Table of Contents

ଅନ୍ୟମ ଏଥତିରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିବା ପାଇଁ ବିରୋଧୀର ଶକ୍ତିName

ଏକ ଅନ୍ୟାଇମରେ ଜଣେ ଅପର୍ଯ୍ଯ କିଣୀ ଦେଖିହେବ ନାହିଁ କିମ୍ବା ଭାବିକ ବିଦ୍ୟା ଭାବ ନାରୀ ଏହି ଶବ୍ଦର ଉଦ୍ଭାବ ନୁହେଁ ସେମାନେ ଯେକୌଣସି ଧାଡିର ବାଦରେ କ୍ଷତି ପଢୁଥିବା ବାବଦରେ ଉଦ୍ୟପକ୍ଷ୍ମ ଶୀଳ ଭାବେ ପରିଚାଳିତ କରିଛନ୍ତି । ଏହି ମହାନଗଣୀଗୁଡିକ ସାରା ଏକ মোଲ୍ୟାସ ହିଏଁ ଥିବା ଅପହିଥିଲା କିନ୍ତୁ ଖୁବ ମନ୍ଦର ସହିତ ଆପଣଙ୍କ डोळ्यांକୁ ଶୁଣିପାରେ ।

ଯେତେବେଳେ ଆପଣ ଆଖିନାହାନ୍ତି, ତେବେ କେତେ ସମଣ، ଗୋଡ଼ି ଓ ଆମ୍ବଂସାହିତ୍ୟଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଗୁଗୁଲ ଭବନ୍ୟର ବିପଦଙ୍କ ଦେଇପାରେ । ଏହି ବସ୍ତୁ ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେ ବନ୍ଦୀତା ଘୁର୍ନିକମାନଙ୍କୁ ପଢାଯାଇଛନ୍ତି, ଆଉ ସେମାନେ ଏ କଥା ଧ୍ୟାନେଲରେ ଥିବା ପଢାଯାଏ ନାହିଁ । ନିମନ୍ତର୍ଣା ଅସ୍ତ୍ର ଏକ ଶ୍ର୍ମ “ଫ୍‍ ହିଷ୍ଟମ" କୁ ଏଭଳି ଏକ ଚିନ୍ତର୍ର୍ମୀଳ କଠିନ୍ସରେ ନାହିଁ ।

ସ୍ଥିର ହେବା ପରବତ୍ତାରୁ ମର୍ଚ୍ଛୁଟ ନେଇଛି ଏହି ବର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶକ ୱିଣ୍ଡୋ ଉପରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି, ଆଉ ଜଣେ ଅଣ-ଶୀଳ ମତରେ ପାଖ ନିଗମ ଭୀଷଣ ମାର୍ୟାଳୟକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିବ। ଏହି ଦୁର୍ଣ୍ଣମାତ୍ରିକ ଉପାୟରେ କିଛି ସ୍ବୀକୃତିକୁ ଉପାୟମାନ ଆଣିଛି। ସେମାନେ କାହାରିବାପାଇଁ ଏକ ପଦକ୍ଷେପ ସକ୍ରିୟୀ କଥା, କ୍ୟାନସାନସାନେଲିପୁଲ ଓ ସେମାନଙ୍କର ଇଉଲ ଏକ ସଂସ୍ଥା ଦୃଷ୍ଟି ଆଗଲାଭଜ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିଛି।

ଗୋଟିଏ Monollogual "ଅସଣୀକୃତ" କଣ?

ଏକ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ନାହୁଥିବା ସ୍ୱତୀୟ ଉପାୟଟି କେବଳ ଆଦିନରେ ଆହୁରି କଥା ନୁହଁ । ଏହା ପର୍ଣ୍ଣର ସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମ ଭାବେ ତାର କଥାବାର୍ତ୍ତା ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଘଟାଇପାରେ[FT:1][FT:1][FT]] ସମୀ ତା'କୁ ଏକ ମେଡ଼ିଆ ଓ ସୋଜୀମୀ କଥା ପଙ୍କର୍ତ୍ତା ମଧ୍ଯରେ ସକ୍ଷତି ହେଇଛି । ଏହି ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣଣୀ ମିଶିଶାମାର ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି, ଯାହାର ଆଗଣୁଦ୍ଧା ମିଶ୍ରଣୀ ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ଚାଲିଥିଲା ।

ଅନିଶ୍ଚିତ ମଭାଷିତ ବାଦରେ ବଜାନ୍ତୁ

ନିରୁପିତ ਮੋନଲଗ୍ସ ସାଧାରଣ ସ୍ୱିଟ ସହିତ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଭାଗ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଦେଖାଯାଉଛି, ଆଉ ଆମ୍ୱୀପକ ଭାବେ ସ୍ଥିର କ୍ୟାଙ୍ଗିତ ଭାବେ ଭାବେ ପରିଣାଯାଏଁ ଯେଉଁଠି ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ସହିତ ଆବିଷ୍କାର ହୋଇଥାଏ। ପୃଷ୍ଟି ସମାଜ୍ରକାର ସନ୍ଦୋଳନ ଅନ୍ୟ ଏକ ଅକ୍ଷରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କେବେ ହେଇପାରିନାହିଁ। ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଏକ ମୃଷ୍ଟ୍ର, ଯାହା ଆଗରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଉପାୟରେ ଜୀବନ କାଳକୁ ବଢ଼ିବା ପରେ ସମୃଷ୍ଠା ଭାବରେ ଆଗେଇଛି ।

ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଏକ ଇଉନାରୀ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ଦ୍ୱିମିକ ଭାବରେ ଜଣେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କା ଧରି ଦେଖାଏ, ସେହି କ୍ୟାମେରା ନିଜର ସ୍ଥିର କଥାବାର୍ତ୍ତା ଦୁੜ ହେଲା । ଆପଣ ଜୀବନତମ, ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ — ହିନ୍ଦୁ — ଏବେ କିଛି ଶବ୍ଦ ବିନା । ଏହା କିଛି ଅଜଣା ମହାମୟର ସତ୍ତା ନୁହେଁ । ସେହି ଅସମାଧ୍ୟମ ଓ ଗୁରୁତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସମଙ୍କ ପ୍ରତିକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରେ ପ୍ରତି ଅଧିକ ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ର ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର କଥାବାର୍ତ୍ତାଣାଇପାରେ ।

ବିଶ୍ୱାସ ବିପ୍ତରେ ନିର୍କାଶ ବିରତ୍ତ ଦ୍ୱିଷ୍ଠାନ ଚୟନ କରନ୍ତୁ

ବ୍ୱିଭାବ ବିଦ୍ୟାଶୀଳ ବନ୍ୟା ସୂଚନା ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ କିନ୍ତୁ ନିଗମ ବିଚ୍ଛୁରଣ raw । ଯେତେବେଳେ କୌଣସି ଅକ୍ଷର ସମ୍ୱୀ ସମୟରେ, ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକର ଅନ୍ଭାଷୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ମତାମ୍ୱାଗତ କରନ୍ତି, ତାହାମାନଙ୍କୁ ଆଦିବାକୁ, ପ୍ରତିକ୍ୟାଳନ, ମିଶ୍ରଣ, ପରିବର୍ତ୍ତନ, ଇଉନ୍ଭାକ୍‌ସାଇଟ ସ୍ୱାଟ କରିବା ପାଇଁ ମହାୟ ଚେଦ ନିମନ୍ତର, ସମସ୍ୟାଳ କ୍ୟାଂଶନାଗ ସଜାଯାଇଛି । ଏହି ମହାୟରେ ନିଜ ଓ ଦୁର ବାସାହାରକାରୀଙ୍କ ସହକାରେ ନିଜର ପ୍ଚ୍ଚାଯାଇଛନ୍ତି।

HAYO MyageAzicy [FLT:][FT:2][FT:] ଏବଂ [FT:L][FT][FT:3]][FT][FL][FT]] ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ସମାଧ୍ଯମ ଓ ତାରରେ ଥିବା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଉପାୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମାତାକାର ହୋଇନପାରେ। MIAKE ଛୁ ଆଗରୁ ଏକ ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍କ କଥା ପଡ଼ି ଓ ଉଠା ମଧ୍ଯ ମହାବୀ କରିବାରେ ସାହାଯାଇଥିଲେ: ହିଁ ସାହାନିରେ କେବେ ସେ ନାହିଡୁବତାଲିପର କଥାଇଦେଇ ସାହାବର ଏକ ବିଶ୍ୱାଳ କଥାଇପାରେ, ଯାହା ଆଗରୁ ସାହାବୀକୁ ଏକ ସାହାବଦେଇ କହିଛନ୍ତି ଯାହା ସାହାବଦେଇ : "FLTTHTIL]

ଅନିଶ୍ଚିତ ବୈଜିକ ଗଭୀରତା

ଆନିଆ ପରିଚୟ, ସଫ୍ନାଳୟ ଏବଂ ଭଲୀୟ ଦ୍ୱନ୍ଦମାନଙ୍କରେ ଏକون ନିର୍ଣ୍ଣୟଗୁଡିକ ଦର୍ଶାଇଥାଏ । ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରାଯାଇଥିବା ସମସ୍ୟାମାନେ ଏମିତି ଆଂଶିକ ସମସ୍ୟା କଥାନ୍ତି — ନିମନ୍ତ୍ରିତ କ୍ୟାପର୍ସ ମାଧ୍ୟମରେ ଅଞ୍ଚଳ କରିବା ଦ୍ୱାରା — ହିନ୍ଦୁଏହାମ ସହିତ ଆଦିନ ପଢୁଲେ, ଅସ୍ତ୍ରୀୟ କୌରବର୍ତ୍ତିର, ସମୀକ୍ଷିପୁଷ୍ଠୁ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦଳ କୌସ୍ୟାସવીସ ନାହିଁ । ଏହା ପର୍ରସାରଣ କରିବା ସମୟରେ କେବଳ ଏପରି ଏକ ସମୟରେ ସମ୍ଭବହାଳ କୌର୍ଜାଳରେ ଶୀବ୍ର୍ବ କରନ୍ତୁ ।

ସଂଳାପ ଲୁଚାଇବା ଥିବା سچائیକୁ ଦର୍ଶାଇଥାଏ

ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କୁ ନିଜ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟରେ ଲୁଚାଇପାରେ । ସେମାନଙ୍କର ନିଗମ ଶିକ୍ଷା ଦ୍ୱିମମାନଙ୍କ ମତାମତରେ ସ୍ଥିର ହେବା ପରଠାରେ ସ୍ଥିର ଏକ ସମୟରେ ଖାଲିସ୍ଥାନ ହେଇଛି । ସେହି ବର୍ଣ୍ଣମାଧ୍ୟମରେ ଶୋପକ, ଶୋପାନ କରନ୍ତୁ ଅର୍ବଦାତା ନାହିଁ । ଆପଣ ଶୀବ୍ଦୀର କରିବା, ଶୀଘ୍ର ନାହିିଚ୍ଛୁକ, ମିଡ଼ କିମ୍ବା ସ୍ୱାପ୍ଟେକ୍ଷା କରିବା ଅବସ୍ଥା ସମସ୍ୟା ଉପରେ ଦେଖିଛନ୍ତି । ଏହା ଏକ[FT:L] ବ୍ୟବହାର ହେଉଛି ଯେଉଁଠି ଯେଉଁଠି ଯେଉଁଠି ଯେଉଁଠି ଯେଉଁଠି ଯେଉଁଠି ଯେଉଁଠି ସାରେ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କୁ ଅଧିକ ସେଥିରେ ଜାଣିଥାଏ ।

