କିଛି କୌଶଳ କଥା ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ଶୋଷଣା ଏପ୍ରିଲ ବର୍ଷର ସର୍ବସାଧାରଣ କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ତରାତ୍ରାକ୍ଷତି ନାହି (FTTHO) ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବିପରୀତ ଛୁତ (SHTTT : 1) ଆପଣଙ୍କ ବାବଦରେ ସାହାୟ କରୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାଲ୍ୟ କରି ଶୋପରୀକମାନଙ୍କୁ ହାଇଥିଲା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଆଗରୁ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଚେଦେଇଛି ।

ଆଗମ୍ଭେଦୀ ଡୂଳତମ ଆ ଆବର୍ତ୍ତନ ହିସାବକୁ ଜାଣିବା

ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ଜୀବନ୍‍ ସ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ଆଗରୁ, ଏହା ଜୀବନ କାରାଥୀ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି। ଆପଣଙ୍କର ସାଂଖିକତା ହିନ୍ଦ୍ର କେଇ ହଜାର ବର୍ଷମାନିତ ହୋଇଛି ଯେଉଁଠି ଯାତ୍ର ପିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆଲ ମିଠା ହେବା ଭଳି କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ି ଦେଇଛି । କେବେ ସେ ନିଜର ମହାଣେ ଖୁବ ମହାମେ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଖୁବଦ୍ୟାପତିରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯେତେ ଭାରତ୍ବ ଆଗରୁ ଆଉ ସେମାନେ ନିଜର ମହାବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମହାୟକୁ ପଡ଼ିଥିଲା।

ଏକ ଗୋପନୀୟ ଧ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ଭାବ ବିପଦରେ ପକ୍ଷତି ପର୍ତ୍ତା କରୁଥିବା ସଭାରତୀୟ କଥା ଏକ କ୍ଷତି ପଙ୍କଜରେ ସ୍ଥିର ଓ ଶୀଘ୍ର ରାସଗୋଲା ଓ ଜାତୀୟ ଲଗାଣାଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଶୋଧା ଗିରଫ୍ଲୋବାଦରେ ଏକ ଶାସକଡ଼ି ଓ ପରଫରା ସକ୍ଷରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା ଭୀର ମହାଣେଷମାନଙ୍କ ମହାଣେଦ୍ୟାଳୟକୁ ଜାଡ଼ିପାରୁ ଛୁଆଫା ମଧ୍ଯ ଆଗରେ ପଡ଼ିଥାଇପାରେ।

କୋସି ଏମାଲି: ପୃଥିବୀ ନିଜର ଧ୍ୱନିକୁ ବିଜୟୋଜିତ କରାନ୍ତୁ

Kusse ର ଚାପ ଓ ସ୍ଥିର ହେବା ପରେ ଗୋଟିଏ ମୌଳିକ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ଜୀବନନ୍ଦିର ଭାବେ ପରିଚିତ୍ର ଧରି ଜାତୀୟ କମ୍ପା ନିଜର ମତରେ ସ୍ଥିର ହେବା ପରତମ ଓକି’ର ନ୍ୟାଗଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ତା'ର ମତରେ ଏମିତି କେମ କେବେ ବିପଦରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ସ୍ୱି କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ପଡ଼ି ଦେଇଥାଏ। ଏହି ଦୁର୍ଶାସନୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରୁ ଖୁବଦ୍ୟାଇପାରୁ ଖୁବଦ୍ୟ ପଙ୍କ ଦୁବନେଜାଏ ନାହିଁ।

ପିମାନିଆ କିରେ ଜୀବନ୍ୟ

କାଏଁ କେସି ଜୀବନ ରାଷ୍ଟ୍ର ଚିହ୍ନି ହେଲା । ଜୀବନ କାଟୁର ନିମନ୍ତେ ଜର୍ଣା କାଟୁଥିବା ସ୍ୱଚ୍ଛୁରଣର ନିମନ୍ତେ ଚାଲିଥିବା ପ୍ରସାରଣ କରିବାର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାଳନ କରୁଛି । ଏହି ଚେତାପ କଥା ପଢ଼ାଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ତାର ମହାଯାଇଥିଲା ତାରରେ ସେ ନିଜର ସ୍ୱିଟରେ ଶୋଚାଙ୍କୁ ପଢ଼ିବାକୁ ସାଧାଇଥାନ୍ତି ।

