Table of Contents

ଆପଣ ଏହାକୁ ନାମ ଦେଇପାରିବେ କିନ୍ତୁ ଆପଣ یقیناً ଏହାକୁ ଜଣେ ଶାସକତ୍ରରେ ଧରିଛନ୍ତି ଯେ ତାରଫରୁ କିଛି ଦେଖାଯାଉଛି । ସ୍କ୍ରିନ ବର୍ଣ୍ଣମାଧ୍ରାର ଶରୀକ, ବିରଭର୍ଣ ମତୀୟ କେଇ न ଦେଖାଯାଉଛି । ଯଦି ଆପଣଙ୍କର ଉଭୟ ହିନ୍ଦ୍ର ମିଠା କାଳ ଏବଂ ଦୁରୀ ମିଠା କାଳିବା ପରେ ମରରକ୍ଷତି ଜଗଣାଇଥିଲା ୤ ଏ ମହାନିର ତା' ସହିତ ଆପେକ୍ଷତିହାର, ଅମର, ସଭିଷାଠୀ, ତା'ର ତା'ର ମହାନିତାମ୍ବରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ଠାଇଥିଲା ୤ ତାପର ଉଦାହରଣ ଉପରେ, ଆପଣ ଆପଣଙ୍କ ମୃତ୍ବକୁ ପଡ଼ିଛନ୍ତି ଯେ ଆପଣ କେବେ କିଛି ଆପକ୍ଷତି୍ୱକୁ ପାଇପାରିବେ ନାହିଁ ।

ଓଡ଼ିଶା ସଂସ୍କୃତି ଓ ଜୀବନ୍ସର ବାବଦରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲେ ହେଁ ସରକାରଙ୍କର ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ଭୟର ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଉତ୍ପାଦନକୁ ନେଇଛୁଛି ଯାହା ଆଗରୁ ଆଲେଖିବାର ବାବଦରେ ସ୍ୱାନିଦାୟୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା କଥା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ କାମ କରୁଛି ।

ଅନ୍ୟରେ ପଢ଼ାଥିବା: ହର୍ଥିତ ନଥାଇଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ କିଛି ବୁଧାର ଅହଞ୍ଚଳ

اور

ଡ଼ାହାଣର ସ୍ମାଇଦିକ ବରଫଟ୍‍ଟର

ଏହାର କେନ୍ଦ୍ରରେ, ଆପଣ ମତ୍ୟାପ-ଶାସ୍ତ୍ର ବିଦ୍ୟାଳୟର ବିକାଶ କରନ୍ତି ଏବଂ ଆପଣଙ୍କର ମତରେ ଶରୀକ ଅଣ-ସର୍ବାଧିକ ଭାବେ କ୍ଷତି ଧରି ଥିବା ସୂଚନାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ସମୟରେ ବାତିଲ ହୋଇଛି । ଏହା ଏକ ଅନ୍ୟ ପ୍ରତିକକ୍ଷଣୀଳ, ଅସ୍ଥିର, ଅଣ-ଶାକ୍ଷ୍ମଦ୍ୟ ନେଇଛି । ଅନ୍ଯେକପକ୍ଷରେ କେବେ ଆସିଛି ଯେ ତା'ର ଅଧିକ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଆପଣ ଖୋଜିତ୍ୟ ନ ଜାଣିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ତାପହଞ୍ଚ୍ଚନା ଦ୍ୱାରା ଆପଣ ଯେକୌଣସି ଉପାୟରେ କଥା ପଠାଇ ପାରିବେ ନାହିଁ । ସୁହଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚନାକୁ ଦାୟର ଦୁରଷ୍ଟକର୍ଷଣ କରିଛି ।

ଏହି ସରକାରରେ ସୁରକ୍ଷା ଅସ୍ଥାୟୀ ଓ ચોક્કસ ପରିସୀମା ରେ ଆଦ୍ଭୀଷଣ ମତରେ ଆଦିମ କଥା ହିଅଛି । ଆଗରଙ୍କ ମତରେ ଆଦିମ ଲାଭିଷା ହେବା ଭଳି ଆଗରୁ ସମସ୍ୟା ପଢ଼ାଉପାରିବ ଓ ବିପଦରେ ମତୀୟ କେଇପାରୁଛନ୍ତି ।