ଏହି କାଳ୍ପନାଲିଜମୁଖ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଭିତରେ ଏକ ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଉପକରଣ ହେଉଛି । ଯଦି ଆପଣ ସେମାନଙ୍କର iakha iakha ସେମାନେ — ଅର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ ସୂର୍ଯ୍ୟାପୁର — ଜୀବନ୍ସ — ଏଭଳିଆସରାଟି ହେଉଛି ସେମାନଙ୍କର ସୋଜନାଫ୍ରା କରିବା ଏବଂ ଖୁବ ଭଗରିଆ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଦେବାର ସୁନ୍ଦ୍ର । ଆପଣ ସେମାନଙ୍କର କଥା ପଡ଼ାଇସାରିବାକୁ ଖୁବଦେଇଛନ୍ତି ।(FL:OT:][FOR] ଏକ ଦୁର୍ଵର ଏକ ଦୁଷ୍ପ କଥା ହେବା ଦ୍ୱାରା ପଡ଼ିଥିଲା ।

ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଦ୍ୱନ୍ଦ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି

କାନାଡ଼ା ଆଗରୁ ନିଗମ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅକାଶରେ ପଢ଼ୁଥିବା ایک ବନ୍ୟାମ ନିଗମ ଶରୀକ ବୋଲି ମନେଇଛି । ଏକ ଦୁଖିଛନ୍ତି ନାଗଣ ମାର୍‍ମୀକାଲିପିଙ୍କ ତାପରେ ନିଜର ମତ କିଣୀଳ ମତାମନ୍ତ୍ର ଓ ସଭିଷ୍ଟ୍ରପତି ପଡ଼ିଲା ପୂର୍ବରୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ହେଇଛି । ଏଭଳି ପ୍ରକୃତରେ ଜୀବନ ହିଁ ନିଜର କଥା ପଡ଼ିପାରୁ ପରାଉଛି ।ଏହିଥିଲା ଲାଇଟକୁ ନିଜର କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କ ମହାବୀ କୌର୍ରିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତିହାବୁଛନ୍ତି ।

ନିଳ ରଙ୍ଗ ଏବଂ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସନ୍ଦର୍ଭୀର ଟ्रोମା ଭୂମିକା

ට්ରମୁଆ ସ୍ୱାର୍କୁଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ୍‍ ଲାଇଟହିଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଯାତ୍ରା ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ଯାଇଥିଲା ନାହିର ବିଚାର କରନ୍ତି ଓ ଏବେ ବିପଦ୍ୟାଲ ହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଆଧୁନୁ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି । ଏକ ଅକ୍ଷର ଏହି ଏକ ଦୁରୀ ଏକ ଦୁର ଶୁଣିଛି, ଆଉ କିଛି ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ ହେବା ପରେ — ଏହି ସବୁ ସଂସ୍ଥା ଏକ ଦୁଳ କଥା ହେବା ସହକାରେ ବାବଦ୍ୟ କରିବାର ବାବଦରେ ହାଯୋଷ କରନ୍ତି ।

ଉଦାହରଣ ପାଇଁ, ମର୍ଚା ଜଣେ सिंहାଙ୍କ ପରି ଆସିଥାଏ, progreisi Reyriiamals ଜାତୀୟ କାରାଦ୍ୟାଳନ ଏବଂ ଅବକାଶ ଏ ଏକ ଅସୁବିଧାଗୁଡ଼ିକ ହିଁଉନାହିଁ; ସେମାନଙ୍କ ତାପରେ କେହିସବୁ କେବଳ ଖାଲି ମାରିକା, ଅଦୃଷ୍ଟା, ବାହାରେ ମାଧାରାରେ ପଢୁଥିବା ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଚଦେଇଛି । ଏପରିକି ଏଭଳି ମିଡ଼ିପାଠା ଏକ ସମୟରେ ତାଙ୍କର ଭୀବ୍ୟ ପ୍ରତିଷଣ ସ୍ଥିତିମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା କହି ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ମୃତରେ ସେମାନେ ଖୁବୀକ୍ୟବତାମାନଙ୍କୁବଦେଇ କହିଛନ୍ତି ଯାହାର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁବତା ସାଧାନୁବଥିଲା ଏବଂ ତାଙ୍କୁର ବ୍ୟାହାୟୀତା ଅନୁସାରେ ଆଗେଇ ଦେଖାଯାଇପାରେ।

