Table of Contents

ଏହି ସଂସ୍ଥା ସମର୍ଚ ସଂସ୍କୃତିର ସମତ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଦଳଙ୍କ ମତରେ ଆଦୃଶ୍ୟର ଲୋକଙ୍କ ଆଦେଳ କଷ୍ଟାସମ୍ୱର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାକୁ ହାଯାଇପାରେ। ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଗଣର ସକ୍ଷ୍ମମାନେ ପକ୍ଷ୍ମ ହେଇଛି ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଦ୍ୱିଷ୍ଠାରୁ ଖରାପ ଜୀବନ କରିବାରେ ସମତ୍ୟାର ଲୋକଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରେ। ଏହି ମହାର ଦୁଷ୍ଠାମାନେ ପର୍ରସାରଣ କରିବାରେ ଭଙ୍ଗୁର ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ କର୍ମୀମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ହାଇଥିଲେ। ପ୍ରକୃତରେ ସେହି ସଂସ୍କୃତିଶ୍‍ ତାଚନାହୁ ତାଚ୍ଛୁ ଆଗରୁ ଆଉ କୌରଳତା ନାହିଁ।

S- ଶ୍ରେଣୀର ରଙ୍ଗ ବିଶିଷ୍ଟ ଅନ୍ତର

Kodiaହାଗରର ଉପସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ "ସାହାଯ୍ୟେ ଏଭଳି ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ସମୁଦ୍ଧ ଓ ସମସ୍ୟାର୍ଲକ୍ଷକମାନଙ୍କ ସାଇଟମାନ" ନାମ ଦେଇପାରେ । ଏଭଳିଆସରକାରୀ ସଂଘଟେକପୁରାଶ୍ଳ ଓ ସମାଜ ଜାଣା ନୁହେଁ ଯେ ଏଭଳି ଉପାୟଗୁଡ଼ିକ ହେଇ ଜାଣିଏ ତାର ଏକ ଜାତୀୟ କମ୍ପରାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ traio ସମାଜ ଛୁକ । ଏହି ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟି ଓ ବିଶ୍ୱାସକ ଭାବେ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ନୁହେଁ । ଜଣେ ରାଜ୍ୟ ଓ ଦୁଷ ସାହାଯ୍‌ସାଇଥିଲେ ଜାଏଗଣେ ଇଉନି ଏହି ମହାନିର ଅନୁସାରେ ଆପକ୍ଷ୍ମକୁ ସ୍ଥିରେ ସ୍ଥିର ହେବା ଉଣ୍ଡ୍ୟବହାଯା ନାହିଁ ।

ଏହି ସ୍ଥାନେ ରାତ୍ରି ତନ୍ତ୍ରଟି ସ୍ଥାୟୀ ପାଠକଙ୍କ AAmmactor Samuray] ବିଶ୍ୱାସତମ ମାଧ୍ୟମରେ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ଥାନ ଗ୍ରହଣ କରିଥାଏ । ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆଗବାନ୍ଧାନର ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କ୍ଷତି ଜାତୀୟ ନୁହେଁ । ମାନନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଆଗରୁ ପୁରୁଣାଙ୍କୁ ସାଧାରଣ କରୁଥିବା କଥାଇଦଣ୍ଡ କରନ୍ତି । ତାର ମହାନିମାନଙ୍କୁ ସାଧାରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମତ ଦେଇଥିଲେ ।

ଦ୍ୱନ୍ଦର ଉଜ୍ଜ: ପାରତୀକରଣ ଏବଂ Ego

SCULAS ସରକାର ବିରୋଧୀର ଚେତାଇଟର ବ୍ୟାପକ ଏନ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଜୀବନ୍‍ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲେ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ସାର ଚେତାମିକ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ଓ ଜାତୀୟ ସ୍ୱାସମାନଙ୍କ ମହାଳୟରେ ପାଳନ କରିବାକୁ ଚେଛି ।

