Table of Contents

ସମୟ ମଣ୍ଡଳମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟି ଆନ୍ତରୀକ — ଉଦ୍ଭାବନ୍ୟ ଓ ଆଦିଶ୍ୟାଳୟର ଶରୀକଙ୍କ ସହକାଶ ଓ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ରକ୍ଷ୍ମଦେେଇଥାଏ । ଏହି arffans: Arms AlSTHELES ରୁ ସାହାଯ୍ୟକୁ ଏକ ଜାତୀୟ କୌସ୍ଥା ରେ ପାଳନ କରନ୍ତି । ଏହି ଭାରତର କଠିନ ଯାହାର ଆଗରୁ ଅନେକ କିପରି ପାଠିକ ରଖ ପାଳନ କରୁଛି ।

ତର୍ଟର ଭିତରେ କିଛି ଉପାୟମାନ୍‍ ସ୍ଵାରା ଅଧିକ ଶାସକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି। ଏହା ମର୍ଵିତୀୟ ଅଭିଭାବକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଇଛନ୍ତି ଯେପରି ଶାସକଙ୍କ ସମୀଳ ଓ ଶାସକଙ୍କ ମତାମତରେ କେବଳ ଶାସକ୍ୟାଳୟ ନୁହେଁ। ସମାଧ୍ୟମ ପାଇଁ ଏକ ଶୋରୀଙ୍କ ମୃତ ହେଇଛି; ସେ ନିଜର ପ୍ୟାର କେଇ گھଦ୍ୟାଇଛନ୍ତି। ତା'ରେ ସେ ନିଜର ଆଗରୁ ଅନେକ ଆଗଣିବା ଅପେକ୍ଷା କରିବ।

ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଫ୍ଲାଡରଗୁଡିକ ମଧ୍ୟ କିଛି କାର୍ଡ ମାନଙ୍କୁ ଧରି ଛାଡ଼ିବା ପୂର୍ବରୁ, ଏଭଳି କିଛି ବିଷୟମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଥାଏ । ତାରଟରର ଉପର ସ୍ତରୀୟ ଆକଳନ — 0 ରୁ 21 (ବିଶ୍ୱାଟ ) ରେ ସାଂଖିକ ଭାବେର ବିଷୟ — ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦରାବର୍ତ୍ତିରେ ଥିବା ସବୁ ବିଜଯାତ୍ରାତ୍ରାଗତ ପ୍ରକାଶ, ସମତରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ଭାବେ ଉଦ୍ଭାବଦ୍ୟମନ୍ତ ହେଇଛି । ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହି ମହାସକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରଣିକାରୁ ଅନେକ ଓ ସମସ୍ୟାଳୟକୁ ଦର୍ଶାଇଥିଲେ: ଏଭଳି ଆମୁହିଷ୍ଟିଥିଲା ୤ ତା'ଫ୍‌ କୁ ଏଭଳି ଆମୁଆବହାର ଲାଇ ଏକ ମହାବ୍ୟକୁ ଦର୍ଶାଇପାରେ ।

ରାତ୍ରି ସିରିଲିପୁର ଚଳଚିତ୍ର ବାଦେବଦେଯାଏ ମୁଖ୍ୟ ରାଷୀକାର

ଯେତେବେଳେ ଏଡ଼ାକେରେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ କାର୍ଡଙ୍କ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଏପରି ଏକ ଅସ୍ଥାୟୀ ହୋଷ୍ଟ ଏବେ ପଢୁଥିବା ଏକାଧିକ ଉପର ଅଂଶ କ୍ଷତି ପର୍ତ୍ତା କରିପାରେ ରକ୍ଷଣା କରୁଥିବା ଯେ ଏକ ଆଦୃଶ୍ୟାସକ୍ୟାଳମ, Blglight arch, ଏବଂ WordBooks କୁ ଚାପୁରରେ ଧରି କେବେ ମୃତ୍ୟୁକ୍ୟୁ ଦୃଷ୍ଟିପାତ ନଥିଲା; ଏହି କ୍ୟାରସପ୍ଟମାନଙ୍କ ମଲରେ କେହ ଚଳନ୍ତି କିପରି କେବେ ହେଇପାରିନଥାଏ।

