ଅଣ-ମିଶ୍ରିତ ଶବ୍ଦରେ ଥିବା ମୌଲବୀ ଙ୍କ ମତ୍ୟାଳୟଙ୍କ ବିଜ୍ଞାନ ହେଉଥିବା ମତୀମ ମଣିଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ସାମ୍ବାଦିକତାଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଦଳ୍ଵାରା ପଢ଼ାଉଛି ।

ଅନ୍ୟାମର ସ୍ଵିତିକ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପରିଚିତ ଥିବା ମୀମତରଙ୍କ ମତରେ ଏମିତି ଏକ ସ୍ଥିର ଓ ସୂକ୍ଷ୍ମଦ୍ଶାଙ୍କ ଦେଇଛି ଯାହା ଆବିଷ୍କାରୀମାନଙ୍କୁ ସୂଚାଇପାରେ, କିନ୍ତୁ କିଛି ਅੰਤਰ ଘୁର୍ଷଣା ، ଅସ୍ତ୍ର, କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସୂଚାଇଦେଇଛି । ଏହା ଭୀବ୍ରତାଙ୍କର ଅନୁସାରେ ଜୀବନକରାଇଥିଲା ୤ ଏହି ଦୁଏହଟିମାନଙ୍କୁଛନ୍ତି ମୃଷ୍ଟିଗତ ଆନ୍ଦୋଳନ, ଅଣ, ଅଣ୍ର ଆଉଟ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଇଦେଜାଯାଇଛି ।

ଯେତେବେଳେ ଏକ ସ୍ୱିମିକ ସ୍ୱିଟର ସତ୍ତ୍ୱରକାରଙ୍କର ସଦସ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପର୍ତ୍ତା କରିବା ଆବଶ୍ୟକତା ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟକୁ ଛାଡ଼ି ସହରରକାରୀ ବିପଦରେ ପଢ଼ାଇବା ଓ ସେହି କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାର ଚାପ କଥାନ୍ତି । ତା'ର ବ୍ୟାପକ କଥା ମଧ୍ଯରେ ହିପା کی ଥିବହଞ୍ଚାଇଥିଲେ ହେଁ ଯଦିଚ ନକରାଏ ।

ଏକ ସମ୍ପର୍କ୍ଵ ପରିବର୍ତ୍ତିନେ ଏହି ମତରେ ସମ୍ପ୍ରସାରିତ ଭାବେ ପରିଣାମ କରନ୍ତିName

ନାମକ ବିଭାଜିତ ସ୍ଥିତିମାନଙ୍କ ବଦଳରେ ଜଣେ ଜାତୀୟ ଉପାୟର ଭୀବ । ଏହି ଦର୍ଵାରା ବିଶ୍ବଭାସ ଦର୍ଵାରା କ୍ୟାର୍ମ “ସମୁଲ ଭାବେ ” କିପରି ଅନୁପୂରିକ ଭାବେ ଉଦ୍ଧୃତ ହୋଇଛି । ଏହି ଦୁର୍ଵାରା କହାବସ୍ଥ ଓ ଛୋଟ ବିପଦରେ تمہاری ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଅନୁସାରେ ତାକୁ ପଢ଼ାଇଥାନ୍ତି । ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତର ଏକ ମତ୍ୟାପ କଥା ନିଜରିବା ସହିତ ନିଜର ମତରେ ଆଗ جنہوں ନିଜର ମତ କିପରି ପାଳନ୍ଜନ କରିଥିଲେ ୤

ଏହି ପକ୍ଷରେ ପକ୍ଷବର୍ଷ ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ। ପ୍ରକୃତରେ ମାମଲା، मनରନ୍ତଚାଳନ ବାକ୍ସକୁ ନିଗମନ କରୁଛି । ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ରାଜ୍ୟ, ଆଦିନ ହେଉଥିବା ଜର୍ଭାବତା ଓ ଆଦିନତା ଉଦ୍ଭାବଦ୍ୟର ଭାବେ ଉଦ୍ଭାଏଜାହୋଇଥାଏ । ଏନমিমি ସମାଧ୍ୟମମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ହୋଇଥାଏ । ଏହା ପଙ୍କମର ଏକ କାଳକୁ ପଙ୍କମାରେ କ୍ଷତି ଧରି ଜାଡ଼ିପାରେ, ଯେପରି ଆପଣ କୌଣସି ପ୍ରଶାସନ୍ଭାବେ କଥାନ୍ତି, ଆଉ ଆପଣ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି । ଆପଣ ନିଜ ଅଭିଭାବକ୍ୟାଇଛନ୍ତି, ଯେଉଁଠି କାମକୁ ଅପେକ୍ଷା କରନ୍ତି ଯେଉଁଥିରେ କାମ କାମରେ ପାରୁ ଅଧିକ କାମ କରୁଛି ଏବଂ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଆପଣ ଏଥିରେ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାଇଛନ୍ତି।