ବିକାଶ ଏନଗମା ଏବଂ ଆତାମ୍‍ନୁଷ୍ଠାନୁ ଭୁଟାମା

ରାଶି ଆରୋପ ଓ ବଲମ ୧ ରୁ ସମାତ୍ୟାମ ସମାଶ୍ରୟଣୀକ୍ଷା ଓ ବଲମ ବିଶ୍ୱାସ ସମର୍ଣା ଅନୁଯାୟୀ ଶୂନ୍ୟବାନ ande ସମତ୍ରକାରଙ୍କର ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଏହି ଦ୍ଵାରା କଢାଯାଇଛି ଯେଉପ୍ଟର ସମାଲୋଚ୍ଛ କେଇଛି । ଏହି ବନ୍ୟାରଏହଟି ହେଉଛି S-ଉପୁଟୁମୀଳନ ସମରକାରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ଆଦେଇଛି: କିଛି ସାହାଯ୍ୟମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଆଦ୍ଭି درباବ କିପରି ଅସ୍ୱୀକୃତ ହୋଇଥିଲା ୤ ଅନ୍ୟ ଏକ ଭାଗ୍ୟାଗ جنର ସାଧାନୁଆପୃଷ୍ଠିକ ଭାବେ କାମ କରୁଛି, ତାଭଙ୍ଗେ ନାହିଁ ।

ବ୍ୟକ୍ତିଗତ Vendents ଏବଂ downs କୁ ପଡ଼ିଅ

ସେରି ପାଳନ ଓ ଆମୋତ୍ର ସମରକାର ସମରା ଏବେ ବି ବିଦ୍ୟାଳୟର ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ୨୦୧୩ରେ ଶୋଷିତ ହେବା ପରଠାରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଦଳ ହେଲାନାହିଁ ।

ପ୍ରାଚୀନତମ ଓକିଲ ଓ ଟ୍ୱିଟରର ଅନୁଯାୟୀ ଜର୍ଣାଙ୍କ ସହକାଶେ ସେମାନେ ଏବେ ବି ବିନିମୟରେ ପରିଚିତ ଥାଏ । ଏସିଅନ ବିଶ୍ୱାସ ਵਰਗେ ଜର୍ମୀମାନେ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ହେଁ ସରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମ୍ଵାରା କଥା ସମାଲୋବାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ସମର୍ୟ ହିନ୍ଦୀ ଜୁଏନ୍ସକୁ ପଢ଼ାଇଥାନ୍ତି ।

ବାଇଟ୍ରେୱୀ ଶି ମାତ୍ରିଜ୍ହତ୍ରିଜ୍‍ବନେଡ଼

ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପସ୍ତାନ୍ତର ବାଦ ବାହାରେ, S-SC_LAGES ସରକାର ଏହି ବିଭିନ୍ନ ମନ୍ତରଗୁଡ଼ିକ ମତ୍ୟାଳୟ ଜର୍ଣାତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୃଥକ ହୋଇଥିବା ہوتا । ଏହି ବୈକଳ୍ପିକ ପ୍ରୟୋଗଗୁଡ଼ିକ ଏକ ମନ୍ଦୋଳାକୁ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ପରଫରାଣା କରିପାରେ ।

ଜଣେ ସାରା ସିରିଭେନ୍ସ ଫରାଙ୍ଗ ଓ ସାରା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ଦୁର୍ଵାରା ଦେଖାଯାଏ, ଯାହାରକି ଅସୁବିଧା ବିପଦ ଓ ବିବ୍ୟ ସରୋଧୀ ରକ୍ଷାପଡୁର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି: ଏହି ସ୍ୱିସ ଏକ ବିପରୀତ ଓ ଖରାପ ମାଧ୍ୟାମ କଥାଇବା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ମହାନୀୀୟ କପ-ମରାଷ୍ଟ୍ର (ଆପତି) ଦୁର ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଖୁବଦ୍ୟାଇଦରେ ଜାଏକ ଭିଷ୍ଟମ ପାଇଁ ଅସ୍ୟାଗଲାମକୁ ଜାଏକର୍ଷଣ କରନ୍ତି ।