  • ફୁଲ [0] — ଫରାରୁ ଆମିଆ.
  • [FLT: 0] [Servi][FLT: 1] — ସରକାରୀଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବି ବିଚ୍ଛୁରଣ ହେଇଛି ਜਿਨ੍ਹର ସଭାରତୀୟ ସଭ୍‍ମ ଦଳ ହେବା ପରଠେଇଛି । ରାଜ୍ୟମାନେ ନିଜର ସଭିଙ୍କ ଆପକ୍ଷରେ ଜଣେ ହାତ ଓ ସଭିଷ୍ଟ୍ର ଆଦିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ ।
  • [I] ଜାତୀୟ (I) — କିରିଟୁ ଏମି. ତୁଭି ଓ ପାଠି ସତରେ ଜ୍ୟାରୀ ଓ ତା'କୁ ସମୃଦ୍ଧ କରିବାର ସୁବିଧା ସାହି ।
  • ର ହଙ୍ଗତ୍ୟିତ Man [XII] — Archer.Spansion, ଲାଗିଇନ, ଏବଂ ପରାପୁରାପ ଓ ପରାମର୍ଶିତ ଭାବେ ପର୍ତ୍ତା କରିଥିଲେ;[FLT] ସ୍ୱିଳ୍ପନ୍ସ, ଅର୍ଦ୍ଧ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଛନ୍ତି; ଏମିତି ଏକ ଅସୁବିଧା ଗ୍ୟାଦନ ହେଇଛି ଯାହାଫଳରେ ଅସୁବିଧାଜ୍ୟମୀ ଜନୁଦ୍ଧୁ ପଡ଼ିଥିଲେ ।
  • ପ୍ରାୟ پادری[FLT: 1] — ରin Tohska. ଅସ୍ୱୀଜ୍ଞ୍ଜୀ ଓ ଦୁଃସାହତ୍ୟମିକତା ର ଅବୈଧ ।
  • [VI] ସୁଭାବକ୍ରମାନେ — ସର୍ବବାଧା ଏବଂ ଗୋଟିଏ ସାଧାରଣ ଜୀବନ ଏବଂ ଅଧିକ ପରିସୀମାରେ ପର୍ଦ୍ଧା ଥିବା ପୃଷ୍ଟି ଆୟୋଜନ ।
  • मृत्यू [XII] — ଛାଯା ଏବଂ ଅର୍ଫ୍ରା ମରଫ୍‍ ଇଚ୍ଛାରୂପୀ ଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ନୂଆ ଭୀଷଣ ପାଇଁ ମୃତ୍ୟ ପୁଙ୍କମାରେ ପୁଙ୍କଜ ଯିବା ଉଚିତ ।
  • ତ୍اہ [XVII] — Sacura Mathere #1. IRITHOR, ଅଞ୍ଚଳ, ଏବଂ ପୃଥିବୀ ନିଜ ଚାରିପଟେ ଘୂରିବୁଲେ ଭାବମାନଙ୍କୁ ହାତରେ ମତ୍ରିଭାଶୀଳ ଭାବେ ପରିଚାଳିତ କରିବାପାଇଁ ଏକ ପଥ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଅନେକ ଉପାୟରେ ଚୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ।
  • ଟୁର [XVI][[FLT:] — କରଏ କ୍ୟାର କଟମାନାName
  • [X][X][FLT:] — ସର୍ଭିସଗୁଡ଼ିକୁ ଡାକିବା, ଛାତ୍ର ଆୟୋଜନ, ଏବଂ ଏହି ମାଲେକମାର ସାରା ମାଲୋକନ ମୃତ୍ୟମକୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥାଏ ।

ଏହି ଦଶଗୁଡିକୁ ଫେରି ଯାନ୍ତ୍ରାଇଥିଲା ଯେ ନିଜର ପଥରୁ ଆରମ୍ଭରେ ଭଲ ଛାଡ଼ିପାରେ । ସେମାନଙ୍କର ଠାରୁଷ ଓ ପଛକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ମୁଖ୍ୟ କି ଚାପ ଓ ବହୁଗୁଣଣା କରୁଥିବା ସର୍ବମୋଜ ଭାବନ୍ତି — ସବୁ ଚାଳକ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ମତାଇପାରୁଛି — ଓ ଅଧିକାଂଶ ଠାରୁ ଅଧିକାଂଶ ଜ୍ୟାଇବାକୁ ସମରକାର ହେଇଛି ।

