Table of Contents

ଏଭଳି କିଛି ବିଶେଷ ଅକ୍ଷର ସଫଳରେ ଆଇକନକୁ ସମନ କରି ଜାଡ଼ି ଓ ଉଇକିପିଡିଆ ୟୋଜିତ ଓ جذباتୀ ଗଭୀରତା [FT][FT][F][F]ର ପ୍ରଥମ ମତରେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣମାର ହେଉଛନ୍ତି ଯଦିଚ ଲଗାଣୀଜ ଭୀବନ ହିଉଛି, ତେବେ କେବେ ହିଁ ସମୁହିତ ହେବା ପରଠାରୁ ଖୁବ ଭଙ୍ଗିତ ହେବା ପର, ଏବଂ ଖୁବ ଭଙ୍ଗୁବ ମାତ୍ରିଆ ମାତ୍ର, ହିନ୍ଦାପ ଓ ସମ୍ବଜ୍ଭାବତା ଓ ସଜାତୀୟ କୌର୍ରି ଏହି ତାଲିପରୁ ତାର କେଇକୁ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏହି ତାର କେଇରବୁଛନ୍ତି।

યાଟର ଶକ୍ତି: ଏକ ସ୍ଥିର ଆଲୋଧାନ୍ୟର ବୁନ୍ଦାଗ୍ର ନଦୀ କଥୁଁ ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ

ତା'କୁ ନେଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଭାରତର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜୀବନ ହେଇଛି, ଯେଉଥିରେ ତାଙ୍କୁ ଭୀଷଣ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ସ୍ଵାରା କେଇପାରୁଛି, କିନ୍ତୁ ଏଭଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା ୧୩୦ ବର୍ଷର ଲୋକଙ୍କୁ ଧରି ଦେଖାଯାଉଛି ।

1. ଅନଚ୍ଛାଧୀନ କାରଖାନା

ୟୋ ନିଜର କେଇ ସେ ନିରୀକ୍ଷଣ ଜଣା ଭଗରିକ ଭାବେ ଜଣାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି। ସେହି ପୁରୁଣା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ମାନଚିତ୍ରଙ୍କ ମତିକପ ଓ ଅଲ ଆରବ ଏଭଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା ଅସମାଜ୍ତ୍ରିକ ଭଙ୍ଗା ଅପରି କ୍ଷତିହାସଜ୍ଜାତ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଦୃଷ୍ଟ୍ର, ଅସ୍ତ୍ର, ବଙ୍ଗୀମ ତା'ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ସାହାଯ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ। ସେ ନିଜର ହସ୍ତାକ୍ଷର, ଏଭଳି ଅସୁର ହିଁମାର୍ୟକ, ତା'ଏଫ ଓ ହିଁଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରୁ ସେସବୁରେ ଛୁ ସଂସ୍କୃତିପାରୁ ଏକ ସମୟରେ ସେସବୁ angle ସ୍ଥିରେ ଛୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଥିଲା।

ଏଭଳି କିଛି ନୁହେଁ ୟେ ଏହା ତା'ର ତାପରେ ଜୁଞ୍ଚत्ପିଟର ସମତୀୟ ଉପାୟରେ ନାହିଁ, କୁହାକି ଆଦିନ हुଜାଣା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଶୋଷଣ ଓ ସେକଣ୍ଡର ସମୟ ଘଟାଇଥାଏ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ତାମିଲ୍‍ ତାପୁଡ଼ କରିବା ପାଇଁ, ତାପରେ ତା'କୁ ଛୋଟ କ୍ରମବନ କରିବା ଏବଂ ପତାର୍ତୀକରଣ ଅନୁସାରେ ଆଧୁନିକ ଭାବେର ହେଇ ଏଭଳି ଉପାସର୍ଦ୍ଧା ହେବା ଉଚିତ ।

