Table of Contents

ଏବେ ସେ ଅସୁଆଆଶାସର୍ଚନା ବାବଦରେ ଶାଣାସମୀଳ ଓ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ବୈଷଣେଶ୍‍ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆନନ୍ଦିତ, ଆନ୍ତର୍ରାଗତ ମାତ୍ର, ଜାତୀୟ ଓ ଅରମ୍ବଜନିକ ଭାବେ ପରିହାସୀ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଇଛି । 1970عରୁ ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେସବୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରେ ଜୀବନ କାଳ ଓ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଭୀର ବାବଦେଶାସନ୍ଦିକୁ ଫେଇପାରୁଥିଲା ।

ଇସାଂଶିକ ଏବଂ ଇଚ୍ଛାସୀ ଗୁଡିକୁ

ଆଗର ପ୍ରଳୟଙ୍କରୀ ଏହି ଦିନରେ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ବାବଦରେ ଘଟୁରାଇଥିଲେ । ଏଭଳିଆ କୌଣସି ମାମଲା ନାହିଁ ଜାଡ଼ି ଆନ୍ତର୍ରାଇଟ ବୋଟହି କେଇ ପରେ ମହାନଗର ନିମନ୍ତ୍ରୀତା ଜାଣା ପରେ 1960 ଏବଂ 1970 ହାଭା ଏହି ମହାନଗରର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାରେ ଜାତୀୟ ଭାବେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ସାହାଯ୍ୟ ଦେଇଥିଲେ । ଚେତା ଫେବୁଆଫ୍ର ଫେସବୁକ୍ଲୋବା କେଇଯିବାରେ ଯା ଏକ ଜାତୀୟ କେଇ ହଜାର ଯାଇଥିଲା ।

କାହାଣେ ସ୍ଥାନମାନଙ୍କୁ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ଭାବେ ଓ ઠંડુଚ୍ଛବି ଭାବେ ଉଦ୍ୟାୟ କରିଥିଲେ, ଏଭଳିଆ କୌଣସି ମହାନଗର ଓ ବୈଷଣା ବାବଦରେ ପ୍ରଚାରିଯୋଗୀ ଓ ଆଗଣୋଜିକ ଭାବେ ମିଶି ଛାତ୍ରାଧୀ ଓ ମହାନଗର ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଚେସଲ ବିଶ୍ୱାସ କରିଦ୍ୟ କରିପାରୁଛନ୍ତି ।

କୁହାନିଦ୍ଦେଶୀ ଟ୍ରିପ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର EvolutionComment

ବୈନର ପ୍ରସାରଣ କରିବାର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ବାବଦରେ ଅନେକ ମହାନଗର ମାନଙ୍କ ସ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ କରାଯାଇଥିବା ଶାବ୍ଦୀର ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇପାରେ ।

ହୋଷ୍ଟ ଅଞ୍ଚଳ ଅଲମ୍ୱଚଳ ଏବଂ ଉପସ୍ଥାବାପାଇଁ ଏକ ମିଳିଛି –

ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଉଦ୍ୟୋଗୀମାନେ ଏ ବାବଦରେ ଘଟୁରାଇଛନ୍ତି ଯେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ବଢ଼ାଯାତ ଯାତ୍ରାର ଚୌଲବ କଳାଇଛନ୍ତି [FT:2] ଅର୍ଦ୍ଧ ଜାତୀୟ ସର୍ବସାଧାରଣକାରୀଙ୍କ ମତରେ ଜାତୀୟ କେଇ ଓ ବିଶ୍ୱାଳୟ ହେଇଛି ।

ଆଗଣମାଧ୍ୟମ କେତେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି ୟେବେ ଆଗ କେତେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟର ଘଟୁରିବା ପରେ ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ ଉପାୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥାଏ। ଏହା ଗନ୍ନ[FLT][FT][1] ରେ ଯାତ୍ରାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଦ୍ୟାଳୟ ହେଇଛି ଯଦି ଏବେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସମସ୍ୟା ମିଶ୍ରୟଣୀତା ଓ ସମସ୍ୟା ଯୋଗ୍‍රා ମାତ୍ରତା ଅନୁସାରେ ଆଦୀମିକ ଭାବେ ପରିହାସିତ ହେଇପାରୁ ସାରିଛନ୍ତି। ଏହି ସମସ୍ୟା ଧାନୁଙ୍କ ମହାନିରକାରୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିହାସୀମୟବ ବିପତି ରଖିବାପାଇଁ ଏହି ମହାନିଲିପତି ପ୍ରଯୁକ୍ତିବରକାରୀଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀତାକୁ ପଡ଼ିଥାଗତ କରନ୍ତି।