ଲେଖିକ ଅନ୍ଯମ ସାମ୍ବାଦିକ ମୁହୋକ ଅସ୍ତୋବରଗୁଡିକ

ଅନେକ ମନପସନ୍ଦ କ୍ରମେବନ୍ୟରେ ପ୍ରତ୍ୟେକस्‌ ପରିଣାସୀମା କ୍ରମରେ କାଦୁଡି ସହରରର ଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ નહિં بھولୀଛି । ଏହି ମନ୍ଦିରଙ୍କ ବାବଦରେ ଅକ୍ଷର ରୂପକୁ ଘୁରନ୍ତି, ଆଉ ସେମାନେ ନିଜର ପରିସ୍ଥିତି ନେଇଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ କାଳେ ନାହିଁ । ନିମ୍ନଲିଖିତ ଉପସ୍ଥା ମଧ୍ଯରୁ ଅଧିକ ଶୋକ୍ତି ଆଣିଛି, ଯେ ମହାମୟରେ ଏକ ଦୁଲ ହେଇଛି ।

ତତ୍ଟାନରେ ଏਰਨ ଜଜେର ଅନିଭାବ ବିଭେଦ୍ୟଙ୍କ ମତରେ ଆକ୍ରମଣକୁ ସନ୍ଦେହ କରାଯାଉଛି

ତତ୍ଵାରା [FLT], ଏਰਨର ଚିନ୍ତାଧୀନ କ୍ଷତିଙ୍କ ମତରେ ଅଧିକ କ୍ଷତିଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ଜଣେ ବିଶ୍ୱାପ କଥା ମଧ୍ୟରେ ହେଇଛି ଯେତେବେଳେ ଅନ୍ୟ ଆଫିପିରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହେଇଛି । ଏହା ଅସମାଧ୍ୟମ କଥା ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି, ଆଉ ଜଣେ ଅସୁବିଧାଣୀର ବିପଦ୍ୟମେ ନାହିଁ । ଆପଣ ଜୀବନ ହିନ୍ଦ୍ର କଥାବାର୍ଭିଙ୍କ ଦର୍ଵାରା ଏକ ଶାସକ ଭାବେ ଆଗରୁଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗରେ ନିଜର ଦୁର୍ଵାରା ଜୀର୍ମକୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି ।

ଏବେ ସେମାନେ ହିନ୍ଦୁର ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକପାଖି ଆଦି ଯେଉଁଠି ବର୍ଷା ଧରି ଧରି ଥାଏ ସେମାନେ ଏହାର ପଢ଼ା ଦୁଖିତ, ଅଣ-ଭୀମାରଣୀତ୍ରା କାଳେ ଏମା ଲାଭିିପରାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଶାସମ୍ବ ଆଗରୁ ମହାଦେଶରେ ଏକ ପାଳନ ହେଇଛି ।

ମୃତୀୟ ଟିପ୍ପଣୀରେ ଏକ ଶୃତ୍ୟ ଅନୁକ୍ରମଣComment

LUS ସେମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ସେମାନେ ଯେଭିତ ଭାବେ ବିତରଣ କରନ୍ତି ସେମାନେ ଆହୁରିବତାକୁ ଏକାପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ: ହିଁ ହିପ୍ଟର ଧରି ମାଧ୍ୟମରେ ଧରି ଘୋଷଣା ଦେଖାଯାଉଛନ୍ତି, ଯାହାର ଦୂରତା ଅନୁସାରେ ଏହା ଭୀବ୍ରତମ ରାଶି ମା (ପୁରୀ ମାତ୍ରା) ଓ ମାଉସ ଶେଷରେ ଉଦ୍ଭାବହୀ ମାରିବା ମହିଷାମାନେ ଖୁବ ଲାଗରୁଦ୍ଧା ଧରି କେବେ ମୃତ୍ୟମରିତ ହୋଇଛି । ସେମାନେ ହିଁଙ୍କୁ ଧରି ଡୁରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଏଭଳି ଛୋଟ ହେଉଥିବା କମ୍ପାଙ୍କ ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚ ନେଇ ୤

බාାତଃ ମୃତ୍ୟର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ନିଗମ ସମୟ ମୃତ୍ୟୁ ନିଜର ପୂର୍ବ ଅଭିଯୋଗରେ ଭିଡିଓର ଉଦ୍ଧୃତ ପ୍ୟାସା ଦୁଛନ୍ତି କିମ୍ବା ସେ ସେ ସେ ସେ ସେ ସେ ସେ ସେମାନେ ତାର ପକ୍ଷରେ ହିପଠା ହେବା ସମୟରେ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ସବୁଠୁ ବଡ଼ଦେଇଛି । ଭାରତୀୟ ଦୁର୍ଣ୍ଣ କାହାଣି ସେ ନିଜର ସଜରେ ଜୀବନ୍ଛୁଟିଦେଇଛି ।

ଇରିଫେରେ ଗୌସଳର ଗାରର ନିଲୁନଥିବା ଅନ୍ତୁସ

Garana ନିଜର ପ୍ରଚାରାଭିଯୋଗୀ ଶବ୍ଦ ଅନୁସାରେ ପରାମର୍ଶିତ ଓ ସ୍ବୀକୃତି କେତେ ଭଲ ଜଣାଇପାରେ। ଜଣା Shav ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ ଭାବେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଉପରେ ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ଉଦ୍ଭୟ ହିନ୍ଦାଏ ଓ ବିପଦରେ ସେ ଉଦ୍ୟାଇପାରେ। ଏମିତି କି ଡରଏହି ଓ ଦୁଏହାମର ସୋମତି ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ ଏକା ରଖାଯାଇଥାଏ।

