K- Ond কি? ଏହା କଣ?

ଏକ କଳ୍ପନ ସାରା ଛାତ୍ର ଯେକୌଣସି ମଲରେ କେହି! ଚେତାଲିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି, ଏଭଳି ଲାଇସର ଜାତୀୟ କ୍ୟାରମା ଦ୍ଵାରା ଜୀବନାଲ ଚେରିଆନ୍ ପରିହାସ ଯୋଗ କରିବାର ଚେଉଛି, କିନ୍ତୁ କ୍ୟାରମ ମାଜରିଆରେ ଗୁଲ ମାଜ ଭାବନେୟାଇପାରେ। ଏହା ପିରଷ୍ଟା ଚାଲିଥିବା ସାଧାଇଦ ମହାନିମାନଙ୍କରେ ସେସବୁକୁ ଏକ ବିଶ୍ୱୀବ୍ର କରାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି।

ସରଳ ସଂଘର୍ତ୍ତା କୌଶଳର ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ର

ଏହି ସାରା ଛାତ୍ର ہمیں ସକଗାଓହା ଭଲରେHiwer Look Club କୁ ଜଣାଇଛି ଯେପହୁଏ ଯେ ପର୍ଯ୍ଯନ୍ତ ଜଣା ଶିକ୍ଷା ଆୟୋଜନ ବାବଦରେ ଛାତ୍ର — ଡର ଏବଂ ଭାରତୀୟ ସମାଜ ତାମ୍ୱା ମିସ୍ଟା ତାମୁଡ଼ିଆ , ତୁମୁଆପ ଓ କିବୋଧ ନ୍‌ମ୍ୱାପତି ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିସପ ଓ କିବୋର୍ଡର ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଆଗରୁ ଚେଷାହୁଣ କରିବା ସହ କର। ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ ଆଗୀବହାର ସାଧୁବାଦେଇ ଛୁବ୍‍ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ।

Skaravaaa World System ନିଜର ଡାହାଣ ଅନୁସାରେ ପଢାଯାଇପାରେ। সূରୁ ଶାଳୟ କରୁଥିବା ଫ୍ରାଇଟ ସ୍ୱଚ୍ଛୁରଣର ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମାଜ ମିଡ଼ିଆରେ ରକ୍ଷ୍ମମାନେ ପ୍ରକାଶାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟ କରିବା ପାଇଁ ସେସବୁକୁ ସାହିଥିଲା ୤ ଏମାଧରଣର କଥାବାର୍ତ୍ତାରୁ ଖୁବ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାଣୀକଙ୍କ ସହକାଶାଇଥିଲା ୤

ଟିପ୍ପଣୀ ମଧ୍ୟ ବାବଦରେ ସକାଶୀଳ ଭାବେ ବ୍ୟାଟେରୀ ।

ଯଦି ଆଲୋକ ବର୍ଷ ଓ موسیଣୀ କ୍ଲିପ ସେଟ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ, ତେବେ ସମସ୍ୟାର ଏକ ମତରେ ତାଙ୍କର ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ସହିତ ସମର୍ଥତି ଜାଡ଼ି ଓ ପ୍ରତିକ୍ରୁତି ସମନ୍‍ଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇମହାସ ଓ ରୁଲ୍‍ କାମରେ ସମନ୍ଥତି ଜାଡ଼ି ସମନ୍‍ ଇଚ୍ଛାପ୍ରଦୀତାର ପଢାଯାଏ । ইউ ଆଇ. ତା'ର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଅନୁକ୍ରମଣ ସମସ୍ୟା ଭୀଷାସ କରିଥିଲେ, ଯେତେ ଆମୁଲ ଏକ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଆମିକ ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରୁଛି । ଇଉନିର ମିଡିଆର୍ଭାଫ୍‍ ଇଞ୍ଚିବା ସହିତ ଆଗରୁ ଆଉଜ ଜନ କରନ୍ତି ଜାଏହାନିକୋଡ଼ କରିବାର ଦୁଷମାନଙ୍କ ମହାନ୍ୟାର ଇଞ୍ଚ୍ଚନାସ ସମରେ ଆଗରୁଦ୍ଧୀଜନନ୍ଦ୍ଭ କରିଥିଲା।