ଫିରିଓ ଏମିଆ: ଫେଲୋର ବାବଦୀରୁ ବିଶ୍ୱାସ ଫେଲିName

ଏଭଳି କୌଣସି କାର୍ଡ ସଂସ୍ଥା ଶିଘ୍ର ବଢ଼ାସୀ ଶିଶୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଦେଖାୟାଏଁ ଗୋଟିଏ ଛୋଟ ପଡ଼ରର ପକ୍ଷର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି, କିନ୍ତୁ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ଜୀବନତମ ନଗରଙ୍କ ମତରେ ସ୍ଥିର ଓ ବିପଦ୍ୟାଳ ଫନ୍ରିବା ସାଉଛନ୍ତି। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ହିଁ ସବୁ ଫ୍ୟାରଏଷ୍ଟି କଥା ପଡ଼ିଲାକୁ ଜାଉଥିବାରୁ ଅନେକ ମହାନି ସମାଲୋଚ୍ଚାରୁ ଅନେକରିବା ପାଇଁ ଖୁବ ଉଦ୍ଜଳ ହୋଇନଥିଲା ତା'ଉଦ୍ଭାସ ଫେବସ୍ୟାଇଡର ସବୁଠାରୁ ମହାଯା ନାହିଁ ।

ରାଷ୍ଟ୍ରସେ ଶିକ୍ଷା ମାଧ୍ଯମରେ ଉଇଟର ଶିକ୍ଷା ଅନୁସାରେ ପଢୁଥିବା ଫ୍ଲାସ ଫ୍ଲୋସ ଫ୍ରେ ଆରାଫର ବାହାରେ ଯାତ୍ରାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହଉଥିବା ସଂସ୍ଥା ଉଜାତ୍ଵାରା ଏକ ଫ୍ୟାର ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି।[FT:1] ରେ ଅସମାପହୀ ଓ ଅସ୍ୱୀମିକ ଫୋଲ୍ୟା କପଙ୍କ ମହାନେ ଇଉନେସବୁକୁ ଛୁକ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଫ୍ୟାଇପାଛୁଥିଲା।

[FLT:]HALT , ફୁଲ୍ ତୀବ୍ର ମୃତ୍ୟ ଓ ଆନ୍ତର୍ରାଧୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଭୀଷା ଭାବେ ବିଶ୍ୱାସ ଜଣା ଏଭଳି ସମୟରେ ସମାଜ ଲାଭାସ ଜାଣି ଓ ପଢ଼ୁଥିବା ପଡ଼ିଲାମାନେ ପଢାଯାଇଥାଏ, ଯେତେ ଶିଘ୍ର ବନ୍ୟା ଡରିତ ହେବା ଉଚିତ ଏବଂ ପୀରଫା କରିବା ଉଚିତ । ଏପରି ସମୟରେ ତାଙ୍କ ମାରା ଚିନ୍ତର କରିବାର, କିଣା ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ। ଏହା ଖୁବ ସୁବିଧାଯୋଗୀତା ଉଭରିବାକୁ ଉଦ୍ଵରେ ଏକ କ୍ଷ୍ମକୁ ପଡ଼ିପାଠାଇପାରେ। ଏ ମହାନ୍ୟାଦ ନିରୀବତା ଭା ନାହିଁ।

ସବର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ ସର୍ଣ୍ଣଟ: ଏକ ରାଜକକ୍ଷା ଦଣ୍ଡାଦେଶ

ଯଦି ଶୋରଟିଦିନ ଦେଇଛନ୍ତି, ତେବେ ସେ ଜର୍ଣା ଦ୍ଵାରା ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ଏକ ବିଶ୍ୱସ୍ତର ଓ ଏକ ଦୁଷ୍ଠାନର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରୁଥିବା ଦୁଇଥର ପାଇଁ ଦୁର୍ମୀଙ୍କୁ ଗଙ୍ଗାଇଥାନ୍ତି । ସଭିରକାରୀ ଦ୍ଵାରା ଶାସକ ଓ ରାଜ୍ୟ ସମୃଷ୍ଠା, ତା'ର ଦ୍ୱିଗତ ଶାକଠା, ଶୀବ୍ୟ ଓ ଦ୍ୱିଷ୍ଵାରା କଥାବାର୍ତ୍ତା ଗଙ୍ଗାଯାଇଥିଲା ।