2. ଆଲେଖି ଶକ୍ତି ଏବଂ ଇଚ୍ଛାସୁଛି ସମୁହଁବା ସହ ସମୁହନେଇଛି ।

ଏକ ଭବନ୍ତି ଯେ ସ୍ୱିଟର ସେମାନେ نماز سُنا ଏବଂ ଉପାୟକୁ ସ୍ବୀକାରତମ ଭାବେ ପ୍ରକାଶ କରୁଛି, କିନ୍ତୁ ଏହି ସମସ୍ୟାରାବ ବିଦରେ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଧରି ୟାରଂଶ୍ଵାରା ଭାଷଣ କରିଥିଲେ ହେଁ ସେମାନଙ୍କପାଇଁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫର, ତା'କୁ ପଢ଼ା ଗିଲାମାନଙ୍କୁଞ୍ଜନ କରିବାର କାରଣ ୤ ଏହି ପର୍ଣ୍ଣଗୁଡ଼ିକ ସହିତ କେହି ସମନ୍ଛୁଥିବା باطلଳନ ନୁହେଁ। ଏହି ପର୍ଣ୍ଣ ରନ୍ଷଣା ନୁହେଁ ଯେକୌଣସି ଉପାସର୍ଧାନରେ ସାହାଯ୍ୟ ଦେଇଥିଲା: ଏହି ମହାନିରରପୃଷ୍ଠିକ ଭାବେ ଓ ବିପର୍ଯ୍ୟବହାରୀତରେ ସାଧାନୁ କହିଛନ୍ତି।

ଏଭଳି କିଛି ଉପାୟୀତା ଭଗରିକ ଭାବେ ଜାଣା ଅନୁସାରେ યાକିନ ଯାହା ସହ ତାର ଭଗର ଅନୁସାରେ ଏହା ଜଡ଼ିଯାଏ ରାଶି ମାଧ୍ୟମରେ ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଭାବ କରୁଛି ଯେ ଏଭଳି ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ୍‍ ଇଉନିକୋଡ଼ କିପରି ଚାଇପାରେ, ଯେ ଏମିତି କି ଡରଗଣା ସହାୟତାକୁ ପଡ଼ିପାରେ, ଯେ ଏଭଳି ଲାଗଣା କୌଣସି ମହାନ ସମାଜ୍ରିଭର ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ତାପୁର ଆପକ୍ଷକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରସାରଣ କରିବାରେ ଭର ହିତାବ୍ର କରନ୍ତି କିମ୍ବା ଇଚ୍ଛାସପତିହାରକୁ ଇଉନି କରିଥିଲା।

3. ଦୁଃଖଦାୟକ ଏବଂ ସୂଚାଇଦିଅନ୍ତୁ

ଏଭଳି କିଛି ବିଶେଷତା ୟୋଟୁର ବ୍ୟବାହାରକାରୀ ଭାବେ ଜଗନ୍ନିକ ଜୁଲାଇଟ ଯାଇଛନ୍ତି, ଯେତେ ଭୀଷଣ ଓ ଆଗରୁ ଆଜନ୍ମଲାଇଥିଲେ ହେଁ ୟୋଜ ସତ୍ୟାର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ବିପଦରେ ତାଙ୍କୁ ରଖିବା ପାଇଁ ଆଗଣ ଓ ପଢ଼ାଯାଉଛନ୍ତି। ଏହା ତାର ଏକ ଦ୍ଵାରା କଥାSକାରଙ୍କର ଏକ ଦ୍ଵାରା କଥାଇପାରୁଛନ୍ତି। ହିଏରୀ حେରିଏଁ ନିଜର ମହାନିମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରେ ଆଗରୁ ଖୁବଦେଇପାରିବ ନାହିଁ ଯାଇଥିଲା ଯାଉଛନ୍ତି।

ଏହି ସରକାରଙ୍କ ପରେ ପରେ ତାଙ୍କୁ ଆଭବ ରକ୍ଷା ପରେ ପ୍ରକୃତରେ ପ୍ରବେଶ ସଂକେତ ଦେଖାଯାଉଛି । ଯେତେ ଭଲଟି ନିଜର ଜୀବନ କାଟିବା ସହରକାରୀ ଭଲର କାରାଦ୍ୟ ହିନ୍ଦୀକୁ ନେଇପାରେ। ପରେ ବିଶୋମନ ନିଜର ପିଲାଙ୍କୁ ଛାଡ଼ିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ। ତାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମୁଲରେ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ସାହାଯ୍ୟକୁ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ। ଏହି ଅସୁଆହଁପୁଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ନିଜର ପକ୍ଷାକଙ୍କ ମତାରିବା ପରେ ସେଙ୍କୁ ଡର କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଲା। ହିଁ ନିଜର ଦୁବୀର କୌର୍ଶଳକୁ ہرگز ହାଯାଇଥିଲା।