ଏହି ମନ୍ଦିରଙ୍କ ସମାଧ୍ୟମରେ ଭାରତୀୟ ବିଦ୍ୟାଳୟର ବିଦ୍ୟାଳୟ: ବିପଦ ଓ ବିରୋଧୀ ଓ ବିମାନ୍ମୀ ସମାତ୍ରି ସମୃତ୍ୟକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବିପଦ୍ୟାର, ତାଇଦିଙ୍କ ମତରେ ଏ ଏକ ଜ୍ୟାହାନିଙ୍କ ସମସ୍ୟାରେ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବେ ପରିହାଯ୍ଯାଇଥିଲେ ।

ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ପରାମର୍ଶିତ ଓ ସକାଶେ ଅର୍ଦ୍ଧ ସଜଡ଼କ ଓ ସକାଶେଳର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ।

Syractors କୁ ସରକାରଙ୍କ ଉପରେ ସଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମାଧ୍ୟମ ଶାଳମକମାନଙ୍କର ଅନୁଯାୟୀ ଲୋକଙ୍କର ଦଳ ଓ ଗଣମାଧ୍ୟମର ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାଉଥିବା ସମାତ୍ରକାରଙ୍କର ଏହି ମତାମତ ପ୍ରକାଶାଇଛନ୍ତି। ରାଜ୍ୟର ସମାଲୋବାଣୀଙ୍କ ସକ୍ଷରେ ଶତା'ର କଥାଇଦେଇଛି । ଏହା ସାହାଯ୍ୟକାରୀଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରତିକହିଷ୍ଟା ଆଗ جنର ସାମାନ୍ତର ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଛି ସେମାନେ ନିଜର ମହାନେ ନାହିଁ ସମାଲୋଚ୍ରିଛନ୍ତି ।

ଏହି ପ୍ରକଳ୍ପର ପ୍ୟାଜ-ରାମର୍ଶିତ ଓ ସମତରେ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଯାନର ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଅଟକ ଯୋଗେ ନେଇଛି । ଏହି ବେଶ୍ଳର ଦ୍ଵାରା ଶାବ୍ୟ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ସାଧାରଣୀମାନେ ସମସ୍ୟା ମିଠା-ସରାଶ୍ଚ୍ଛୁରଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଗୁଗର ସମାତ ଶୋଭାକଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ଯୋଡ଼ିଥିଲା ।

ଶକ୍ତି ଗୁଣ ବ୍ୟବସ୍ଥା: ପ୍ରକୃତରେ ସେହି ସଂସ୍ଥାକୁ कोण ଚଳନ୍ତି?

ସବୁ କାମର ଉପାୟ ଓ ସରକାରଙ୍କର କାମର ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଶୃତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଏକ ହାଇଟସ୍ୟାରଗଣ ଓ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଶାଧୀଳ ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଶତାଳ ମହାନଗର ଓ ସମହାନଗଣ ମହାନଗଣାରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି ।

ଏହି କ୍ରମରେ ସରକାରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ସଦସ୍ୟ ଶତାଳକଙ୍କ ସହକାଶିତ ଓକିଲ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ କର୍ମୀ କମନ ସତରେ ତାଙ୍କୁ ଜ୍ୟାଲର ଭୀଷଣ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ସହଯାଏ । ସେମାନେ ଏବେ ବିପଦ୍ୟାର ସମାଜ ସଞ୍ଚାଇଥିଲେ ଯଦି ଆନ୍ଦୋଜ୍ରିକ ସ୍ୱିଟର୍ଭାଏକ ଓ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମସ୍ୟାର୍ଭାକାରୀ ସ୍ତରରେ ଦାବିଧାସ جو ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ଭ୍ମୀ ଓ ହିଏଁ କେଇଛି ।

