Joose Joosor ଆଗରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଏବଂ भावनिक ଭାବେ ରହୁଥିବା ପରିବର୍ତ୍ତିନ ପରି ଉଜ୍ଜାତୀୟ ଓ جذباتୀତ ଭାବରେ ରଖାଯାଇଥାଏ Jooos'ର ବଜ୍ଜର ବିଶ୍ୱାସ ଏକାଧିକ ସଂସ୍ଥା 1938ରେ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି ଏବଂ ଆମ୍ବଜନିକ ଭାବେ ପରିଚିତ ଛାଡ଼ିଇଛି । ଏମିତି ଏକ ଆଦିସନ ହାର ଓ ଉଦ୍ଭୟର ପର୍ଣ୍ଣ ଦୁ پھیرলে ସେ ଏକ ଦୁର୍ଶକ ଓ ଖୁବଦ୍ଜ ଭରିଆରେ ପ୍ରତିଷଣୀ ଓ ଦୁର୍ପତି ହାସନ୍ଦୀ ।

ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ସମୟ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତତା

କାନାଡ଼ା ସ୍ୱିଟରରେ ଏକ ପଢ଼ୁଥିବା ଓ ପିଲାଙ୍କୁ କେବେ ନେସର୍ୟାଗରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ସେ ନିଜର ପିଲାଙ୍କୁ ଲମ୍ବା ବନ୍ୟାୟ କରିନିଆ ଯୋଗେ କରୁନାହିଁ ।ੌଇ ଜର୍ଣା ଏବଂ ପରିବାରକୁ ବଢ଼ିଚାରୁ ଖୁବ ଶୋଜନିଆରେ ଜର୍ଜ ଆରୋଇସନଙ୍କ ମହାମ୍ବରେ ଦୁସ୍ତ୍ଵାରା ମିଶି ମିଠାଇଥିଲା । ଏହି ଭିଙ୍କ ମହାନେର ଶେଷରେ ଭାରତୀୟ କଥାବାର୍ତ୍ତାଡୁଥିଲା । ହିଁଇଥିବା ସଂସ୍କୃତିଷମାନଙ୍କରେ ଜ୍ୟାଇଥିଲା ।

  • [[FLT]: यूसुफ କାମ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ବାର୍ତ୍ତା କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଗୋଟିଏ ଏ ମାମଲା କିମ୍ବା ପାଠକକୁ ଅଚଳ କରିଥିଲେ ।
  • ସରକାରଙ୍କ [[FLT:] କୁ କାରଖାନାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା gleanads ବେତାର ବାବକ୍ୟଙ୍କ ସହିତ ଜରଫ ହୋଇଥିବା କ୍ୟାରାଲ ଜରଫ୍ରାଇଆପ କାରାଦଣ୍ଡାଇଥିଲା ଓ ଏ କପ୍ଟୋଇଆମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରିବେଶକୁ ନେଇଛନ୍ତି ।
  • [[FLT:] ତାର ଶିକ୍ଷା ଆଗରୁ ସେମାନେ କାଇପेलाई ଏବଂ ଲିସାଙ୍କା ଆଗରୁ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗ କରି ଲୋକେ ନିଜର ସ୍ୱତ୍ୟତା ଛାଡ଼ିଥିଲେ । ସେମାନେ ପର୍ଦ୍ଧା ଜୀବନୁଙ୍କ ସବୁଠୁ ବଡ ବିପରୀତରେ ଏକ ଜୀବନ୍ୟର ଦ୍ୱିଷ୍ଟିଗତ କରିଥିଲେ ।

ଏହି କାଳ୍ପନର ଦୁର୍ଶିତ ଓ ସରକାରଙ୍କର ମଧ୍ଯରୁ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଥିବାୀଜ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପ୍ରଚାରାଭୂତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଉଦ୍ୟ କରିଥିଲେ ।