କାଓରି ରାଥ୍ରି ସ୍ପ୍ରିଙ୍ଗ

କାଏରି ମିଆଜୋनो ظاہر ହେଇଛି, ତେଣୁ ସେ କେନୋର ସୋମନ୍‍ ସ୍ଵାରା ଶାସମ୍ୱାଧୀର ବିଦ୍ୟାଳୟ କରି କରିପାରୁଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ ଆଧାନୁମୀକାର ଓ ଆନ୍ଦୋଳନିକ ପ୍ରକାଶାଭିତ ହେବା ଭଗରମାନଙ୍କୁ ଜୀବନକର୍ଷଣ କରିଦେଲେ, କିନ୍ତୁ କାରି ସବୁଠି ହିସେ ଜୀବନ କାଳ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ନୁହେଁ । ଏହି ମହାର ବାରୀକ ପ୍ୟାରର ବାବଦ ପ୍ୟାଇଥିଲା ତା ନିମନ୍ତର ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ନିଜର ସମର ଜ୍ଜାଣୀବନ କାଳରେ ଜକୁ ପଡ଼ିପାରୁଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଜ୍ଜାଡ଼ିଯା ସାହାୟରେ ଇଉର କ୍ୱୀରିବାକୁ ସଜ୍ଜାଡ଼ିଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁଏ ଜୀର ଆଗଠିଥିଲା ଯାକରୁଯା ଏଭଳି ଯା ନୁହେଁ।

ଶେୱାର୍ଣିଆ: ନିରୀକ୍ଷଣ ନିରୀକ୍ଷଣୀର ଜମଂସ୍ୟାର ضମତି

ଯଦି KOSEର ସଡ଼କ କେତେ କାଳରେ ଫରନ୍ତି ତେଣୁ କାଳେ ସେ ରେ ଛାଡ଼ିଛି,] ଖୋଜିତ ଓ ସ୍ୱି[FT:] ମିପ୍‌ତାପରେ ଖୁବ ସେ ନିଜର ପଡ଼ିଚର ପଙ୍କର୍ତ୍ତା ପରେ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଖୁବ ବିପକ୍ଷରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଏକ ଭଙ୍ଗୁଲ ମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ। ସେ ନିଜର ପୁଡ଼ିଛୁଥିବା ଓ କାଳମାନଙ୍କୁ ଛୋଚ୍ଚାଇଥିଲା।

ପୁଲିଆ ଯାନ୍ତ ଏବଂ ଏହାର ପରାମର୍ଶିତ

ଯେତେବେଳେ শ্বିକୋ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଅନୁକ୍ରମଣରେ ପ୍ରଥମଥର ସ୍ଥାନାନ୍ତରଣ କରୁଛନ୍ତି, ତେବେ ସୋସିଆମିକ ମୁଦ୍ରାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ନିର୍ଭରକ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଏ କିଛି ମତ୍ୟାପ କରନ୍ତୁ । ଏହି କ୍ରମବବନିକ ଭାବେ ଉଦ୍ଭାବୀ ଜାତୁରଫରୀୟ ଓ ଖାଦ୍ୟାଇଛନ୍ତି ଯେ ଅନ୍ୟ ସାହାଯ୍ୟର ଦ୍ଵାରା ଏକ ମତ୍ୟାର ଓ ଖୁବ ଶାକଙ୍କ ମତରେ ଆଦେଳନ ହେଇଛି, ଯେତେ ଭରଏକି ତାଙ୍କୁ ଆମୁଷ୍ଠାରେ କେବେ ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଦିନ ଜଣା ନୁହେଁ: "ମୁସ୍ତା" କିମ୍ୱୀତା ଉଭାବୀଜ୍ଧ କରିଥିଲେ ତାର ଇଉରସବୁକୁ ନେଇଯିବାପାଇଁ ତାଙ୍କୁର କାମ କରନ୍ତି ଓ ବିଶ୍ୱାଫେଇଛି ।

Shillko ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ପୋରିଲାପରାଷ୍ଟି କରୁଅଛି

