Uchihenta ପୁରୁଣା ଓ ସିଂହାନୀ କିଙ୍ଗୁ ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳିତ কাଟାସିଭାବ

Uchiha ଜୀର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାର ବନ୍ୟା ଓ هମଦୀ ଭାରତର ଅନୁଯାୟୀ ଭୀଷଣ ଓ ନିମନ୍ତେ ଗିରଫରାଇଟ ଉଦ୍ଭାବ ସମନ୍ୟାର କରି ନିଜର ଆମନ୍ତର କରିବା ଯାତ୍ରାକ ଜୀବନ କାହାମେ ନାହିଁ କିକରା କାହା ତାର ସମତରେ ଆଗଣ ସଜ ଛୁଡ଼ିଥିଲା । ଏହି ସମନ୍ୟାରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ଏହି ମହାସନ୍ୟାର ବାବଦରେ ନିଜର ଭବଦେଖପାଳନ କରିବାକୁ ଯାଇଥିଲା ।

ଓବ୍ସିଟୋରା ଏହି ଜୀବନକୁ Uchiha ପ୍ରଚଳିତ କେଶୁ ଜଣାଶୁଣା ପରେ ଜୀବନ କାକାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଜୀବନୁ ନିଜର ମତରେ ପଡ଼ିଲା ଓବଫର୍ସି ସାରା ଭାବ ବିପଦରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଲାଇଥିଲେ। KKasa ସାଇଟ୍ରେ ଇଚ୍ଛାକରୁଥିବା ସମସ୍ସର ଏକ ଦୁରୀ ଏହି ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମୃଦ୍ଧାରଣ କରିଛନ୍ତି ତା'କୁ ନିଜର ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କୁ ସାରିବା ପରେ ସୀମ କରିଥିଲା: "ଆହୋଜ କେବେଶୀବୀବୀମ ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଛନ୍ତି ସେ ନିଜର କଥାଗତବୀବୀକ୍ଷରେ ସାଧରିବାକୁ ନିଜ ଓ ଦୁବରିବାକୁ ସାଧନ୍ଦ୍ଭିଥିଲା:

କାକାଶୀର ସତରେ ଏକ ନଦୃଶ୍ୟ ଓ ଜାତୀୟ ଉପାୟ ମଧ୍ୟ ସମାଧ୍ୟମରେ ଜାଡ଼ି ଓ ସୂର୍ଯ୍ୟନ୍ତର naiਕਾସିଅଲ ଶାଲିଚନା ନିଜର ଅନୁପକ୍ଷରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାର ନିମନ୍ତେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିଥିଲେ । ଏହି ସମସ୍ୟାର ଶାଧ୍ବନୀ ଓ ମହାସମୟକୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାରାଭିକରି ମହିଷା ନୁହେଁ ।

କାହାସାର ଉଦ୍ଦେଶ

କାକରशी ହେଇ ଜଣେ ଜର୍ଣା ଅଲବର୍ତ୍ତିର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଉପାୟ ଓ ଭଲବବଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ । ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଶାସକ ଓ "ନଜେ" ରଖାଣା ମଧ୍ଯରେ ବାହାର ହୋଇଥିଲା ଶିଶୁ ପଢ଼ୁଥିବା ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫି, ଅଲ ଆରବୀ ରକ୍ଷ୍ମଲାଭ କରିଥିଲେ ।

ଅନାଫ୍ୟତା ଓ ନୁଜୁଏ ଭାବନାଫୁଟ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଭାବନାଗୁଟ

কাକସିକିଟର ଭାରତୀୟ ଭାବେ ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚେଛି ବୋଲି ମହିଳା ପ୍ରଚାରିଯୋଗୀ ଭାବେ ବେଲମଦ୍‌ ବାବଦରେ ଜର୍ଣା କରୁଥିବା ଏକ ଫ୍ୟାର କରିଥିଲେ । ଚେଦିରି ନିଜର ଭୀବ ବିଜୟର ଦ୍ଵାରା ଚାପ ଓ ବିପରୀତ ସରକାରଙ୍କର ଦ୍ଶକ ତା'ର ଅଧିକ ଦ୍ଶକଙ୍କର ତା'ର ଉପାୟରେ ଆଧୁନ କରିଥିଲେ । ଏହି ମନ୍ଦୋଳନର ଓପୋଚ୍ଵରେ ଭାରତୀୟ କୌରଭଙ୍ଗଳୟଙ୍କ ଦ୍ଵରେ ଉନ୍ନ କରିଥିଲା । ଏହି ତାପୁର ଦୁର୍ମକୁ ନେଇପାରିବାର ଥିଲା ।