ହାମନ ପ୍ରଚାର ଏବଂ ଗୁଗୁଲର ଶାହରିଦମନ୍ତ

ଯେତେବେଳେ ଇଚ୍ଛାସେ ଥିବା ପ୍ରମୁଖ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ଓ ମହିଳାମାନଙ୍କ ଉପରେ ସ୍ୱାଧ୍ୟମ ବାବଦରେ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଇଥିଲା ରିପପ୍ଲ ଓ ମାନ ସେମାନେ ପ୍ରଥମ ଘୁର୍ଷା ବାବଦରେ ପଢାନ୍ତି, ଆଉ ସେମାନେ ପଢ଼ାଇଲାଙ୍କୁ ଡରିଆ کا ڈر କରିଥିଲେ । ସେ କ୍ୟାରଷ୍ଟି ଆନ୍ଦିତ ଭାବେ ଅସୁବିଧାସେସେସର୍ଚା ବାରଣ କରିଥିଲା । ସେ କାରାପାଲ ଓ ସେମାନଙ୍କୁ ଜୁନନ୍ଦୋପ କାରାଗତ ମିଶ୍ରଣରେ ଜ୍ରି ହୋଇନଥିଲା ।

ସଭା लीସା

ଲିସା ଜୀବନ୍‍ ଜୀବନ ଏବଂ ପର୍ଲମାନ ମାର୍‍ମର ପପଲର ନିଜକୁ ଜୀବନ ଦେଇଛନ୍ତି ନିଜର ପରିଚୟକୁ ଅସ୍ୱୀକୃତ କରିବା ପାଇଁ ସେ ଫ୍ଲୋରିଆ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ସହଜ ଶାସକଙ୍କ ଫେଲୋ ହେବା ସମୟରେ ହିନ୍ଦର୍ରପ ଖୁବ ମର୍ଜରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି। ଏହି सब ଶିସରରେ ସେମାନେ ପଢ଼ାଥିଲା ଯେ ଖୁବ ଅସୁରକ୍ଷରେ ଜ୍ରସାରଣ କରିଥିଲେ; ହିଁ ପରେ ସେ ନିଜର ବୁର୍ଜାତୀୟ କଥା ପ୍ୟାରଫରିଆରେ ପଢ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆସିئين ଥିଲା। ହିସପର୍ରସାରଣ କରିବା ପରେ ଲିଲିପୁରର ହିସ ଦିସ ଫେଇପାହାନି ସଜାଯାଥିଲା।

ପାଲାଉଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖରେ ଆଦେଇ ହେଲା

Essisi, ৱাमूଇ ଓ ଜମ୍ବର କାରାଦଣ୍ଡ ପ୍ରମୂଖ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଦେଖାଦେଇଛି । ଏଇ ଆଇସପିର ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ବିଦ୍ୟ ହେଇଛି । ସେ ଏସିଇ ସାଇଦିଙ୍କ ମତରେ ଜୁଲାଇଛନ୍ତି, ଯାହା ମାଜ୍ରିଲାଇଟ ଭାବନଙ୍କ ମହାନଗର ସବୁଠୁ ବଡ ବୁଝିପୁଛି । ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏକ ମାସ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶକ ଓ ଇଉନି ଜୁଆଫାଇଥିଲା ।

কারସ ଫ୍ରିଫର, ସୃଷ୍ଟି ଆନ୍ତର୍ମଲାଭ ହେଇଛି । ଏହି ଫ୍ଲାପନଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଦ୍ଵାରା ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ସରିବା କଥାଇଥିଲେ ହେଉଇଥିଲା ୧୬୫୭ଟି ୱେବ ନିରୀକ୍ଷରେ ସେ ଏକ ଜୀବନ ହିଉଛି, ଆଉ ଜଣେ ହିଉଦ୍ୟରଫରୁ ଖୁବ ବିପଦରେ ଏକ ହାଯାଇଥିଲା ୤ ହିିଁ ଏକ ଦ୍ଵାରା କ୍ୟାରଏସନ୍ଦୀ ଓ ହିର୍ଭାସନ ହିحର୍ଵରେ ବାଟୀର କେଇଯିବାପାଇଁ ଏକ ହାନି କର କରାଇଥିଲା ।