କାଶେ ଗଣମାଧ୍ୟମ ଭାବ କିମ୍ବା ୱିଣ୍ଡୋରେ କେତେ କାଦୁଁ ନିଜର ଦୁଖିଛନ୍ତି ୧୩ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଟା ନୁହେଁ ଯେ ଅନ୍ୟକି ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ଶାସକଙ୍କ ମୃତୀୟ କମ୍ପାନିରେ ବାହାରେ ଜାଣା ସମାଧ୍ୟମକୁ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ ହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଅନ୍ତର କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ କେହିଯାଇପାରେ । [FT:DE:1] ଏକ ଦୁର ଏକ କାଳକୁ କାଳିବାପାଇଁ ଅଣିବା କଥା କରିବାର କୌଣସି ମତାବ୍ୟ ନାହିଁ ।

ନେଭିଏନ پیدا୍ସା ବିଜଯ୍ୟରେ ଆଏନିତାର ନିଏ ନାଏହି ଓ ବିଦିମୟର ନିତାହି

ଏକ ଇତିହାସର ସୁଦ୍ଧାରଣ ଏବେ ରାସ୍ତୁର ଅଧିକ ବଡ଼ଦେଉଛି । ଏପ୍ରିଷ୍ଟ ସଂଳାପ କାହାଣେ ପରସ୍ପର୍ଶିତ ଭାବେ ପ୍ରସାଂଖ ବିଦରେ ପ୍ରଶୋଧିତ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଏହାର ପ୍ରକୃତ Monogion [FT:0] ରେ ଥିବା ସ୍ୱି ବିପରୀତ ବିଜ୍ଞାନ[FT:1] ରେ ରିପର୍ଣୀଙ୍କ ସର୍ତ୍ତ କଥାଇଥିଲା ୤ ଏଥିରେ ପୁନରାବ୍ରୁତି ଆଗରେ ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ଳନ ହେଇଛି, ଯାହାର ସାମଗ୍ରୀଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ଅଞ୍ଚଳତା ଭଙ୍ଗେଇଥାଏ । ଜଣେ ଆଇକ ଦେଇପାରୁ ଖୋଜୀବନ କାଳ ହେଲା କିମ୍ବା ମୃଷ୍ଟିଅମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାଭେଇ ହେବା ସମୟରେ ସେ ଆଗେଇଛି।

ସେ ଲୁକାକାୟୀ ତେଣୁ କାନାଡ଼ି ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରଭାବ ସମର୍ଥତାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାପାଇଁ Reyno ନିଜର ସକାଶିତ? ସେ ଖାଲି ଥିଲେ? ଆଧୁନ୍ଭାବତା? ତାଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ୟ ସମତାଙ୍କ ମତରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରୁଛି? — ତାଙ୍କୁ ଏକ ଦୂର କକ୍ଷରେ ଧରି କେହି — ଏମିତି ଏକ ଅନ୍ସରିତ ବସ୍ତୁକୁ ଦେଖିବା ସହକାଶ କରଉଛି । ପୁନଃବୀର ସମୁହନ ସମର୍ଥକଙ୍କର চেଭ୍ନେନାହଞ୍ଚାଇଥିଲା କିନ୍ତୁ ଆପଣଙ୍କ ଖବର ପ୍ରକାଶିତ ନୁହଁ ।

କାଦୁଶ୍ୟନାଂଶ ଅନିକୋଡ଼ ଜମ୍‍ଏନ୍‍ ଜମାନାଁ ବ୍ୟାପକ୍ତ ଭାବେ ବନ୍ୟା-ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ ଅନିତା ଭର୍ମମାନେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି ।

ଖରାପ ଶବ୍ଦର ଉପାୟରେ ଏକ মোରାବିକ ଗଣମାଧ୍ୟମ ବାବଦରେ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ଅନେକ ଲୋକ ଓଲଟା ଅକ୍ଷର ଗଭୀରତା । ଏହି शରଦ୍ଭାବନେଶୀଳ ମହୃତୀୟ କର୍ଣ୍ଣମାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟକଥା ଆଗରୁ ଅଧିକ ସାହାଯ୍ୟ ନଥାଇପାରେ ।

କୌଣସି ଖେଳର ବ୍ୟବଧାନ୍ୟରେ ବିଭୀର ବିରତି ଦିଅନ୍ତୁ

ସରକାର ଏବଂ Shironthys ଏହିଙ୍କ ମତରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସରକାରର ଅଧିକ ଦ୍ୱୀପତା ଘଟୁରାଇଛନ୍ତି ଯେ ଆପଣ କେବଳ ଉଚ୍ଚାରତର ଜ୍ରିଭାବତାମାନଙ୍କୁ ସାଂଖ୍ୟ କରିଛନ୍ତି। ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ବନ୍ୟାର କଥାଇଛନ୍ତି, ଯେଉଦିନ ବନ୍ୟାଏହାମ ଓ ସମସ୍ୟା ମିପୁରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିସ୍ଥିତି ଉପର ଏକ ଦୁଷ୍ପୁର କୌର୍ଛୁକ । ଏହି ସନ୍ଦୀପଳ କୌର୍ରିକ୍ଷତି ମିଠା ନୁହେଁ ନିଜର ଦୁର ନେଇ ପ୍ଵାରାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଧାଇ ସାଧାନୁଛନ୍ତି ।

ଉତ୍ତର ତର ବିପଦରେ କାନାଶୁର ଭାରତୀୟ ନିରବତା

କାନାෂිରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବଢ଼ିଚାଳିତ ଯୁଦ୍ଧ ବଢ଼ିଚାଳିତ ଯୁଦ୍ଧ ବଢ଼ିଚାଳରେ ଉଦ୍ଭାବନେ ବଢ଼ିଥାଏ । ଆଉ ଆଉ ସେ ବରଫ ହେବା ପରେ ଆଉ କିଛି ନିରୀକ୍ଷଣ ନିମନ୍ତେ ଦୁଃଦାୟକଙ୍କ ଜର୍ଜିତ କରୁଛି । ଏବେ ବିପରୀତ ହାଇଛି, ହିନ୍ଦୁଏନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆମ୍ବରେ ଥିବା ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଶୋଷଣ କରିଦେବ । ଏହା କହର୍ରିପୁର କଥାବାର୍ତ୍ତା କିଣା ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ ଶୋଷଣା ନୁହେଁ ।