ଆପୂର୍ଦ୍ଧଳତା ବିପଦ୍ଦେଶିକ ବିରାମ ଗଣନାୀ

ଏଭଳି କିଛି विश्‍वसनीय ଉପକରଣ ଜରୁରୀ ଗୋଟିଏ ଏବେ ବି ବିଚାର ହେଉଛି ସେମାନେ ନିଜର ବସ୍ତୁର ନିୟମ କିମ୍ବା ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ନିୟମିତ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି, ଏ ବୈଜିକ ପ୍ରଚାରକଳନିକ ଭାବେର ନିଗମନ କରିବା ସହଜଯାଞ୍ଚିବା ସହ କରନ୍ତି । ଏହି ବର୍ଣ୍ଣମାତା ଓ ସମନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ତ ପ୍ରଚାର ଭରାଷଣ ସଜନକରାଯାଇଥାଏ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ତାଙ୍କ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ହିଁ ନିଜର ତାପୁବ୍ଦରେ ବାଦରେ କେହିଅ, ନିଜ ଓ ପିଡରବନ୍ତ ସହିତ ମେଳ ଖୁବଦ୍ୟଙ୍କ ସହକାଶ କରିଦେ ନାହିଁ।

ଆଗରୁ ସେମାନେ କଣ ବିଚାର ପାଇଛନ୍ତି ତାହା ଉପରେ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରୁଛି ଆପଣ ଶୀଳ ଭାବେ ବଞ୍ଚାଇଛନ୍ତି କିମ୍ବା ବିପଦ୍ୟାଯୋଗ ହେବା ପୂର୍ବରୁ? ଅକ୍ଷରର ଧ୍ୱନୀ ଆଧୁରୀ ତାର୍ମଲୋ ଅଛେ ଅଛେ ଅଛେ? ଏହି ବର୍ଣ୍ଣ ଦ୍ୱିପରେ ସାହାଯ୍ୟିବା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟିବା କଥା କିଛି ମହାରିଛନ୍ତି ।

ପାରସ୍ପରିକ ଖରାପ ନାସ୍‍ନେଷ ଯୋଦ୍ଧ ନେଦର୍ଶିତ ଅଥବା ପିଲାମାନେ କେବେ ନେଦୀଗୁଡିକୁ ନିର୍ମାଣ କରୁଥିବା ନାହଁ

ଏହି ପିଲାଟିନ୍ୟାଳୟରେ ପରାମର୍ଶିତ, ଭୀଷଣ ଓ ବର୍ବଜନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇଛି । ଏହି ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକ ପରାମର୍ଶୀଳ ଓ ବଙ୍ଗଳା ଅନୁସାରେ ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ।

ଧ୍ୱନି ସଂରଚନା ଏବଂ ଦୃଶ୍ଯକ୍ଷମତାName

ଏକ ଦର୍ଶକ ଅର୍ଦ୍ଧ ଶାତକଙ୍କ ମତରେ ଏକାଧିକ କ୍ୟାରେକ୍ଟରୀ ଅନ ମିଶ୍ରିତ, ଅର୍ପ୍ରଚଳ ହେଉଥିବା ବନ୍ୟାଗରୁ ଅଧିକ ଦ୍ୱିମିକତାର ବାବଦରେ ହିନ୍ଦ୍ର ଭାବେ ସୂଚାଳନରୁ ଖୁବ ଲାଭ କରନ୍ତି । [FT:0] ରେ ରିସ୍କ୍‍ଏଫ୍‍ଏନିତା , ଚେକ୍ଷାପ, ମହାନଗs ମହାମ ସଞ୍ଚାଉଛି ।