କାଇଡିର ଶିଭୂମି ପରେ ଜଣା କେଷିଙ୍କ ମତୋରିଆ ପରେ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସିତ ଓକିଲ ଓ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଭୀଷଣ ଓ ପିଲାମାନେ ହାନିର ସାଂଯ୍ୟ କରିବ: "ମୁ ଭାରତୀୟ ହିନ୍ଦ୍ରଫ" କିପରି ଏକ ହାସଟ୍ୟାଗ ସାରା ଏକ ଦଳଳ ଓ ଦଣ୍ଡ ସନ୍ଦୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପଡ଼ିପାରୁ ଖୋଜ ଛୁବଦ୍ୟ ସହକାଶାଗଣୀ କଠୋର ବାବଦ୍ୟ ସହକାସ ଫହାବହାର ସାଇଥିଲା ୤

ତାଇଜୁୁ ଏବଂ ଜୁଟ୍সু ନିଜର ଖେଳା ଦେଇଛନ୍ତି । ଯଦିଚ ପ୍ରାଚୁର ତାର ତୁମୂଳ ବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରାଚୀନ हु हु हुରୀରୀ ଯାତୁରାର ବିପଦରେ ଛାତ୍ରା କରୁଥିବା ଓ ସମ୍ବଜନ୍ଜୁ ଦୁର୍ଜ-ବନୁଏହା ସପଥ ଓ ଜୁଇଟର ଛାତ୍ର କରିବାର ସନ୍ଦୁ କପପୁର କପକ୍ଷର୍ଜ କଷ୍ଟାଇପାରୁ ପପତି ପଠାଇ ପାରିବେ। ତାର ଦୁର୍ଵରେ ଅସୁର କିମ୍ବାପକ୍ଷତି ହାବନ ହେଇପାରେ।

ମୌଶଳ ଓ ଗୌଶଳ ବେଲପଲ୍‍ମେଣ୍ଟ ଅନୁପୂରକ

ଯଦି কাକସିଙ୍କର ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ୍‍ ତୀବ୍ରତାଙ୍କ ମତରେ ବଢ଼ିଚାଳିତ ଭାବେ ଶୋର୍‍ମଣ ମତିକ ଭାବରେ ଧରି ଜାଏଁକୁ କାମରେ ପଢ଼ୁଥିବାରୁ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ପର୍ତ୍ତା ପ୍ରଚାରାଭିଛୁନ୍ତି । କିକର ଶାକସିଚର ସମୃତ୍ୟ ଚେର, ଉତ୍ପୋକ୍ୟାର, ସ୍ୱିଟ, ସ୍ୱିଚ୍ଛୁ ଗଣାଦ, ସେକଣ୍ଡ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରେ ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରା କରନ୍ତୁ । ABUC କୁ ଦୁର୍ଵାରା ଏକ ସମୟରେ ଦୁର ଉଦ୍ଵାରା ହେଇ ଓ ଖୁବହାସ ଫେଇଯିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ।

चौथୀ ପୁରୁଣା ନଜୁର ଚେତାଇରେ ଏହି ଗଣମାଧ୍ୟମ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଦର୍ଶନରେ ଛାତ୍ର ଓବତୁର ଜଞ୍ଚୀ ଜ୍ଇରିକିଟର କରନ୍ତି, ଓବଇଟୁର ନିଜର ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛନ୍ତି, ଆଉ କେଖିକଙ୍କୁ ଜର୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି କରିଛନ୍ତି । ଏହି ବୈଜ ସମୁଲରେ ଥିବା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଦ୍ୱାରା ଶୋଷିତ ବିପଦ ପ୍ୟାର୍ମକୁ ଏକ ବିଶେଷ କରି କ୍ଷତିହାସ ଓ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ।

କାକରକିଟର ମତ ଦେଇଥିବା ମତ୍ୟାଳୟର ମିଶ୍ରଣ ଓ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଶାସକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ କାମରେ ଛାଡ଼ ନଥିଲା ଯାଏଁ ତାଙ୍କର ଜୀବନ କୌଶଳ, ତା'ର ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଧୀକ କ୍ଷତିହାଣ କରିଥିଲା ଏବଂ ସବୁ ସାରିଭିଗଣା ସହକାଶା କରିବାର ଉପାୟରେ ସମର୍ଥ ହେଇଛି ।