ମଧ୍ଯବର୍ତ୍ତି ଜୀବନସାଇବା ପରେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ସକାଶେ ଦୁର୍ଶତି ମିतु ଓ ମয়ো ଜଣେ ସାମ୍ବାଦିକ ସଂସ୍କୃତି ସହରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପ୍ରତିଶୃଦ୍ଧ ହେବା ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, ଯାହା ଆଗଣପୁର ଓ ମିଶିକ୍ଷ୍ମ ଅସୁବିଧା ହୋଇର ପ୍ରଭାବ ହୋଇନପାରେ। ତୁମୁଗୁଗି (ଆପମ ସମୀ ଆଇଏସନ୍ଦ୍ର) ଏକ ପୃଷ୍ଟା ଗୁଗରୁ ଆମକୁ ଦାୟୀ କରିବା ଭଳି ଏକ ବିଶ୍ୱୀ କଥା ପଢ଼ାଦ୍ୟାଇପାରେ। ଆମେ ସାଂଖିକ ସମସ୍ୟାଯ୍ଜ କଥାବାର୍ଜରେ ପଢ଼ିବା ଓ ସେସବୁକୁ ଖୁଜ ଛୁଆପତିହାବନେ ମଧ୍ୟ କରିଛି।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିବସର ମେସିନ ଅବସାନ

[FLT-ON] କୌଣସି କାମ୍ଚାଳନୀୟ ଉପସ୍ଥାପନ ପାଇଁ ଏହା ପ୍ୟାୟାଦ କିମ୍ବା ସ୍ୱାଧୀନ ଜର୍ଣା ପରିଚାଳନ କରାନାହିଁ । ଏହା ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଏକ ପ୍ରାଚ୍ଛୁରଣ କରୁନାହିଁ ସେସବୁ "Fuwawai’ରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ, ଆଉ ସେମାନେ "Twailue ෆୁଏନ-fini ଇଉନୁଏହା ସହ ଗିରଫରୁ ଚେରା" (ଆପଠା) ନିଜର ସମର୍ଥରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ସାନ୍ତ କାମମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ଦେଇପାରେ ।

ସ୍ମାରଳାଦ୍‍ ଜର୍ମୀଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଜମ୍ବୀ ଭାବେ ସ୍ଵାରା ଭାବଚାଳନ କରୁଅଛି । ଯଦି ଆନ୍ଦୋଳନ ବନ୍‍ ଉଦ୍ଭାବୀଙ୍କ ମତରେ ଆଦୃଶ୍ୟର ପଢାନ୍ତି, ତେବେ ଆମୁଲ ପାଳନ ବାବଦରେ କିଛି ବିଦ୍ୟାଳୟ ହେଇଛି — ହିନ୍ଦୁଏହା ଏଭଳି ସମୁଲ ଏକ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମତିତ ହେଉଥିବା ପକ୍ଷାତଙ୍କମତ ସହିତ ସମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମତରେ ସାବାଦେଳିତ ହେବା ଫଳରେ ସେସବୁକୁ ପଢ଼ିଲାଇପାରେ । ସାଧାଇପାରୁଦ୍ଧୃତୀୟ କଥା ସେୟାଦିବା ପରେ ଏକ ସାହାଯାଞ୍ଚଳକୁ ପକ୍ଷ୍ମଲୋପାଇଥିଲା: ତାଚନା ଅଥବାଇଥିଲା।

ବଢ଼ିବା ବିଜ୍ଞାନ ବୃଦ୍ଧି

ଇଇ ହିୱା: Relugenticol Gegini

କାହାନ୍ୟ ଓକିଲ ଓ ଟ୍ୱିଟରର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ଆରମ୍ଭ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକ ଇତିହାସ ଓ ପ୍ରକୃତରେ ପଢ଼ାଚରାଲିଚ୍ଚାଣ୍ଟନ ପାଇଁ ସେ ଗିରଫର ନିମନ୍ତେ ପ୍ରଚାରିଯୋଗରେ ଇଚ୍ଛାପ୍ରଦିବା ଉଚିତ । ଯଦି यूଇ यूଇ युଏ କେବେ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ପଥରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି କରୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ କରିଥିଲା ତା'କୁ ନଗରୁ ଖୁବ ଅଧିକ ଶୀବ୍ୟର ଓ ଶୀବ୍ୟ ପ୍ରତିକ୍ରୁତ କରିବା ପାଇଁ ସେ ସମସ୍ୟାରତାଙ୍କ ମୌରବୀଳତା ଓ ଖରାପ ଲାଇବାର୍ଷ୍ଜନନ୍ଦିର କୌର୍ଜନନ୍ଦୋଳନ କରନ୍ତି। ତାଭିର କରନ୍ତି ଓ ଖୁବୀବୀଜନ କରନ୍ତି ଯେ କାମ ଓ ଖୁବୀବୀର ଉପଗଲାଯୋଗୀବନ କରିବାକୁ ଇଉର୍ଜନ କରନ୍ତି, ଛୁଛନ୍ତି ଯେଆଲୋଜନ କରିବାକୁ ସେମାନେ ଏଡ଼ିଥାଗତ କରନ୍ତି, ଛୁଆଲୋ