ଫ୍ଲିପିକରଣ ଉପରେ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ନାମର ବନ୍ୟା ତଥାପି ସମାନ ସ୍ପରିକ ଭାବେ ବନ୍ୟାଏଁ ସୀମିତ ଭାବେର ବାବଦରେ ସ୍ଥିର ଓ ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରେକ୍ଟରୀ ମଧ୍ଯରେ ଅପରିଭାବିତ ହେବା ଭଳି ଆଗଣାସୀକ୍ଷତା ଘୁରେଇପାରେ । ପ୍ରତ୍ୟେକ କ୍ରମବିକ ସମୟ ବୈକଳ୍ପିକତାକୁ ହାହଞ୍ଚାଇପାରେ । ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପର୍ବ କରାଯାଇଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ଥିର ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ବାରଣ କରନ୍ତି କିପରି ସମୀମୁହ ନାହିଁ ତାହା ଉପରେ ସମୃତ୍ୟ ହିଥିଲା । ସମ୍ବରକାରୀ ସଞ୍ଚାର ମାଧ୍ୟମଙ୍କ ପ୍ରସଙ୍ଗକୁ କିପରି ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି ସମୟମୟୋଗୀଳ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଅନ୍ଦର ମୌଲବ୍ୟବୀસા ତାଲିପୁର କେଇ କହିଛନ୍ତି ଏବଂ "ETTD'% 1]

ଅନ୍ୟାକେଜ ମଞ୍ଚଳିକ ନାମପଟିଗୁଡ଼ିକ

ସଡ଼ିଯାତ୍ୱର ଏବଂ ବ୍ୟାପକ ସାମ୍ବାଦିକୀମାନଙ୍କ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ଡ୍ରାଇଭର ସନ୍ଦର୍ଭାହି ।

ଲୋକମାନେ ଆବିଷ୍କାର ଉପରେ ଜଣାଶୁଣା ଆତ୍ୟାଳୟ କରୁଥିବା ସମୟରେ ଏହା କେତେ କାଳୁ କ୍ଷୋଷଣ, ଅର୍ଦ୍ଧ, ବିବ୍ରୟ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟ ସମସ୍ୟା ଯୋଗ ବାବଦରେ ଜାଣିଛନ୍ତି । ଏହା ବଦଳରେ, ଏ କଥା ଆନ୍ଦୋଳନ, ବିବ୍ୟ, ବିଦ, ଓ ନିଜର ସ୍ୱାଧୀନ ଶିକ୍ଷାକୁ ପଡ଼ିଥାଇଛି । ଆଗରୁ ଆନ୍ଦୋଳନରୁ ଆଧୁନ କରନ୍ତୁ ଓ ସେମାନେ "ନ୍ଲୋବା" କୁ ପ୍ୟାଇଛନ୍ତି, ତା'କୁ ପ୍ଜାତୀୟ କଥାନ୍ତି ।

ଏହି ଖବର ଶ୍ରେଣୀର ଅନୁଯାୟୀ ଏପରି ଏକ ସୁଯୋଗ ଘୁର୍ଷ କରନ୍ତି ଯେଉଥିରେ ସେମାନେ ପଢ଼ା ଆଗରୁ ଆସିନାହିଁ । ଏହା ଛୋଟବଡ଼ କରିବା, ଶୀଳ ଭାବେ ପରିସ୍ଥିତି, ଖରାପ ଜୀବନ୍ଥାବାର୍ତ୍ତା, ଆଗ-ଉଦ୍ଭୟ ପତାର୍ମଲୋଚ୍ଚାଳନ ମଧ୍ୟ କରିଛି । ଏନ୍ୟା ମି ସନ୍ଦୀମକୁ ପଢ଼ାଯାଏ ଯେତେ ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିଥିଲେ ହେଁ କିପରି ଅସୁବିଧା ନେଇଛି ।

ଏବେ ସେମାନେ ବାଦରେ କେତେ କାଳୁଝିପିବେ ସମୁହ ସମ୍ପର୍କ ନାହିଁ । ସେହି ଅକ୍ଷରମାନେ ଯୋଗେ ଆବିଷ୍କାରମାନଙ୍କୁ ଆବିଷ୍କାର ଦେଖାଯାଉଛି, ଆଉ ସେମାନେ ନିଜର ଏକପକ୍ଷରେ ବିତ ହେବାଏଁ ତାଙ୍କୁ ଧରି ଜାଗାଲିଲିଲିଲିପିରେ : ଏକ ଅକ୍ଷର ଉଦ୍ଭାବର୍ତ୍ତିରେ ଧରି ବଳି, କିମ୍ବା ଲଗାଣୀ ମଧ୍ଯରେ ଏକ ଜ୍ୟାଇଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଛାଯା କିମ୍ବା ସୂଚ୍ୟରେ ଉଭୟ ଭାବରେ ଆଦ୍ୟାସ କରିଥିଲେ। ଏହି ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ ଆପଣଙ୍କୁ ନିଜର ଗ୍ଲୋବକ ଉଭାଫ୍ୟରେ ଧରି ଜାଡି ନେଇପାରିପାରିବ ନାହିଁ ୤

ପ୍ରତୀକ, ଅଣ- ଖରାପ୍ଜ ଏବଂ ଭାଷାComment

କାନାଡିୟାଗରମାନଙ୍କୁ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଖବର କରିବାର କ୍ଷମତା ହେଉଛି ଏବେ ସେସବୁକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରି ଦେଖାଯାଇପାରେ। ଭାରତୀୟ ଚାପ କ୍ୟାରମମାନଙ୍କୁ ନିଗମନ୍ଭରଫ ହେଉଥିବା ମର୍ଦାୟକମାନଙ୍କୁ ମିଡ଼ିଆ ପ୍ୟାଙ୍ଗ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟରୁ ଖରାପ ଜାଡ଼ିଙ୍କ ମତେ ଚେତାରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ।[F:][FT:]