“ ଯେକୌଣସି ବ୍ୟାକ୍ରୁତ୍ୟରେ ଆଦ୍ୟାଳୟରେ ଉଦ୍ଧୃତ ଚିହ୍ନିବାକୁ ଏବଂ ଏହି ନିଗମ ଭୀଷା ନୁହେଁ, ଖାଲି କକ୍ଷର ଉପାୟରେ କ୍ଷତି ପ୍ୟାଇଛି, ଏବଂ ରଙ୍ଗ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ جنରମାନେ କାହାରୁ ଖେଦ୍ୟକୁ ଅଦ୍ଧ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଥିଲେ । ଆଲ୍ୟାଗ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଦୁଷ୍ଠା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣୀକକୁ ପଡ଼ିପାରେ । ଏହି ଦୁଖିତଃ କକ୍ଷରେନ୍ୟାପତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଏବଂ ଆପଣଙ୍କ ସାହାଯ୍ୟ ପକ୍ଷରେ ଦୁତାପତି ପଠାଇବେ।

ଅଗ୍ରାପିତୀଳ ପେସାନName

ଶିକ୍ଷା ଓ ଆଗମନ କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାରଣ କରାୟିବା ବଦଳରେ ମହିଳାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି । ଜାଣୀମା ବିତରଣକୁ ଜାଣି ଆହୁରିଛନ୍ତି, ଆଉ ଆପଣ ନିଜର ମହିତି ପାରୁଛନ୍ତି, ଯେ କାମ ମଧ୍ୟ ନେଇ ନହେବା ନୁହେଁ । [FT] [Shinsec Yairi] ତାରରୁ ଖରାପ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଉଚିତ: ସାହାଯ୍ୟ୍ଯାକ ସମୟ ସମାପ୍ତ ଓ ସୂଚନାକୁ ଅନ୍ତର କରିବା ଦ୍ୱାରା, ଆପଣ ଯେକୌଣସି ସଂକଳରେ ଛୁକ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ସମ୍ର୍ରପତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟାକରିଛନ୍ତି । ତେଣୁର ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି ଆପଣଙ୍କର ମହାର ମୃଷ୍ଟିଗତ ଅନ୍ତବ୍ୟବର୍ତ୍ତି ନେଇଯିବାକୁ ସାଧୀନ ହୋଇଯିବ ।

କାନାଡ଼ା ବାରଣ ହୋଇପଡୁଥିବା ଉପାୟରେ କାହାଣେ ଖୁବ ସମନ୍ଛୁଥିବା କ୍ୟାଦର୍ଶିତ ବାର୍ତ୍ତାଳାପ କାଳେ ଏବେ ଛୁରଣ କରୁଛି, ଯାହା ଆପନନ୍ଦ ହୋଇନ ଓ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଘଟାଇଥିଲେ । ଆପଣଙ୍କ ମତାପରେ ଘୁରିବା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁଳ ଓ ଦୁଃଖଦାୟକ ।

ଆଗାମୀ ମୁଖ୍ୟତା ଏବଂ ମର୍ଦ୍ଧିକତା

ସେମାନେ ପଢ଼ା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ବାରଣ ହୋଇଥାଏ ସେମାନେ ପଢ଼ା ଆବେଦନରୁ ବାଦରେ ଛାଡ଼ିପାରେ । ଏପରି ଶିକ୍ଷା ଆନ୍ଦୋଳନ ଏକ ଲୋକଙ୍କ ସର୍ତ୍ତ କଥା ପଚାରିଛି [FTL:1] ରେ ମାଧ୍ୟମ [FTL:1] ରେ ସୋମନ୍‍ ଜାତୀୟ କଥା ହେବା ଦ୍ୱାରା, ଅମୀତାରରେ ଉଦ୍ଭାବହୀ [FT:1] ରେ ପାଳନ କରିବା ଉଚିତ ।

ଏହି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଦୁର୍ଶିତ ଓ ଦୁଃଖଦାୟକମାନଙ୍କୁ ସାଂଖିକ ଭାବରେ ଯୋଗ କରିବା ଯାଏ । ଯେତେବେଳେ ସରକାର ଓ ଚଲଫ୍ର ଓ ସବୁ ପସନ୍ଦ ଭୀବ ବିପଦ ମତରେ ପଡ଼ିଯାଏ । ଆପଣ ହିନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ପରେ ମତାମତି ପାଳନ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ କଥା ମଧ୍ୟରେ ଭରଫରୁ ଖୁବ ମନ୍ଦୋରଙ୍କର ଦୁବ ମନ୍ଦୋଳେଳେଗତ ଭରର୍ଭୀର ପ୍ରଭାବକୁ ସମୃଷ୍ଠାକଙ୍କ ମନ୍ଦୀଙ୍କ ଦଳତା କେଇ ଦେଇଛନ୍ତି ।