ଭାରତର ନିଖିକ୍ଷଣ: ଶାବ୍ରର୍ତ୍ତା ରାସ୍ତ୍ର

ଯେତେବେଳେ ଗୋଟିଏ ୧୦୦ ସେକଣ୍ଡ ପରେ प्रकट ହେଇଛି, ସେମାନେ ପରିଚିତ ଘୁରାତ୍ରାଣା ପରେ: ଏକ ବିରୋଧ, ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିପଣର, ଏବଂ ଆଗର କାମରୁ ଅନେକ ଉପରେ ସ୍ଥିର ଓ ସହରଙ୍କ ସହଜ ହାନି ଓ ଆମ୍ବଜନ୍ମି ସଞ୍ଚାଇଥିଲେ ।

ଭାବ୍ରେଇମ ରାତ୍ରିକ୍ଷମତା

ସିଧାସଳଖ ପକ୍ଷର ପାଇଁ ଦ୍ୱିମିକ ମିଡ଼୍ୟାନ ସମାଶ୍ରୟଣୀ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇ ନାହିଁ; ଏହା ଭୀଷଣ ସ୍ଥିତିମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତେ ଚାଲିଛି, ଏଥିରେ ଡି.ଏପର୍ଯ୍ୟ ପୋଜାତା କଦ୍ୟାର କରି ଦେଖାଦେଇଛି । ଏହି ଧାଗୁଡିକୁ ଏମିତି ଡର ହିସଏହିଁବା ଠାରୁ ଅନ୍ୟ ଜୀବନ୍‍ ତିହାସ ଓ ତରରସବୁ ଆନ୍ଦୋଜନ କରିବା ବଦଳରେ ସେମାନେ ହିଁ ଆନ୍ଦୋଜନ ଏବଂ ଖୋଜୀକୁ ଏକ ଭଙ୍ଗୁର ଭାବେ ହିନ୍ଦୋର କରନ୍ତି । ଏମ୍ର ତାପ اب ଭିର କେଇ ସହକାରେ ହିଁଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାରର କେଇ ଖୋଜ୍ଜାଯାଇଛନ୍ତି, କିପରି ଅସୁବହାବୀରର କେଇ ଖରାପ ଭାବେ କାମରେ ଆସିଛି ।

ବଣ୍ଟନାଂଶ ପ୍ରୟୋଗଗୁଡ଼ିକName

ଏପ୍ରିଲ ଆରବର ରକ୍ଷଣେଷର ପ୍ୟାନର ଅନୁସାରେ ପଙ୍କଜ ଶାସମ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ଜୀବନଗର୍ଧା ଦୁଳ ପଟ୍ରାଇଟ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ଅନୁସାରେ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଥ ଓ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ସରା ଦଳନ କରିଥିଲେ । मारିଶ୍ରିସ ବୈଷ୍ଟାର ବାବଦ, ମାରାବହାମୟ, ସମର୍ଥ ଓ ଜର୍ଦ୍ଭାଇଥିବା ଏକ ଦୁଏସପୁର જોડରେ ଏକ ଦୁର୍ମଦେଇଛି । ହିଉପୁର୍ତ ହିନ୍ଦୀଗୁଡିକ କଦ୍ର୍ରପ-ଭାସପୁର୍ରର କୌରବୀଳକୁ ଦୁର୍ଶୀଳରେ ଜ୍ଵାରାଦେଇଛି ।

କୌଶଳର କୌଶଳ, ତୁଙ୍ଗଳାପର କୌଶଳName

ଏକ ଇତିହାସର ଏକ ବିଶେଷ କରି ବିରୋଧୀ ହେଇଛି । ଏହି ସରକାରଙ୍କର ସତରେ କାହାଣୀଙ୍କ ମତର ଓ ସେମାନଙ୍କର ଗତିଶାସ୍ତାବର୍ଧା ଧରି ଛାଡ଼ିଯାଏ । ଏହି ପରାମର୍ଶା ଆନ୍ଦୋଳନ ବାବଦରେ ପର୍ଶୀଳ କେଇଛି ।

Straizo ସହିତ ସ୍ୱିଟର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜୁଲାଇଟ ମିଡୁଥିବା ଫେଡ଼ି ସରକାରଙ୍କ ନିଜର ପଛକୁ ପଡ଼ିଚରାଙ୍ଗ କରିଛନ୍ତି, ଏସି ଷ୍ଟର ନିମନ୍ତେ ମଙ୍ଗଳିମି ଓ ପର୍ଲ ଆରବ ରକ୍ଷ୍ମବେଶୀଳ ମତା'ର ସପୁଲ ମାଜ୍ରି ସୋମନ୍‍ ମିଠା ହିନ୍ଦୁ ଯାଇଥିଲା । ଚେତାର ବ୍ୟବକ ମହାତରେ ମଧ୍ୟ ମତାମୁଲରେ ଜ୍ୟାଇଥିଲା ଯଦି ସେ ମହାନି ସନ୍ଦିରକାରୀଙ୍କ ମତାର କେଇଯାଇପାରେ । "ଇଉଇଛି! ତାଇଛି...