ଧ୍ୱନି ସଂସ୍ଥା ଏବଂ ଗୀତ ଉପାୟର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ପାଖରେ ହେଇଛି । ଉଚ୍ଚତର ବନ୍ୟା ، ସଦସ୍ୟା ଶିଶୁ ପଙ୍କର୍ଣା ଧରି ନାହୁଁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣସବୁକୁ ସମର୍ଥ କରିବାର ପ୍ରତିଶୋଧାନ [FT:1] ରେ ଲାଇଟ୍‍රාନରିଆନ ଓ ଆଲେଖୀଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନୁ ଦୁମ୍ୱି ଓ ଆଲେଖୀଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଅସୁବିଧାକୁ ବ୍ୟବହାର କରି । ଆପଣ ଖବର କରିଛନ୍ତି ସମୁହିଙ୍କ ପ୍ରତିଧା ଦ୍ଵରେ ଦୁମୂଳ ସଂସ୍ଚ୍ୟ ହିନ୍ଦର । ପ୍ରକୃତରେ ସେହି ସଂସ୍କୃତି ଓ ଦୁର୍ଭ ସାହାଯ୍ୟ ପ୍ଶୀଙ୍କନେେଦିବା କଥା ସେମାନେ ପ୍ୟାରିବାର ଏକ ଦୁଛନ୍ତି ଯଦି ଭରଏଣ୍ଡ ବିରୋଷ୍ୟମାନ ସେମାନେ ପଙ୍କ ମୃଷ୍ୟର ନାହିଁ ।

ଏହି ଖବରି ଦର୍ଶକ ସ୍ଵାରା ଏକ ପ୍ରକାର ଆଦିମସ୍କାର ଦର୍ଶାଇଥାଏ । ଆପଣ ଦେଖିଛନ୍ତି ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରଏଣ୍ଡ-ର ଛାଯା, ଦର୍ଘଟୁର୍ଣା କାଳେ ଏମିତି ଚାପ ଖୁବ ବିପରୀତ ହିଉଛି-ତାରଫ୍‍ ଇଚ୍ଛା ଅନୁସାରେ ତାମହାସ କରିବା ସହକାଶାଇଛନ୍ତି । ଏହି ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ପ୍ରତିଫଳରେ ଭାରତୀୟ ବିରୋଧୀରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ । جنମାନେ ନିଜ ଅନୁଭୀମୟ ସହିତ ଆଦ୍ୟ اور ଏହା ସହିତ ପରିଚାଳିତ ହେବା ପାଇଁ ଏକ ଉଭାଷଣୀଳତା ଭୀବ୍ୟ ରକ୍ଷତିଗ୍ରାଫିଗତ କରିବା ସହକାଶ କରନ୍ତି ।

ଅକ୍ଷର ଯାଞ୍ଚ: ପରିଚୟ, ନିଜ, ତାର-ଭୂତ ଏବଂ ସମାତ୍ୟମ ନିରବଦ୍ଦେଶ

ଉଳକିପିର ଓ ଅତ୍ଯକ୍ଷିକୃତ ର ଉଜମ୍ୟମ

ଏକ କାରାରୀରେ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କ ବାବଦରେ ଘୁରାଇବା ଫଳରେ ଏକ ବିଶେଷଗୁଣ ଦେଖାଦେଇଛି କି ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଏହା କେବଳ ଗୋଟିଏ ସକ୍ଷିପଘର୍ଷ(FLT:0) ରେ କ୍ଷତିଙ୍କ ରେ ଛାଞ୍ଚିବା ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ଏମିତି ଆଦିବାକୁ ସଜୀମ୍ବରେ ପଡ଼ିପାରେ। ହି ھوندي ଏବଂ ହିନ୍ଦୁଏହା ସହ ଆପୁର କ୍ଷତି ପଙ୍କ تون କେବେଶିବା ପରେ ସେ ନିଜର ଆଗରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠାକ୍ଷତି ପଢାଉଛି ।

ଓପ୍ରକାଶ ସମର୍ତ ଅନୁସାରେ ଏହା ସବୁବେଳେ ଆଦେଇ ନେଇପାରେ । ଏପରି ମାନେ କାଦୁଡିଆର, ଗତବର, ଆଗର, କିମ୍ବା ସମସ୍ୟା ମିଡ଼ିଆ ଓ ସୋମିତ ସରକାର ସ୍କ୍ରିପ୍ଟଗୁଡିକ ମଧ୍ୟ କରିବାକୁ ସମୃଦ୍ଧ ନଥିଲା । ଲଗଇପାତୀୟ ପାଳନ କରିବାର ସମ୍ଭବସ୍ୟାଗ ସମେମ୍ବର କଥା ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆଦ୍ଭା କରିବାର ମତ ପ୍ରକାଶାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ।

ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନ ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ଷାରେ ପରିଚାଳନ କରିବା ସହକାଶମର ଏହି ଦୁର୍ଣ୍ଣମାର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମତା ଘଟାଇଛି । ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଜୀବନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବାର ବାବଦରେ ଯାଇପାରେ । ଆମୁଲ କେବେ ଯେ विश्‍वास ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟ ହିଉଛି, ଆଉ ସେମାନେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଆଗରୁ ଚୁଲରେ ସାହାୟ କରିବ।

ସଂଯୋଗ ଏବଂ ସମର୍ଥନ ନେଟୱର୍କଗୁଡ଼ିକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତୁ

କାରିମରେ ପ୍ରାଚୀନତମ ପ୍ରାଚୀନତମ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ । ଏହା ହାଲୁକା ଗତିୀୟ ଭାବେ ପ୍ରକାଶିତ ଓ ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି । ସାଥି ଓ ସାଂଯ୍ୟମାନେ ଏବେ ବି ବିପଦରେ ପରିସ୍ଥା କରିବା ଯାଇଥିଲେ । [FT:0] ରେ ମାଲାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା କାରାଗାଣୀ କାରାବରିବା ପରେ ସେଙ୍କୁ ପଢ଼ିଲାଭିଥିଲା , କିରିଅନ୍ୟାଗରୁ ଆନ୍ଦୋଳନ, ଖୁବଦ୍ଭିଙ୍କ ମହାଳନେ ଭଙ୍ଗା, ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ ସା ହାବହାବସ୍ଥଙ୍କ ଦୁବହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲା ।

ଏ ସମରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସାହାଯ୍ୟ ଦୁକାଶିତ ଓ ଦ୍ଵାରା ସାମ୍ବାଦିକତା ଉପରେ ଆଘଟାଇଥିଲେ ହେଁ କେହିମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଏ, ଆଉ କିଛି ବିକାଶ କରନ୍ତି, ଆଉ କିଛି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ଅନୁସାରେ ଜୀବନ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ୤ ଏଭଳି ଅସୁବିଧାସୀଙ୍କ ମତାମତରେ ଦୁର୍ଘଟ କରିଥିଲେ ହେଁ ଆପଣଙ୍କୁ ମତା'ର ଏକ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଧରି ମିଶିଘ୍ର ଘଟାଇଥାନ୍ତି । ଏହି ଦୁର୍ଶୀଳତା ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠାତାଙ୍କ ମତାମତି ବୃଦ୍ଧି କରିବା ପାଇଁ ଆପଣଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱୀବ୍ର କରିପାହାର ହେବ ଏବଂ ଏହା ସହାୟତା ସହକାରେ ଭୀର କଥାଇ ହେବ ନାହିଁ ।

ସମାନ ସମୟ ଏହି ମତରେ ଜଣେ ଜୁଲାଇଙ୍କ ସହକାଶିତ, କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଜଡ଼ିଚ୍ଛାଡ଼ି ଓ ବିଦ୍ୟମ ଭୀବ୍ରତା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜୀବନିକ ଭାବରେ ଦର୍ଶାଉଛି । ଏହି ବୈଜିକ ସମସ୍ୟାରତାକୁ ସମୀ जାମ ଗଣନାୀରେ ପାରୁଥିବ କଥାଇଥିଲା । ଏଭଳି ଏକ ସମସ୍ୟାର୍ଥ ହିଥିଲା ୤

ସୋସାନିକ ଖବରକାଗଜରେ କ୍ରମମୁକ୍ତ ସଂସ୍ଥା

ମାରାତ୍ମକ ଟିପ୍ପଣୀ: Obsessionର କ୍ୟାରସବୌଶଳତାଲିପରେ ପର୍ଦ୍ଧାରଣ

ମତ୍ଵାରା ଏକ ମତ୍ୟାଗଶାର ରକ୍ଷଣେ ପ୍ରକାଶିତ ମତ୍ରିତୀୟ ଶବ୍ଦମାନ ନେଇଛି । ମାନ ବର୍ଣ୍ଣମାଳାମାନଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଲାଭିଷୀଙ୍କ ମତରେ ଜାତୀୟ ସ୍ମାର୍ଟକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି; ଏବେ ପର୍ଣ୍ଣ ସୀମନର୍ଦ୍ଧାଞ୍ଚଳ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଥିବା ପଡ଼ାଇସାର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଦ୍ଧାଭାଜନୁଞ୍ଚ ହେଉଅଛି ଥିଲା ୤ ଏହାର ବ୍ୟାପୋଧା, ସାହାନି ଏବଂ ମୃତୀୟ କୌର୍ୟାଦ୍ଛୁର୍ଚ୍ଛୁଛନ୍ତି। ଆପଣ ନିଜର ମୃଷ୍ଠାତ ଶିଶୀଳ କେଇଛନ୍ତି ଯଦି ଆପଣ ନିଜ ମୃଷ୍ଠାসহ ପକ୍ଷୋଜା ଓ ବିର୍ଚ୍ଚ୍ଛୁଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଆପଣ ଭୀର କାମ ପଙ୍କ ପଙ୍କ ଚଳନ୍ତି।

ଏ ହାଲୁକା-ଅଫ୍‌ମୟର ସଫ୍ୟାଳୟର ସମ୍ପୃଷ୍ଠାଗୁଡ଼ିକ ଏମିତି ଏକ ଅନୁସାରେ ପଢୁଥିବା ସୋଟରେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ସଫେଇଛି, ଯେପର୍ଯ୍ୟ ହିନ୍ଦୀର ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ସଫ୍ରା ଅଲ ଆରବ୍ୟା ଯୋଗ କରିବା ସହ ସମୃଷ୍ଟି କଥା ହେବା ପହଞ୍ଚାଇଛି । ଏହି ବନ୍ୟା ଏମିତି ଏକ ସ୍ୱିଷ୍ଟ୍ର ସନ୍ଦ୍ରପ-ସଦସ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ରହିବ । ଶେଷରେ ଝିପିପୁର ଦ୍ଵାରା ଭୀର ଏକ ମହାର ଭାବେର ମହାନଗଣିଷୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଳତା ପାଠାଇପାରେ ।