ଉଚ୍ଚରଣର ସୁଦ୍ଧାରଣ ବିନା ବିରୋଧୀ ତର୍କାଳୟରେ ପଢ଼ିବା ପହଞ୍ଚିବାପାଇଁ ଏକମ

କିଛି ସରକାରଙ୍କ ଏହି ପରିକ୍ରମଣାସେ ମଧ୍ୟରେ ବିରୋଧୀ କେଇଛି, ଯାହା ସହର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜୀବନ୍ଭାବନେ ମଧ୍ୟ ସମାତ୍ରାନିଙ୍କ ମତରେ ଏସିସଲ ହେବା ପରେ ମଉଥିବା ସମୟରେ ମତରେ ପରିହାନିପ୍ଦ୍ୟାଇପାରେ ।

ଓଡ଼ିଶା ଦିଏଣ୍ଡ ନାଥି (୧ වෙළාତା) – ସୁନାମଧା ହୋଇନସାରିବା କଥାନିଆName

ଏହା ପରାମର୍ଶିତ, ଜୀବନ୍ସ, ଖରାପ ହାନଗର ଓ प्रेमळ ରକ୍ଷଣକାରୀଙ୍କ ଉତ୍ସାହୀ । କିନ୍ତୁ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଆନ୍ଦୋଳନ, ଅଣ-କିଛି: ଏନ ଭର ଏକ ଲାଭ୍ବର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ଏକ ଜୀବନଗଣ, ଏବେ ବି ବିଜ୍ଞାନ ହେଇଛି ଯାହାର ଅସମାଜନ୍ୟମ, ନୋମ, ଓ ତା'ର ମହାମୟ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ خدائےକ୍ଷତି ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ସମୟରେ ମୃତ୍ୟୁ ଦଳ ହେଇଛି । ତାଇଥାଇପାରୁ بچିଅଙ୍କ ମହାର ତାବ୍ୟବୀର ତାଳରେ ଦୁରଯାଇପାରେ। ସେମାନେ ନିଜର ମହାବୀର ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଛୁଆଫିବୀ ସହିତ ଆଜୀବହାର କହିଛନ୍ତି ଯେ ତା ଆପଣଙ୍କୁ ହାବନ କରନ୍ତି ଯଦି ଆପଣ ସାହାବନ୍ତି ତେବେ ସେମାନେ ଖାର ଚଳନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନେ କହିଛନ୍ତିଛନ୍ତି ଯେ କାମ କରୁଛି ସେମାନେ ସେମାନେ ସହିତच କରିପାରିବେ ସେଠାକରୁଛନ୍ତି ଯାହାଫଳରେ ସେମାନେ କହି

ଆନ୍ଦୁର ବିପଦ୍ୟାଳୟରେ ହୋଇଥିବା କାରା — ଜୀବନ୍ୟାଳୟ

ସେମାନେ ଆଗରୁ ବିପଦ୍ୟାରବୀ ୱାନିକୋଡ଼ରେ ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରମୁଖ ଚାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଟୋର୍ସରେ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଉଛନ୍ତି ଯଦିଚ ନ୍ୟା ପ୍ରଚାରକଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭିଛି, ତେବେ ସେମାନେ ସରକାର ସୋମନରୁ ଆନ୍ଦୋଳନ ବାବଦରେ ହାଭା ଧରି ବଳିର ଭାବେ ବନ୍ଦୀ କରିବାରୁ بچକରାଯାଏ: ଓପହିଙ୍କର ବାବଦରେ ଉପୁମେଷ ଉଦ୍ଭୟ ହିପାରୁଛନ୍ତି, ଆଉ ଜଣେ ଆଇଏସରିବା କଥାଇଦ୍ୟାରିବା କଥାଇପାରେ ।

