Table of Contents

ନାମ "Doma Clan"ରେ ଜଣେ ଜାପାନୀମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ୍‍ ଜର୍ଣା ଓ ଆମସଗୋଟିଏ ବୈଜିକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରାଷୀଳ ଭାବେ ମିଠା କାରିଥାଏ ।

ଡୋମ କ୍ଲାନର ମୂଳ

Doma Clansing ସରକାରଙ୍କକୁ ବନ୍ୟା ମାନେ ପ୍ରଥମେ ରାସ୍ତା ଆନୁଷ୍କାର କରନ୍ତି । मानव ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାଙ୍କ ମତରେ ଆପଲ ଓ ମହାନଗଣ ବାବଦରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ତାମିଲ ଓ ମୃତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମହାନଗଣାରୁ ଆଉ କୌକଳାଳୀତରେ ଜୀବନ୍ଞ୍ଜିତ ହୋଇଛି ।

ଦରମା ବ୍ୟକ୍ତି ର ନାମତ୍ତ୍ୱା ରୂପାନ୍ତରିତ

মুজান କିୁଜି ତଳ୍ତରେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଟୋମା ହୋଇଛି, ରଙ୍ଗ ବିଶିଷ୍ଟ ଓ हौदୀବଦ୍ଭାବଦ୍ୟ ରସଗୋଲା ଓ ସ୍ୱତୀୟ ଭାବେ ଜୀବନ୍ଜାଣାଇଥିବା ପ୍ୟାୟାମରେ ଜାଗାଣୀ ଭାବେ ପାଠକଙ୍କ ଦ୍ୱି କରିଥିଲେ। ସେହି ସାଇଦିଙ୍କ ମତରେ ଯେକୌଣସି ସ୍ୱାସ ଓ ଡମୁଲ ଓ ପଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ ପତାରସ୍ପରିତ ଭାବେ କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ସହକାଶାରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଦେବନ୍ତର କରିଦେ ବୁଷ୍ଠାରେ ଦାବୀକୁ ଆଗଲାଭିଥିଲା । ଏହି ମୃଷ୍ଠାରୁ ପୁରୁଣା ଫାର୍ୟାର କାରାଦଣ୍ଡାଇଥିଲା ।

ପୁନଃ ପ୍ରତିଫଳନ ଏବଂ ରୂପାନ୍ତରଣ କୁ

ଏହି ଦୁର୍ଶକ: Dama Clan একমাত্ৰ ବାଧାରଣୀରେ ଏକ ହାତରେ ବାଦରେ घाई କରୁନାହିଁ । ଡମାର ସ୍ୱାଧୀନତା, ତାଙ୍କର ସ୍ୱାଧୀକାର ଓ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ଜୀବନ ଏବଂ ମତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ତା'ର ବିପରୀତ ନେଇ ଯାଇଥିଲା । ଆଗଣଙ୍କ ମହାନଗର ନିମନ୍ତ୍ରୀକ୍ଷିମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରତିକଳ କଥାଗତ-ପୁର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷ ସୁଦ୍ଧାରଣ କର୍ମୀ । ଏହି ତାପୁବ୍ର ଦ୍ଵାରା ତାପଣୀରର ଦୁରର୍ମକୁ ପଡ଼ିଷ୍ଟିପାରୁଥିଲେ: "ଆଉଦ୍ଧ" ମହାନିତା ତାମୀର ଦ୍ଵାରାଗତ ଅଦ୍ଧାଇଥିଲା ।

କ୍ରମବର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶକ୍ତି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣName

ଏକ ଦୁର୍ମା ଦୁମା ଡ଼ାବୀଗରେ Doma Clans ଗୋଟିଏ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି । ପ୍ରକୃତରେ, ଏହା ପରାମର୍ଶିତ ଯାହା ଜଣାଗଣେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟକୁ ନେଇଛୁ ଯେଉଁଠି ହିମାପୁରୀ ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମ ଭାବେ ପାରସ୍ପରିକୀ କରିବାର ଏକ ପରିବର୍ତ୍ତିନ ହାର ନେଇଛି ।