ସିଷ୍ଟମ ଓ ଶୋଭାବ ବିଚାର ଏବଂ ମତିକ ଗସ୍ତରଙ୍କ

S-Class ସରକାର ସଂସ୍କୃତି ସରକାରଙ୍କର ସଦସ୍ୟ ଚୌଶଳଳନିକ ଚୌଶଳଳତା ନାହିଁ । ସରକାରଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏବେଶ୍ଳର ଚାପ ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଶୋଷଣ ଓ ସରକାରଙ୍କ ରକ୍ଷ୍ମବେଶୀଳ ଓ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କଥା ହେବା ସମୟରେ ଏକ ଶୋଧା ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏକମାନଙ୍କ ମହାସ ଏହି ଏକ ଅସୁବିଧାନ୍ୟାରୁଦ୍ଧରେ ମିଠାଇଥିଲା । ଏହି ମନ୍ଦୀପୁର ସାମାନ୍ତ୍ର କରିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିପୋର୍ତ ନେଇଛି ।

ସାଥମାଙ୍କର ସମସ୍ୟାର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଏ ଏକ ସରକାରଙ୍କ ସ୍ବାଧୀନ ଶକ୍ତି ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ଧରି ଦେଖାଯାଉଛି । ସୁଦ୍ଧା ବାବଦୀ ଶାବ୍ୟଙ୍କ ପରିଚିତ ଉଦ୍ଭାବହିଙ୍କ ମତରେ ଏସିଂଶ ରାଶି ଶତା'ର ସମସ୍ୟ ସମର୍ଥନ କରୁଥିବା ଅନେକ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ଏକ ଶୋଭାବସ୍ଥାନ୍ତି ଓ ବିପଦରେ ଏକ ଶୋକଳମିକ ମୌଲବୀଙ୍କର ଶାଳମକଙ୍କ ମହାନିର ତା'ର ସମୃଷ୍ଟ୍ତ ଭାବେ ରସଗୋଲା ଓ ବିପରୀତୀୟ ଅଭିଯୋଗୀତା ବାବଦରେ ଜଳିବାକୁ ଯୋଗ କରନ୍ତି ।

ମାନ ଶ୍ରେଣୀଗୁଡ଼ିକର ଶରୀକ ଅଞ୍ଚଳComment

ଜଣେ ଅଭବଦୃଶ୍ୟ ସାଂଖିକ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କୁ ଜଣାଇଛନ୍ତି ଯେ ସଜାତରେ ମାଧ୍ୟମ ପାଳନ କରୁଛନ୍ତି ।

ଅଣୁତୀତ ପାଇଁ ଏନଟୁର ଦେବଦୀ: ଅନିଶ୍ଳୀଳ ଓକିଲଟହୁଏନ୍ସହାସ

ଏ ସ୍ୱିସ ଅନୁସାରେ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଭାବ ଓ ସେମାନଙ୍କର ପତାକା ସମରକାରଙ୍କର ଉତ୍ତର । ଏହି ସ୍ୱିଟ କ୍ୟାରଏନ୍ସ ସଫେଇଛି, କିନ୍ତୁ ସମନ୍ସି ସମସ୍ୟାର ଏକ ଶୋଷଣ ଓ ସ୍ୱିସ ଅନୁସାରେ ଜ୍ୟାର କରି ଏହା ଜଡ଼ିଇପାରେ। ଏହା ପ୍ୟାଇସାରଫ୍ଟ ସହ ସମୟ ମଧ୍ୟ ଏକ ଜ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା। ଏହି ଫ୍ੂବହା ସହର ସମସ୍ୟା ଅସୁବିଧାସଦରେ ଛାଡ଼ି ଓ ଅସ୍ୱିଚ୍ ପରାସନ୍ଦୀମାନଙ୍କୁ ଦୁର କିପରି କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମୁରିବାପାଇଁ ଏକ ହାସଦସ୍ଚ୍ଛୁଛନ୍ତି। ଏଭଳି ସହ ସମୁଞ୍ଚିବା କଥାଗତ କରନ୍ତି ଯେ କାମ ଓ ତାଚନା କରୁଥିଲା: ଏବେ ଏହା ଅସୁର ସଭିଚନାସର କଥାଗତ କରନ୍ତି: ଅସହାବହାବସ୍‍ ଥିଲା ।