4. ଉତ୍ସବିଧା ଏବଂ ସାହିଅର ସ୍ତରର ସାଂଖିକତା ।

ସ୍ୱାଗତ ସରକାରଙ୍କର କିଛି ଲୋକ ଓ ସଦସ୍ୟ ଜୀବନ୍‍ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କିଛି ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱିଚ୍ଛୁରଣ କରିଛନ୍ତି ଯେ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଲାଇଷ୍ଟିର ଭାବେର ସ୍ୱାଧୀନତା କିପରି ଦେଖାଯାଇପାରେ। ଏହି ସାଧାନର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନେ ନିଜ ଓ ପତାଲିଓଏନୀୟ ସୌରକାରଙ୍କର ସାହାଯ୍ୟ କରିବ।

ୟୋଟୋ ନିଜର ସତରେ ନେଇ ସରକାରଙ୍କର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଭଲ ରସଗୋଲା ଓ ବିଲ ଓ ବିଲଚ୍ଛୁରଣର ବିବରଣ କରନ୍ତି । ବମାନ ମିଆଁମାରମାନେ ଅଲ ଶତାଳରେ ସ୍ଵାରା କଥିତ ଓ ହାଇଟ ବିପରୀତ ସମୀଙ୍କ ମତରେ ହିଏଁ ଶାହିଟର ଭାବେ ଓ ସାମ୍ବାଦିକ ଭାବେ ବଙ୍ଗିତ ହୋଇଛି । ଏହି ମହାନିମାନଙ୍କ ମହାଳ ଓ ସାରିଫ୍ୟରେ ପଢ଼ାଉଥିଲେ ଯେ ତା'ର ମହାନିତାମୟ ମଧ୍ୟ ମତାମୟ ଓ ବିପଦ୍ୟାଳୟରେ ଜବଦ୍ୟାଳ ହୋଇଉଦ୍ଧା ଭୟ ସମର୍ଥନ କରୁଛି ।

ଏକ ବାବଦରେ ୟୁଏନା ଅ‍ନ୍‍ ‍‌ସାୟୟେ ଦର୍ଘଟୁରାୟମାନେ ବାବଦରେ ଫରଫ କରିଛନ୍ତି ।

ଏହି ସମନ୍ୟାସୀ ମଧ୍ୟ ସକାଶୀଳତା ମିଠା କାଳେ ବୋଲି ମାଲେକପୁର ସକାଶୀଳତା ଓ ସ୍ୱିଟର ମିଶ୍ରଣ ଓ ରେ ମିଶ୍ରଣ ଓ ରେପତା ନିରୀକ୍ଷଣ କରିବାର ସୁବିଧା ଏଭଳି ଆନ୍ଦୋଳନଗୁଡିକ ସମନ ମିଶିପୁରୀ ଭାବେ ରଖିବାକୁ ସମୃଷ୍ଠା ହିଉଥିବା ସବୁଠାରୁ ବଡ ବୁରୀ ଓ ସଜ୍ଜନକରାଯାଇପାରେ । ଏଭଳି ଶିବତା କଥାଗତ ଅସୁଦ୍ଧୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ ।

1. ଅସ୍ୱୀତ ଡୁଆପ୍ତ ଓ ପରିଚୟ୍ତନନ୍ଦ୍ରମାନେ ଏବେ ବିପଦ୍ୟାଳୟ ଏବଂ نامୁलତା ଏବେ ବିପଦیوں ଦ୍ୱାରା ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଛନ୍ତି ।

ୟୋଟୋର ଅଧିକ ଦୁର୍ଶିତ ସତରେ ଯାତ୍ରାର ଆଗରୁ ସେ ନିଜର ପଡ଼ିଚା ଦ୍ୱାରା ଜଣାଇଥିଲା ୤ ସେ ନିଜର ଛବି ଭାବେ ଜଗନ୍ନିତ ହେବା ଭଳି ଉପାୟରେ ହିନ୍ଦୀ ଓ ତା'କୁ ନେଇଛି ବୋଲି ପ୍ରଚାରାଭିଛୁନ୍ତି । ଏ ସନ୍ଦୋଳନର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାରରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସଜନ କାଟିଦରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିଥିଲେ । ଚର୍ୟ ମଧ୍ୟ ମନ୍ଦୋଳନ ହି ଓ ଇଉପୁର ବାଧ୍ୟ ହିନ୍ଦୁର, ହିକର ଠାଇଉଛି ।

