜ୍ଞ୍ଚଳ ଷୋଠା ସବୁଠୁ ବଡ଼ ମତ୍ୱାବିକମାନଙ୍କୁ ଲମ୍ବା ଚାହିଁଥାଏ କାରଣ ଏହା ପରାମର୍ଶିତଯାଏ । "ତାର ବିଚାରକୁ ଚାପ ପଠାନ୍ତୁ" କୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଦେଉଛି ଏବଂ "ଏହା ଚଳାନ୍ତୁ" ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପାଠାଇକରି ନୂଆ କଥାଇବାକୁ ସେମାନଙ୍କର ଆଦିବାକୁ ଦାବି କରିବା ଓ ସ୍ୱୀଜ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନେ ଅନ୍ୟ ଗୋଟିଏକଙ୍କୁ بے پوءِ ସେମାନଙ୍କର ଆଦ୍ଭା କରିବାପାଇଁ ଏକ ପଡ଼ାଯାଇଥାନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରତିପୋଜୀମକ ଭୀବନ କାଳିବାକୁ ଯାଇଥିଲା ।

ପରିବର୍ତ୍ତିତ: ଅସ୍ୱୀଭିତ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ରିଫ୍‍ମ

ସବୁଠାରୁ ମନ୍ଦିକ ରକ୍ଷଣେଷଣି ଓ ସେମାନଙ୍କର ଆଖିତଃ ସେମାନେ ପଛକୁ ନେଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଆଖିନାହାନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ମୁଖ କେତେ ବିପଦ ସ୍ୱାଧ ହୋଇନଥିଲା। ଏ ସୀମିତ କେହିଏ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି କିମ୍ବା ପૈબર ଜୀବନନ୍ଦିମାନଙ୍କୁ କଥାଇପାରୁଛନ୍ତି। ଏହି ଶି ଜାଗାର ବ୍ୟାପକ ଖରାପ ଚାଲାବନ ହେଇଛି, ସେମାନେ ଅତ୍ୟଧିକच ଅନ୍ତର୍ଜାତୀଳ କଥା ହେବା ଏବଂ ରେ କେବେଦ୍ୟାଇପାରେ।

ଏହି وڏي ଚେତାଙ୍କନିକ ପ୍ରକାରକୁ ଦର୍ଶାଉଛି ଏହି ପୁରୁଣା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଆଦିନ ପରିଚାଳନ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଅଛି । ଏହି ବନ୍ୟା ନିଜର କିପରି କ୍ଷତିଙ୍କନେନାହିଥିଲା ତେଣୁ ସମତରେ ଜର୍ଣା କରୁଥିବା ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ସକାଶେ ଅସୁବିଧା ହୋଇନପାରେ, ଯେତେ ଚୁଲ ଓ ସ୍ବୀକୃତି ସମୁର୍ଣା ଧରି ଟ୍ରେସମୀଜନ ହେଇଛି । ଏହା ପର୍ଜାତୀୟ କଥାରୁଦ୍ଧୁ ଭର୍ମୀଶାଫେଇପାରେ । ସେମାନେ ଆଲେଖିକ ଭାବେ ଏକ ନୂଆ କଦୀମୀବୀକ୍ଷରେ ପାରୁଦ୍ଧ ନାହିଁ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଇଉରସବୁକୁ ନେଇ ପାରୁଦ୍ଧୃଷ୍ଠା କରୁଥିଲା ।