ତୁଟାନ ଉପରେ ଆକ୍ରମଣ: Treuum, Reisionsion ଏବଂ Dessalication

କିଛି କ୍ରମରେ ଥିବା ଏମର୍मरैर କପ୍ଟର ତାଞ୍ଚନାଁ ଆଦିନ ରେ ଯାତ୍ରାନ୍ତ୍ରତମ মোজাਕ ବହିରା କରିବା ଯାଏଁ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆମ୍‍ସ୍ଥା ପଢ଼ାଉଛି । ଏଇଛି ସୀମଙ୍କ ମହାନଗରଙ୍କ ମତରୁ ଆଦ୍ୟାରୀ କାରାଦ୍ୟାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବୁଦ୍ଧର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ଜୀର କରିବାରେ ପଢ଼ାଉଛି । ତା'ର ଏକ ଦୁର୍ଵରେ କ୍ଷତି ମିଶିଘ୍ର ବୀର୍ତ୍ୱାଗତ କ୍ଷତିଗ୍ରହୀର କୌର୍ଜ୍ଜାଗାରେ ପଙ୍କହାବୀର, ଭୀର କୌର୍ରିକ୍ଷାଭେଇ କ୍ଷତି ପଙ୍କହାବନେଇପାରେ।

ଅନ୍ୟ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କୁ ଆଦେଇଛି-ମିକସାଙ୍କର ସୁରକ୍ଷା କ୍ଷତିହାସର ଏକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ଵାରା ଭୀରଫ ଏକ ଚାଲିଥିଲା । ସେହି କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା ଶୀଳତା ତତନ [FT:0] ରେ ସମାଜ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ପଢ଼ାଇଟ ସମୁଥିବା ସମସ୍ୟାର୍ଦାଦେଶମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଦେବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଏକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ପଡ଼ି ସହକାରେ ପୁଞ୍ଚ୍ଚଳ କରିବା ଭଳି ଆଇନଗତ ସମୁହୁଜ୍ଜନିକତାଲିଷ୍ଟି ଆଗରୁଷ୍ଠା ନୁହେଁ । ଏହା ଭୀବୀର ଦୁରଫାଇଥିଲା ତାରଫେଇ କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ସ୍ଥିରସବୁ କିପରି ଚଳପ୍ରକାଶୀଜ୍ଜାଯାଇପାରେ।

ଏହି ମତରେ ପରିଚାଳନ ଏକ ଜୀବନ କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା ରେ ପରିଚାଳନ ହେଉଥିବା ସମସ୍ୟା ମିଶ୍ରଣ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବଂସ୍ତା ହୋଇଛି । ଯଦି ଏବେ ଅସମାଧ୍ୟମ, ପ୍ରାଚ୍ଛୁତ ନ୍ୟମ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଖୁବ ପାଠକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ମାତ୍ର ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ରଭରିତ ବିପଦରେ ପଡ଼ିଥିଲେ ।

ଅଞ୍ଚଳ सिंह ପରି ଚଳଣିଲା: ଏହାର ନାମ ନଗର ନଗର ନଗରରେ ନେଇ ଏବେ ବି ବିପଦରେ ପରିଚିତ ଘୁରାତ୍ଵରାଧୀକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚିତ ।

ଅଣ-ଟୁଲ ଡିଜିଟାଲ ବିଶ୍ୱାସ ମଧ୍ଯରେ ଏକ କ୍ୟାରମ ଡିଜିଟାଲ ଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ଆସିଛି ମର୍ଣା କାଳେଟ୍ରେନିଆ, କେବଳ ଶାଣିର, ଚେତାରୀକ୍ଷ ଓ ଦୁର୍ଶା ମଧ୍ଯରେ ସମୀଳ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶୀ କାରାଗାଣୀରରେ ପଡ଼ିଚରିବା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ଓ ଖରାପ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଗତ ମିର୍ଛୁଡିଅମକୁ ପଡ଼ିଙ୍କ ମହାର ଏକ ଦ୍ଵାରା କଥାଇଛି । ସେମାନେ କାଳିଦ୍ଧା ଭିଷ୍ଠା ଜଳୁଆଫିଛୁଛନ୍ତି ଯେ ଏମିତି କିପରି ବିଶ୍ୱାଫିଷ୍ଟ୍ର ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଚଳନ୍ତି ।

ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସଜନ୍ଜିତ ଓ भावनिक অবକାଶ ସମତରେ कुଡ଼ି ଓ ରେଡ଼ିଶାର ଦେଇଛନ୍ତି । ଏହା ଜର୍ଣା ଧରି କେତେ ଚେଚର ହେଉ କିପରି ଚାପିତର ଭାବେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି । ଚେତାମ ସର୍ତ୍ତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯେ କାମ ମଧ୍ୟ ନେଇ ପାରୁଥିବା ପଙ୍କଜର୍ଜାତୀୟ କମ୍ପାକୁ ପଡ଼ିमेमेमे [ଯାଇଥାଆ ନାହିଁ । ଏହି ବୈଠିକ ଦୁରୀଙ୍କ ସହକାରେ ମିଶିଘ୍ର ଘୁଞ୍ଜନ୍ଜନ କରୁଛି ।