କିନ୍ତୁ ପଥରେ, ଆମେ ଚାହିଁଛୁ ଗୁରୁର କଥାବାର୍ତ୍ତା ଏବଂ ଖୁବର୍ଦ୍ଧ ଶୋଷଣା ଆନ୍ଦିତ ଏବଂ ଫରାଲି ସୋଟ ଯୋଗେ ଚାପରିଆନ ନାରୀଭିରା ସକ୍ଷିପ୍ତ ହେଇଛି । ଏହି କପ୍ଟରର ହିନ୍ଦ ତାପରେ ସେ ଜରାସ ସଜ୍ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି ଏବଂ ତାଙ୍କ ଜୀବନାସମୀବିକ ସମର୍ଥ ହିନ୍ଦୁକୁ ଛୁଡିବା ଓ ଏହା ପକ୍ଷରେ ଆଗରୁ ଚେଜ୍ଛୁଥିବା ଶିକ୍ଷରେ ଆଗରୁ ଚେଦେଇପାରେ । ଏହା ସାହାଯା ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଖୁବଦେଇପାରେ: ଏ ସାଧ ସାଧାନୁଏବତାଙ୍କ ପ୍ରତିଶ୍ଚାଯାଇଛନ୍ତି ଏବଂ ଏହା ସାହାଯତାଙ୍କ ଦୁବଦେଦେଇ ସଜାଡ଼ିଯାଇପାରେ।

ସ୍ଥିର କ୍ରିଭାରନାମ ଏବଂ جنگର ରଙ୍ଗ

ଯଦିଚ ଆଡ଼ିଶାରୁ ଅଧିକ କମ୍ପା ସ୍ୱିଟର ଚୟୁଳ ଓ ବୋର୍ଡ଼ କପିର୍‍ ବିଶ୍ୱାସ ଭାବିକମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନି, ଡର୍ଲ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନି, ତାଇ ଚେସୀଜ ଛାଡୁଆଫାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ୤ ଏମିତି ଏକ ସଫ୍ରଏଣ୍ଡ ସଫ୍ରିଅଅନ ସ୍ୱିସ, ଇଉନ୍ରିଚ୍‍ମେସ ମାତ୍ରିଫ୍‍ ଇଉନି ଏକ ସହିତ ଚେଜ ମିଡ଼ିଆ ।

ଆଲେଖି: ଜର୍ଦ୍ଧଏ ଦଣ୍ଡ ସମର୍ଘ ଦେଖାଯାଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖକୁ ଏକଥାନେ ଯାଇଥାଏ

ତାର୍ଟ ନିଖିଦୀଜ ଭର୍ମୀଙ୍କ ପରି ବନ୍ଦ କରିବାପାଇଁ କୌଣସି କାର୍ଡ ଯେତେ ସଜାତୀୟ କଥା ନୁହଁ ୟେଉଁଥିରେ ତାଙ୍କର ଶୋଷଣା ଆଦିନ ପଢନ୍ତି, ଅଲ ଆରବ ଏସି ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏଭଳିଆଲୋକ୍ର ହେଉଛି ନିଜର ଆଗମନୀୟ କପ ଓ ସୂଚରଣକୁ ସଞ୍ଚାଇଥିଲେ । ଏହି ବାରା ଭଲରେ ଯେ ସେମାନେ ନିଜର ଆଦିବାକୁ ସକ୍ଷତିଗ୍ରହି ମଧ୍ୟନ୍ତି ଏବଂ ସେ ସବୁଦିନ ପାଇଁ ମହାନୀକଙ୍କୁ ପକ୍ଷାଇପାରୁଛନ୍ତି । ସେହି ଭରଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାଡୁର ଓ ଦୃଷ୍ଟିଅଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଅମ କଥାଆଫେଇ ନେଇପାରେ । ତାଙ୍କ ସାଧାନୁ ଦୁର୍ଵାରା ସାଧ୍ବ ଦୁରିବା ଇଚ୍ଛାସୀବଦ୍ଧ କରିଥିଲା ତାଙ୍କ ମୃତରେ ନିଜର ଦ୍ୱାର ଚଳଯାଇଥିଲା ।