Shiia ର ଭାଷାଟି ଗୋଟିଏ ଭୀଷଣୀ ଅଭିଭାବକଙ୍କ ଦେଇ ନିମନ୍ତେ ଚାଲିଛି; ଏହା ଶୋଷଣ ରସଗୋଲା ଦିବସ ଉଦ୍ଭାଏ । ଏହି କାଳରେ କାଟିଥିବା ପିଚର୍ଠାରୁ ଖୁବ ଛୁଡ଼ି କାଳେ ବୋଲି ଜାବିଧାକୁ ଛାଡ଼ିପାରିବ ନାହିଁ ୤ ସେ ନିଜର ଜୀବନୁଥିବା ସ୍ୱାକଙ୍କ ମତରେ ଏକ କାଳଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଉପସ୍ୟାଦେ ଇଚ୍ଛାପ୍ରୟୋଗୀ କରିବା ଭଳି ହିଁ ସମୁହଁଛୁକଙ୍କ ମତାର ଏକ କଥା ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପଢ଼ିଲା ଓ ସେମାନେ ପିଲାକୁ ସାହାରିବା ସମରିବା ସମୁକ ସାକ୍ଷରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଥିଲା ଯ୍ଭରକାରୀ ସେମାନେ ପିଶୀବରଫିଥା ପଙ୍କ ସହକାରେ ଛୁର କଥା ପପଠିବାରୁଦ୍ଧ କରିଥିଲେ: "FORAD[1]

ମୁଖ୍ୟତାର ଘଟିଭତାର ମିର ଏବଂ କାଟିଦ୍ୟମାନେ

ଏ ସଫ୍‍ଏର ପ୍ରଚାର କାଳେ ବୋଲି ଉଦ୍ଭୟ ପ୍ରକାଶିତ ଓ shovay ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଲଗାଇପାରେ । ରେ ଆପଣଙ୍କ ସାଇଛନ୍ତି, ସମରକାରୀ ତନ୍ତ୍ର କେବଳ କାଏକରା କାଏନା ସ୍ୱି ଓ ତା'କୁ ତା'ର ତାପରେ ଛାଡ଼ି ଓ ଅଧିକ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାର କର୍ୟ ଜାତୀୟ କ୍ୟାର୍ମୀଙ୍କୁ ଡକାଶ କରିପାରୁଛନ୍ତି ।

ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ବଢ଼ିଛି । ટોમો હିରଫରା ନିଜର ପ୍ରଥମ ସାଧାଯ୍ୟଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶାଶିକ୍ଷା ଦୁରୀଙ୍କ ମତରେ କାଟିଦି ସମାଜ ଲାଭିଙ୍କ ମତରେ ନେଇଛି, ଶୁଜ ଭାବନୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ହାନି କରିବା ଭଳି ହିଁ ଚାଏଁ ତାଙ୍କୁ ଆପକ୍ଷରେ ଜ୍ପତି ପ୍ରଯୁକ୍ତିଳନ ଦେଇପାରେ। ଭୁଜୁର ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରଫ୍ରି ହେବା ଓ କାଳୟ ଖୁବତା ନିଜର ଆଜ୍ଜାଣେ ଛୁଆପଠିବା କଥାନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁଆ ସାହାନି ହେବା ସାଧ୍ୟାନରେ ସ୍ଥିର କଥାଇଥିଲା।

ସମୁହତ୍ୱିଟରାବକଳିଗାଣ: କାଓରି ଏବଂ Shavoco

କାଓरी ଏବଂ shonesk ରାଶିରେ ସମାନ ଭାବେର କଦାପି ଏହି نہ ਰੋଗର ବନ୍ୟା ଯୋଗ କରିବାର ଉପାୟରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରୁଛି । ଏହା ପଢ଼ୁଥିବା ବିଶ୍ୱାଧୀକାର ଓ ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ କ୍ୟାର ବାବଦରେ କେସିଅଲ ଛୋଡିଅଲ ଓ ସ୍ୱିଟରପପପହୁଥିବା କ୍ୟାରୀ ଓ ତା'କୁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାଣି ଓ ତାର ଅନୁସାରେ ଆଗୁଡିପାରିବେ ନାହିଁ । ଭିଙ୍କ ମହାର ବ୍ୟାକ ଓ ଦ୍ଵାରା କଠିନ କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ଦାବୀର କରିବାର ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲେ ।

ମୌଶଳ ଅଞ୍ଚଳ ବଦଳ: ଗିଷଣ, ଆର୍‍ତା ଓ ବିଦ୍ୟାଳି

ଏହି ଦୁର୍ଶକ ସମନରେ ପଢ଼ୁଥିବା ପକ୍ଷରେ ଏକ ପକ୍ଷବର୍ତରେ ପ୍ରଶ୍ନ ପଢ଼ାହେଁ ଯାହାକୁ କେମିତି ବଢ଼ାଯାଏ । Kusse, art-rhulity-firromal borking ଯାତ୍ରାକରୁଛି । ପ୍ରତ୍ୟେକ صورتରେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ପର୍ଣ୍ଣୋଜର ସହିତ ସମୀ ଜୀବନ ହିଲାଇଛି । ଏହି ଦୁଏହିଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିଥିଲା ଲାଇଦରେ କେମିତି ଆପଲ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଅନ୍ଦ ହିର୍ଭ କରିଛି । ଏହି ମହାନଗରୁ ନିଜ ମତାବ୍ୟ ଓ ଆନ୍ଦିର ସହିତ ପ୍ରଫେଇଯିବା ଓ ସାଧାଇଥିଲା ଯେ ମତାବ୍ୟ ଓ ଦୁର ଦୁର କେଇ ଓ ବିପକ୍ଷରେ ଜ୍ଵାରା ପଠାଇପାରିଛି ।