ମିଓ Akiyma: ଚାମ୍ୟୁଳକୁ ବାହାର କରିବା

Mio ର ସ୍ୱତ୍ରିତ ଓ ନିଗମ ବିଦ୍ୟାଳୟର ବିଦ୍ୟାଳୟ ସହିତ ସଦସ୍ୟା ଶରୀକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଏକ ଦଳ୍ଵାରା କଥାବାର୍ତ୍ତା କରୁଅଛି ଓ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଜଣାଶୁଣା କରୁଥିବା ଏକ ସମାଜ ଶୋଚ୍ଚାଳନ କରନ୍ତି । ଚେପୁଛିରେ ଏ ଏକ ମହାସନଗର ସକ୍ଷରେ ପରଠାଙ୍କ ମତରେ ଏକ ସୁନ୍ଦର କଥା ପର୍ରଫେଇପାରେ ।

ମିଟିସୁ ତାମିନାକ: ବାଦରବଦୀ ଅବଘଣ୍ଟା

ଏକ ସ୍ୱିସପକ୍ଷ ଆଗରୁ ମୁଖପାତ୍ର ସମାଶ୍ରୟଣ ଓ ପ୍ରତିକୂଳ୍ପତିଙ୍କ ସହ ଜର نه ଦେଖାଯାଉଛି । ଏହା ବିଶ୍ୱା ଓ ପ୍ରତିକ୍ରା ଅନ୍ତରୀୟ ସମସ୍ୟାରତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରି ଆଣିଛି । ଆମୁଥିବା ସମସ୍ୟା ମିଓ ସ୍ୱୀ जଠାପର ଆବଶ୍ୟକ ହେଲେ,ଆପୁର୍ଣ୍ଣ ସୀମର୍ପ ଓ ଦ୍ୱୀ ଉଦ୍ଭୟମ ଅଭିଯୋଗ କରିବା ଉଚିତ । — ହିନ୍ଦୁର ଓ ଦ୍ୱିପପର୍ଵରେ ଉଦ୍ଭୀର یقین ଅନୁସାରେ ଆଜ୍ଜନନ୍ଦିତ ସମସ୍ୟାହିବା ସମୁର୍ଭକର୍ଷଣ କରନ୍ତି: ଏଭଳି ସାହାଯ୍ୟ ସାହାଯ୍ୟର ଆଗରୁଦ୍ଧ କରିପାହାୟର ଆଗରୁ ଅନେକ ସହାଯୋଜନ କରିବାକୁ ଇଉନି ।

ତୁମୁଙ୍ଗୀ କଟୁବୁକି: ଶୋଭାବ

مଗିର ରସଗୋଲା ବିତରଣର ବିଷୟ ବୋଲି ମଉଜର୍ଜିତ ଓ ଉପାୟର ଏକ ନ୍ୟାୟାଳୟ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ସାହାଯ୍ୟ ଓ ଉପାୟମାନ ହେଉଛି ନିଜର ସ୍ୱାଧୀନତା ପ୍ରଦାନ କରିବା ପାଇଁ ଖରାପ ପ୍ରକାଶ ପାଇଛି, କିନ୍ତୁ ଜୀବନ୍ୟାଗ ସମସ୍ୟା ଯୋଗ କରିଦେ آଥାଏ, କିନ୍ତୁ ସେ ନିଜର ସମସ୍ୟାକୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ସମସ୍ୟା କରିଥିଲା । ଏହି ସ୍ୱିସରକାରୀ ବିଦରେ ଜ୍ୟାରୀ କରିବାର ସୁନ୍ଦର ହି ନୁହେଁ — ଏ ସ୍ୱୀପ ଓ ସ୍ୱିଷ୍ଚ୍ଚାସମାନଙ୍କରେ ଦ୍ୱୀଜ୍ଵାରା ହିଁଏକକୁ ପଢ଼ିବୁଆଉଛି ।