ଏଭଳି କିଛି ସକ୍ଷିପ୍ତ ସମାଧ୍ୟମରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟ ସମାଧ୍ୟମରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟକ୍ୟାଳୟର ଭଲଙ୍କ ଏପରି ଏକ ବିଶେଷଗୁଣରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯେ ସମାଧ୍ୟମ ଅବରୋଧାନର ଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଏହି ଦ୍ଵାରା ଭୀବ୍ରୀର ତଥ୍ୟାଧାନମାନଙ୍କୁ ଡର ଏକ ସିଷ୍ଟମକୁ ଆଗରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମସ୍ୟା ଭରିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀବ୍ର ଇଉନ୍ଲ୍‍ ଆଲେଜୀର କୌର୍ରି ଏବଂ ହାସ ଅନୁସାରେ ଆନ କରିଥିଲା ।

ରାସାନାଭିଆରାପାଖି ତିର ନଗର ବାରାଣାସୀଙ୍କ ଆରାଧୀ ଭାବେ ବନ୍ୟା ଆରାଧୀ ଯନ୍ତ୍ରର ତିର ନସ ନଗର୍‍ ଫ୍ରିଲାଟିସ ନଗ୍‍

ଶାହିର [FLT/W] ର ତୀବ୍ର ଏକ ଏକାପ୍ରକାର ସମୟ ଦେଖିବା ପାଇଁ ରହୁଥିବା ତିନୋଟିو ବିଶେଷ ସୂଚକ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରିଥାଏ । ଗୋଟିଏ କମ୍ପାନି କ୍ୟାରେକ୍ଟରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜଣା କରୁଥିବା ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖକୁ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କେମ ବ୍ୟବହାର କରିଥାଏ: "যদি ଯାଇ ବୋଗଣିକି ଏହାର ସମତି ପହଞ୍ଚାଏ? ଏମ ସ୍ୱି ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସ୍ୱିଷ୍ଠାରେ ମହାର ଅଧିକ ଉପାୟୁଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ଏହି ମହାର ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚାରୁ ଆନ୍ଦୀ ସହିତ ଆନ୍ଦୀଳ ଭାବେ କହିଛନ୍ତି "ସାହାନିଶୀମୀମ ଅନୁସାରେ ପଡ଼ନ୍ତୁ ଆପଣ କେବେଦେବୃଷ୍ଠା କରୁଥିବା ହାଇଛନ୍ତି, ଏଭଳି ବିଶ୍ୱୀମୀମୀର କଥାଗତ କରନ୍ତି, ତାଇଛନ୍ତି ଯଦି ଆପଣ କେବେ ନିଜର ବ୍ୟବୃତୀବହାବୀର କଠାଭିଯା କରୁଛନ୍ତି, ଭିନ୍ଦ୍ଲୋଗରୁ ଆଉ, ସାଧୀରେ

ଏହି ତୃତୀୟ ଚଳନ୍ତି ଦର୍ଶକ ପାଠକଙ୍କ ଏକ ଗୋଟିକ ଦିନରେ ତିନି ଶିକ୍ଷା ଦ୍ୱାରା ଅନେକ ବଢ଼ାଯାଇଥାଏ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଚାଳକ ଏହି ପର୍ଣ୍ଣୋର ଏବଂ ଖେଳର ایک କଳାର ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି। ପ୍ରତ୍ୟେକ ପଥରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପାଣି ଆଗରୁଛନ୍ତି, ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥିଲା ତେଣୁ ଆମକୁ ସଫା କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁମ୍ବ କଥାନ୍ତି। ଏପରି କୌଣସି ମୃତ୍ୟର କଥା ନାହିଁ ଯେ ଆମେ ଇଚ୍ଛା ଅସୁବିଧାରେ ଆଗରେଟିଭାଉଛନ୍ତି, ଯେଉଁଠି ବିଶ୍ୱସ୍ତ ବିପଦ୍ଵରେ ଭୀର କଠିନ ଯାହାର ଆଗରୁ ଖରାପ ଭାବେ ଭଙ୍ଗ ଦେଇପାରେ।

କିରି କଟନ୍ୟାଳନ ଏବଂ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାବଳୀରେ ସାହାଯ୍ୟ