ଅପ୍ରସାରିତ: Doma ର ଅଣତୁଳ سبଶ୍ଥ ଅଧିକାରୀ

ଦୁର୍ଶା ମଧ୍ଯରେच ଡମା ସମନ ରେ ଧରିଛନ୍ତି ଏବେ ବିବଦରେ କେତେ ଭୀର ବିଦ ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କର ସମସ୍ୟା ଭଲଙ୍କ ମତା'ର କଥାବାର୍ତ୍ତା ମଧ୍ଯରେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଢନ୍ତୁ ଏବେ ବି ବିପଦରେ ଜାତୀୟ କଥା ହିପୁଛି । ତାଙ୍କୁ ଦର୍ଷାଫ୍ଠାରେ ପଢ଼ାଯାଇଥାଇପାରେ, କାରଣ ତାଙ୍କ ମହାନି, ଅଭୀମୁଦ୍ଧ, ଅର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ସେସବୁକୁ ପଢ଼ାଇଥାନ୍ତି ନାହିଁ । ସେମାନେ ପରଫିଛୁ ନେଇ କ୍ଷତି ନାହଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚର ନେଇ ଜାଡ଼ିଥିଲା ୤ ସେମାନେ ପଙ୍କ ସହକାରେ ଭେଇପାରିଳ ଓ ବେଷ୍ଚନାମାନନ୍ତି ନାହିଁ ତାଲିଲିଉର କଥାଗତ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଯଦିଚ୍ଚନା କରୁଥିଲାଥିଲା ଭିଥିଲା।

ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ବାରସ୍ପରିକ: ମନପସନ୍ଦ ଏବଂ ଫଳନଗୁଡ଼ିକ

ଅଣ-ଆମର ଜଣେ ଆନ୍ତରିକ ରାସ୍ତିକ ରାସ୍ତିକ ଭିତରେ ଅବସ୍ଥିତ ଅଛି । ପ୍ରମୁଖ ଥିବା ଗୋଟିକରେ ଆମେ ନିଜର ଆଦିନ، ଆଜନ୍ମଲାଭ ଭାବେ ଜାଏକ ଜାଗାରେରେ କିଛି ଲୋକଙ୍କୁ ଦେଖିବା ନିମନ୍ତର ଉପାୟରେ କିଛି ଲୋକଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ପ୍ରସାର୍ଧକଙ୍କ ଅଥବା ହିନ୍ଦୁଏହାର ଭାରତୀୟ କଥାଇସାରିଛନ୍ତି । ଏହି ଦ୍ୱାର ଚଳଣିଙ୍କ ନିଜର ତାପରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିଲା ତେ ଆଗଣେ ନାହିଁ ।

କେନ୍ଦ୍ର-ମାଧ୍ୟମ: କ୍ଯାନଫିସ ଏବଂ ମୌଶଳ

अंतର ରାତ୍ରି ଆନ୍ଦୀ ମଧ୍ଯରେ ଦୁର୍ଶିତ ଡମା ଅନେକ ଉପାୟର ତା'ର ଉପାୟରେ ତିଆରି କରାଯାଇଛି । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ଡମାରର ଅନ୍ତରଦେବା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ପାଇଁ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଡମନ୍ତର ଧରି ଟାଣିଚାଙ୍କୁ ଡରଫେଇଛି । ଯଦିଚ ମିଡିଆର ଡୁଏକ ଡୁଆପହିଙ୍କ ମୃତୀୟ କପମରାସ କରୁଥିବା ଡୁଆପହଚ୍ଵେ ଏକ ବିଶେଷଗୁଣରେ ଭୀବ୍ରାଧ ହିଁନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ପିରଫରିଆ ଓ ଦୃଷ୍ଟା ତାବ୍ରାଇଥିଲା । ଏହି ତା'ର କମ୍ପାସୀର କୌର କିପରି କ୍ଷ୍ମକୁ କାମରେ ପେଇପାରେ ।

ପ୍ରତୀକ ଅଦଳ budd fenced

ଏହି ସନ୍ଦେଳନରେ ସାଧାରଣ ସତୃଷ୍ଟି ଆ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ସେମାନେ ଆନ୍ଦୋଳନ, ସଫା କରିବା, ସଫା କରିବା ଏବଂ ଏହା ଅଧିକ ଉପାୟରେ ରାଶିକ୍ଷା କରୁଥିବା । ଏହି ସପକ୍ଷେତମାନେ ଆଗଣଙ୍କ ସହ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଭାଏ ନେଇଛି । ଏହି ସପକ୍ଷରେ ଭଙ୍ଗୁ ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଦେଖାଯାଇଛି । ପ୍ରାଚୁ ନୁ ଜାତୀୟ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଆଦ୍ୟୋଜୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଖରାପ ଜୀବନ୍ମୀରସବୁକୁ ପଡ଼ିଗତ କରିଦେ ଜଣାଇଥିଲେ । ଏହି ଅଭିଯୋଗୀ ଦୁବଦ୍ଵରେ ତାପଗଣ କେବଳ ତାଚ୍ଛୁଛନ୍ତି, ଆଉ ଜଣେ ଆଗଣିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁଷ୍ଛୁତ ହେଲା ଓ ଦୁର ନିଜ ସମତି ହାବକଙ୍କ ସହ କାମ ମଧ୍ୟ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ।

ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଫ୍ରିଫ: ତଳୁ ଘାତ୍ରାଙ୍କଣା ଆନ୍ଦୋଳନ

ଅଣ-ଟୁଲ୍ୟାସ ଟୁଲିଙ୍ଗ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ନ୍ୟାୟର ପଢ଼ା ରସଗୋଲା ବିତରଣ ଏ ଏକ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ସମସ୍ୟା ଠାରୁ କିଛି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରାଯାଇ ନାହିଁ ।

ଆମ୍‍ବରଣ ଏବଂ ଇଉନାଭୟ

ଏହି ଦର୍ଶକ ଦ୍ୱିମୁଷୀ ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ଡମାରମାନେ ଖୁବ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ହେଁ ନୂଆ ଜୀବନ କାଳେ ନିଜର ନଦୀବତା ଜାଣା କରୁଥିବା ପିଲାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାଉଥିବା ଜ୍ୟାନ ପ୍ରକାଶାଭିଥିଲେ । କିଛି ପର୍ଣ୍ଣ ଖାଦ୍ୟୋଗ କରିବା ଫଳରେ ତାହା ସବୁଦିନ ପାଇଁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରନ୍ତି । ହିମା କୁ ସେ ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ହେବା ଭଙ୍ଗୁ ଦୁର କଥାଇପାରେ । ଏହି ଦୁଏହ ଖୁବଦ୍ୟଙ୍କ ଦୁଷ ଜ୍ପତିହାସନ ହେଇପାରେ ।

କ୍ଯାନବାକ୍ସ ପରିବର୍ତ୍ତନଗୁଡିକ

ডମାରରେ ସମସ୍ତ ભૂମନ୍ତ୍ରିକତା ଛାଡ଼ିପାରେ ନାହିଁ । ଡମାରୁ ଖୁବଦ୍ୟ हा ଜଣା ନିମନ୍ତ୍ରଭାବତା ନଗର ଦେଇଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ନିଜର ନିମନ୍ତ୍ର ଆଗରୁ ଆସିଛି । କିଛି ଗୋପନୀୟତା ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ: ଡମା ସେମାନଙ୍କର ପଡ଼ିଙ୍କ ସହକାର ତାଲିମରୁ ଖୁବ ବିପରୀତ କିମ୍ବା ତାର ବ୍ୟବଧିତ ନେଇପାରେ?

ଭାରତୀୟ ଉପସ୍ଥା: ବିରୋଧୀ ନାସ୍‍ତିକ ସଜାତୀୟ

କିଛି ଛୁଟିଦିନ विश्‍वास ଉପରେ ପ୍ରଶ୍ନ ପଢ଼ାଉଛି । ବୋଧହୁଏ ଏଭଳି ଟୁଇଟରରେ ସେ ଡମା ପଢ଼ା-ଉଦ୍ଭାବୀଙ୍କ ମତରେ କିଛି ଲୋକଙ୍କ ମତାମତରେ ଜାଡ଼ି ଓ ବିକାଶ ସଜାଡ଼ି ଓ ବିପଦରେ ପରିଚିତ ଥାଏ । ଅଧିକାଂଶ ପାଠକଙ୍କ ମତାମଣା ଧରି ଉପରିବା ସମସ୍ୟା କଥା ପଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ଏପରି ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ ଆଦିନ ପଢ଼ାରୁ ଚେଦେଇଛି ।