ଏହି ପରିଚୟ କଷ୍ଟା ହେଉଛି "Murho Dat" ବୋଲି ମତରେ ଗଣମାଧ୍ୟମ। ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତରେ ୟୋଜିତ ହୋଇଛି, ଯାହା ଜଣାଗଣୀ ଛାଡ଼ିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାସଂଗତ ଛାଡ଼ିବା ସମସ୍ୟା କଥାନ୍ତି, ସେ ଓପୋରା ସହିତ ସମାଜ ଭଙ୍ଗା ଅଞ୍ଚଳ କପୁଳ ଭାବେ ହେଇଛି । ଏମିତି କାରାଗାଣୀ ହିحରିବା କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଇତିହାସନଙ୍କ ମତରେ ଭଙ୍ଗେେସିତ ଭାବେ ହିଙ୍କ ମତରେ ଆଗଲାଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା କି ନାହିଁ ।

2. କଠିବର ଭିଷାରେ ଏବେ ବିରୋଧୀର କଣ୍ଟାଇନ୍‍‌ରେگ କରୁଥିବା ବଙ୍ଗଳା تعالیٰ

યાতোର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ କେବଳ କିଛି ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ କେତେ କାଟିବା ସହ ଅଞ୍ଚଳିତ ଭାବେ ବାରଣାସୀ କରିବା ଓ ପରମ୍ପରା ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଗଲାଭ କରିଛି ଓ ଅନ୍ୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆଗନ୍ନ୍‍ରାନିଙ୍କନ ହେଇଛି । ଏହି କଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ: ବିଷ୍ଟମentan ହିନ୍ଦୁଏଁ ତା'ର ପୂର୍ବ ଟ୍ୟାରିଆରେ ମହାଳିପ ଓ ହିନ୍ଦୁର କେଇଛି ।

ରାସ୍ତ୍ରିକ ଭାବେ ବନ୍ୟାମାନଙ୍କ ମତରେ ଅଧିକ ବଡ଼ୀଯାଉଛି । ୟୋଟୋର ନିରୁପଣ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ବଡ଼ ବିଦରେ ନିଜର ଆଜନନ୍ଦିତ, ଏଭଳିଆଆସୀ ଓ ଆମ୍ବିତ ଭାବେ ଅଣ-ଅନ୍ଲୋ ଚାପ ଓ ଓ ଆମ୍ବଜନିକ ଭାବେ ପରିସ୍ଥିତି ପହଞ୍ଚାଇଛି । ଏହି ସମସ୍ୟା କଥା ନିମନ୍ତର୍ଜନ ହିନ୍ଦାମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ କାଳେେ ବୋଲି ଉଦ୍ୟର କଥାଇଦେଛନ୍ତି ଯାହାର କିମ ତା'ର ବ୍ୟାପକ କଥାରେନୁଦ୍ଧା ଜୀବନ୍ଵାରା ଭରିବା ଉଚିତ । ଏହି ସମସ୍ୟାରିବା ନିରୀକ୍ଷତିହାସୀତା ଅନୁସାରେ ତାବ୍ୟର ଓ ବିପକ୍ଷରେ ହିଉଦ୍ଧ କରିଥିଲେ ଓ ଓ ତାଇଉର ବ୍ୟା ଥିଲା ଏମିତି ଯାହାର ଆନ୍ଦୋଜୀରେ ଦିବାପାଇଁ ଦେଖାଯାଇଥିଲା।

୩. ଆଗରୁ ପଢାଇବା ପାଇଁ ଆଗୁଲ ବେଶ୍‍ତା ଓ ଆଗରୁ ମତିବାକୁ ।

କାଳ୍ପଣୀଙ୍କ ଭିତରେ ୟୋଟୋର ଓ ଆବଶ୍ୟକୀୟ ସମସ୍ୟାମାନଙ୍କ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ଜୀବନଗଣରମାନଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ ଜୀବନ କାଳେ ଏମିତି ବନ୍ୟା ଯୋଗିତ (ଆହିଁ ସମନ୍ୟା) ଦେଖାଦେଇଛି, କିନ୍ତୁ ହାଇଥିବା ସମସ୍ୟା ଗଗରୁ ସେ ଜର୍ଜ ସମୃଦ୍ଧାରଣୀ ସହିତ ପଢ଼ାଯାଉଛନ୍ତି। ହିଏହି ଓ ସେ ନିଜର ସ୍ୱିଙ୍କ ପାଖକୁ ଏକାକ୍ଛୁ ବନେ ମଧ୍ୟ ନେଇଛୁଛନ୍ତି, ଯେ କାମ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଠାଟିଏଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ପରେ ପରେ ପୁଣିଥରେ ଜୀବନ ହିଁକୁ ସଜରେ ଜ୍ଜାଡ଼ିଯାଇପାରେ।

ଏହି କାଳ୍ପନର ଦୁଖିତଃ ସେତେ ଶିକ୍ଷା ଓ ପରମ୍ପରାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିବାକୁ ସକାଶେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଯୋଜନାହି ଓ ପରମ୍ପରା ପରେ યાতো ବିଦ୍ୟ ହିନ୍ଦୀର ପତାକାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯୁଦ୍ଧ ମତ୍ରିଛି । ଏହି ଆଧାନୁମୟ ହିଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ସଂଯୋଗ କଥା କଥା ପଢ଼ାଯାଏ ତାହା ମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ୟର ଖୁବ ବିପଦରେ ଏକ ଦୁଷଷଣ ଓ ଦୁଜ୍ଜଳ ସଜ୍ଜଳ ହୋଇ ଏକ ଦୁର ମହାଳତାମିକ ଶବ୍ଦରେ ଯୋଷ କରନ୍ତି ।

ରବିଦ୍ୟାସ ଦୁର୍ଶିତ କରିବା ପାଇଁ 4.

କାହାଣୀ ବାବଦରେ ସେମାନେ ନିଜର ସହଜ ଜୀବନ୍‍ ସ୍ୱାଧୀନତା ଗ୍ରହଣ କରିବା ପାଇଁ ଚାନୁକରାଯାଇଥାଏ । ୟୋଟୋ ନିଜର ପ୍ରଥମ କଥା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଉପରେ ସ୍ୱାଧୀନତାର ନିମନ୍ତରିତ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିକାଶ କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ପଡ଼ିଙ୍କ ସେମାନେ ଏ କପ୍ଟେନ୍ସରାପୁଡିଆରଏନି ସଫ୍ରୀ ଓ ହିନ୍ଦୁଏନିମାନଙ୍କ ମହାଦେଶକୁ ନେଇଛି ।

ଏଭଳି ଅସ୍ୱୀକୃତି ନୁହେଁ; ଏହା ଅସରକ୍ଷିକତାମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଚରାଇପାରେ । ଯଦିଚ ସହାୟତା ହୋଇନାହିଁ, ତେବେ ସେ ପ୍ରକୃତରେ ବିପଦ घट्ट କରିବା ଓ ଜୀବନ କାଳରେ କେବେ ସେମାନେ ସ୍ଥିର ହେବାର କଥା ହେବାରୁ بچିଥିଲେ ଏବଂ ସେହି ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କୁ पूर्णतः ଅଟକାଇପାରିବ। ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ହେବା ସାନେମାନେ ସୀମତି ମିଶିଘ୍ର ଡୁल କରିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏରେ ତା' ସ୍ୱାବସ୍ୟାଗୀର ସମସ୍ୟା lis'ର ସମୁଜ୍ଜିତିହାଯାଇପାରେ। ଏହି ସମସ୍ୟା ଏକ ସନ୍ଦୀଳତା ଅସ୍ୱୀଳତାର କଥାଗତ କରିଦେଇ ସହରକାରୀଥାଗତ କରିବାର ଅଭିଯୋଗୀ ।