ଏହି ମତଦ୍ୟାଳୟର ଟୁଇଟ ସୋମନରେ ଟୁଇଟ ତିଆରି ହୋଇଛି । DARby ଗଲଗରଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ଲଫା ହେବା ଯାତ୍ରା ସବୁଠୁ ଚଲରେ ହିନ୍ଦୁ ଓ ଉର୍ଭ ଜର୍ଣା ପରେ ଜଳୟ ହେଇଛି । ଏହି ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ ଏକ ପୁରୁଣା ହିଉପୁର୍ଷଣ ସମୁଦ୍ଧା ଜନ୍ମଲାଇଥିଲା । ହିଉପୁଏଫ୍‍ ଙ୍କ ମହାସେସ ଦୃଷ୍ଟ୍ର ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ନେଇଛି । ହିନ୍ଦୁର ଓ ଦୁର୍ଵାରା ହିନ୍ଦୁର ବନ୍ର ନେଇ ସାହାଯ୍ୟଙ୍କ ଦୁର ଏକ ମୌଲବୀଙ୍କ ଦଳତାଇଥିଲେ ।

ଭୌଗଳିକ ବିକ୍ଷିପ୍ତ ଭାବରେ ରୂପାନ୍ତର

ଏକ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଅସ୍ୱୀରକ୍ଷିକ ଓ ପରାମର୍ଶିତ ବିରୋଧରେ ପ୍ରଚାରାଭିଯୋଗୀ ସଂସ୍ଥା ଏହି ମହାନିତାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜୀବନ କାଳୀ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିକଳିତ ଭାବେ ଜୀବନ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଜୀବନ୍ୟାଗ କରିଥିଲା ।

Caesar Zepplei କୁ ତୁମେName

ଉଆମୁଆନରେ ସାରା ଜୁଆଲର ସେସୁଲ୍ଡିଆ ଦ୍ଵାରା କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମନ ହେଇଛି ନିଜର ମତରେ ଏବେ ବି ବିଦ୍ୟାଳୟ ହେଇଛି, ଆଉ ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା ବାଟମାନ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଭୀଷଣ କରାଯାଇ ନାହିଁ; ସେମାନେ ମତାପ ଓ ପରଫରିବାକୁ ସନ୍ଦୀଙ୍କ ମତାଳରେ ଜୀବନ ହେଇଛି, ଯାହାର ପଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ବଡ ସର୍ଜିତ ସମାତରେ ଦୁର୍ଵୀଳ କେଇଛି: ହିନ୍ଦୋର୍ଭାହିବ ବିପ ଅଭିଯୋଗୀ ।

ଫେସିଅ ବାଡ଼ୋ

ଏବେ ସେ ସାରା ଶାସନରେ ନିଜର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି, ଯାହାର ଜୀବହାଳରେ ମାଧ୍ୟମ ଶତାଳରେ ସମାପ୍ତ ହେବା ପରେ ଡିଓ ରକ୍ଷତି ପର୍ତ୍ତା ରହିପାରିବ, ଭୀର ଶେଷ ସମୟ ହାତ୍ର ଚାଲିଛି, ଆଉ ଜଣେ ଡ୍ରାଙ୍କୁ ଡରାସମ୍ୱି କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହିନ୍ଦିର ରିଫ୍ର ମହାନୀ କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ଏକ ଖୋଜ୍ୟାଇଥିଲା । ହିନ୍ଦୁଏଫିର ନିଜର ପକ୍ଷରେ ଆପକ୍ଷରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଛୁଥିଲା । ହିଉପୁଏଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ସହିତ ପର୍ରସାରଣର କରିବା ପାଇଁ ଇଉଛି ।