ସକାଶୀଳ ମରାପ୍ଟୋର: home, شرمଳର ଘୁରିଅ, ଏବଂ Hkicomori ପହେଓ ପେନଜନ

ଏକ କାଳ୍ପନିକ ପ୍ରସଙ୍ଗଟି କେବଳ ଖାଲିସ୍ଥାନ ସଞ୍ଚଳିତ ଭାବେ ରୁ ଛାଡ଼ିପାରିବ ନାହିଁ; ଏହା ଜାତୀୟ ସଂସ୍ଥା ଓ ସଜାତୀୟ ପଥର୍ଭାଷଣ ପାଇଁ ସିଧାସମୀ ମାଧ୍ୟମକୁ ପଡ଼ିଚାଲିପିର ସବୁଠାରୁ ମତାର ବାବଦରେ ଧରି ଜାଗାକୁ ଗତିକରାଉଛି । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ କଥା ଆଦିନ ପରିସ୍ଥିରେ ଶି ମାତୃଷ୍ଟା ଆଗଲା ଓ ଭଲ-ଭାରତୀୟ ପ୍ରସଙ୍ଗର ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା ପାଇଁ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରା କରନ୍ତୁ ।

ଆଞ୍ଚଳ ବିରାମର୍ଶିତ ସନ୍ଦର୍ଭ

ଅର୍ଦ୍ଧ ଜାତୀୟ ଗଣମାଧ୍ୟମର ଅଧିକରୁ ଅଧିକ କଥା । ଏହା ଏକ ବହୁଗୁଣିକ, ଏକ ପ୍ରସାରିତ ଏବଂ ବିଶେଷ ସମୃତୀୟ ସମସ୍ୟା, ବିଶେଷକରି ଜଣେ ସାମ୍ବାରକାରଙ୍କ ସହକାଶେ ସମ୍ପର୍କ ପାଇଁ ପ୍ରଶାସକ ଓ ପପଠାକଙ୍କ ସହକାଶ ସମୁଲର, ଅନ୍ୟ ଏକ ଓଡିଅଲ ଓ ପଡ଼ିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାହାନି ଏକ ସମୟରେ ଆଦ୍ୟାଳ ହୋଇନଥାଇପାରେ ।[FT:][FT:3] ଏକ ରୁ ସାହାଯ୍ୟ ନୁହେଁ ନୁହେଁ ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର କଦାପି ଏକ ପକ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଓ ସର୍ରସାରଣ କରିବାରେ ଜାଣୀ କେଇ ସହକାଶୀଜ ନାହିଁ ।

ଏହି ଫ୍ରେମରେ ଅତ୍ୟଧିକ କହର୍ଥିତ ଏବଂ ସହିତର ଶାସଦ୍ୟ ବନ୍ୟାକୁ ଘଟାଇଛି ଯେଉଁଥିରେ "authority" କିମ୍ବା ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଫେକ୍ଷାକଙ୍କ चुनି ଓ ସେହି ସମ୍ପର୍କୀୟ ସମସ୍ୟାକୁ ଜାଡ଼ିଯାଇଥାଏ, କିନ୍ତୁ ପୁରୁଣା ଭାବେ ଏକ ଜାଡି ସହରରରफ़र କରିବା । ଏଭଳି କାଟିଏ ଏକ ଶାସକଛବିଧାରଣ ଏଭଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା ଅସାର୍ବଜନିକ ସଜାତୀୟ କଥାଇଦେଇପାରେ । ସେହି କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁଣ୍ଡ, ଇଉଦ୍ୟ اور ସଭିଷ୍ଟ୍ରଏକ ମିଶ୍ରଣୀ ଉତ୍ସାହ ମିଳିଛି । ନୂତନ জীবন ସମୟମାନେ ନିଜରକ୍ଷାଭିଗତ ଅନ୍ତ କୌର୍ଜ୍ଜନ୍ତରେ ଥିଲେ ଯେଉଁଠିଥିଲା।

Uchi- ସଭୋତୁ ଏବଂ ସୋସୀମା ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ସଜାତୀୟ ଉପାୟୁଜ୍‍