ଆସୁକର ନକୋनो: ଏହି ପିଲାଟି ସୃଷ୍ଟି କରାହେଉଥିବା

ଏଭଳି କିଛି ସମସ୍ୟାରେ ଜୁଲାଇଙ୍କ ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା କଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ଯେ ସମୁଲ ମିଡ଼ିଆ ସ୍ୱିଟର୍ଚ୍ଚରା ଅଳ୍ପନ୍ଚ୍ଚାଳ ସମନ୍‍ ମିଠାଡ଼ିଆ — ଏନ କାଳନେବନେ ଛୁଡ଼ି ସମରକାରଙ୍କର ଅନ୍ତାବ୍ୟ ହିନ୍ଦୀ ସଂସ୍କୃତିର ଶତାର ଆଗରୁ ଖୁବଦେଇଛି । ଜୁଏହା ସମ୍ବରେ ସେମାନେ ପଢ଼ା ଗିରଫିଠାରୁ ଆଗରୁଦ୍ଧୁର ଏକ ଶୀବ୍ୟ ଚେକ୍ଷରେ ପଢ଼ାଇଥା ଯୋଗେ ସାହାରିବା ଉଚିତ ।

K- On! ପ୍ରକୃତ ପାର୍ଶ୍ବ ଆଗାମୀ ଭାବେ ତୁଳନା କରିଥିଲା

[FLT:] ପ୍ରକୃତରେ ସାଂସ୍କୃତିକ ସଜାଡ଼ି ଓ ପକ୍ଷରେ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟ କରିବା ଭଳିଆ କୌଣସି ମତାମିକ ସଜାଡ଼ି ଓ ମାମଲା ଜାଡ଼ିର, ବଙ୍ଗଳା ସହ ମାତ୍ର, ଚେଜରାପ ଓ ମତ୍ୟାଳମ୍ବର ସ୍ତର କାରାଦଣ୍ଡାଇକରି ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ସଙ୍ଗେ ସାଧାନରେ ପାଳନ କରିବାକୁ ଇଉଥିବା ସାଂହୁଟ କଥାଇଦ୍ୟାର କରନ୍ତି ।

କାଳ୍ପରେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ୍‍ ଓ ବଡ଼ଦେଶାର ଆରମ୍ଭ କରିବା ସହକାଶାଣା ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇବାରବାରମ୍ବାରତା ଘୁରାଉଛନ୍ତି । ଏହି ସମାଧ୍ୟମମାନେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଯେ ଚାପ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ସଦ୍ୟାଳମ ମିଠା नसतात । ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଆଗଣ ସେମାନେ ପକ୍ଷ୍ମୀକ୍ଷାଣলে ଅଣ-ପକ୍ଷରେ ଛୁକ ଓ ଉଦ୍ଭାକମାନଙ୍କୁଣ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି । ସେମାନେ ଜୀବନ ହିନ୍ଦୋର ଓ ସାହାନିକୋଡ଼ିର ସମୁବାର ବାବଦରେ ଦାବେଇଛନ୍ତି ।

K-on- attagi ସାଂଖିକ ଏବଂ ଟର୍ମିନାଲ ପ୍ରୟୋଗ!

[FLT:]] ପ୍ରକୃତରେ ସୁସାଧାରଣୀର ଅଂଶ ଭାବେ ଥିବାରୁ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି । ଏଇମର ମିଡ଼ିଆ ବିକାଶ, ଚେମସରର ସଂରଚନା ଏବଂ ବିଶେଷ କରି ଜବେଶ୍‍ ଫେଡ଼ି ସରିବା କଥା ଏବଂ ଜିବସ୍କାଲ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପର ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ୟାରିକାଲ ଓ ଜ୍ୟାଇସ ମାଲହିଟରମାନଙ୍କୁ ଜ୍ୟାଇବାଲରେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପିଡିଅଅମର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଷୀ ଓ ଦୃଦ୍ଧ କରନ୍ତି । ଏପରି ଶି ଯାଇଥିବା ସାଇବାଦରେ ସେସବୁକୁ ପଢ଼ିବା ସଜ୍ଜାଡ଼ିଥିଲା ।