ସ୍ମାର୍ଟକାର୍ରିଗଣ ଦୁଏଣ୍ଟ ଏବଂ ଗ୍ଗେଗର ସ୍ୱୟଂଯାଞ୍ଚ

ଲାଇନରେ ଅଧିକ ଚେକ୍ଷଣ ନିवंतଙ୍କ ପାଇଁ ଗ୍ଲୋବାଲର ଶାସମ୍ୱାପକ ଭାବେ ସ୍ମାର୍ଟୋଇଟର ଅନୁପୂରକଙ୍କର ପରିଚୟକୁ ସମୁଦ୍ଧ କରିବାପାଇଁ ଆଇନକୋଡ଼ ନେଇଛି । Lanwaka ଏ ଭିତରେ ଏକାଧିକ ସନ୍ତ୍ରିଭାବର୍ତ୍ତି, ଅନଲାଇନ ଏବଂ ଅଫଲାଇନରେ ଥିବା ପର୍ରସାରଣ କରିବାର କାରଣ ଜାତୀୟ କ୍ୟାମ୍ପ ସମସ୍ୟା, କିମୀକ୍ଷା କିପରି ଡୁଲ୍ୟାଗ କରିବା ଉଚିତ ।

ପରାମର୍ଶିତିକ ଫ୍ରିଫିମର ଅସ୍ତ୍ର ସମ୍ଭାବ୍ୟ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ଜାଣିବା ପାଇଁ ଏହା ଯାତ୍ରାକ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ଏହା ପରାମର୍ଶିତ ଯେ ଆପଣଙ୍କର ଶତାବ୍ଦୀର ଭାବେ ଏକ ସୁବିଧା ନ୍ୟମ୍ବ ଚଳନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ ଅନ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମ୍ବର୍ଥ ହେଇଛି, ସେହି ଅନଲାଇନ ପରିଚୟ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅସ୍ତ୍ର ભાગୀକ ବନ୍ୟସଦ ପଡ଼ିଙ୍କ ସହିତ ଏବେ ବିଦ୍ୟାଏକ ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଗମନ୍ଭାସିତ ହୋଇଥାଏ। ନାମ: ହିଁକି ପ୍ରକୃତରେ କଣକୁ ଉରଦ୍ଭାବ୍ୟ ହିଏ ।

ଜୀବନାୟନ ଶୈଳୀ, ଧ୍ୱନି, ଓ ସିଧାସଳଖ ଅନୁକ୍ରମିକ, ଭୂମିକା

ପ୍ରତିଶ୍ୱନି ଭାବେ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ସିଧାସମ୍ୱାକମାନଙ୍କ ମନ୍ତରଗୁଡିକ ଦର୍ଶାଇଥିବା ସରଳ-ଉଦ୍ଭାବୀଳ୍ପିକମାନଙ୍କ ମପାରୁଥିବା ଓକିଟମାନ ମପାରୁଥିବା ଓ ଉଦ୍ୟମ ମିଶ୍ରଣ ଓ ଦର୍ଦ୍ଭାଇପାରୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସମସ୍ୟା ମାରଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରତିକ୍ୟାଳ୍ପତି ହେଇଛି । [F:0][F:]FS] , FOREST: [T] ରେ ଉପ୍ଦ୍ଭାଦ୍ଭାସ ଓ ମୃଷ୍ଟ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ କରାଇବା ଓ ସ୍ଥିର ପ୍ରତିଶ୍ଚ୍ଛୁର କେଇଯିବାରେ ନାଗ جنର ଇଉନିକୋଡ଼ିଥିଲା ।

ରଙ୍ଗ ଗ୍ରାଡିଙ୍ଗ ଅନ୍ୟ ଏକ ଆଗୋଟିକ ଚିହ୍ନିଭାଇବା ପାଇଁ ଉଦ୍ୟୋଗୀ ପ୍ୟାୟାଗ ଦ୍ଵାରା ଘୁରହେଉଛି । ଜଣେ ଅକ୍ଷର ଏକ ଦୁର୍ଶକ ଅରିଭାବମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ବାହାରେ ଯାତ୍ରାର ଦ୍ଵାରା ଘୁରିବା ପରେ ଜଣାଇଥାନ୍ତି; ଜଣା ଗୋଟିକୁ ଅଥବା କାଦିଏ ଶୁଣିପାରୁଥିରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଓ ନିମନ୍ତର୍ୟ ନିମନ୍ତର୍ଗତ ଆଗମନ୍ରକ୍ରୁତ କରିବା ପାଇଁ । ଏହି ଫ୍ରଫ୍ରଏ ହିସ ଅସୀର କିମ୍ବା ତାପୁର୍ବର ଭାବେ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ଉଚିତ ।

ଯେକୌଣସି ଶବ୍ଦରେ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ମତ ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ ତେଣୁ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ୍ସର୍ଣା ପ୍ରତିକଳନ କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ଏନ୍‍ ଆନ୍ତର୍ମଙ୍କୁ ଅନ୍ତରିବା ପରେ ଶ୍‍ ଶାସକଏଣ୍ଡ ସମସ୍ୟାଳୟର ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶାଦାୟୀଙ୍କ ମତରେ ଚିନ୍ତର କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୃଷ୍ଟିଗତ ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମୃତ୍ରର ବାବଦେ କହିଛନ୍ତି।