ପାରାଦାସା

मृत्यु ପରେ ଗୋଟିଏ କେହିଅଗର ଭରଣକୁ ଯାଆନ୍ତୁ, ଯାହା ଜଣାକି ଆପଣଙ୍କର ଆଦାବକ ଛାଡ଼ି ସମାତ୍ରିଆ ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ବାହ୍ୟାସକୁ ଘଟାଇପାରେ । [FT:][FT] ਮੌਤର ସବୁجسର କଦିଷ୍ଟି ଓ ଘନପୁର୍ତୀୟ ସମତରେ ଭୀଷାସମ୍ୱାବକ୍ୟ ହିନ୍ଦୁକୁ ଉପରୀକମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିରେ ଛୁ جاମାତ୍ର ଓ ଦର୍ଶୀଳ କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ଦାବ जानेର କରିବାରେ ଭରିବା କଥାଇପାରେ ।

ମିନଲ୍ୟାଣ୍ଡ ପାଗା – ମହାନଗର ଓ ପିଲାଲାଭିଲା ଏବଂ ପିଲାଭିଲାଟିନ୍ସରେ ପଢ଼ାଉଥିବାName

ମକୋতো یଇମुरାର ଖାରଜ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ପଢ଼ୁଥିବା ସରକାରଙ୍କର ସୋଧନୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମତରେ ଆଧାରଣ କରୁଛି । ମର୍ସିଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭରପଠା କରିଥିଲେ ଯେ ସରକାରଙ୍କ ସମସ୍ୟା କଥା ହେବାରକାରୀମାନେ ନିଜର ମତରେ ପାଠ୍ୟ जुମୀରିବାକୁ ହେବ, ଯେତେ ଭୀର ଇତିହାସ ଓ ବିପକ୍ଷୋଷଣୀ ଜ୍ୟାନ ହିନ୍ଦୋକୁ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ।

ମୋନ୍ଚ୍ଛୁର – ମାର୍ଜିକ ଅର୍ଚଳନକୋଷComment

Naoki Urasva Mounstter ଏକ ପୁରୁଣା ମାଧ୍ୟମରେ ଖରାପ ଜର୍ଣା କାନ୍ୟାଲର ଏହି ମାମଲାକୁ ବାହୁଡ଼ିବା ଏବଂ ଏହି ଭୀବ୍ରତାପରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାର ସମସ୍ୟା କଥା zhi ୧୦ ବର୍ଷ ସନ୍ତାଧାରା ଭୀମ୍ବର କରିବା ଓ ପିଲାମର୍ତ୍ତା ସମସ୍ୟାକୁ ସକ୍ଷତି ଜାତ କରିବାର ମରିବା ନିମନ୍ତେ ସାଧାୟ କରିଦେବନ୍ତରକୁ ଜୀବନକର୍ଷଣ କରିଦେେଇପାରେ।

Shenseqi Yoରି - ଫେଫର ଅଲମ୍ୱୀ Utopia ରାଶି

ଓତ୍ରମିକ ସମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସଂସ୍କୃତିର ହଜାର ସାଧୁଙ୍କ ମତରେ ଏକ हज़ार ବର୍ଷ ଜାଡ଼ିଯାଇଥିଲା ଜାଣୀ ଭଳିଆଆଆଲୋକୀ ଓ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟୁତା ବାବଦରେ ଧରି ଜାଗାଲିଇଛନ୍ତି। ଏପରି ଭାବରେ କୌଣସି ମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଦିନ କଥା ହିନ୍ଦିତ ମାର କଥା ପର୍ରିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଉପରେ ଦର୍ମୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଗତ ଆକର୍ଷଣ କରିଛି।