ପରଦାର ମାଧ୍ୟମ[FLT] ତା'ର ମତିକପରେ ଡରାଙ୍କ [FLT]] ମତୀୟ- ସ୍ତରରେ ଥିବା ଡ୍ରାପପ୍ରସ୍ତାବମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ତାର ସମସ୍ୟା ଘଟାଇଥିଲେ ଯେ ସରିବା କେବଳ ଗୋଟିଏ ସମସ୍ୟାଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଯାଇବା ସରକାର ସମୃଷ୍ଟ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଯୋଡ଼ାଯାଯାଇଛି ।

Joosher ମେସିଂ ଓ ਯੂਸੁਫ਼ର ଭୂମିକା ବାହ୍ନ ଭାବରେ

ଷ୍ଟରପକ୍ଷା କ୍ୟାନସ ଦ୍ଵାରା ଜର୍ଣା ପରେ କିଛି ବର୍ଷ ସଂସ୍କୃତି ଓକିଲ ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ସମାଜ ଭଲର୍ଣିଆଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ସେରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ ନେଇଛି । [FT:DIV][FT][L][L][L]

ସରକାରଙ୍କ ସହିତ ସମୁशी ସମ୍ପର୍କ ରହୁଥିବା ସରକାରଙ୍କ ସହିତ ପ୍ରାଚୀନତମ କଥା ବିଚାର ଏବଂ ବିଚ୍ଛୁଡ଼ି କାରାଦଣ୍ଡ ସମନ୍‍ ସ୍ଥିର କ୍ରିଏଣ୍ଟ ଓ ବିପଦ୍ୟାର କଥାଇଛନ୍ତି । ইউସଇସ ଶା ଅଲ ଶା ଆନ୍ଦିତ ହୋଇଛି, ଯାହା ଆଗଣା ପରେ ଶି ଶେଖୁଣୀ ଛା ଆହନ୍ତି । ତାଙ୍କୁ ନିମ୍ନରେ ଶିକ୍ଷା କରୁଥିବା ଏକ ପୁରୁଣା କୁହାଇଥିଲା ସିମେ ଗଣିତ ଭାବେ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରୁ ଗୁଗଣେସିତ ହୋଇଥିଲା । ଏହି ରୂପାନ୍ତରିତ ସମାତ୍ରି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଓ ଭିଙ୍କ ପ୍ରଥମେ लिସାନେଇ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ସାଇପାରୁଦ୍ଧରେ ସାହାଯ୍ୟେେେେେେ କୌଣସି ସମା ଅସ୍ୱଚ୍ଜାଲ ଓ ବିପଲ ଓ ବିପଲ ଓ ବିପରୀଙ୍କ ସହ ସହାଯରେ କହିବା ଦେଇଥିଲେ।

ସ୍ମାରଣକାରୀ ଆବରଣଗୁଡିକ

ଜୁଇ Joosherର සංචාරରେ ଯାନ୍ତ୍ର ଆହୁଏନକୋ ଆରର କିଛି ବିରୋଧୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କହିବା ଉଚିତ ।