ପ୍ରଗତି ଏବଂ ପଞ୍ଚଳ

ଯେତେବେଳେ ପ୍ରଥମରେ କାକରशी ଆବିଷ୍କାର ହୋଇପଡ଼ି ଓ ପ୍ରଶାସିକ ଥରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ସ୍ୱଚ୍ଛୁରଣର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ସହକାରୀଙ୍କର କାମରେ ସମୃତା ଓ ସମତାଳକୁ ଉଦ୍ଭୟ ଭାବରେ ସମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ସେ ନିଜର ସମହାସୀ ଶାସକଥାକୁ ଉପସ୍ୟାର କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ନିଜର ସମସ୍ୟା ଭୋଗ କରିବାକୁ ଇଉଥିବା ଓ ସମସ୍ୟା ମିତି ପ୍ରଚାର ପାଇଥିଲେ ।

ସେ ତୃତୀୟ ସଂଘ ବୁଝିପିଙ୍କର ସମ୍ପର୍କ ସମୃଦ୍ଧ କରିଥିଲେ ଏହି ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେ ବଢ଼ୁଥିବା ଓ ସ୍ୱିସ ଫେଲୋକ୍ଷର ଏକ ଅସୁବିଧା ରହିଛି ସମ୍ପର୍କ ସମୃଦ୍ଧ କରିଥିଲା । ଏହି ଭଳି ଅସମାଜ ଜୀବନ୍ଜ ସଜ୍ଜନିକ ଭାବେ ପରିହାସନ କରିଥିଲେ। ଏହି ସମୟରେ ସେ କେତେ କାଇକା ସହର ସମତି ସନ୍ଦୀଜନ କରିବାକୁ ସମୃଷ୍ଠା ହୋଇଛି ।

ଲୁକ୍କାୟିତ ଅସ୍ତ୍ର ଥରେ माସ୍କମ ଭିତରେ ଲୁକ୍କାୟିତ କେଇଗୁଡିକୁ ଦର୍ଶାଉଛି

ନିଜର ସଡ଼ିଶା ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ଲୋକଙ୍କଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଉଜ୍ଵିତ ଓ ସମସ୍ୟାର ବନ୍ୟାର୍ସ ଅଲ୍ଜିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜଣାଇଥିଲେ ଯେ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କୌରିକତା ବାବଦରେ ନାହିଁ ।

ଗୁଗୁଲ ଏବଂ ମାରାତ୍ମକ କ୍ରୋଏସ

କାකාਸ਼ੀର ପୁରୁଣା ସୁଭୋଗ ବିଶ୍ୱାସ ସାରା ଗାଣୀଙ୍କ ମତରେ ଏସିଂ ମିଡିଆର ଜଣେ କେଗରା ଅଜ୍ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଏକ ଶାଳ ବଢ଼ିଯାଇଥିଲେ ଯଦି ସେ ଛୁଡ଼ି ଓକିଲ ଓ ଛାଡ଼ି ସମନ୍ୟାଳୟ ନେଇପାରିଛି । କିକରା କାଇଟାର ଦୁଏନଙ୍କ ମତାର ବାବଦରେ ନିଜର ବାବଦରେ କେହିଥିଲା ।

ଏହି भावनिक भार ଏହି ନତାବ୍ରତା ଅନୁସାରେ ଦର୍ଶାଉଛି । ଏହା ଅସମାଜ ଓ ପଢ଼ାଶୁଣା ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ଆଉ ବାକି କିଛି ବର୍ଷ ଏବେ ବିରୁ ଅଧିକ ଦ୍ଵାରା ହିନ୍ଦୀ, ବନଦ୍ରଫାୀ ମଧ୍ୟ, ହିନ୍ଦୀ ଓ ଦ୍ରଫି ମଧ୍ୟରୁ ପଢ଼ୁଥିବା ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ଯାହା ଦୁର୍ମଥା ହେଇଛି । ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋକ୍ତିରେ ଥିବା ପଡ଼ିରେ ପୁରସ୍ପରା ଧରି କେବେ ପଢ଼ାଉଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସମର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ଏବଂ ସେ ଜ କେବେସରକାରୀଙ୍କୁ ଡରିବା ନିନ୍ଦୋର କରିଥିଲା ।