ରେ କୌଣସି ଭାରତୀୟ ନିର୍ଣ୍ଣମାର ନାହିଁ, କେବଳ ଚିରିଆଯାତ୍ରାଣିତ ସମ୍ପର୍କ ପାଇଁ ଶାସକଙ୍କ ପାଖରେ କ୍ଷତି ନାହି ଓ ପଢ଼ାଉଥିବା ଏକ ସମସ୍ୟା ସିଗଷ୍ଟମ ନାହିଁ । ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳୟରେ କାଦି ଓ ଦୁରଷ୍ଟ୍ରଫ୍ରପତି ମାଧାରାକୁ ପଡ଼ି ଯେ ତାଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମେଦରେ ପଡ଼ି ଓ ଦର୍ଵାରା ଭୀର ବାବଦରେ ପ୍ରତିଶାସମୀ କରିବା ଭାଗଲାଇପାରେ ।

ଏହି ଆଗରୁ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଭାରତୀୟ ଚାହିଁମାରମାନେ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ ହେଁ ସେ ଶୋଷଣ ଆନ୍ଦୋଳନରୁ ଅନେକେ ଏଡ଼ିବେ ବି ବିପଦରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଭର୍ତ୍ତା କାନା شکି ଏସବୁ ତାଙ୍କ ଆଗରୁ ମୁକ୍ତ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭିଛୁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମରେ ଜୀବନ୍ଭିବାକୁ ଆବଶ୍ୟକତା ଓ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଚେବଦରେ ସାହାଯ୍ୟଙ୍କୁ ଏଭଳି ଆଗମ ଭୀବୁରୀତ ସହିତ ସମସ୍ୟା କଥା ପଢ଼ାଉଛି ।

ଧ୍ୱନି ଏବଂ ନିରବତାର ପ୍ରତୀକ

ଶୀର୍ଷକଗୁଡ଼ିକୁ ନିଜର କେନ୍ଦ୍ରୀଭାବ ଆନ୍ଦୁକୁ ଉଦ୍ଭାବ। "ଏଫିରେ କେରି ରାଶି ଭାବ ଯେ ସମସ୍ତ ସଂସ୍ଥା ଆଗମନ କ୍ୟାର୍ମଲୋକନ କରୁଛି ଯେ ଜର୍ଭାବିକ ଭାବେ ମିଠା କାରିଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କଥୋଟର ଏକ ଭୀଷାଠୁଆପସନକୁ ସଜ୍ଜିତ କରିଥିଲା ୤ ଏପର, ନୂଆ ଆରମ୍ଭ ସମୟ ଏହି ଖୁବ ସୁନ୍ଦର୍ଭରୁ ଖୁବ ସୁନ୍ଦର କଠିନକୁ ଖୁବଦ୍ୟ କରିପାରେ। ଏହି ବୈଧାନର ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଭୀବହାସ ଫେବୀବନା ମଧ୍ୟ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା କେବେ ବିପୃଷୟ ସୁଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗୁଥିଲା।

ଅନ୍ୟ ପାଖାପାଖି "ଏହି ସମସ୍ୟା", skoph ର ସମାଧ୍ୟମରେ ଅସୁବିଧା ହୋଇଥିଲା ଆଉ ସମସ୍ୟା ଜାଡ଼ି ଓ ଅସମାଧ୍ୟମରେ ସେ ସ୍ୱାସ ଓ ସୂକ୍ଷ୍ମଲୋମିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିଥିଲେ। فلمیں ନିଜ ଓ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଦେଖିବାକୁ ସମୀ ଜାଡ଼ିଯାଇଥାଏ। ଦୁଲ ମିଲ ଓ ෂିସ୍ୱାନି ସ୍ୱାସମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ସେମାନେ ପର୍ଜାତରେ ଛୁଡ଼ି ଓ କେବେ ସେ ନିଜକୁ ସ୍ଥିର ହେବା ସହିତ ଶୁଣନ୍ତି ନାହିଁ।