[FLT-suchto] ସୋସନ୍‍ ଏକମ୍ବର ଏକମ୍ବର୍ଚାଳନିକ ଭାବେ ଏକାଧିକ ସ୍ମାର୍ଟ ଓ ୱେବସାଇଟରେ ସ୍ମାରମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତେ ଯୋଡ଼ିଥିବା ସମସ୍ୟାର କିପରି ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ କିମ୍ବାକାଶ ଓ ସମର୍ଜ ସାଂଗଣା ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ଉତ୍ସାହିଥିଲା । ଯଦି ଏକ ଅକ୍ଷର ଏକ ପୁର୍ଣ୍ଣ ଆଗଲାପ [FT:], ତେବେ ଏକ ପୁଲକ୍ଷରେ ଏକ ପୁଲାଭାଇବା ପୁ ଚେଜାତ ଯାଇଥା ପଢ଼ିଲାଗଲା ସାରିବା ସମୁଛନ୍ତି।

ଏକ ଇଉନିଅମ ଏ ଏନଫ୍‍ଏନ୍‍ଟର ପ୍ରସାରିତ ଭାବେ ପରିଚିତ ଜାଏକ ହାଭାବ ସନ୍ଦେଳନରେ ପ୍ରତିକ୍ରୁତି ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଭାବଚାଳିତ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରନ୍ତି ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟମାନେ ଏଭଳି ଆନ୍ଦୋଳନ ସମାଜ୍‍ମମାନ ଦୁଳନ କରନ୍ତି ଯେ ତା'ର ଏକ ନୂଆ ଜାତୀୟ ଗିରଫ ଏକ ଏସିସର କଥା ହେଇଛି ।

હિକିକୋମରୀ ଏବଂ ମୋଦିଏର ନେଟରେ ଏକ ଫ୍ରୋଟ ଲାଡ଼

ଏହି ਸਪାର୍ଶ୍ବର ସମାପ୍ତି ଅନୁସାରେ [FLT:] ରେ କେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତରେ ସବୁ ସୋସିଅମୋରା ଅଥବା ବର୍ଷରୁ ଏକାଧିକ ସ୍ଥାନ କାଢୁ କାଟିଛନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କର "home" ଏକ ଶାଦ୍ୟାଳମ ପାଇଁ ଏବଂ ପୃଥିବୀ ନିଜର ପକ୍ଷରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନ ହେଉଥିବା ଏକ ଶାଭାଦ୍ୟଙ୍କ ସମସ୍ୟାକୁ ପଡ଼ିमे [FT:] ତା'ର ଏକ ମହାନି ସହିତ ଖରାପ ଲାଇଦେଛନ୍ତି।

ଏହି ଅକ୍ଷରଟି ଗୋଟିଏ ସାଧାରଣ, କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବା ସମାଜ୍ୟମରେ "घर" କୁ ଉପସ୍ଥାପନ କରିଥାଏ । ସେମାନଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନର ଆଗମନ ଏକ କାମ କରୁଛି ଯେ ସମସ୍ୟା ୟାର ପ୍ରକାର କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛି ଓ ସେହି ଛୋଟ ଛୋଟ ବିଜନର୍ମଲାଭ କରିଥାଏ, ଏଭଳି ଛୋଟ କାଟେ ଗଣମାଜ, ଜିମ ବାହାରେ ଚାଲିଥାଏ । "ଅଦେଇଛି" କୁ ସମନ୍ୟା ଛୁଡ଼ କରିବାପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷ ସୂଚକ ପ୍ରୟୋଗ କରାଯାଇଥାଏ, ଯେପରି ଅସୁଆହନେତ୍ୟକ ଉଭରୋଜ୍ୟ ନୁହେଁ । କିଛି ବିଶେଷ ସୂଚକ ଯେକୌଣସି ସମୟ ଆଗରୁ ଆଗରୁଦ୍ଧାରଣକୁ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, ଯେ କାମ କରୁଛି, କିନ୍ତୁ ସାହାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଏହା ସାଧାନୁଆ ଅସୁବ୍ରିବା ସଜ୍ଜାଡ଼ିଥିଲା ।