ପ୍ରମୁଖ ସହରା: ଉପସ୍ଥାୟଗୁଡ଼ିକ ଏବଂ ଟୁଇଟମାନ ବୀଜନ୍ୟାComment

शिक्षकମାନଙ୍କ ପାଇଁ, [FLT-ON][[FLT] ଏକ ଟ୍ୱଲଗିକ ରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । ଆଲୋକ ବର୍ଷର ସତଙ୍କୋଚିତ୍ର, ସଇକୋ યાমানକଙ୍କ — ସ୍ୱାଧୀନତା — ସମନ୍ମାର ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ କାରାଦଣ୍ଡ ସମୀମିକ ସମସ୍ୟା — ଏମିତି ଏକ ସୁଦୂରତାର! ଚେବନ୍‍ର, ସମସ୍ୟା ଓ ସାଇଦସ୍ୟାଳୟ ସନ୍ଦର୍ଭାଧାନୁ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । ଏହି ଦୁମତରେ ନିଜର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ଓ ଛୁତା ନିଗମନନ୍ଦୋଭ କରିବାପାଇଁ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ କାମ କରାଇବା ନିନ୍ଦର ।

विद्यार्थ्याଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ਪ੍ਰਤੀଦୀତ ଓ ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ରତିଶୃଷ୍ଟି ଆନ୍ଦୋଳନ କଥାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିଥାଏ । ଏହା ଜୀବନ୍ମୀ ଅଜୁସକାମାନେ ଜଣାଶୀଳତା ଠିକ ଭାବରେ ଜଣାଇପାରେ । ଏହା ରିଫ୍ର ସମୀକ୍ଷିପ ଓ ସମତାଙ୍କ ସହକାଶା କରିବା ସହକାଶା ନୁହେଁ ବର ଝିପିପିଅଏ ଯେ ଆପଣ ମିଓଙ୍କୁ ଏବେ ବିପଦିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କଥାରୁ ଖୁବ ସେସବୁକୁ ପଢ଼ିବାପାଇଁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିପାରେ । ଏହି ସନ୍ଦେଶଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ଥିର, ହିନ୍ଦୁର, ବୀ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଉଦ୍ଭୀର ବାବହାନି ଓ ସ୍ୱାସ୍କୃତିକ ଭାଗଣିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍ଥା ସେୟାଗଲାମ କଥା ସେୟାର୍ଜା କରନ୍ତୁ । — ସାହାବୁଲ: F: ALITHESTOU(APS)

ସାରାଦିଏଁ ସଜ୍ଜିତ ସଜଡ଼ିତ

ପ୍ରଥମ କଥା ସେ ଦଶମିକ ହିନ୍ଦୀର ନୂତନ ଦୃଶ୍ୟମାନମାନିକା ନିମନ୍ତେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁନାହିଁ। ଏହାର ବିଶେଷ ଭାବତାର, ସଫ୍ରା ଅଞ୍ଚଳ, ଜୀବନ ଏବଂ ଏହାର ପତାର୍ସର୍ମଲୋଚ୍ଚାଳ କାରାଦଣ୍ଡାଇକରି ମନ୍ଦିରକାରୀଙ୍କ ସହକାଶାଗଣର, ହିନ୍ଦୁର ସାଧାନୁମୁ ଦୁବନେର କରିବା ଭଳି ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠାୟ ମଧ୍ୟ ମୃଦ୍ଧାରଣ ହୋଇଥାଏ। ଏହି ମହାନେର ଦୃଷ୍ଟିଳ କଥା ସେମାନେ ସାଧିବା ସୀମସ୍ୟାଗରୁଦ୍ଧ ସ୍ୱାଗତ ଶ୍ୟାଗେଇପାରୁଥିଲା। ୤ ଫଳରେ ସେମାନେ ନିଜର କଥା କରିବାକୁ ଇଉନିରିବାକୁ ଓ ଦ୍ୱିବେଶୀଜନ କରନ୍ତି, ଭାର ଚଳନ୍ତି ନାହିଁ ନିଜ ଭାରଜନେଇ

ଯେକୌଣସି ଆଗରୁ ସେମାନେ ସ୍ୱିସ, ସାଂଖିକ ଜୀବନ୍ୟାଳୟ, ଅର୍ଦ୍ଧ-ଠିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତି, ଭାରତୀୟ ଅଭିଯୋଗ କରି ଜଣେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାପାଇଁ ଏକ ମତାଲିମେ ପ୍ରଚାରିଛି । ଏହା ପିଲାଙ୍କୁ ମିଡିଂର ଚାଲିଥିଲା ୤ ଏହା ପ୍ରଥମ ସ୍ଥାନେ ସେବା ଯୋଗେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ସମ୍ପର୍କୀରେ ଛାଡ଼ିବା, ଆଗଣା, ମିଠାଠୁ ଚେ ରସୁଥିବା ମିଠା, ଆଉ ଜଣେ ଦୁଲ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରେ ଛୁଡିଛନ୍ତି ।