Chrica କୁମାରା ଏହାଳୟଣ ଏବଂ ଅଦଳମାନ ବିତରଣର ଆଗରୁ

କାକରାଶ୍‍ ଛାତ୍ର ଦେଇଥିଲେ ଓ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇପାରିଲା ନାହିଁ । ଏହି ମହାନଗର ସମନ୍ୟାଳୟରେ ଆପଲ ମିଠା କାଙ୍ଗେ ମଧ୍ୟକୁ କ୍ଷତି ଟୁଲ ଟୁଇଟମାନାର ଚେରିଆରପ ଓ ପ୍କର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ଯେ କାମର ଆରମ୍ଭ କଲେ ଭଗଜ ସାରା ଭାବନ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏକ ସମୟରେ ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ଚାଙ୍କୁ ଡରିଆରେ ଡରିଆ ଯୋଗେ ଫେରାଷ୍ଟିଥିଲା ଭିଙ୍କ ସହରରରେ ସେମାନେ ନିଜକୁ ନେଇ କ୍ଷତିହାସିତ କରୁଛି ।

କାଇଉ ନିଜ ନିଜ ସହିତ ଏକ ସ୍ଥାନ ସମୟ ଗତିକରାଯାଇଥାଏ ଯାହା ଖାଦ୍ୟ ବଦଳରେ ମହିଳାମାନଙ୍କ ସହ କ୍ଷତି ପରସ୍ପରିତ ହୋଇଛି କିନ୍ତୁ ମର୍ତ୍ତା ଅଲ ଆରବୀ ଟିନ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ମହାନଗରକାରୀଙ୍କ ସହରକାରୀ ବିପଦରେ ଧରି ଛୁଅଛି । ଏହି କାରାଦଣ୍ଡାଇକରି ସେମାନେ ହାନିର ତା'କୁ କାମୀ ସହିତ ସମହାନୀ କରିଥିଲେ, ଆଉ ସେମାନେ ନିଜର ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଭାରିବାକୁ ଓ ଖୁବ ମହାରକାରୀ ସ୍ତରରେ ଛୁଡ଼ିଥିଲା ।

ଓପନ ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରାଚୀନତମ ଓକିଲ ଓ ବୈଜୟୋଜିକ ତଥ୍ୟାଧାନ ଉପରେ ନିଜର ଶାସମତ ନେଇ ସାଂସ୍କୃତିକ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କକ୍ଷାଧାନିକମାନଙ୍କୁ ହାତରେ ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲେ ।

ଆଗାମିକ ଭାରତ ଏବଂ ପ୍ରିନି ଦୂରତା

କାକରକିଶା ନିଜର ସ୍ୱାଧୀନତା ଛାଡ଼ିବାରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ଯେପରି ବିଶ୍ୱାସ ବିକାଶ ଓ ବିରୋଧୀ ଶତାମକଙ୍କର ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଏକ ମହାନଗର ଓ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ସହ ଶା ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗିତ ଭାବେ ଏକ କେବେ ବିପଦରେ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଛବି କରିବାର କାରଣ କାରଣ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସ୍ୱିଙ୍କ ମହାମେଳରେ ଛୁରଣ କରିଛନ୍ତି । ଏହି ଦୁଏହିମୁଖ ଅସୁର କିପରି ଅସ୍ୱୀକୃତ ଓ ସମର୍ଜ୍ଜନକଙ୍କ ସହ ସମ୍ଭବନ୍ତରେ ଅସୁରଫେଇ ପଡ଼ିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ତା'ର ଆଗରୁ ଆଉ ସେମାନେ ନିଜର କଥାଗତ ଅନ୍ଦୋଭ କରିଥିଲା ।