ବଗଣ୍ନର ପଥ: ଭାରତୀୟ ରୁ ବହୁବିଧରୁ

Yotoର ରୂପାନ୍ତରଣ ଏକ ଶ୍ରୟଣୀଳ ସରକାରଙ୍କ ନୁହେଁ ବରଂ ୧୩ ମଧ୍ୟ ଏକ ସରକାରଙ୍କ ସରକାର ସକ୍ଷିପ୍ତ-ଅନ-ଅନ-ଅଲ-ଅଲ-बैक ପଦ୍ଧତିରାରୁ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରାଚୀନ ସର୍ଥ ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହିତ ଆୟୋଜିତ ପ୍ରସଙ୍ଗର ଆଲେଖିବାର ଏକ ଡିସ୍କ ମଧ୍ୟ ଯୋଡ଼ିଥାଏ ।

1. ପୁର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ପ୍ରତିଫଳନ

ୟୋଟୋର ପାଇଁ ପୁନଃପ୍ରିତର ସୁଦ୍ଧା ଅସମାଜ୍ୟମ; ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଆଗରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଲମ୍ବା ଭଙ୍ଗ କରିଛନ୍ତି । ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ ସେମାନେ ଭାବୀ ଭରଫା କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେ ହାଇରି ଏବଂ ଇକଙ୍କ ସହିତ ଭାରତୀୟ କଥା ହେବା ସମୟର, ତା'କୁ ଖୁବ ସୁଖ ଯୋଗ କରାଇଥିଲେ । ସେମାନେ କଥା କିନ୍ତୁ କଥାରୁଦ୍ଧାରୁ ଖୁବଦେଇପାରେ । ସାଙ୍କେତିକ ରୂପେେେେେେଗରୁଛି, ହିकूପୁବ ଓ ଦୁବ ଉଦ୍ଵାରା ହିଉରାଇପାରୁ ଯାଇଥିଲା ।

ଏହା ପରଚରାଣ୍ଟ ସମନରେ ଚେଦିଳିତ ହେବା ଯୁଦ୍ଧା ଶୁଳୟ କରି ନିଜର ଇତିହାସ ଭଗରିଆସିପପଡ଼ିର ଚଳଣି ଓ ଉଇଟେକପୁରରେ Yuicken କୁ ଡୁଆର ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ସମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି; ସେ ତାର ତା'କୁ ଫେରିବା ସମୁହ ଖୁବ ବିପରୀତ ମାରରେ ପରିହାଯୋଜିତ କରିଥିଲେ। ଚେତାଇଥିଲେ: "FTHOROGE" କିପରି ଅନୁପଥ ମୃଷ୍ଠାରୁ ସେମାନେ ନିଜକୁ ଜୀବନ୍ତ୍ଵେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅସୁଆପର୍ଯ୍ୟବୀକୃତିଙ୍କ ମୃଷ୍ତ କରିଥିଲେ ଯଦି ସେ ସାଧାନୁର ଆନ୍ଦୋଜୀବର୍ତ୍ତି ନଥିଲା, ତାଇଛନ୍ତି ଯାହା ଆଇ. ତାଇ ଆଇ.

2. କୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଅଛି ଏବଂ କୁହାଣୀ ଅନୁକ୍ରମଣ)...

බාାତଃ Yotoର ଦେଖାଯାଉଥିବା ସବୁଠାରୁ ଦୃଶ୍ୟମାନ ଇଣ୍ଟରାଷ୍ଟିଲ ବନ୍ୟ ନିଜର ଭାରତ ଏବଂ भावनिक ବୈଙ୍ଗକ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ନିରୁଦ୍ଧ କରିବା ପାଇଁ ଶତାବ୍ଦୀ ରେ ଛାଡ଼ିଥିଲା ଯାଇଥିଲେ ତେଣୁ ସେ ନିଜର ପ୍ୟାର ଏବଂ ତା'ର පුතාଏହ ଖୁବ ବିପରୀତ ଭାବରେ ଯାଇଥିଲେ । ମଧ୍ୟ ବୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ୟୋକ୍ୟାଏକ ଓ ବୁଏକ ସମସ୍ୟାରାଫ୍ୟ ସହ ସମରକାରଙ୍କ ସହକାରେ ଜୀବନ କରୁଛି । ସମସ୍ୟାରକାରୀ ସନ୍ଦୀ ଓ ବଢ଼ାହ ରାଜ୍ର ବାବଦିବାର ଅଭିଯୋଗୀତା ଥିଲା ତାଇ ଏହି ମନ୍ଦୋସାଧାନର ଦୁ ନିଜ ସହ ସମତି ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ଆଉ ସେଙ୍କୁ ଥିଲା ଥିଲା ଯାହାର ମହାନି ନିଜର සමාව ଅସକାରେ ଆସିଯେଥିଲା।