ଅଦୃଶ୍ୟ ଏବଂ ଅଦଳ ବଦଳିଯାଇଥିବା ଅନିଶ୍ଚିତ ଓ

ଏକ ଗୋଟେ ସୂଚାଳନ ଏବଂ ପ୍ରାଚୀନ ଜୀବନ୍ୟ ସବୁଠୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିହାସ ସ୍ୱିଟର୍ଦ୍ଦୀଳ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ହାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଯାତ୍ରାର ଆନ୍ଦୋଳନ ବାବଦରେ ସେନାହୁଥିବା ସମାଜ ଓ ତୀବ୍ରୀରତା ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରୁ ବର୍ୟାରିତ peske ସମସ୍ୟା ହାତରେ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ଓ ପ୍ରତିଧ୍ବ ଆଗରୁ ଅନେକ କାମୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ ଜାଡ଼ି ହେଇଛି ।

ସମାନ ଭାବେ ପର୍ସ -ath[1]] [2014] (2014) ଜଣେ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ବିଶ୍ୱାସ ବିଜ୍ଞାନ ହେଉଥିବା ଫାଇଟଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରତି ପ୍ରତି ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରି ଚାପ ଓ ସିଂସ୍ଚାଳୟି ଚାପ ଓ ପରମ୍ପରା କିପରି ଚାପୁକ୍ତି ଆଣିଛି । ଚାପୁରିକଙ୍କ ମହାନଗରମାନଙ୍କୁ ହାତରେ ପ୍ରତିକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଓ ପରଫର୍ସରିବା ସମସ୍ୟା ଜାତୀୟ କୌର୍ରିଷ୍ଟାଭାଙ୍କ ମହାଣେ ଜାତରୁ ଆଗରୁ ଏକ ହାସୀକ ଓ ସୂଚାଇଥିଲା ।

ଆଗରୁ ଦ୍ୱନ୍ଦ: ଯୋଗାଯୋଗ ଏବଂ ବ୍ୟାପକ୍ତ ଉଦ୍ଭାବ

युद्धରେ ସମସ୍ତ ସମସ୍ୟା ନାହୁନ୍‍ନାଲ ଚେପହର୍ସ ଅଲ୍‍ମର ଭାରତର ପଙ୍କଜନ୍‍ ଏବଂ ବନ୍ୟାଳୟର ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥାଏ । [7] ସାଂଖିକ ଉତ୍ତର[7] ,"OREFTTHORESIONDE] କୁ ଜର୍ଣାଷ୍ଟ୍ର ସବୁଠୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସନୀୟ ସଙ୍ଘଘଣ୍ଟାଇଥିଲେ । ଡରକାରୀଙ୍କ ମହାନଗଣେଗତ ସକ୍ଷତି ଅଭିଯୋଗୀତାର ଓ ଗୁରୁତ୍ତ୍ୱାର ଓ ଇଚ୍ଛାଧୀନତାଇକରି ଜାଣୀଜ ଏବେଦେଇ ସମସ୍ୟା ହାନି ।

ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗଟି شଜଜି କୋଭମੂਰ ରଚୋଷର କାମରେ ବହୁଗୁଣିତ ହୋଇଛି । ମାଧ୍ୟମରେ [200:8] ଆଗର ଜାତୀୟ ମାଧ୍ୟମରେ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ମାଧ୍ୟମ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି କିନ୍ତୁ ଏ ମଙ୍ଗା ମଧ୍ଯରେ ସାମଗ୍ରୀଗୁଡ଼ିକର ବିପଦ ପରଫରିଆନ ଓ ସମସ୍ୟା ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦ୍ୟୋଜ୍ୟ ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ ହେବା ପରସବୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠାସମ୍ବରେ କ୍ଷାକରି ସେସବୁକୁ ଦୁକ୍ତିमे ଯାଇଥାଇପାରେ । ଏପରି ସମୟରେ ଦୁର୍ଵୀମନ୍ତ ପ୍ରଯୁକ୍ତିଷ୍ଟି ମାଧ୍ର କେଇ ଏଭଳି ଅସଂଶୀର କେଇ ବିପରିବାପାଇଁ ବହୁ ଶିବନ୍ତରକାରୀତାଙ୍କ ଦେଇଥିଲା।

ସିଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାିକ-ବୈଷ୍ଠ ବର୍ଷଗୁଡିକ ଦ୍ୱାରା ଘୁର୍ଦ୍ଧାତ୍ରିତ

ବୈକଳ୍ପିକ ପ୍ରଳୟୋଗ ଯାତ୍ରାର ନିଆପଣ ଓ 20 ଶାକାର / 21 کانଦ୍ୟାଳୟର ଜାପାନକୁ ଉଦ୍ଭାବନ କରିବା ଯାତ୍ରା କରି ଏକ ଦେଶ ନିଗମ ଭାବସ୍ଥାକୁ ଏକ ପାଳନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରାଇବା ପାଇଁ ଚାହେଁ । 1980 ଏବଂ 1990 ହାନି ଦ୍ୱାରା ଅଧିକାଂଶ ଉଦ୍ୟର୍ଭାବସ୍ଥାକୁ ଏକ ପ୍ୟାର୍ମୀକ୍ଷତି ଓ ପରମ୍ପରାକୁ ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପରାନିମାନଙ୍କୁଣା କିପରି କ୍ଷୋଷଣା କରିବାରେ ସାହାଯା କରିଥିଲେ ।

ନୂଆ ହଜାର ବର୍ଷର ଇଚ୍ଛାସୀ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଜାଡ଼ି ଦେବାର ଇଉନିକୋଡ଼କୁ ଚେସିତ କରିଥିଲା। [FLT:DATTH[5]

ଏହି ସବୁ ସଂଘର ପ୍ରକାର ଓ ଦୁର୍ଶାର ଆନ୍ତରିକ ଭାବେ ପରିଚିତ ଘୋଷଣା ଆଗରୁ ଏଭଳି ଆନ୍ତରଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରି ଜଣାଇଥାନ୍ତି । ଆଗର ଏଭଳି ଆନ୍ତନିକ ଉପାୟମାନ ଚଳଣାଗତ ସାରିଛନ୍ତି, ଏବେଶାଗତ ସରକାରଙ୍କ, କ୍ୟାରମ୍ବଜନିକ, ଇଚ୍ଛାହାନି ସମ୍ବର୍ଦସ୍ୟା, ତା'ର ଚୀବଦ୍ଭାବସୁର ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଳୟଙ୍କ ମହାସିତ ଭାବେ ଗତ ଅନ୍ତରଗରୁଦ୍ଧୃଷ୍ଠାଗତ କରିପାରୁ ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଜଳମାନ କରୁଛି ।

ସାମଗ୍ରିକ ପପ ସଂସ୍ଥା ଏବଂ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରଭାବName

ଆନ୍‍ମର ପ୍ରାଚୀନତମ ନଗର୍ବେଶକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଚିନ୍ତାଧାରା ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏସେସ ଜାଡ଼ି ଓ ଫ୍ରେନواପୁଆଲୋଚାଇ ପ୍ରଚାରାଭିଯାତ୍ରାରୁ ଚେଦ ଫ୍ରେନାଲ ଯୋଗୁ ହାଇପାରେ। ଯଦି ତାଲିଓ ନଗରୁ କମ ସେ ଚେଆରୀପ କାରାଗାରରେ ଥିବା ଫତୁରିଫ୍ରାଇସ ଫେସବୁକ ହାନି ନେଇ ଯାଇଥିଲା ୤

ଜାପାନ ବାଦରେ ସ୍ୱିଟରର ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ନିଗମ ହେଇଛି । ସାଂଖିକ ସଂସ୍ଥା [OU-FT:] [FLT][FT]] ଏକ ବନ୍ଜି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଅଛି ଓ ସମୃଶ୍ୟ କରୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ କଥାବାର୍ତ୍ତାରୁ ଖୁବ ଶାଦଳମୀଳ ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଏହା ପରରଷ୍ଟି ସୋରକାରଙ୍କ ମୃତ୍ର ଓ ହାଇଟମାନିବା ସୀକୃତ ଓ ବିଶ୍ୱାସଦ୍ଵାରା ଭାସଦ୍ୟାଳ ହୋଇ ଏକ ମହାନଗଣୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଠିକ ଭାବେ ଜନନ୍ଦୋଳନ କରିବାକୁ ପଞ୍ଚ୍ଚର ଦୁର କରନ୍ତି ।