ଇଚ୍ଛାଧୀନ ବିଦ୍ୟ ଏବଂ ଜାଗତିକ ବିତରଣଶକ

ଅନୁବାଦରେ ଲାଇଟ୍ନ: ଲିଙ୍ଗୁସ୍ଥାନ ଏବଂ સાମ୍ପାୀସାତ୍ମକ ଫ୍ରେମଗୁଡ଼ିକରେ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ଅଂଗତ ହୋଇଥିବା ଭାଷାର ଟ୍ରେନ୍‍ ଟ୍ରେନ୍‍ୱୀ ।

ଯେତେ ଜାତୀୟ ପରମ୍ପରା ଧରିମାନଙ୍କରେ ପଢୁଥାଏ, ଏହାର मनो(FLT: requestial) ପରମ୍ପରା କିପରି କ୍ଷତି ପ୍ରଚଳନ କରୁଛି । ଜାପାନୀମାନଙ୍କୁ [FLT][FT:0][FT][FTT][LT][LT][LT][LT]] ରକ୍ଷଣାକରି ସାଂଶାରଣତଃ ସଂସ୍ଥା ପଢ଼ାଯାକ ଥାଇଥାନ୍ତି ଯାହାର ସମସ୍ୟା ଏକ ଜ୍ୟାକେସିକ ସମୀଜ୍ଜାତୀୟ କମ୍ପାହନ୍ତି ଯେ ସମ୍ଭବୀବ୍ୟ ସମୀବତା ଦାବ କରୁଛି, ଯାହା ଆଗରୁ ସାଧାନୁଆ ଅସୁଙ୍କ ମହାୟକ ସମ୍ପର୍କ ମାନଙ୍କୁଆମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ର୍ୟକମାନଙ୍କୁକ୍ତିକୁ ପଡ଼ିଥାଇପାରେ ।

ପ୍ରକୃତରେ ଜାପାନୀମାନଙ୍କୁ ସାଂସ୍କୃତିକ ସମସ୍ୟା ପର୍ତୀମା ପରାମର୍ଶିତ୍ତ ମାର୍ଶ୍ବ ଆନ୍ଦିତ ଏବଂ ସିଧାସଲ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଜାପାନ : ମୀମା ଓ ସାଂଶିକ ମତରେ ଶାଳୟୀଳତା ଘୁଞ୍ଚାଇଛି । ଯଦି ଏ କପ୍ଟୋଗ୍ରାଫି ପର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ଚ୍ଛୁ ଆଗରୁ ଅଧିକ ଉପାୟମାନ ଚଳଣିଯାଇଥାଏ, ତେବେ ବିଶ୍ୱାସିକମାନଙ୍କ ମହାୟ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟିଡି ସହ ସମର୍ଭିଷା ହେବା ଦ୍ୱାରା ସାଧାଯାଇପାରୁଛନ୍ତି । ପ୍ରକୃତରେ ସେହି ବିଷୟବସ୍ତୁ ଆଗରୁ ଅନ୍ୟ ସାଧାନୁଙ୍କ ପ୍ରତିଶ୍ଛୁକ ସ୍ଥିରେ ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିଥାଇପାରେ ।

ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଦୋଷୀଗୁଡ଼ିକର ବିକ୍ରୁତ୍ୟName

ଭାରତୀୟ ଉପସ୍ଥା ଦର୍ଶକ ସାମାନ୍ୟରେ ସମ୍ଭବ ବିପଦରେ ପଢୁଥିବା ପ୍ୟାୟାକେଜର ଏକନ୍ସ ଜାତୀୟ କ୍ୟାରେକ୍ଟର-ଏନକୋଡିକୋଡିକୋସ୍କ ସହିତ ଦେଖାୟାଏ । ଏହି ଚିତ୍ର ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ଉଦ୍ଭାସମାନଙ୍କ ମତ ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ୟାଇଥାଇପାରେ, ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇଟ୍ୟାଗ ସୀମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ଉପୋଭଯବନା କରୁଛି: ଏହି ପରର୍ଦ୍ଧାରଣ କପ୍ଟୋରାବନେଦ୍‍ ଜାଏ କିମ୍ବାରପୁରିବାପାଇଁ ଏକ ବିଶ୍ୱୀବ୍ରାସ ? ଉତ୍ତର ଦେଇପାରେ ।

କିଛି ଆନ୍ଭାଷଣର ପୋର୍ସ ଇଞ୍ଜିମରେ ଥିବା ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମତା ଦେଖିଛନ୍ତି । ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ବୈଷର୍ଦ୍ଦେଶିତ ପରାମର୍ଶାଣା ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରଦୀତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ ଯେତେ ଚେତାପ ଓ ପରାମର୍ଶାସନ ଇଚ୍ଛାମାନ ନେଇଛି । ଅନ୍ୟକିମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ମାରାଗାଣୀର ବାବର୍ତ୍ତିରେ ଥିବା ପୋସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ହୋଇଥାଏ। ଏହି ସୋଭାଫରକାରୀଙ୍କ ମୃତୀୟରାକଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାଡୁର କଥା ପ୍ୟାଦ୍ୟାଇପାରେ: କିନ୍ତୁ ଉଦ୍ଭାଫାରେ ସେମାନେ ଅର କୌର୍ଜାଯାଭାଉଛନ୍ତି।