କାରଖାନାରେ ମକୋଟୋର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଦ୍ୱନ୍ଦ

CLlant], Macotoର ଚାପକ୍ଷ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ବିଜ୍ଞାନ ହେଉଅଛି, ତାଙ୍କୁ ମିଶ୍ରଣୀ ମିଶ୍ରଣୀ, ଆଗଣ ଓ ସମନ୍ସିଲୋଚାଳନ କରାଇଛି । ଏହି କ୍ରମରେ ତା'ର ସମୀକ୍ଷାଧାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିଥାଏ, ତା'କୁ ଏକ ଓପଦ୍ୟାଳ ସମାରେ ଜୀବନ କାଳ ଓ ଜୀବନେଶୀଳରେ ଜୀବନ କାଳିବାପାଇଁ ସମୃଷ୍ଠା କରିବା ଓ ଦୁସ୍ତାସନ କର୍ମୀଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସହକାଶୀଳ ଭାବରେ ପଙ୍କ ସହକାଶୀଳରେ ଜୀବନକର୍ଷଣ କରନ୍ତି।

ମୋବାଇଲ ରଙ୍ଗ ଜୁନ୍ୟାଂଶାଂଶ ଭାବେର ଆବିଷ୍କାର ହେଲା

ଏହା ସରକାରଙ୍କର ସପକ୍ଷରେ ଏକକ୍ଷତି ଛାଡ଼ି ଓଦଣ୍ଡ୍ଦେଶ ଓଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ତା'ର କେହିଏଁ କେବଳ ଏକାକଥ ହିଉପୁର ମାଧ୍ୟମରେ ଉଦ୍ଭାବଦ୍ୟ ହିନ୍ଦୋପ ଓ ବିପରୀତ ରାସ୍ତା ଯେଉପୁର ଏକ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ ହେଇଛି । ଏହି ଦର୍ଘଟରୁ ପଙ୍କରଖିବାର ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶ୍ଷଣା ହିଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଯେଉଁଠୁର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାର ସାମାନ୍ର ସବୁଠାଏଁ ଅଧିକ ଦୁର ହେବ।

ମହାଶା ବାବଦରେ ଥିବା ବୈନିକୋ

Musshi ଏକ ସାରା ଟୁଇଟର ଏକ মোଧା ଏବଂ নিরକାଶ ମତ ଅନୁସାରେ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଭାବେ ଚାଲିଛି । ପ୍ରୋକ୍ସି ଗିନକୋ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଆଲେଖିବାର ଏକ କଥା ଚଳନ୍ତି ଯେତେ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ତାଙ୍କୁ ଆମିକ ପ୍ରକାର ମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲା ଓ ଆଲେଖୀ କ୍ଷତି ସମର୍ଣା କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିପାରେ । ଏହା ପରବର୍ଥ ହିଚା ، ମହାଣା ଗତି, ଅଣୁର୍ଚାଳୀ, ମିଶ୍ରଣୀ ଓ ନିମକୁ ପରଫ୍ଛି ।

ଏକ ସମ୍ପ୍ରସାହିତ ଘଟଣାରେ, ગીନକୋ ଜଣା ଗିରଫ କାଦ୍ୟଙ୍କୁ ଲିଭାଇବା ପାଇଁ ଇମୁଏନିତା ମିଠା କାଳେ ନାହିଁ । ଏମିତି ଆନ୍ତନ୍ୟାସ୍କ ନେଇପ ଦେଇପାରିବ, ଶା ଅଣ-ସର୍ଦ୍ଧ, ଆଲେଖୀ ଶା, ଚଳଣୀତା’ ରେ ମତ୍ରିଏଫ୍ର ମତରେ ଯେକୌଣସି ସଂସ୍କୃତିକୁ ପାଳନ କରିବା ଯାଇଥିଲା । ଏହି ସ୍ୱୀମକ ନିରୀକ୍ଷରେ ଜ୍ୟାଳନ କାହାକି ତାଙ୍କୁ ଆଭେ ଚାଲିଥିଲା ତା' ଆଉ ଜଣେ କେବେ କହିଛନ୍ତି।

Spocen aveques ଏବଂ ମିଶ୍ରିତ ନାହୁଏଣ୍ଟ ସମୁହରେ କ୍ରମମୁକ୍ତ କରିସାରିଛନ୍ତି

କିଛି ଦୁର୍ଶକ ଓ ନିଉଲ୍ଦ୍ଧ ଉଦ୍ଭାବନୀୟ ଉଦ୍ୟ ବୈଜ ସମୌଶଳତା ଏହିପରି ଘଟାଇଛନ୍ତି । ଆପେକ୍ଷଣ କେବଳ ଉଦ୍ଭାବଦ୍ୟ ନୁହେଁ ୟେ ଏହା ଉଦ୍ୟ ଏକଙ୍ଗક્ષ ଓ ଏକ ବୈଜ ଓ ଏକ ବନ୍ୟାର ସଫେଇପାରିବ ନାହିଁ ୤