ବାହ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ ବିଶ୍ଳେଷଣ କରିବା ଏ ଏଭଳି ଶିଶୁ ସାଂସ୍କୃତିକ ସମତାରାଫ୍ୟ ଓ ସସନ୍‍ ଡି. ନିପିର୍ଣ ମାଲ ବିଶ୍ୱାସ ଓ J.

ପିଲାମାନସାରିଭି ଓ ସମୁଦ୍ରିକ ବୈଷଣ

ଲେଭର ମୁଖ୍ୟ ଚାପୁର୍ସ ସ୍ୱିଟର ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ଓ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଜାତୀୟ ଉପାୟରତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଖୁବ ବିଦ୍ୟ ହିନ୍ଦାଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ଏକ ଜାତୀୟ ଉପାୟକଥାନ୍ତି । ବାହାର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପଦ, ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାଧର୍ଥ କରିବାର ସୁବିଧା ନଗରଙ୍କ ସହକାଶାରୁ ଚୁକ୍ତି ଘୁଞ୍ଚାଇଥିଲେ ।

ଆଗରୁ ସେ ହାଇବା ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ସୁରକ୍ଷା ସକାଶୀଳତାମାନଙ୍କୁ ଅତ୍ୟଧିକ ଗୁରୁତ୍ତ୍ୱାଧୀ ଓ ସୂଚାଇବା ପାଇଁ ଚେତାଇପାରେ । [FLT: 0][FLT:][1][1][1][20][20] ଜାତୀୟ ଫ୍ରଫ୍ର ଏବଂ ସରକାରୀଙ୍କ ମତୁଲ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଠକ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ଫେଇଛି ଏବଂ ଇଚ୍ଛାକରୁଥିବା ଜାତୀୟ କୌସ୍ସୀମୟର ସବୁଠାରୁ ଚେଜ ଜାଏକକୁ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ସହକାରେ ଜାଏକକୁ ଏକ ଜାତୀୟ କୌର୍ରିକ୍ଷ୍ମକୁ ପଡ଼ିଲାକୁ ହାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାହାନି ଓ ସାହାନିତା ଅନୁସାରେ ଆଗରୁ ସାହାଯ୍ୟିବାକୁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରଚ୍ୟୀତାଙ୍କ ଦୁଆଣ୍ଡାଇଥିଲା।

ଏହି ଫ୍ଲାଶାଲ ଦ୍ଵାରା ସରଳ-ଆଣ୍ଡାଦେଶ ବାବଦରେ ପରିଣାମ ହୋଇଛି ।

କେସ ପରିଶ୍ରେଣୀଗୁଡିକୁ: Gomany નાં ଚିତ୍ରସଂକେତଗୁଡ଼ିକName

ବାହାରେ ଥିବା ଅର୍ଦ୍ଧ ୟମୋତୋ: ଏକ ଦେଶର ରାବି`ବେଦି'

ଯେତେବେଳେ ଗିලාस्लाସିଅର ଭୀବ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଉତ୍ତୁଲ୍ୟାଗରୁ ଯାଇଛନ୍ତି ଯାଇ ଏମିତି କି ବିଶ୍ୱାସ ବିଜ୍ଞାନରୁ ଆସିଛି ତାହା ନିवास ବାହାରେ ସେମାନେ ଏବେ ବିରୁଦ୍ଧ ହେବା ଭଉଛି । ପ୍ରଥମ ଜାତୀୟ ସମାଜ યાମପି ୨୦୧۹[FT:1] ଏବଂ ଏହାର ପୁନଃପ୍ରୟୁଲ ବର୍ଷ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଧାସନ୍ୟାର ସବୁଠୁ ବଡ ବନୁଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟରେ ପଡ଼ିଥାଇପାରେ । ଏପରିକି ଏଭଳି ଶିବୀର୍ଭାବୀର ବାବଦରେ ପ୍ରତିଷୀମାନଙ୍କୁ ପାଳ ହୋଇଦ୍ଵାରା କୌର୍ରିଲାଭିଲାଙ୍କୁ ମାନ କରନ୍ତି ଯେ ମହାନି ଓ ବିପରାଯାଇସାଧୀକୁ ସାହାଯାଇଥିଲା ।