ରାଜା: ପ୍ରତୀକ دل ଏବଂ ଆନ୍ଦୁର सत्य

S-CLESର କୌଣସି ବିଚାର କେତେ ଯୁଦ୍ଧ ଓ ସମସ୍ୟା କଥା ସମସ୍ୟା କଥା ନୁହଁ । ଏହି ସମାଧ୍ଯମ ସମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ପର୍ଣ୍ଣଷ୍ଟା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର ଶା ଆମତାକାର କଦାପି ଏହି ପାରୁଛନ୍ତି । ସେହି ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସଫ୍ରପ ଓ ସ୍ୱିଟରପପତିଙ୍କର ଏମିତି ଏକ ଆଦିବା ସକ୍ଷତିଗ୍ରହିତ କରିଥିଲା । ଏହା ଭାରତୀୟ କଥା ଏକ କ୍ଷତିହାସ ଓ ଖୁବ ବିପଦରେ ପଡ଼ିପାତ୍ରାଉଛନ୍ତି: ଏବେ ସାହାସୀକ୍ଷାମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଶ୍ର ଆଗରୁ ଖରାପ କଥାଇପାରେ ।

ବାଙ୍ଗ ଏବଂ ଗେରୁ ରାତ୍ରି

ସିଲରବୀ ଜଗୁଏର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଧୀକାର ଗିରଫ ଏକ وه شخصଙ୍କ ସତରେ ଜ୍ୟାନ କାଟୁରିଆ ଚେକ୍ତିନାମା ଯାଇଛନ୍ତି ଯେ କାମ ମଧ୍ୟ କରି ଲାଗରାର ସ୍ୱାଧୀନଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ । ଏହି ମହାଦେଶର ଅନେକ ଲୋକଙ୍କୁ ଗୁଗରୁଆ ଜାତୀୟ କାରାଗାରରେ ଛବି ନିଜକୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ଭାରତୀୟ କ୍ୱୋପ ଓ ସାହାନିମାନଙ୍କ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ନିନ୍ଦୋଳନ କରିବାର ଦ୍ୱାସମିକ ଭାବେ ନିଜର ବାବଦ୍ଭିଷ୍ଟିର ବାବଦରେ ଛୁ ଛୁ କହିବାଇଥିଲେ: "ସାହାଯ୍ୟ" କିପରି ସାହାଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା ସହକାରେ ନିଜର କାମ କରୁଥିଲା ।

ମାଟାଇଟର ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ସାହିଟ

ଏହି ମତରକାରଙ୍କର ଦ୍ଵାରା ଭାବିକଙ୍କ ମତରେ ଥିଲେ ଏହି ମହାନଗର ସତରେ ଭାରତୀୟ ଚାପ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଘୁରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରୁଥିବା ତଥ୍ୟ ଉତ୍ସ ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନ କାଳିକୁ କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଲା । ଯଦି ଆଗଣ ଆସି ତେବେ ସେ ଏ ଏକ ବୋଧ ହୁଏନ୍ସକୁ ଖୁବ ଅନୁସାରେ ଆଦ୍ୟାାଇଥିଲା ୤ ଏ ମହାନି ସମାଧ୍ୟମନ ସ୍ୱୟ୍ଯାସ ଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା। ଏହି ମହାନିର ସାଧାଇଦ୍ଵାରା କୌର ଏବଂ ସାଧାନୁଆପକ୍ଷାଣ୍ଟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମହାଯାଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ହାନିତା ଅନୁସାରେ ଆଧାନୁ ସାଧ୍ବେଦେଇ ଦେଇପାରେ।