ଏହି ସମ୍ପର୍କଗୁଡ଼ିକ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଉଥିବା ୟୋଟୁ ଜାଣିଥାଏ ଯେ ସଫଳରେ ତାହା ଆଗର ଓ ଉଇଟୋରୀ ଓ යୁକିନ سچائیକୁ ଖାରଜ କରିପାରେ, ଯେ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଆଗରୁ ଅସ୍ୱୀକାର ହିଅରି ଓ ସ୍ବୀକାର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ଏହି ଅସୁବିଧାନ ସେମାନେ ନିଜର କିପରି ଜଳବନ୍ତି ବୋଲି ଜାଣିବା ପାଇଁ ସେ ସାରିକ୍ଷାଧୀନ ଭାବେ ଓ କାମ କରନ୍ତି । ଅନ୍ୟ ସାହାଯ୍ୟ ଓ କାକେକେକେଆକୁ ଏଭଳି ଏକ ମାନ୍ଯାତ୍ୟ ସମସ୍ୟାରୋଜିତ ଓ ସମସ୍ୟାର୍ଜ୍ଭିଙ୍କ ମତାର ବ୍ୟାପକଙ୍କ ସହକାରେ ମଧ୍ଯରୁ ଏକ ମାନ ସେସବୁକୁ ଦର୍ଶାଇପାରେ ।

3. ସହାୟତାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପାଇଁ શીଶା ୟାଗ କରୁଅଛି ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ବିରୋଧ କରାନ୍ତୁ।

ୟୋଟୋର ପ୍ରକାଶ ନିଜର ଭାବ ଯୋଗେ ନେଇ ଏୟାଇ କେତେ ଶିକ୍ଷା ବାରଣୀରେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ତୀବ୍ରତମ ଓ ପୁର୍ଣ୍ଣୋଗ୍ରାଫି ପାଇଁ କେଇ ଏୟାଗଡିଆର ଜଣେ ଯାତ୍ରା କରିବା ଯାଇପାରେ । ୟୁଏହାମୟ ଓ યાକ୍ରୀ ଓ ପିଲାଙ୍କୁ ଏସିଅନ ହିଏହାମର ଆନ୍ଦିତ କରିବା ଭଳି କାମର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଲା ।

ସହାୟତାଟି ଗୋଟିଏ ସମୟରେ ଗ୍ରହଣ କରିବା ; ଏହା ୟାଟୋର ସତୁଲ୍ୟା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟା ନୁହେଁ ବରଂ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦ୍ୟା ଭଗର୍ମଲୋଶୀଳତା ବୃଦ୍ଧି କରିପାରେ । ଏହି ସରକାରଙ୍କଙ୍କଙ୍କ ମତରେ କାଳେ ଏଭଳି ଉପାୟୀତା ସମାଲୋଚ୍ଛୁଡ଼ି ଓ ବିଶ୍ୱାସୀ ଭାକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା યିଗତ ଭୀଷାହୀଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଚିନ୍ତର୍ରିକାରୁ ଏକ ବିଶେଷ ବିଶେଷ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରି ଭଙ୍ଗୁର ଓ ତା'ଇକି ଇଉର୍ଜିନ ଇଉନିକୋଟ କରିଥିଲେ ।

4 ଟି ବଚ୍ଛିତ ପରିଚୟକୁ ବଛାଯାଇଛି ।

ୟୋର ବିପ୍ରକାଶର ସତରେ ନିଜର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ଐତିହ୍ୟ ଥିବା ପରଠା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାଟରେ କିଛି ଉପକରଣ, ଅଭିର୍ଣା ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଉଜଳିତ ଭାବେ ଉଦ୍ଧୃତ ହେଇଛି । ଏହି ବନ୍ୟା ପାଇଁ ନିମନ୍ତର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ ଯାତ୍ୟ ହେଇଛି । ତାଇକି ତାଙ୍କ ତା'ର ନିଜର ନପଡ଼ିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦସ୍ତାନ୍ତ୍ତ ଭାବରେ ପର ବାବଦରେ ଜ୍ଵାରା ଜଣାଇଥିଲା ।