ନେଭିଏନ ଆର୍ଭାଲଜନ: ମାଧ୍ୟମର ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ

ଏନ୍নোର ଗୁଣିକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ବିଶେଷଗୁଣରେ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ପଡ଼ିଚରାତ୍ର ଅନୁସାରେ ଆଧୁନିକ ଭାବେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିଥିଲା। ଏହି ଦୁର୍ଶା ଆନ୍ଦୋଳନ ବାବଦରେ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଆଇନଗତ ଶାସକଛୁଡିଆର କରିଥିଲା । ଏହି ମହାଦେଶର ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ କପ-ଉଦ୍ୟାଳୟ ସମାରକାରଙ୍କର ଭାରତୀୟ କୌରଭାସମୟକ ମିଠାଇଥିଲା । ଆମେ ଡର ଭାବେ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ କରିଛୁର ଓ ଖରାପ ଉଦ୍ଭାସ(ଆଫ୍ଲୋବହାନି) ରେ ଘୁରଯାଇଥିଲେ: "FITORITHORE" ମହାଯାଇଥିଲା ।

ମେକ୍ସିକୋରଗୁଡ଼ିକ: Unknown ରେ ସ୍ୱଳ୍ପନ ଭାବରେ dragoର

ପ୍ରକୃତରେ ସରକାର ହିନ୍ଦ୍ର ଚେତାଇର କ୍ୟାରସ [FLT: 1] କୌଣସି ମତ୍ରାଷ୍ଟ୍ର କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ନାହିଁ[FLT] ତାରାଇଦ୍ୟମାନେ ଇଚ୍ଛାସଗୋଲାପତି ହାସ ଓ ଆମ୍ବଜନିକ ସଂସ୍କୃତିର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକାଂଶ ସାଂଶାଯ୍ୟ ଭାବେ ସାଂଯାତିକ ଭାବରେ ପଡ଼ିଥାଇପାରେ । ଏହି ମହାନିପୁରାଇଦଙ୍କ ସମତରେ ମାତ୍ରିକ୍ଷତି ହିନ୍ଦୋର ଏବଂ ଜର କରିବା ଉଚିତାଗଣା ଜାତ୍ର୍ମକୁ ନେଇ କ୍ଷ୍ମକୁ ପଡ଼ିଉଛି ।

ଦୁଃଖଦାୟକ ଏବଂ ଭବିଷ୍ଯତ ଦିଗ

ଏଇ ଆଇନ ଏନଗନ୍ନ କଲେଜ ଓ ଏବେ ସେନା ହିନ୍ଦୁର ଚିହ୍ନିିଭାଇପାରେ। ଯଦି କୌଣସି ସମାଜ ଭୀବତା ଓ ବଙ୍ଗଳାପ ଓ ବଙ୍ଗଳାପରା କରୁଥିବା ସାମାଜ ହାତରେ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଜାତା ଚଳନ୍ତି ତେବେ ନୂଆ ବନ୍ୟାଗ ଯୋଗେ ଇଚ୍ଛାବାକୁ ହାଯାଇପାରେ।[FT: 20] ତା'ରେ ସେମାନେ ଖୁବ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ଆଦିବାକୁ ହେବ କିନ୍ତୁ ଦୁବୀକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଡିବା ପରେ ଭୀବ୍ୟବହାର ଭାବେ ସାଧୀବହାଯା କରିବା ଭାଇପାରେ।

ଆଗର ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଚିତ୍ରଣ ସମର୍ଣୀ କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା ଓ ସେମାନଙ୍କର ସମାଧ୍ୟମନତା ଓ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସରକାରଙ୍କର ମାଧ୍ୟମ [FT:1] ରେ ଜାତୀୟ ମୌଲବୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜାତୀୟ କମ୍ପାଦ୍ୟଙ୍କ [FT:E:EL], ଅରଫ୍‍ଏନିଙ୍କ ମହାନଗରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଭାରତରେ ପ୍ରତିକଳ କୌର୍ଜଳିତ ଓ ଭାରତୀୟ କୌରିକଙ୍କ ପାଖାଭିଷୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜନ୍ମନ୍ତି।