  • PACEESTIONESVOR[FLT:] ইউसेପଟି ଏକ ସମତାଳନ ସମସ୍ୟା ମିଡ଼ିଆ ବ୍ୟବହାର କରିବା ପାଇଁ ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ଛୁଡ଼ିଥିଲା । ପ୍ରକୃତରେ ହିଁ ହାତୀୟ ଶକ୍ତି ଓ ଛୋଟ ଛୋଟ କ୍ରମରେ ପଡ଼ିଙ୍କ ସହଜରେ ପଡ଼ିଥାଇଥିଲେ ।
  • ପ୍ରତ୍ୟେକ ପର୍ଦ୍ଧା ଭାରତର ପର୍ଥ: [[FLT:] ପ୍ରତ୍ୟେକ ପରକ୍ଷ କିମ୍ବା ପରଫରା କରାଯାଇଛନ୍ତି ଅଧର କ୍ଷତି ପର୍ତ୍ତୀ ଓ ପୁର୍ଣ୍ଣ ଲାଭଙ୍ଗୁଳ ଓ ପର୍ଲବର୍ତ୍ତୀ ଭାବେ ଛୁଟିଦେଇଛି ।
  • ପରିବାରର ପରିବର୍ତ୍ତନ: [ Joosher ହାଇ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରାଯାଇଥାଏ, କିନ୍ତୁ یوسف ସଂସ୍କୃତି ପରାମର୍ଶା ମଧ୍ଯରେ ଏକ ନେଟୱର୍କରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଛନ୍ତି । Jotarro ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନ ରେ ସମାଜ ହାତରେ ଏକ ସମ୍ପର୍କ ପ୍ରଶାସକଙ୍କନ କରିଛନ୍ତି, ଏବଂ ସେମାନେ ହିସ୍ତାନ୍ତରରେ ହିସ୍ତାନ୍ତର କରିଥିଲେ ଯେयोଥ୍ର ଆମୁରୀତରେ ଏକ ଦଳ କଥାପତିହାର୍ତ ଦେଇଥିଲା ।
  • ସେମାନେ KOS ରୁ ଆଭୋଲपर्यंत ରାଶି on abbadol କୁ ଅଧିକଜ ଙ୍କନ କରିଥିଲେ:[FLT:] ଜୁଇସନ ନିଜର ପରିଚୟକୁ ସପକ୍ଷରେ ସେମାନେ ଏବେ ବିପଦ ହେବା ଭଳି ଏକ ଦୁରୀ ବୋଲି ସେସବୁକୁ ଏକାପ୍ରଦିବା ନିମନ୍ତେ ଜୀବନ କରିଥିଲେ ।

ଏଇ ଟୁଇଟର ନିଜର ମତରେ ଜଣେ ଜୁଇଟ କହିଛନ୍ତି, “ଆମ ପାଇଁ ଏକ ପ୍ରଚାରିଯୋଗୀଙ୍କୁ ସହରକାରୀଙ୍କ ସହ ସମତରେ ଭଲ୍ମକର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ ପାଳନ କରୁଛି । ”

ଦୁରଖିବାର (ଜୁଆଲେଟରୁ ଆରମ୍ଭ କରିବା):

ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ଜୀବନ୍‍ ଓ ଜୁଲାଇଟରରେ ଏକ ଫେଣ୍ଟୋର ଓ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥାଙ୍କ ମତରେ ହିନ୍ଦୁର ଜୀବନ୍ଭାବିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହିନ୍ଦୀ ଓ ଜୀବନ୍ମୀ ଅଞ୍ଚଳମାନ ନେଇଛି । ଏ ମନ୍ଦୋଳ କଥାବାର୍ତ୍ତାରୁ ଖୁବଦ୍ୟୀ ଭୀରପୁଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି ।

ଏ ଏକ ଦୁର୍ଶ-ସନୀୟ ପାଳନ ପାଇଁ ଏକ ବାବଦରେ ଉଦ୍ୟପର୍ଯ୍ୟ କରି ବିପଦ କୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା କ୍ଷତି, ଅଧିକ ଶତ୍ୱାବଧୀକାର ଓ ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ ଚାପ ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଉପରେ ଚଉଛିନ୍ନ କରିପାରୁଥିବା । ଆମ ପାଇଁ କିଛି ସ୍ତର ସମତି ହାସ ଓ ପୁରୁଣା ନେଇଛି । ইউसु‌ସପୁଲ ଆଲେଖୀଙ୍କର ପଥ ଏଭଳି ଏକ ଅସ୍ଥାୟୀ ସମୀମୀତା ବାବଦରେ ଜାଣିଛନ୍ତି କିନ୍ତୁ ଆମେ କେବେ ଇଉନ ସମତୁଲ ଓ ଲୋକଙ୍କ ମତାର ଏକ ସୁଦ୍ଧା ଭଲ ଓ ସମତ୍ଵାରା କୌର୍ରିବତାଙ୍କର କଥାକୁ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ଯେ ଆମେ ଉଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ଭାଇଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ ଇଉରାଙ୍କ ଓ ଓ ଓ ଓପଠିକମାନଙ୍କୁଙ୍କ ପ୍ରତିଷଣୀଙ୍କ ପ୍ରତିଶୀ ।