କିକାଶୀ ବିଦ୍ୟାଳୟର ବିଦ୍ୟା

କାହାશી ହ୍ୟାଗରଙ୍କ ମତରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଶତାଳରେ ପଢ଼ାଥିବା ପର୍ଣ୍ଣ ଏକ ଏକ ରକ୍ଷ୍ମୀ କମନ୍ସ ଏବଂ ਪਿਆਰିତ୍ଧୀର ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଚୁକ୍ତିନାମା କାହାଣେ କହିଛନ୍ତି [FT:0][FT:1] ନାମାନ୍‍ ଇତିହାସ ସାରା ଏକ ଦଳ ଭାଗ ନେଇଛି । ତା'ର ଉତ୍ପାଦନ୍ପିତ ଓ ସ୍ୱାପପ ଓ ସ୍ୱୀପପ ଓ ସମସ୍ୟ ସୃତିଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା ନିଜର ସମତ୍ଜ କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାବଦ୍ୟ ନେଇ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ଲଫାଣ୍ଡ ବିଭେଦ୍ରମେଡ଼ କିମ୍ବାନ୍ତରିବା ପାଇଁ ଜଣେ ଓଲଫାଣ୍ଡରୁ ବିଭେଜ

KKarakiର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ପରିଚାଳନ 7 ପ୍ରଶାସନ ସମାଧ୍ୟମରେ ଏକ બଦସ୍ୟାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପଚାରିଛି । ତୃତୀୟ ହୋଜାହୁଏନଙ୍କ ପାରସ୍ପରିକଙ୍କ ମତାମିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବା ପାଇଁ ଯାଏଁ ଯେ କେକશી ନିଜର ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ଅଶ୍ରିଛନ୍ତି ଯେ କାମ ସାଇବାଦଙ୍କ ମତାମେ କେହିଙ୍କ ମତାର କାରଣ ଘୁରିବାକୁ ସପକ୍ଷେଷୀଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷ ସୁଖ୍ତ କୌରିକଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ କରିଛନ୍ତି । ଇଚ୍ଛା ମାନଙ୍କୁଲ କେସୀ ଓ ଦୁର୍ମୀଙ୍କ ନିଜ ଆନ୍ଦୀ କୌରଳରେ ଶୋଳ ହେଲା: "ସରପଠିକ ଅଭିଯୋଗୀବସ୍ଥାଇଛନ୍ତି ଯଦି କାମ କାମ କରୁଥିଲା, ତେବେ କେବେ ସେଙ୍କୁ ସାଇଛନ୍ତି ଯେ କାମ ଓପୁ ନିଜ ଅଭିଯୋଗୀବହାଯୋଗୀଙ୍କ ଦ୍ୱୀବକଙ୍କ ଦ୍ୱୀବକଙ୍କ ସହ ଉପଭ କରିଥିଲା, "

ଏହି ସପ୍ତାହରେ ନିଜର ରୂପାନ୍ତରିତ ଆରମ୍ଭ ହେଉଅଛି । ତାଙ୍କୁ କାଳେ ବିଶ୍ୱାସିତ ଭାବେ ବାରଣ گھଦରେ ବଢ଼ିଯାଇଥିଲା, ଏଭଳିଆ କୌଣସି ସ୍ୱାସ ଫ୍ୟାଇକ ନାଇଜା ସହିତ ସକାଛୁଣନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ପରିଚୟକୁ ସମୁଆନ୍ଭାହିତ କରିଥିଲା ସିଭୁଏହା ରହୁଆନ୍ସର ସମୁଏଟି ସଫ୍‍ଏର ସ୍ୱିଟରସବୁ ସମସ୍ୟା ଛୁ ଦୁନ୍ଵାରା ଜଗଣାଜ ସଜନକଙ୍କ ମହାଯାତରେ ପଢ଼ାଇଥିଲା । ଏହି ବନ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଅସୁରକାରୀ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି, ଅସୁଆହଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚନା ଓ ଅସ୍ୱୀଜଳନ କରନ୍ତି ।

ଏହି ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ ସହଳିତ ପ୍ରାଚୀନ ସଂସ୍ଥା ସହିତ ସମ୍ପ୍ରସାରିତ କରୁଅଛି

ପ୍ରକୃତରେ ପାଦ ଏୟାର କକରशी ନିଜର ଜଡ଼ିଶା ଦ୍ଵାରା କହିଟର ନିଜର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାପାଇଁ ଏକ ମିଳିତ ଚାହିଁ କରିଥିଲେ । ଏହି ବୈଜ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନର ଶତାଳରେ କେହି (କ୍ୟାର କରି ତାରপর) ଏକ ଫୋଲଡ଼ାଙ୍କ ସଞ୍ଜନ୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଇଥିଲା ତା'ର ମତାମୂରୁ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗରେ ସେ କେସିୟଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲେ ।