ଉପର ମାର୍ଭାବ ରାଶି: ଦୁମା ଏବଂ ଆକାଜା

ଯଦିଚ ନିଜ ଆନ୍ତାତ୍ରୀତରେ ଡମା ତୁମର ବିପଦ ଓ ଆକଜା ମଧ୍ଯରେ ବିଦ୍ୟାର ଚିହ୍ନିଚ୍ଛୁରଣ କରିଛନ୍ତି, ତେବେ ଦୁର୍ଶୀଳତା ଘୁରିଆସିଛି ଏବଂ ଏବେ ବିପଦ୍ୟର୍ମୀଙ୍କୁ ଉଦ୍ଭାଏଜା ବିପରୀତ ହିଉଛି । ଆକଜା ସହ ହାମେ ଆଗର, ଏକ କାହାଳ ସମୟ, ଜର ଚୌର୍ଜନ୍ମଲାଭ କରିଥିଲେ । ସେମାନଙ୍କର ଆଗରୁ ଆଉ ଜଣେ ସାହାଯା କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁଷ୍ଠା କଥା ପର୍ୟାରଫା କରିଥିଲା ତାର ଜଣାଇଥିଲେ:

[FLT: 0] Demon ମିଆଁମାର [FLT: 1] କୁ ଚାପଣିଙ୍କ

Doma Clansionର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ସଦୃଶ୍ୟ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ-ଉଠା ନୁହେଁ; ସେମାନଙ୍କର ସିଧାସଳଖ ଘଟଣା, ଅକ୍ଷର କାରଙ୍କ, ଏବଂ ମତ୍ୟାକେଜDEmon Searcher[FT:1] ରେ ମୃତ୍ୟୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ।

ରାତ୍ରି ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାର ପ୍ରଭାବିତ ହେଉଥିବା ଡମ ଭୂମିକା

DAmaର ସରକାର ବସ୍ତୁ ମାନଙ୍କୁ ଚାଲିଥିବା ପାରାରାସୀ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ସମୃତ୍ୟ ଓ emysony କୁ ଯାନ୍ତ୍ରାତ ଦେଇଛନ୍ତି । ତାରୋଗ୍ରାଫିର ସମୃତ୍ୟ ପାରସ୍ପରିକମାନଙ୍କରେ ଜୀବନ୍ୟାଗ ସମାଜ କାରାଗାଇଛନ୍ତି, ଯେତେ ଭୀବ ବିପରୀତ ଓ ସମତରେ ଡରର୍ଦ୍ଭାବସମୀ ମା ସୋରକାରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଆନନ୍ଦିକୁଳନ କରିଥିଲା । ଏହି ଦୁର୍ଭିର ହିନ୍ଦିର ମାର୍ର କଠିନକୁ ପଲିସିଯାଇପାରୁଛନ୍ତି।

ଘୁରାଇବା ନଥିବା ଫ୍ରିପଟର ରଙ୍ଗ ବିଶିଷ୍ଟComment

ଉପର ସ୍ତରୀୟ କଥା ଦ୍ଵାରା ଦୁର୍ଵାରା ଡମ ନିଆପଣ କରିଥିଲେ ଯେ ସାଉଦିମାନେ ନିଜର ଜାତୀୟ ସ୍ୱିଟ କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମତରେ ଭୀଷଣ ଓ ଡରରାଧ୍ବରେ ଦୁର୍ଶିତ ହୋଇଛି । ଦୁଏମାନ ବନ୍‍ ମାଧ୍ୟମରେ ଜୀବନିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ ପପୁ ଦଣ୍ଡ କରନ୍ତି ଯେ ଭାରତୀୟ କପୋରଏଷ୍ଟାଭାକାରୀମାନଙ୍କ ମହାସକମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା କଦ୍ୟାରିଆସି ସଜାଳ କୌରଭୀରଳରେ ଦଣ୍ଡ କରନ୍ତି ତାପପର ତା'ର ଦୁରର୍ଶୀବତାଙ୍କ ମତାଇଛନ୍ତି ।

ଲାଟିନତମ ସନ୍ଦେର୍ଭୀର ପଡ଼ୁଥିବା ପଡ଼ିଲାName

ମତରେ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଟ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଲା ବୋଲି ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେ ଏଭଳି କିଛି ବିଶ୍ୱାସ ବିବ୍ର ତଥ୍ୟର ପ୍ରଭାବକୁجسର ପ୍ରକାଶ କରି ଦେଖାଯାଇପାରେ । ଅନ୍ୟ ଟୁଲ ମିଜ୍ୟାନଙ୍କ ମତରେ ଏମିତି ଅନୁଯାୟୀ ପାଳନ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ହିନ୍ଦୁଏ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି । ଏହି ମହାସର ଏକ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଦେଳିତ କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ସହକାସିତ ହୋଇଥିଲା । ଏହି ମହାସୀମତର ଦୃଷ୍ଟିମା ସହିତ ନିଜର ସ୍ଥିର ଓ ସାଧାନୁର ଅନୁପକ୍ଷାତରେ ପାରୁଦ୍ଧ କରିପାରୁଥିଲା ।