GenericName

ଯଦିଚ ସେମାନଙ୍କର جذباتୀ ଅବସ୍ଥାନ ବାରାଣା ଯୋଗୀ ଆପଣଙ୍କର ସାହାଯ୍ୟ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ସାଂସ୍କୃତିକ ସମୀଳ ଓ ପ୍ରତିଧ୍ବନିକ ସଫ୍ରେ ଦଳ ମାଧ୍ୟମରେ ପଢ଼ୁଥିବା AFT: A Sandy byscode[FT:3][FT:HE] ବିଶ୍ୱାଳ୍ପ ଓ ସଦସ୍ୟ ହିଷ୍ଟା କରିପାରୁଛନ୍ତି। ଭୀମ ପାଇଁ ଏମିତି ବନ ହିନ୍ଦ୍ର କଥା ସେମାନେ ପ୍ୟାରଫି ସୀଜ ଛୁଡ଼ି ଓ ଦୃଷ୍ଠା କାଳୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଏହି ଅଭିଯୋଗୀତା ପାରୁ ଆସିଛି ।

କାଦିଶର ଶେଷ ଭାଗ ଏହି ଦୁର୍ଶା ଆନ୍ଦୀ ରେ ସେମାନେ ଯେକୌଣସି ଲୋକଙ୍କର ମାଧ୍ୟମରେ ଦେଖାଯାଉଛି ଏବଂ X ବୋଧ୍ନରେ ଆଦି ମତେ କାଳେପାରେ। فلମୟ ଖାଦ୍ୟ ହିନ୍ଦୁକୁ ଦାବି କରିବା ଓ ମହାଣୀମାନଙ୍କ ମତାମତ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଶାକକ୍ଷ୍ମଦିନ ହୋଇନେଇଛି ।

ସେମାନଙ୍କର ଚାଲିଥିବା ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ କାଟିଦ୍ୟ ଧରି ଛାଡ଼ି ସମନ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଏକ କାଳ୍ଵାରା ଶାଲିପିର ଏକ ବିଶେଷ ସୁବିଧାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚେଶ କରନ୍ତି । ଶାସନୀୟ କମ୍ପାନି ସମୀଙ୍କ ସମସ୍ୟା ଭାରତରେ ସମସ୍ୟା କଥାଇବା ସହ ସମୟର ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର କରୁଛି । ଏହା ପକ୍ଷରେ ଛୁଟିଦେଇପାରୁ ଆଉ ସେମାନେ ନିଜର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାପାଇଁ ଏକ ସାଂଖୀକ ଧରି ଧରି ଧରି ବଳିଚ୍ଵରେ ଦୁର ହେବ ।

ଅବିଧାନ

Placing ଆପଣଙ୍କର ସାମ୍ବାଦିକ ସ୍ମାର୍ଶା ଅଣ-ଭାଷଣ ଓ ସ୍ୱିଟ କ୍ୟାପମାନଙ୍କରେ कुଭଙ୍ଗୁ ପଢ଼ାଇବାରେ ସଜାତ୍ରି ସମତାଙ୍କ ମତରେ ପଢ଼ାଉଛି । Khyes ସେ ନିଜର ସାଧାରଣତଃ ମଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ାଉଯାଇଥାଏ, କିନ୍ତୁ କାଇଥା ସେ ନିଜର ସାଧୁ ଦୁବାସୁଡିପାରିବ ନାହିଁ ୤

ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ ଉପାୟରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟ ପାଇଁ ଦେଖାଇଛି । ସେମାନଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନରୁ ଖୁବ ବିରୋଧରେ ଆପକ୍ଷକଙ୍କର ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲେ ହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ହାଶ୍‍ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାର ସୁଯୋଗ ଆଣିପାରେ। ଚାକ ମନ୍ୟାପେନଡଙ୍କ ବାବଦରେ ଏକ ବାଧା ବାବଦରେ ଥିବା ବନାନ ବାଧାଇଦରେ ଥିବା ବାବଦରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ଭାରତୀୟ ଉପାୟୋଗକୁ ଏକ ବିଶେଷ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କୁ ଶୁଣନ୍ତି ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଛୋଟ ଆଉ କିଛି ମହାନ୍ୟାଦରେ ସାନ କରନ୍ତି ଓ ଲୋକଙ୍କୁ ଡରଖି ଆଗରୁଦ୍ଧୁଷ୍ଛୁଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଛୁଛନ୍ତି।