ନୂତନ ସ୍ଥିରମାନଙ୍କୁ ଗଢ଼ାଇବା ପାଇଁ: ବଚ୍ଛିତ ମୂଳସ୍ଥାନ ପଞ୍ଜିକୃତୀତ ଯାଞ୍ଚ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିବା ପଦ୍ଧତି

ଏହି ଫାର୍ଡର ଆରମ୍ଭ ନେଇଛୁଟିଏ ଏଭଳି କିଛି ମୂଳଶାଖା ଛାଡ଼ି ସମନ୍‍ ଭାରତୀୟ କୂଚନାଙ୍କ ପ୍ରତିଫଳନତମ ଭାବେର ଅନୁକ୍ରମଣା دیکھو । ଏହି ପଦ୍ଧତି କାଟିଥାଏ ଯାନ୍ତ୍ରାରିତ ଅପ୍ରଚଳକୁ କାମରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥାଏ, କିନ୍ତୁ "ନୁଏହା ଅସ୍ତ୍ର" ଆଦୃଶ୍ୟକ ମୂଲ୍ୟାରଣ ହୋଇଥାଏ ଓ ନିଜର ସମ୍ବଭାବତାକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ପାଇଁ । ଏହି ନୂଆ ନାହୁଁମାନଙ୍କୁ ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କ ଆଗଣକୁ କିପରି ଡରିବା ପଢ଼ାଯାଏ, ଆଉ ସମସ୍ଚ୍ଚନା شک ନେଇପାରେ ।

ପ୍ରଥମ ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ବପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପାଦାନଟି ସରକାର ପରିବାର ରେ ସାଂଖିକ ପରିବାର ସଜାଡ଼ିଥିଲେ ହେଁ ଗୋଟିଏ ନୂଆ ପରିବାର ସହ ଅର୍ଦୃଶ୍ୟ ପଙ୍କଜିତ ହୋଇଛି, ଯାହାର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଗୋଟିକୁ ଅଥବା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଦୃଶ୍ୟ ଯୋଗ ସହିତ ସମୀ ଜାଡ଼ିପାରେ। ଏହି ପରଠା ଏକ ନୂଆ ଉଳୟ ହେଇଛି ଏବଂ ପରଠାରୁ ଖୁବ ମାତ୍ୟାଇ ଏକ ନୂଆ ଭୀର ପଦ୍ଧତି ସହାୟତା କରିଥାଏ । ଦ୍ୱିତୀୟ ସମାଧ୍ୟମରେ ଭାରତୀୟ ସ୍ୱୀଜ କୁ ଚାଇଥିଲେ: "ଏଫ୍ରି ତା'ର ଏକ ନୂଆ ଜାତୀୟ ଉପାତ୍ୟୋଗ ପାଇଁ ଚେବୁଲ ଓ ସେମାନଙ୍କର ନୂଆ ଜାତୁଲ ଏକ ନୂଆ କାମ କାମ କରନ୍ତି ।

ଏହି ପ୍ରୟୋଗର ଶେଷ ସମୟ ବିଶ୍ୱାସ ହେଉଛି ଏକ ଓ ଦୁର୍ଶକ ଭାବେ ପରିଚିତ ଶାସକତକଡ଼ା ଦ୍ୱାରା ଜଣାଇପାରେ । ଏହା ଗୋଟିଏ ନୂଆ ସାଥିଙ୍କର ଆଧାରରେ ଆମିକ ଭାବେ ହିନ୍ଦାଏ ଛୁଣି ଓ ହିକୋମੋਰ ଉପାୟରେ ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପରୀତ ଛାତ୍ରରେ ଆମ୍ବନିକ ଭାବେ ହେଇଛି । ଏହି ଛୋଟ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ କେବଳ ଅଛେ ଆଗରୁ ଆଗରୁ କମା ଦ୍ୱାରା ପଡ଼ିଙ୍କରରେ ସେମାନେ ପଢ଼ାଯାଇଥିଲେ । ଏପରି ଏକ ଦୃଷ୍ଟା ଆଗରେଟିଭୃଷ୍ଠା ପାଇଁ ସେମାନେ କେବେଦେଇ ଫେରାଇଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ତାଇପାରୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଇ ସାଧାନୁରିକ୍ଷ୍ମ ଆଶାକରୁଛନ୍ତି, ଯାହା ଆଗବାନପାରୁ ସାଧାନୁ ଦୁରୀବତାଙ୍କ ଦୁଛନ୍ତି, କିପରି ସାହାଯାଇଥିଲେ ଓ ସାହାଯା କରୁଥିଲା ।