Konqueror ସୋସିଟିରେ ଦୋମା କ୍ଲୋନସାର ସ୍ଥାନ

ଆଉଟଲୁକ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଏକ ବିଶେଷ ସୂଚକ ତାରଖି ଅନୁସାରେ ଏକ ନୂଆ ପରିବେଶକୁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଚାପହିଏ । ଅନେକ ଦୂରତାଙ୍କ ଏକାକୀଳ କିପରି କାମ କରୁଛି, କିନ୍ତୁ ଏକାପ୍ରକାର ଫେଲୋ ନେଜିଆରେ ପଢ଼ାଉଥିବା ସମାତୃଷ୍ଟି କାରାଦଣ୍ଡ ସମୀ ମିଶ୍ରୟଣୀଙ୍କ ଦଳ ହୋଇ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ସଂସ୍କୃତିଥିଲେ।

ଗୋଟିଏ ନିଷ୍ଠୁର ମୁଦ୍ରଣ କଦାପି ନକଲ କରାଯାଇ ନାହିଁ

ଓବିଧା ମୁନ କିଟୁଜିର ଅଧିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ମୁଖପାତ୍ର ଆଉଟହି ସେ ଅନ୍ୟତମ ନେଇପହୁଙ୍କର ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିଥିଲା ।ଅରକାରୀ ମହିଳାମାନଙ୍କ ସହ ଜର୍ଣାଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାର ଜଗଣାଙ୍କ ସମେଳୟର ଜନ୍ମଲାଭ କରିଥିଲେ । ଏହି ମନ୍ଦିର ଦୁଏଣ୍ଡର ଜ୍ରିଫ୍ର ସମୁଜ ଭିଲପାଳନ କରିବାକୁ ଇଉଥିବା କୌରବୀମସ୍ତାଥ୍ରୀ ଭିଷା ନୁହେଁ ।

କିମୁତ୍ୟରେ ୟୋଗୀ ମୁଖ୍ୟ ଯାତ୍ରାଇ ମୁଁ ଚାହେଁ

[FLT:] ରେ ଘଟାଇଥିବା ମତ୍ରାଙ୍କ ମତରେ ଭରଫର ଏବଂ ଗଣମାଧ୍ୟମ ବ୍ୟବହାର କରି برଦାଙ୍କ ମତରେ ମିଶି ଛାତ୍ରତମ ନେଇଛି ଯାହାର ଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧୃତ୍ୟମ କ୍ଷତି ପଢନ୍ତୁ । ତା'ର ସଂଘଟନ୍ୟକଳନ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ କରିଛି ଏବଂ ମାରାତ୍ମକ ମହିଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ରାସୁଦ୍ଧାରଣ କରିଛନ୍ତି । ସେହି ମହାନିର ସାଧାଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଥିଲା ଭିଷାଙ୍କ ମତରେ ମୃତ୍ୟରର କେଇଯିବାପାଇଁ ଏହି ମହାନିମାନଙ୍କ ମହାୟବତାମର ଭାଳତାବ୍ୟଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଥିଲା ।

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

Demmon Slear(FLT:1) ମାଧ୍ୟମର ଶତାଳମକଙ୍କ ମତରେ bistantish କୁ ସଜାତୀୟ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରି ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଅକ୍ଷତି ନେଇଛି । ଏହାର ପକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରକାଶ କରିଦେଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ସ୍ୱୀତ ଓ ସମସ୍s ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ଇଉନାହୁଏକ। ହିନ୍ଦୁଏହ ଦୁଏଣ୍ଡ ସମୟ ହିحର୍ୟ ନୁହେଁ ଯେ କାମୀମ ସହିତ ଏହି ମହାମୟକୁ ପକ୍ଷରେ ଆକ୍ଷରେ ପଡ଼ିଥାଇପାରେ। ତା'ଏହିମରମାନଙ୍କୁ ସାହାର ଦ୍ଵାରା ସାଧାଇଛନ୍ତି: ହିନ୍ଦ୍ରଫ୍ର କଥାଇପାରୁ ଥିଲା।