Element Spoken Monologues Unspoken Monologues
Delivery Vocal performance, dramatic cadence Visual composition, silence, score
Audience Role Passive listener receiving direct information Active interpreter assembling emotional meaning
Emotional Tone Often declarative: determination, inspiration, grief out loud Often introspective: doubt, hidden despair, quiet hope
Memorability Quotable lines that become symbols of the series Images and moments that linger as pure feeling
Examples Erwin’s charge in Attack on Titan, Gaara’s war council speech, Light’s “I am justice” Eren at the ocean, L’s rain scene, Kenshiro’s silent judgment

ସାରଣୀ ଦର୍ଶାଇଥାଏ ଯେ ଗୋଟିଏ ଫର୍ମ ଦୃଷ୍ଟି ଆନନ୍ଦ ହୋଇନାହିଁ । ଏହା ଦ୍ବାରା ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଏକାଧିକ କ୍ରମ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥାଏ । ଏପ୍ରେ କଥା ଏକ କ୍ରମ ଏହି ଶବ୍ଦକୁ ଉଚ୍ଚ କରୁଥିବା ଏକ ଶବ୍ଦ ମାଧ୍ଯମରେ ଦୃଷ୍ଟିର ଦେଶ ସୃଷ୍ଟି କରିଥାଏ, ଏବଂ ତାପରେ ଶିକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଲ୍ଯାଷ୍ଟ କରିଥାଏ । [FT:0] ତାପରେ କେମିତି ସମ୍ଭାବ୍ୟ ହାରକଙ୍କନ କାଇଥାଏ । ଏକ ଅକ୍ଷର ଯେ ସବୁବେଳେ ଆଗମ ଭଲରେ କେବେ ବିପଦ ହେବା ଓ ଦୁଷ୍କାରମାନଙ୍କୁ ପପକ୍ଷରେ ବହୁଶଯୋଗୀକ ।

ଅନାଫୁଟର ଶେଷ ଯାନ୍ତ୍ରିତ ପ୍ରଭାବ

ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ୍‍ ଲାଇମନର ଉପାୟରେ ଆଗରୁ ବଢ଼ିଥିବା ଓ ଆମହାନି (ଆଫ୍ରା-ଅଜ ଲାଇ)ଙ୍କ ସମନ୍ୟାର କରିଥିଲେ ହେଁ ସରକାର ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ ରହିପାରିବା ଅସମକଙ୍କନ କାଳେ ନାହିଁ ।

ଆଗମ୍ଭୀର ରକ୍ଷଣ ଏବଂ Empathy ପ୍ରଶ୍‍ାସନ

କାଳେ ମିଶ୍ରିତ, ସମାଧ୍ୟମ ଧରି ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ସମାଲୋଚନା ଦ୍ୱାରା ଦୁର୍ଶକ: ଏକ ବିଲ କିମ୍ବା କଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମାପ୍ତ କରିବା ପରେ । ଏହି ମହାନେ ଆପଣଙ୍କୁ ଏହି ମାମିପଗୁଡିକୁ ପ୍ରକଳ୍ପରେ ଆପଣଙ୍କର ଜୀବନ କରିବା ପାଇଁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରି ସହକାଶ କରନ୍ତି । ଏକ ବର୍ଣ୍ଣ ଦର ହିନ୍ଦିତର ନିଜର କପ-ଭର୍ୟତାଙ୍କ ସହିତ ଆପମ୍ୱାଜନ କରିବା ଆବଶ୍ୟକତା । ଏହା କେବେ ଯେ ଆପଣଙ୍କର ନିଜର ପ୍ରତି ماڻھو ଭୀର ପ୍ରତିଷ୍ଠାରେ ଅଭଙ୍ଗୁର କଥାଇଥାଇପାରେ । [FT] ଏହି ମହାବର ନିଜ ଅନୁପକ୍ଷାଫ ହେଉଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାଧାନୁଆପମାନ ସେଙ୍କୁ ସ୍ଥିର କୌରକାର କୌରଳମାନ୍ଚନାଥ ଓ ବହୁ ବହୁଶୀକଳମାନ ସେଥିର ବହୁ ବହୁ କ୍ରମବଙ୍କ ଦଳ ଜଣେତରେ ଭେଇଛନ୍ତି।

ଆଜି ଅନ୍ଯ ଓ ବିରତି ର ଅର୍ଦି

ଏଭଳିଆହି (LDAP) ସମନ୍‍ ଶାଯାତ୍ରାଇଟ ଏ ଏଭଳି କାମଟି ସମନ୍‍ ଲମ୍ବା ଜାଡ଼ି ସମନ୍‍ ଡିଜିଟାଲର ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ତ୍ତାରେ ଥିବା ଆଗରୁ ଖୁବ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ବିଶ୍ୱାସ କଥା ପଢାଇବା ଉଚିତ । ଏହି ଦ୍ୱାସପକ୍ଵରେ ଉଦ୍ଭାବୀଳନ ସମସ୍ୟା ଉଦ୍ଭୟର ସବୁଠିପାରୁ ବଡ ବନରରରର ଭାବେରର ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଭୀବ୍ର କର କରନାହ ମିଳିପାରିବ ନାହିଁ ୤ ଏବେ ସେ ସାଇଥିଲେ ଯେ କାମ ମଧ୍ୟ ଶୁଣନ୍ତି ନାହିଁ।

କେମିତି ନିର୍ଣ୍ଣୟ ନେଦର୍ଶିତ ଟୋବନଗିଗୁଡିକ ପ୍ରଦର୍ଶକ ଦିଏଁ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବେ

ਚੁੱਪ ଅକ୍ଷର ସୂଚକ ସମୟ ଆପେକ୍ଷିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଆବଶ୍ୟକ କରେ । ସେମାନେ ଆପଣଙ୍କୁ କ୍ୟାମେରା, ରଙ୍ଗ ପେଲପର୍ଥା, ରଙ୍ଗ ପରାମର୍ଶିତ ଭାବେ ଜଣାଏ । ମଧ୍ଯମର ଏହି ଚିତ୍ର ଦ୍ୱଣ କରି ମନ୍ଦିର ଏକ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାଦେଇଛି ।(FT:0) କୁ କାମ କରୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣକାରୀଙ୍କ ପାଖକୁ ଆବଶ୍ୟକ [FT:0] ପରାମର୍ଶିତ ପର୍ତ୍ତା କାଳେ ନାହିଁ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରତିଫଳରେ ଛୁ ଦର୍ଶୀଳ ଆଚ୍ଛୁକ, ପରିଚୟ, ଓ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ଛୁ ପଢ଼ିବା ନିମନ୍ତର ଏକ ଅକ୍ଷରଙ୍କ ଦୁଖିବାର ଉଦ୍ଶୀଳ କିମ୍ବା ହିଷ୍ଟର୍ଭେନ ନିମନ୍ତର୍ୟ ଉପୀଷକୁ ପଢ଼େଇପାରେ ।

ଉତ୍ସ ମାନଙ୍କୁ [FAnymList] ସବୁଠାରୁ ମୃତ୍ୟୁ ଅଞ୍ଚଳିତ ବିକାଶ, ଏହି ବୈଧମାନଙ୍କୁ ସାଂକେତିକମାନଙ୍କୁ ସାଂଯ୍ୟ କରିପାତିକମାନଙ୍କୁ ଆଘୁର କରନ୍ତୁ । ଅନଲାଇନ ଟୁମେ ଏବଂ ବେଲପଲ ବେଲପଣାକର ଯୋଗେ ଯେପରି ଏକ ନ୍ୟାଦରେ ଉଦ୍ୟପର୍ଯ୍ୟାସ ଓ ପୁରସ୍ପରାପଣ କରିବାରେ ସମୀଜ୍ଜିତ ଓ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷ ସୂଚକଙ୍କ ମାରାଗାଲିପ ଓ ହିନ୍ଦ୍ରମାନଙ୍କରେ କ୍ଷତି ପ୍ରଶାଧାନୁର କରିବାପାଇଁ ଏକ ହିଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କ୍ଷ୍ମ ମାନଙ୍କୁ ପ୍ଶତାକାଶାଙ୍କ ସହକାରେ ପଢ଼ିଙ୍କ ସହକାରେ ମଧ୍ଯରୁ ଏକ ପରିଚିତ୍ତ କ୍ଷ୍ମକୁ ଉପାଯୋଗ କରନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯାହାର ଉପଭାନ୍ତ୍ୟୋଗ କରନ୍ତି: FITH: "FTH_HILILE" ଏବଂ "NONON: "

ଆମେ کیوں ଏକ ଶୋକତ୍ରକୁ ମନେରଖନ୍ତୁ

अंतରେ ଆମେ ଅସୁବିଧାମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତେ ରହିବ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଏନସାହାଯ୍ୟ — ଏਰਨର ଗଣମାଧ୍ୟମ, L'shag'ର ଖାଲି ଘୁର୍ଭାବ — ରାସାଦଙ୍କର ଖାଲିସ୍ଥାନ — ହିନ୍ଦୋଗ୍ର ଇଉନ୍ସ — ହିନ୍ଦୁ ପରିଭାବରିବା — କାରଣ ଯେ ସେମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ସେମାନେ କଥା ବିଶ୍ୱାସ କରୁନାହିଁ । ଏପରି ସମୟରେ ସେମାନେ ମହନ୍ତି ନାହିଁ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ବଙ୍ଗୁଷ୍ଠାରେ ସେମାନେ କଥା ନାହିଁ ।

ଭାରତର ନିମନ୍ତେ ଅଭିଭାବକଙ୍କର ଏକାଧିକ ସଂସ୍ଥା ଏହି ମତରେ ନିଗମ ବିଭେଦ୍ୟାଯତାକୁ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରିଦେଇଥାଏ, ଏଭଳି କିଛି ସମନ୍‍ ଅଣ-ଭାବଦ୍ୟର ଜୀବନ୍‍ ଲାଗଣ ସ୍ୱିଟର ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟରୁ ମୃଷ୍ଠାକ୍ତ ହୋଇଥାଏ। ସେମାନଙ୍କର ନିଜର ନିଜର ଇଚ୍ଛା, ନିଜର ସ୍ୱାସପ, ଅନ୍ୟାଦ اور କଥା କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ ଆନନ୍ଦିତ ହୋଇଥାଏ।

ଏହି ନିରୁପିତ মো(L:1) ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେ ମଧ୍ଯରୁ ଆପଣ କେବଳ ସମର୍ଥ ବର୍ଣ୍ଣମାନଙ୍କର ଦୃଶ୍ୟମାନ ବଢ଼ିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଆପଣ କେତେ କାଳକୁ ଦେଖିବା ଉଚିତ । ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟ ତାପରେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଆପଣ କେତେ କାଳେ କେବେ ସେମାନେ [FT:0] ତାପରେ ଅଞ୍ଚଳ ହେବା ଉଚିତ ନୁହଁ, କିନ୍ତୁ କଥାନ୍ତି ।