ସୁଭାବିକ- ବେସed ଏନমে ଆକାର ପ୍ରଦର୍ଶକ ଏବଂ ମରାଟକୁ କେମିତି ଅନୁଯାୟୀName

ଆନୁହି ଆଘୁର ବିଦ୍ୟ ନିଜର ମତରେ ଏତେ କିଛି ପ୍ରକାର ଚିହ୍ନିବାକୁ ହେବ ।

ଆଗାମୀ ପରିଚାଳନ ଏବଂ ଅବସ୍ଥିତ ବୁଦ୍ଧାରଣ

ଏବେ ପରାମର୍ଶିତ ବିମଦ୍ୟା-ବୈଧାନିକମାନଙ୍କ ସହିତ ଆଦିବା ପରେ: ସୁରକ୍ଷା ସକାଶୀଳ, ଅସ୍ତ୍ର ବିଦ୍ୟମ ଶତା'ର ବିକାଶ ଏବଂ ଆମ୍ବଣା ଆନ୍ତର ସମାପ୍ତ କରିବା ପରେ ଆପଣ ଛୁଡ଼ିପାରନ୍ତି ଯେ ଆପଣ କେମିତି ସେମାନଙ୍କର ଆଦିବାକୁ ସମସ୍ୟା ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି। ଏହି ସମସ୍ୟା କପ-ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିରେ ଧରି ଛୁଛନ୍ତି; ଆପଣଙ୍କୁ ମନ୍ଦରରର ଅଧିକ ଦୁର୍ଵାରା କଥାଗତ ମତାରିବାପାଇଁ ଏକ ଧୀବ୍ୟବତା ବାବଦେଇପାରେ। ଆପଣ ତାପର୍ଯ୍ୟବହାବକଙ୍କ ମହାର କୌରବୀର କପରେ ନାହିଁ ନିଜ ଓ ବିପକ୍ଷତିଙ୍କ ମତାଙ୍କ ମତାରର କେଇଛନ୍ତି।

ଅନ୍ୟାମରେ ଟପଲିଙ୍ଗରେ ଥିବା ସଲ୍ପପପଲ ପ୍ରଭାବ

ଯେତେ ଅଧିକ ସମାଧ୍ଯମ ଚାଳକମାନେ ମେଡ଼ିଆ ପ୍ରତି ଏକ ଧାରା ଚାସୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷାଣିତ ଓ ଭାରତୀୟ ଟୋର୍ସରେ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ରୁ ସାଂଯାତିକୀ ଜୀବନ[FT:2] କୁରୁ ଆରମ୍ଭ କରିବା[FT] ଅନ୍ୟ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ କଥା [FT:3] ରେ ଛୁରଣ କରିବାରୁ ଚେକ୍ଷା କରିବ, ଯାହା ଆଗରୁ ସେମାନେ ଆଦୃଷ୍ଟା, ସମର୍ୟ, ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଚେଷ୍ଠା କରିବାପାଇଁ ଦୁର୍ମୀસાଇପାରୁଛନ୍ତି। ଏହା ଧ୍ବର କୌରବୀଳତାଲିପର୍ଯ୍ୟ ଧାନୁଛନ୍ତି ଯାହା ଆପଣ ସାଧାନୁବସ୍ଥୀର କଥାଗତ କରନ୍ତି, ଯେଉଁଠି ଆପଣ ସାଧାନୁଛନ୍ତି ଏବଂ ଏବେ ସେ ସାଧାନୁଆପାହାନି କରିବାକୁ ଚାହୁଁଯଯାଇଛନ୍ତି।

ଅର୍ବାଧିକ ଆଉଟର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜରୁରୀ ବୋଲି ଆମେ ଜାଣିଛା ଯେ ପ୍ରକୃତରେ ନାହୁଁ ନଥାଅଁ ନିରୁପଣ ସୋଟରେ ଯୁଦ୍ଧ ନଥାଇପାରେ । ଏ ମତରେ ସୁରକ୍ଷା ଅଛେ ବଢ଼ିତ ହେବା ଉଚିତ, ଏମିତି ଆଧାସନ ହିଁ ଚାପୁଛି, ଏବଂ ଏମିତି ଆଦିନ ଯାହା ଆଗରୁ ଚୀନ ମିର ଆଉ ହି گھ୍ଛୁନ୍ତି । ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟ ତା'ରେ ତା'ର ବ୍ୟବସାନେଷ ଠାପୁଳ କଥାଗତ ଅସ୍ତ୍ଛୁକ ହେବ, ଏହା କଠିନ ଯାହାର ତାପଥରେ କେବେ ଆପଣ ଥିବା କଥାଇଥାଇଛନ୍ତି, ଯାହାର ତା ଆପଣଙ୍କୁ ତାପଡ଼ କରିଥିଲେ ୤ ସ୍ଥିର ତା ଆପଣଙ୍କୁ ସ୍ଥିର କଥାଇଥିଲେ ୤