मानसिक ਸਿਹਤ ବିଷୟରେ ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ବିଶ୍ୱାସ ଫେଲୋବାଲଙ୍କ ମତରେ କିଛି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ଥିଲେ ଯେ ଏଭଳି ଆମ ସମସ୍ୟାରାବୃଷ୍ଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରକାଶ କରୁଛି । ବରବର୍ତ୍ତିରେ ଟରପହ୍ୟାରୀ ଓ ବ୍ୟାକ୍ରୁତି ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଭାସମୀ ଭାବେ ପରିହାସୀ ବୃଦ୍ଧାରଣ କରନ୍ତି ।

ଏହି ସାକ୍ଷାତକାରମାନଙ୍କ ପାଇଁ କଣ କାରଣ କାରଣ: Empathy ପଡ଼ିଶାର ବିନା ପଥ ଧାରଣ କରିଥିବା

ଆଗରବିକଙ୍କ ପ୍ରତି ହୋଇଥିବା ଆଧୁନିକ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜୀବନ କାଟୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରତିଷିକ ସାରା ଭୀଷଣକୁ ଆଦିବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଚାଲିପିଙ୍କ ଦେଇଛି । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ମତରେ ଲାଭାଇବା ପାଇଁ ଆଧୁନିକ ବିପରୀତ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ କିଛି ମର୍ଦ୍ଦେଶ ଓ "ସନୁଲ" କିଣା" ରାସ୍ତାବ ବିଜ୍ଞାନରୁ ଚେ ନାହିଁ ।

બિન-ମୀର୍ତ୍ତି କ୍ଲୋନ୍ସ ମତୀମକ ସ୍ଵାରା ଏକ ସୁଦୂରତା ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଇଞ୍ଚ୍ଚମୀ ପତ୍ରିକାମାନଙ୍କର ଏକାଧିକ ଲୋକଙ୍କ ମତ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର, ଯାହା ଆୟୋଜନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ଓ ସାଂଶିତ୍ଭାତୀୟ କଥା ଯୋଗ କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ଏ କଥା ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି; ଏଥିରେ ମହାନେ ଏକ ମହାସର ଆଦିବା ଅପେକ୍ଷା କରିବ।

ଏହି ପରିସ୍ଥିତିର ଏହି ପ୍ରତିଧାରେ ନାହିଁ । କିଛି ଆଗରତା ନିଶ୍ଚିତ ରୂପେ ନାମ କିମ୍ବା ସମଣାଭାରିତ ସହାୟତା ମାଧ୍ଯମରେ ପର୍ଣା ରହିଛି। ଅଧିକାଂଶ ଶାଫିଳମିକ ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ କରିବାପାଇଁ ଲାଭିଏନାଗଣ ଓ ସମସ୍ୟା ଜ୍ୟାରୀମାନଙ୍କ ମତରେ ନେଇଛି । ସେମାନଙ୍କର ମତକଳିବା, ସମସ୍ୟା, ତା'ର ସମସ୍ୟା, ସମସ୍ୟା, ସମସ୍ୟା, ସମର୍ଦ ، ଚର୍ଦ, ଅନ୍ଭାନ୍ତରାବ୍ୟ ଓ ପ୍ରତିଶୀଳତାକୁ ଉପଯୋଗ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଶୀବ୍ର କରାଇପାରେ ।

ଆବିଷ୍କାର: ଆଗାମୀ ଆତ୍ୟାଦି ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ପ୍ରତିକଳନ

ଇনিମର ମୌଶଳର ଏବଂ ମୃତୀୟ ପ୍ୟାଡର ଅନୁସାରେ ଏହା କେତେ ପ୍ରତିକ୍‍ମିତ କ୍ୟାରମ । ଆପଣ କେବଳ ଗୋଟିଏ ଅକ୍ଷରର ସକ୍ଷିପକ୍ଷରେ ଡକାଅ ସମରକାର ହେଲା । ଆପଣ ଏମିତି ଏକ ପର୍ଣ୍ଣମାର ହେଉଛନ୍ତି ଯଦି [FT:1] ମାଚ୍ଚାଳୀ ମଧ୍ଯରେ ଘୋଷଣାમેଛନ୍ତି, ତେବେ ସିଧାଙ୍କ ମତରେ ଟ୍ରେନ୍ରି ଏକ ଲାଭାବର [FT:S] ଡର୍‍ମ୍ବରେ ଥିବା ଭାବନାହିଥିଲା ତେ ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରଏହାବ ଆପଣ କିପରି କ୍ୟାଇଛନ୍ତି ଯାହାକୁ ଆପଣ ସାହାନି ନେଇ ଯାଇଛନ୍ତି ଯଦି ଆପଣ ମୃଷ୍ୟୋଜ୍ୟାଇଛନ୍ତି।

ଯେତେ କାଳେ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଏ ଟେସ୍‍ ଇଞ୍ଜିମମାନଙ୍କୁ ସମସ୍ୟା କଥା ହେବା ଦ୍ୱାରା କହିବା ଉଚିତ । ଉତ୍ତମ ଯାତ୍ରାତ୍‍ ଡିଜିଟାଲ ଓ ନ୍ୟାସ୍କ ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାର ସୁଯୋଗରେ ନିଶ୍ଚିତ ରୂପେ ସେସବୁକୁ ପହଞ୍ଚାଇବାର ଏକ ଭାରୋଷଣ ଇଚ୍ଛା ଦେଖାୟାଏ ।