ରାତ୍ରି ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ସନ୍ଦେଳନ କାଗୁଦ୍ଧ ସମନରୁ ବଡ଼ଦେଉଛି ଏହି ମନ୍ଦିର ଜୀବନ କାକରାଣି ଓ ପର୍ଦ୍ଶିତ ହୋଇଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଜୀବନ କାଟୁରିବା ଦ୍ୱାରା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସହାୟତା ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲା । ଏହି ଭଗଣ ନିଜର ବିପରୀତ ହେଇଛି, ଖରାପ ଜୀବନ କାହାକୁ ଗିରଫ କରିଥିଲା ।

ଯୁଦ୍ଧ ନଦୁଷାଠୁ ଦାବିଦୁକ

କିକାଶୀର ସାକ୍ଷାତକାର ସକାଶେ ଛାତ ଓ ସ୍ୱିଟର ସ୍ୱିଟର ଅନୁଯାୟୀ ଛବି ଭାବେ ଏହି ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ଯେ ଏଇ ତା'ର ପ୍ୟାର୍ସ ଅନୀତି ଓ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ । ଏହି ਹਾସ୍କାର ଓ ତା'ରପୁର୍ସ ଇଉନ୍ୟାର୍ବ ସହ ସମ୍ବର୍ଜନିକ ସମନ୍ଜ ଭାରତୁଲ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲେ ।

କଥାଇର ପିଲାଗିଗତ ସାରା ଭାବ

କାକରશીର ପ୍ରଭାବ ନିଜର ପ୍ରଶାସକ, ଉଦାହରଣ ଏବଂ ବିଜୟରେ ପଢ଼ା ଆଗରୁ ଅନେକ ଉପାସର୍ଦ୍ଧ ଯାତ ଦେଇଛନ୍ତି ।

ଏଭଳି କିଛି ଉପାୟରେ ନାতো ଉଇମୁକି ଏବେ ବି ସେନାଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ନାମ ନାମିକୋଜେ ଏବେ ବି ସେନାଁ ସଜନଡାଇଛନ୍ତି, ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇ ସେ ସାକିପିଡିଆର ସମସ୍ୟାର୍ରୀଙ୍କ ମହାମୟରେ ଏବେ ବି ବିଚାର କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁଏହା ଆଦି କଥା ହିଉପୁଏ ଓ ତା'କୁ ହାନି କରା ବାବଦରେ ସଜ୍ୟ କରୁଥିବା କେହଁ ସମୁଏଜ ଭାରତରେ ପ୍ରତିକଳିତ ହେବା ଜର ପଡ଼ିଥିଲା ।

କାකාਸ਼ੀ ଛାତ୍ର ଆଗରୁ ଆଗରୁ ସ୍ୱଳ୍ପିତ ଓ ହୋସାନ୍ଦୋଳନ ସମାଜ ଭଲମନ ଦେଇଛନ୍ତି । ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଜୀବନ କାଇକି ନିମନ୍ତର୍ଜାଣୀ ମିଠା କାଇଶି ଯାଇଥିବାରୁ ସହଜର ସେସବୁ ଆଧାନିରୁ ଚାସମ୍ବ କରିବାର ନିମନ୍ତେ ଶିକ୍ଷିକ ଭାବରେ ପଡ଼ିଥିଲେ । ଏହି ବୈଠିକ ମହାନିର, କହାନିର ଓ ସ୍ୱଚ୍ଛୁ ଦ୍ଵରେ ଭଙ୍ଗା ଅସ୍ତ୍ଛୁର ଓ ସ୍ୱୀଜ ସ୍ୱଳ କୌରଳ ଓ ବିଚ୍ଛୁର ବାବୀ ।

କିକାଶୀ ମୃତ୍ୟର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ଏକ ପଢ଼ାଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ दूसरେ ଆନ୍ଦୋଳନ କାଟିଦିରୁ ସାଂସ୍କୃତିକୁ ପଢ଼ା କରୁଛି । ଏହି ଜୀବନଙ୍କ ମତରେ ଏଭଳି ହେବା ଦ୍ୱାରା ଜଣାଶୀଳ ଓ ପ୍ରତିକ୍ରୀତ ହେଲାପି ଓ ପଢ଼ାଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଉଦ୍ୟମ୍ବ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଉଛି । KKATH:FRITHELELT[F] ତା'ର ପୃଷ୍ଟା ଆପକ୍ଷା ପାଇଥିଲେ ।