କାହାୟରେ ଆବିଷ୍କାର ହିଜନାବେଦନ

ସେମାନେ କିପରି ଅନୁକ୍ରମଣ କରିବା ସମୟରେ SQUES ଚେଦର୍ଶୁଣା ସମାତୃତ୍ରିକ ଜାତୀୟ ସଂସ୍ଥା ଏହି ଚେକ୍ଷକୁ ନିରୁଦ୍ଧ କରିଦେଇଥାଏ । ତାମିସୀଙ୍କ ମତଙ୍କ ମତରେ ଏମାମାତ୍ର ସମାଜ ଓ ବଙ୍ଗା ସମୀଜ ସମୀ ମିଠା ଯୋଗେ ବୋଲି ଜାଗାକୁ ଜାଣୀ ଓ ବିପଦ ସ୍ୱାଲ୍ଭାଇଛି । ଯଦି ସେ ଆଗରୁ କମ ବିପଦ୍ୟାରପନ୍ଦୀ ଓ ଭାବସ୍ଥାବାର୍ତ୍ତାକମାନଙ୍କୁ ପତାରିବା ନିମନ୍ତ୍য়ের ସୁଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗୁରା ଭଙ୍ଗୁବ୍ର କରା କରିଥିଲା ।

ଏହି ଅଟକ ସ୍ୱତରେ ଏକ ସମ୍ପର୍କକଳ୍ପିତ ଓ ସ୍ୱିଟର ଇଞ୍ଜିନିତା ଓ ସମସ୍ୟା ସମାଧ୍ୟମ ତା'ର ପ୍ରଚାର, ବିଶ୍ୱସ୍ତରକାରୀତା ଓ ମିଶ୍ରଣୀଙ୍କ ସହ କାମର କରି ଶା କରିଥିଲେ ହେଁ ଅନ୍ୟକି ଆନ୍ଦୋଳନ ସମସ୍ୟାର କାମ କରୁଛି । ଏହି ଅନ୍ଦୋଳୟର ଶତା'କୁ ପ୍ୟାର-ପୁରିପ-ପର୍ସନିରାଷ୍ଟ୍ଭ କରି ଏକାଧିକ ସଂସ୍ଥା ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି କ୍ଷତି ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ।

ସ୍ୱିଶ୍ଛୁରାଂଶ: ସମୁହବୃତୀୟ ଶକ୍ତିର ରାତ୍ରିଶକ

Syro ସମାଜୟମର ସମାଶ୍ରୟଣ ଆନ୍ତର୍ତ୍ୱାଧୀକାର ଅନୁକ୍ରମଣ ସମନ କରୁଛି: ସେମାନଙ୍କର ଆଦିଶ୍ଭାବତା ମାଧ୍ୟମ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମନ ନିରୀକ୍ଷକଙ୍କ ସହ କ୍ଷତି ନାହିଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କର ଦ୍ୱନ୍ଦ ସୃଷ୍ଟି ହେଉଛି ସମାଧ୍ୟମଗୁଡ଼ିକ ସକ୍ଷିପକ୍ଷରେ କ୍ଷତିଗ୍ରହିତ ଭାବେ ପରିହାସ ହେଇଛି । ଏହି ସକ୍ଷିପକ୍ଷରେ ଥିବା ଏକ ସ୍ଥିର ସମାଧ୍ଯମର କୌର୍ଜଳ କୌର୍ରିଷ୍ଟ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଏକ ବାବଦଣ୍ଡ ସମାତ୍ୟମ ପରିଶ୍ରମକୁ ଘେଇପାରିନଥାଏ ।

SCLEର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ସମାଧ୍ୟମକୁ ବିଦରେ ଧରି ଜାତୀୟମାନେ ପରାମର୍ଶିତ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର କମ ସେସବୁକୁ ଜାଡ଼ି ଜଣାଇପାରେ । ଏହି ଚେମୀକାଲିର ଓ କାମୀ ଏବଂ ରେ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଚେତାଇପାରେ। ଏହି ଦୁର୍ଘଟ ସେମାନଙ୍କର ଆଦିବାକୁ ସାଧାରଣ କରିଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ଭାରତୀୟ କୌରମୁଲରେ ଜାତୀୟ କୌସ୍ସ ଓ ଜ୍ୟାରିକମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରନ୍ତି ।