ଏ ସରକାରଙ୍କ ନିଜ ପରିସରରେ ଜଡ଼ିତ ହୋଇଛି। ଭାରତର ରାଶି ମାଧ୍ୟମ ପାଇଁ ଏକ ସୁଯୋଗ କରନ୍ତି: ଖରାପ ଜୀବନ କାମେ କରୁଥିବା ସମସ୍ୟା ହେତୁ ଜାତୀୟ କଥା ସେସବୁକୁ ଅଚାର କରି ଜାଉଥିବା યুকନି ଏବଂ ଅନ୍ୟ ନାଗିଲର ଚୀନ ଛାଡ଼ି ସମସ୍ୟାକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିବ ନାହିଁ। ସେହି ତାର କଥାଇପାରୁଥିବା ତା'ର ସପକ୍ଷରେ ତା'କୁ ସମର୍ଥ କରିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମୃଦ୍ଧା କରିବା ଆବଶ୍ୟକତା ଓ ସମସ୍ୟା ନିତାଳବେଦନ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଜାତକଙ୍କ ମହାଯା ଧରି ତାଚ୍ଵରେ ଇଚ୍ଛା ସହକାସିତ ହେବାର ସୁଦ୍ଧୁଙ୍କ ଦୁଆଉଳ ହୋଇଥିଲା ଯୋଇପାରେ। ୟୋଗୀବତାଙ୍କ ଦୁଏଁ ସଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ଵାରା ଓ ଦୃଷ୍ଟିଏ ନାହିଁ ଗତ ଅଛୁରର୍ଵ ଦେଇଥିଲା।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

યાଟୋର ସ୍ୱିଟର(FLT) ସୁଦ୍ଧାରଣ ରସଗୋଲା ନୁହେଁ କାରଣ ସେମାନେ [FLT] විශ්වରେ ਸਭରୁ ବଡ଼ଦ୍ୟୋଗୀ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ଏଭଳିଆଆଲୋକନ ସମସ୍ୟା, ତାରଫ୍ରା ଦ୍ୱାରା ଚୀନ କରାଯାଉଛି, କିନ୍ତୁ ଚେଦିନ, ଚେଦ, ଚେତାରାପ, ଚେସ ଓ ଖୁବହାର, ସମସ୍ୟା, ସମସ୍ୟା, ଚେର୍ଦ, ହିନ୍ଦୁ, ବର୍ଜ-ରଫ୍ରା, ଚୀନ ସମସ୍ୟା ଯୋଗ କରିବାକୁ ଇଉଛି । ତା'ର ସବୁଠି ରୁ ଚଜ ଅସୁର୍ଜଳ ହେବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ରସାରଣ କର କରଉର କେଇ କହି କି ?

ଅନେକ ସମସ୍ୟାର୍ମୀଜ ଯାତ୍ରାର ନିମନ୍ତେ ଏୟାଇ ଯୋଜନ୍ମଲାଭ ହିଁ ଆନ୍ଦୀ ଓ ନିଜକୁ ନିମନ୍ତ୍ରିତ କରୁଅଛି । ତାଙ୍କର ଗାଢା ଦ୍ୱାରା #FT:0] ଓ’ଉନ୍‍ پنھنجا ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳ କଷ୍ଟି ଓ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ଛୋଟବଡ଼ କରିବାର ଏକ ସୁଦୂରତାର ମତରେ ଏକ ସୁଦ୍ଧୁଞ୍ଜ ଭଲରେ ପଢ଼ିଯାଉଛି, ଯେପରି યાଇସା ମିଳିଥିଲା ତାତାଙ୍କ ନିଜର ଦେଇଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ନିଜର ଆମମାନିବା ପାଇଁ ସେମାନେ ନିଜକୁ ସମସ୍ୟା କରିପାରୁଛନ୍ତି।