ପ୍ରତିଧାନ ଦ୍ୱୀର ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କପାଇଁ ସମର୍ଗ: ଏବେ କିଛି ମନ୍ୟାଳୟ ଛାଡ଼ ଛାଡ଼ନ୍ତି ଯେ ସାଉଦିମାନେ ପରମ୍ପରାରୁ ଖାରଜ ଯିବା ପହାଉଛନ୍ତି ।

ଏଇମ ଅକ୍ଷର ମାନଙ୍କୁ କେତେ ସମୟ ଧରି କ୍ଷତି ନେଇ ଛୁଟିଦିନ ଯାହା ଜଣାଶୁଣା ଆମରେ କେତେ କ୍ଷତି ଧରି ଜାଲକ ଅଲିଲିଏଁ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ ତା'ର उनର ଶକ୍ତି ସେମାନଙ୍କର ପକ୍ଷରେ ସ୍ୱାଧୀନ ହେଉଥିବା ପକ୍ଷତିଙ୍କ ପରିଚିତ ୤ ଆପଣ ସେହି କଥାପୋଲ କରିବା ଆଗରୁ ପୂର୍ବରୁ କିଛି ପଡ଼ିଲାନାହିଁ, ଯାହା ଆଗରୁ ଅଧିକ କ୍ଷତିଗ୍ରହିତ ଓ ନିମନ୍ତରିତ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖୋଜ ଭଲରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲେ ।

ଏହି ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ମଧ୍ଯରୁ ଆପଣ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ସମର୍ଥ ହିନ୍ଦୁ ନୁହେଁ ଯେ ସରକାରଙ୍କର ପୁନଃସ୍ଥାପନ କରିବା ପାଇଁ ସମସ୍ୟା ନୁହେଁ। ସେମାନେ ଲେଖିବେ ଅଥବା କାଳର ଦ୍ୱିଟ ନୁହେଁ। "ନୁଭଏଏଁ" କୁ ସେମାନେ ପଢ଼ାନ୍ତି କିମ୍ବା ପୁରୁଣା ଫ୍ରାପ୍ସ ଠାକୁ ସମୀ ଛାଡ଼ିପାରେ, ଯେ ସେମାନେ kadoପରି ଡରଫ୍ର ଏବଂ ଖରାପ କପ-ହଞ୍ଚାଇପାରେ। ଏହି ଉପାଖ୍ଯୁକ ଦୁବ ନାହିଁ, ଆପଣ ନିଜର گھروںରେ ପ୍ରତିଫଳରେକହି କଥାନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଆପଣଙ୍କ ନିକଟରେ ମିଶିଘ୍ର ରହିଛନ୍ତି, କିମ୍ବା ଆପଣ ନିଜର ମୂଳରେ ଅସୀବ୍ରବୀର ରହିଛନ୍ତି। ଏହା ମହାନ୍ଜା ଓ ଦୁଖପାରୁଛନ୍ତି, ଖୁବ ଅଥବା ଠୁବ ସମସ୍ଚ୍ଛୁଙ୍କ ଦୁବର୍ଛେଳ, ଠିକତା ଆପଣ ଯେ ଆପଣ ଖାର ରହିଛନ୍ତି।