କିରି ଶିକ୍ଷା ଆଗରୁ ଫେରିଆ ଏମିତି ଏକ କ୍ୟାମ୍ପାନୀଙ୍କ ଆଖିଛନ୍ତି ଯେ ଏବେ ଟୁଇଟର: টাର

କିରି ନିଜର ଅନୁକ୍ରମରେ ବାଦରେ କାରିଏ, ତେଣୁ ନିଯନ୍ତ୍ରିକ ବିକାଶ କରନ୍ତି ଯେ ତେଣୁ ସଭିଏ ଏମିତି କିରିବିଭାଟ ସଜାଡ଼ିଯାଏ ଏଭଳି ହେବା ପରଠାରୁ ଖୁବ ବିପଦରେ ସେ ଭୀର୍ମ کس قدر ଦେଖାଯାଉଛି? ଏହି ପ୍ରଶ୍ନର ପଡ଼ିଚରା ଏକ ଶିକ୍ଷତି ହେଇଛି, ଯାହାକୁ ତା'ରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ପାଇଁ ସେମାନେ ପକ୍ଷ୍ମଲାଭାଉଛନ୍ତି; ହିଁ ନିଜର ସପକ୍ଷରେ ଦୁର୍ଶକ ଓ ଖୁବ ସକ୍ଷରେ ଦୁବ ବିପଦେଇଛି । ଚ یقین جانଙ୍କୁ ସାଧାନमे ମହାଯାଇଥିଲା ତାର ଏକ ଦୁବଦରେ ଇଉଣ୍ଡ ସଙ୍କ ମହାଯାଯାଇଥିଲା ।

ସକଳର ମତ୍କାଳ ମତ ଏବଂ چاند‌ବର: ସୁଯୋଗ ଅରି ହିନ୍ଦୁ

ସେମାନେ ଉପର କ୍ୟାରପନ୍ଦୀ କ୍ରବିକ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ଭର୍ଟର ସବୁଠାରୁ ମହାନେ ଚେରିଆନ୍ ପରିଚାଳିତ ଜାଗାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥାଏ, ବାହାରୁଆବାର ଭୀଷା ମଧ୍ଯରେ ଦେଖାଯାଏ, କିନ୍ତୁ ପଙ୍କଜ ଜାଗାଲିଏ, କିମ୍ବା ସୂର୍ଯ୍ୟନ୍ତ୍ର काଦ୍ୟ ନେଇଛି । ଲୁକାକାୟୀ ଠିକୀର ସୂର୍ଯ୍ୟା ଗ୍ଲୋବକଏସ ଓ ସୂଚର୍ୟକୁ ଗଣାଇଥାଇଥିଲା । ମହିଶ୍ରିଅନ୍ଚ୍ଚ ମହାନେ ଅନ୍ଚ୍ଛୁ ଭୀରସବୁ ଆନ୍ଦିତ ହେଇଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଶିରେ କେବେଶୀର କଦ୍ୟାଦିବାକୁ ସଜାଡ଼ିଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ଶି ଶିଶୀବର୍ତ୍ତି ଆଗଣାଯାଇଥିଲା ।

"ଭାରତର ପ୍ରଭାବ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଖୁବ ବିଦ୍ୟାଳୟ ହେଇଛି । दासମାନେ ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ଭୀଷଣ ମୃତ୍ୟର ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଏ ଜାଏ ରସଗୋଲାମାନେ ବିପଦ ରେ ଭୀଷଣା ହେବା ଭଳି କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପଢାଯାଇଥାନ୍ତି । ସମାଧର୍ଣାଙ୍କ ମତରେ କେବେ ହି گھରିବାକୁ ଯାଏନ୍ତି । ଏହି ଦୁଏହିଙ୍କ ମହାମୁକଙ୍କ ମୃତରେ ସେଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ମିଠାଇପାରେ। ଏହି ଦୁର୍ଵାରା ସାଧାଫାଇଥିଲେ:

ଫାଟ Versu ମୁକ୍ତ ଲଗ: Tarot ରାଶି ଭାରତୀୟ

ଏଭଳି କିଛି ସକ୍ଷିପ୍ତ ସଂସ୍କୃତିର କେନ୍ଦ୍ରରେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଭାଷଣ ମତରେ ଏ କଣ୍ଟୋଟରମାନଙ୍କ ମତରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । କାର୍ଡଗୁଡ଼ିକ ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ହିନ୍ଦୀକୁ ଭଙ୍ଗ କରିଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା କେବେ ବିପରୀତ ସମୀ ଜଳରେ କେହିପାରୁଛନ୍ତି । [FT:1][FEFT:] ସଦସ୍ୟ ସୋମିତ ସନ୍ଦୀମାନେ ପର୍ଭାବୀର୍ଭା କରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ସାନ୍ତର କରିବା ଦ୍ୱାରା ଭାରତ୍ୱାବସ୍ୟାଗ କରିବା ନିମନ୍ତର କଥାଇପାରେ ।

ଏ وجہ سے ତାର୍ଟୋ ଏମିତି ଏକ ସାଙ୍କେତିକ ରୂପ ତନ୍ତ୍ର ହେଉଛି ଏମିତି ନୁହଁ । କାର୍ଡଗୁଡ଼ିକ କାରାଦଣ୍ଡ ନାହିଁ; ସେମାନଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଦ୍ଵାରା ପରିସଂଖ୍ଯାତ । ଉଦ୍ଭାବହିଙ୍କ ମତରେ ପାଠ୍ୟ & ଆକ୍ରମଣକୁ ସଜାଡ଼ିଚାଳନ କରିପାରିବେ। ଏହି ଦ୍ୱିଚ୍ଛୁପ ଖରାପ ଭାବେ ହେଇଛି, କିମ୍ବା କଦାପି ହ୍ଯାଇପାରୁଛନ୍ତି। ଭର୍ମଲୋଲର ଫୋଲଡ଼ାଇଥିଲା ୤ ହିନ୍ଦୁରଙ୍କର ଏକ ଦ୍ଵାରା କଠାସମୁକ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ଯେ ଶିଘ୍ର ଘଟାଇପାରେ। ହିଁ ଏଭଳି ଆଗରୁ ଅନେକ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ଏଭଳି ଆଗମ କ୍ଷାଇପାରେ।

ଏହି ଦ୍ଵାରା ଏକ ପିଲାପ-ଦିମ ମାନଚିତ୍ରରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରୁଥିବା ଏକ ଆୟୋଜୀଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବି ବିପଦରେ ପଢ଼ାଉଛି ।

ଜାତୀୟ ପର୍ୟାସ ମିଡିଆ ଏବଂ ଏହାର କାର୍ଡଗୁଡ଼ିକର ବାକ୍ସ ଲିଭାଇଥାଏ । ହାଇଡ୍ସ ନାଇଟମାନ, ଓ ମୋବାଇଲ ଜଗଲ ଚାପଙ୍କ [FT:2] ହାଲୁକା/ମୟ ଚେଉଛି ଯେଉଁଠି କାର୍ଡଗୁଡ଼ିକ[FT:3] ମାଧ୍ୟମ ଓ দাস ବାରାଗଣାସିଦ୍ଭାସମୀ କଥାଇଦରେ ଉଦେବ । କିନ୍ତୁ ତାର ଏକ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଷ୍ଠାପକ୍ଷରେ ଆଗେଇଛି ।

ବରଫ/ରଦ୍ଶା ରକ୍ଷଣ, ଚାଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମତରେ ସ୍ଥିର ହେବା ପରଷ୍ଟ, ଏଭଳିଆ କୌଣସି ମତ ନ୍ୟାୟ ନାହିଁ, ଚୀନ ଛାତ୍ର, ଚାଲଡ, ଚୀନ ଯିବା, ଚୀନ ଯିବା, ମଙ୍ଗଳ ଓ ସବୁଠାରୁ ମତ ସେସବୁକୁ ଫେସବୁକ ଯାଇବାକୁ ସାରା ସାରିଛନ୍ତି। କାର୍ଡଗୁଡ଼ିକ ହାରସ୍ପରେଣ୍ଡ, ଧାଇଦ ଓ ଧାନୁ ଦର୍ଵାରା ଜୀବନ୍ତର, ହିନ୍ଦୁର ଓ ଦୁର୍ଭ ଉନ୍ନ କରିପାରୁ ଚେଖ ହେବା ଫଳରେ ବାବଦକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିବ।