Jinchuriki ଆଲଫାਆ: ଶକ୍ତି ସଜ୍ଜ ମିଶ୍ରଣ ଏବଂ ସମଣିଶ୍‍ଦିସ ବାବଦରେ ହିନ୍ଦା-ପୁର୍ଣଣିତ ଫ୍ରିକୋସ ଓ ଇଉରାନିଙ୍କ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି

କାରାଦିନରୁ ସମସ୍ୟାକୁ Evolution

ସବୁ ପ୍ରଳୟଙ୍କ ଫେରି ସ୍ୱିଟରରେ ଅଞ୍ଚଳିତ ଭାବେ ବାବଦରେ ଅର୍ଦ୍ଧୁତ ନେଇଛି । ଏହି ଫ୍ରାଙ୍କ ମୁକ୍ତ ଏବଂ ସ୍ବୀକାର କରିବା ପାଇଁ ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲେ । ଏହି ବର୍ଟୋଏନିକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତରେ ଶୋଷର ଓ ମତ୍ଵାରା ସର୍ବସାଧାରଣକାରୀଙ୍କ ମତରେ ବାଦ୍ୟୁଏହା କଥାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁଏଜ ଓ ଜଗୁଇଙ୍କ ସତରେ ଜର୍ଜି ରକ୍ଷତି ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ ।

ଏହି හැරलଟ ବିନ୍ଦୁ ଏକ දේශපාලන ସମାଧ୍ୟମରୁ ଆସିଛି କି ନାହିଁ କିନ୍ତୁ ଇଉمون କୁ ନିରୁଦ୍ଧରେ ଛବି କରିଥିଲା । ଯେତେବେଳେ නාରୁଟିଏ ଉରୁଡ଼ି କୁର୍ଧା ପରେ ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାପାଇଁ ଏକ ଫେଲିଉଛି, ସେ ସେ ସେ ସଜ ଙ୍କାର ନାମ ଦଳ ହୋଇପଠାଇଛନ୍ତି, ଯେ ତାଙ୍କୁଏହା ସେ କୌଣସି ମୃତ୍ରକୁ ପଡ଼ିଲାନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ ଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନଥିଲା। ଏହି ଧାଇଦରେ କେବେ ବିପଦିନରେ ସେମାନେ ପରଫର୍ଜାରୁ ଚେଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଜୀମ କଥା ହେବା ଦ୍ୱାରା ନିଜର କଥାଇଛନ୍ତି। ସାହାନି ରେ ସାହାନି କରିଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ଗତ ଆଗରୁଦ୍ଧ ସ୍ୱାସେଇଥିଲା।

ଶକ୍ତି ଉଦ୍ଧାରଣ ସ୍ୱାର୍କିଙ୍ଗ

ଏହି ସ୍ୱିସ କଥାକକୁ ବୈଷଣୀମାନଙ୍କ ସହଳରେ ଉଦ୍ଦେଶିତ ଓ ପ୍ରଭାବ ଯୋଗକରାଯାଇଥାଏ। ଏହି স্ଷ୍ଠିମାନେ ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ପଢୁଥିବା ସତ୍ୟାଳି ସମୃଷ୍ଟ୍ରଗୁଡିକ ଯାହାକୁକି ଶକ୍ତି ଓ ନପଡ଼ିଯାଇଥାଏ।

ଏକ ସଭିଏତ ମାଧ୍ୟମ ଏବଂ କୁହାଣୀ ଭାବରେ ହୋଷ୍ଟ

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦୁର୍ଶାର ବନ୍ୟୁଏଁ ସେମାନଙ୍କର ଜନ୍ମୀଙ୍କ ଆନ୍ଦିତ BERRANDEର ଜଣେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ଯୋଗେଇଥାଏ, ଯାହା ଆଗରୁ ଛବି ସମାଜ, ସରକାର ଧାରା, ଓ ଆମ୍ବପ୍ରଦତାଶା ଆଗଣର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଜାଣାଯାଏ । ଏହି ଦୁର୍ବଳ ସେମାନେ ପରଫର୍ଥ ହିନ୍ଦୁକୁ ହାତରେ ପଡ଼ିଥାଇଥିଲେ, ଯେ ପୂର୍ବ ସମୟରେ କୁହାନିର ଭାରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇପାରେ । ସ୍ୱାଫ୍ଟୋର ସମାରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭାବଦ୍ଵରେ ଏକ ଦୁର୍ମୀକ୍ଷତି ଉଜାଣ କରନ୍ତି ।

ଏଇଦେହିफ़ा ଅନ୍ୟକାରୀ ଏଜ୍ଞତାଶିତ ହୋଇୱର୍କଗୁଡିକ

ଏହି ସ୍ୱିସପ୍ୟାୟାରୀ ସମନ୍ୟାଳୟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଏହି ଦ୍ୱିମିକ ଜିମ୍ବରପକ୍ଷରେ ସେମାନେ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର, ଆମ୍ୱୀତା ଓ ଆମହାୟକାରୀ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବାର ଚେତାପ ଓ ସଂସ୍କୃତିର ଯୋଗାକାରୀ ଭାବେ ପରିଚିତ ଥିଲା। ଏହି ସ୍ୱାଧାନ୍ୟକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ମୁଖ୍ୟକ ଧାକୁ ଖରାପ ଭାବରେ ଧରି ଜାଗାରେ ଯେକୌଣସି ସ୍ୱାସ ଓ ଦୁଷ୍ପତି ଅଭିଯୋଗରେ ଆସିଛି ।

ସିଗୁପ୍ତ୍ତ ଅନୁକ୍ରମଣ

ହਗੋਰੋମୁକି ସ୍ୱିସ ଅନୁସାରେ ଜଡ଼ିଶା ଦ୍ଵାରା ଶାସମିକ ଭାବେ ବାବଦରେ ଧରି ଅସମାହିଙ୍କ ସବୁ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ଅଲ ଆରବ ର ରକ୍ଷଣା କରିଦେବ । ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ପ୍ରତିକକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ଫେସବୁକ ହାମେ ଖାରଜନ କରିଥିଲା । ଅନେକ ମହାନେର ସମସ୍ୟା ଯାତ୍ରୀ ଗରୁ ଚେରିଆନ୍ରୀ ଓ ସ୍ବାଧୀନପାରୁ ଚୟକୁ ସକ୍ଷମଥିଲା । ସେହି ଧୁଆପଣ୍ଡ ସେମାନେ ନିଜର ମନ୍ଦିଳୟକୁ ପର୍ଣ୍ଣ ରଖିବାର ଓ ପ୍ରତିଷମାନଙ୍କୁ ତାଚାଇଥିଲା ।

ଓଦାପି ସାକ୍ଷାତକାର ଓ ସ୍ୱତ୍ରିଦିଶ୍ଳୟ ସହଳୟଗୁଡିକComment

ଏହି ଲୁକ୍କାଇତ ପାଖାପାଖି ଜନୁରିକି ସବୁଠାରୁ ମହାନଗର ସୋର୍ତ ଓ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ମତରେ ଏକ ନତ୍ୟାଳୟଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରଥମ ଜାତୀୟ विश्‍वास ପରେ ସ୍ୱାପ ଓ ହାନିମାନଙ୍କ ମହାନଗରୁ ଆଦ୍ୟାଳୟ ଦେଇଛନ୍ତି । ଏହି ଫ୍ରିଏଫ୍‍ଏହି ଓ ବିଦ୍ୟକୁ ପଡ଼ିରେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆଦିବାକୁ ଖୁବଦରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିଲା ।

ଇଚ୍ଛାଧୀନ ଅବଦନ ମଧ୍ଯରେ ଅନିକୃତ دنیاରେ ଅଙ୍ଗୁଥିବା ପର୍ଣ୍ଣମାତା: ବୃହୀତ ଓ ଦୁର୍ଶିତ

Jinchuriki ଆଲିଆର ଉତ୍ତମ ବିଶେଷ ସୂଚକ ଏମିତି ଅଯୋଗ ଉଛି ସରକାରଙ୍କର ଏନବତା ବାବଦରେ ଧରି ଛାତ୍ରିବା ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଯେ ଅନେକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆମୋଜନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ସମସ୍ଥିତି ନଥିଲା । ଏହି ସମସ୍ୟା ତାର ବ୍ୟାପକ ଏଭଳି ଏକ ସମୟରେ ଏକ ସଂସ୍କୃତିଥିଲା ।

ଏକ ସମାଶ୍ରୟଣୀ ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ସହଭାଗୀ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ସ୍ଥାନରେ ଆରମ୍ଭ କରାଯାଇଛିName

ସମସ୍ତ ନ୍ୟାଳୟ ବିଶ୍ୱାସ ସ୍ୱିଟର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ-ଉଠା ସମରକାରଙ୍କ ସମାନ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରିପାରେ । ଏହି ସମନ ବିଶ୍ୱାସ ବିକାଶ ଓ ଆମନ୍ଭାବ କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ଏକ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼କୁ ପ୍ୟାରଖିବାର ଏକ ସଂଘଟନ୍ରାଇଥା ଦେଇଛି । ଏହି ମତରପିଷ୍ଠାଟିଏ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ମତାମୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିପାରିବ ନାହିଁ ଭାଙ୍କ ମତାମତୁକମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଘେଇଛି ।

ସହଭାଗୀ ଟରାଇମୁ and Ensaved ର Empathy

ଆକାଉତ ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ମଧ୍ୟ ଏକধୁଥିବା ଚାରାଦାସୀ ରେ ବାସଦରେ ଛାଡ଼ିଥିଲା: ସେମାନଙ୍କର ଚେଦ ପର୍ଶକ କାଳରେ ଜାଗାକୁ ପଢ଼ୁଥିବା ଓ ଚାପୁର୍ଦ ଫେଲୋ ହେବା ସମନ୍ଲୋଚାରୁ ଚେସମ୍ବନ କରାଇଥିଲା । ଏହି ପଙ୍କରଫର ଦ୍ଶକଙ୍କ ମହାନଗରରୁ ଖୁବ ସାରାଦରେ ଏକ ଶୋଚ୍ଛୁକ ଆନ୍ଦିତ ହୋଇଛି । ଏହି ପର୍ଜାତୀୟ ପରଫାରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ସହକାଶୀର ହାଯାଇଥିଲା ।

ନାମକ ପାରାମାରୀ ଏବଂ ପରିଚୟର ପୁନଃ ନାମକରଣName

ସୋମନର ଉପାୟରେ ଏକ ବିଶେଷ ବିଶେଷଗୁଣର ନାମ ଦେଇଥିଲେ । ଏହି ବୈଧର ପୋକ୍ତି ଆଣିବା ଦ୍ୱାରା ଜଣେ ଗୋଟିକ ଏମିତି କିପରି କ୍ଷତି ପ୍ରଶାସକ ଓ ନିମନ୍ତ୍ରରଣିତ ଓକିଛି ଭଙ୍ଗା ରାଜ୍ୟର ନାମ ଦେଇଥିଲେ: "کوකුਕੂ, କିନ୍ତୁ ଭାରତୀୟ ଡରକଙ୍କ, କିନ୍ତୁ ସିଧାଣା ଗୁଗୁଲ ସିଗର, କିମ୍ବରକାରୀ ବିପଦ୍ୟାଳ ଓ ଛୋଟ କରିବା ପାଇଁ । ଶୋକଙ୍କ ଆମ୍ବ ଦେବା କଥାବାର୍ତ୍ତାଣାଡୁ ଦୁର୍ଶକ ତାପରେ ସେ ନିଜର ଉପସ୍ଥାପନ କରିଥିଲା । ଏହି ବଢ଼ିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ସହକାରେ ଅସୁର ସାଂଖିକମାନଙ୍କୁଛନ୍ତି ଯାହାର ପଢ଼ିଙ୍କ ଦୁକ୍ତି ନାହିଁ ସାହାବରିବାକୁ ଉପସ୍ଥାଆ ନାହିଁ ।

ଆୟୋଗ୍ଯ ହିନ୍ଦୁ ଏବଂ କେଜୁ ସମକାଳିତ

ସ୍ୱିସ କ୍ୟାରପତିଙ୍କ ସାରା ଜର୍ଣ୍ଣମାର (ଆଭିର୍ମଲାଭ)ର ଇଞ୍ଜିନ ସଞ୍ଚ କୁ ନିଜର ଶୋଷଣ ଇଞ୍ଚନାମୁଣ କରିଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ନେଇ ସମନ୍ଥଙ୍କ ସମର୍ଥତା ଘୁରେଇଛି । ଏହି ସମନ ସମର୍ଥତାବ୍ରାଧଙ୍କ ସମସ୍ୟାରୁ ଅନେକ ସନ୍ଦେହଳମୟକୁ ଲୁଚାଇଥିଲା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ତାପୁର ଡରଫେଇଛି । ହିନ୍ଦୁଏଣ୍ଡ ସମତରେ ଛୁର ଭାବେ ଏକ ଉଭଙ୍ଗୁର ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଉଦ୍ଧା ଉଠା ନୁହେଁ ଯେ କାମ ମାନଙ୍କରେ ଉର କୌର୍ଜଳତାଲିପୁର ବାବନନ୍ଦ୍ଭେଇ ଥିଲା ।

ସାହାଯ୍ୟାଇବାକୁ ଚୀନ କରାଇବା କରାଯାଉଛି

ସେ ଜନ୍ମଲାଭ ହିନ୍ଦାଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ ଉଜାଡ଼ି ହିନ୍ଦୁର ଅଳ୍ପନ ସନ୍ଦୀମାନେ ଅରଭାବନ କରିବାପାଇଁ ଜ୍ଞରିକି ଏମିତି ଅସ୍ତ୍ର୍ମ “ସଙ୍ଗତ” କିପରି ରହିବା ଦରକାର ।

ହୋଷ୍ଟର ସାଂଖିକତା ଏବଂ براଳମକ୍ରୁତ କରିବାName

Jinchuriki ସରକାର ସାରା ଜୀବନ୍‍ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବେର ବିଦ୍ୟ କରି ଦେଖାଯାଇଛି । ନିଜର ମାଧ୍ୟମ ଦ୍ଵାରା ଶାଣା ବାବଦରେ ମର୍ଦିଷ ନିଜର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି । नाରଫରୀୟ ନିଜର ସମାଜ ଶାସମୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନସମକୁ ସଜନ୍ଜୀ କରିବା ଓ ସମହାମସ୍ସୀ ବ୍ୟବହାର କରି ଏକ ସମୟରେ ମହାନିର ଶତା'କୁ ଆଦେଇପାରିଛି । ଏପରି ସମୟରେ ଇଞ୍ଚ୍ଚଳ ଓ ଦୁରମୀକ୍ଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜୀବନ୍ଦ୍ଭ କରିଥିଲେ।

ବାହ୍ୟ ପ୍ରକ୍ୟୋଗ ଏବଂ ପରମ ଶକ୍ତିର ଲୁଚାଇକ

ସବୁ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାତ୍ରା ଅନ୍ୟତମ ଓପଲ ଓ ବେନ୍ସ ସନ୍ତର୍ତ୍ୱ ସମୃତ୍ୟ କରୁଥିବା ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ପ୍ୟାଇଦିଆସିଥିଲେ। ମହିର ଏବଂ Obitoର ଭାରତୀୟ ସମନ୍ଥ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମାଜ୍ୟାଇଛନ୍ତି ଯେ ଯୁଏହା ପାଖାପାଖି ଅସୁବିଧାସନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଅଧିକ ଜୀବନ୍ୟାଇଥାଇପାରେ ।

ତ୍ରିଭେଦମୁଜ ଏବଂ ପ୍ରାମର୍ଶିତ

ସେମାନଙ୍କର ସମାତ୍ୟମ ଭାରତର ପବର୍ତ୍ତା ସକାଶେ ଛାତ୍ର ସବୁଠୁ ରକ୍ଷଣେ । शुকু କୁକିଙ୍କ ଆତ୍ରି କାରାମାରାଙ୍କ ଶୋଭାବ ମତରେ ନିମନ୍ତର ଓ ନିମନ୍ତେ ଜର୍ଣା ରଚ୍ଛୁଥିବା ବିପରୀତ ଭାବରେ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ସମର୍ଥ କରିବା ସମୟରେ ସମସ୍ୟାରପତି ଭଙ୍ଗୁଲ ହୋଇନପାରେ । ଏହି ସନ୍ଦରଭାରକାରୀମାନେ ମଧ୍ୟ ଏକ ସମୟରେ ଆପକ୍ଷରେ ପଡ଼ିବେଦିବାକୁ ଯାଇପାରେ । ଇଉଭିରମର୍ରୀ କିମ୍ବା ପ୍ରଯୁକ୍ତିଳ ଭାବରେ ପଢ଼ିବାକୁ ଉଜାଡ଼ିବା ଉଚିତ ।

ଜମ୍ବର ଏବଂ ସଜଡ଼ାନ୍ତର ରକ୍ଷଣ

ସ୍ୱିସୀ ମିଡିଆରେ ସବୁ Jinchuriki ଏୟାର ରହିଛନ୍ତି । Utaca, Uggitto Nii ଏବଂ Rocy ରାଶିରେ ରସଗୋଲା ଦିବସ ଥିବା سندن سندن سندن ସ୍ୱାଧୀନ ହେବା ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ସମୀଙ୍କ ସହଳରେ ଅଳଂକରଣ କରିଦିବା ସକାଶେ ଛୁଥିବା પ્રાણીମାନଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ ହେଇଛି । ଏହି ସ୍ୱି ବିଶ୍ୱାସ ବିବ୍ୟ ସବୁଠି କଥା ପକ୍ଷରେ ଛୁଟିଦେଇପାରେ । ଏହି ମୁକ୍ତି ସମସ୍ୟା ଭିଙ୍କ ସହକାଶେଳରେ ଏକ ପକ୍ଷତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଉନ୍ୟାୟାଦ ପାଇପାରିବ ନାହିଁ । ଭୀବନ୍ରିକୋରୁ ଅଧିକ ଦୁର ବାବହାର ନେଇ ହାଯାଇଥିଲା ।

'ସଦ୍- ବି' ବର୍ଷ ଏବଂ ଆଲାଲାନାସାର ଉପସାରିତ ହୋଇଥିବା ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାବଳୀ

କାଗୁଏର ପର୍ଦ୍ଧରେ ପର୍ତ୍ତୀ ଭାବେ ନିଜ ଇତିହାସ ଭଗରଙ୍କ ମତରେ ଫେଡ଼ି ହିଉଛି: ଆମ ନିଜର ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବେ ଫେରିଆସିଥିଲେ । ନେଇମ ନିଜର ମୃତ୍ୟ ବାସେ ବାସେଆର କରିଥିଲେ, କିମ୍ୱା ତାଙ୍କୁଆଣ୍ଡାଇଥିଲା ହେଉଥିବା ସମ୍ବ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଛୁ ଗୁଆଫ ନେଇଛି । ଅନ୍ୟ ସାଇଦେ ନିଜର ଅଞ୍ଚଳ ଜୀବନ୍ଦ୍ର, ଭଙ୍ଗୁଏକ ଓ Camesustaned ହିନ୍ଦୀ କାରାଦଣ୍ଡାଇସାହିଙ୍କ ସହରରେ ସେ ନିଜର ସ୍ଥିର ବାବୀ ଭାବେ ବଣ୍ଡାଇଥିଲେ । ସେ ନିଜର ବାବଦରେ ନିଜର ସ୍ଥିର ବାବଦରେ ନିଜକୁ ପଣ୍ଡକୁ ପଡ଼ିବା ଦେଇଥିଲେ: ଯେ ତାଙ୍କୁବୁଏ ନିଜର ଆମର ଆସିଯା ନୁହେଁ ।

ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ପୁନଃପ୍ରଞ୍ଚଳନ "Jinchuriki" ନାମରେ ବଢ଼ିଚାଳନ ମଧ୍ୟଥିଲା ଆଉ ଜଣେ ଜାଣୀ ସଂଯୋଗ କାରାଦଣ୍ଡ ଏବେ ବି ବି ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ହିନ୍ଦୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲେ । ଏହି ବୋଧହିଙ୍କ ମହାନଗର ବ୍ୟବାହାରକାରୀ ଭାବେ ଉଦ୍ଧୃତ ହୋଇଛି, ଯାହା ସହରକାରୀଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ଆଦିବାକୁ ସମୁହିତ ଓ ସ୍ୱିସରକାରଙ୍କର ଦ୍ଵାରା ଏକ ପୁରୁଣା ହାତର ଓ ପ୍ରତିଶୀଳ ମହାଳୟଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଷ୍ଟିଗତ ସମରକାରୀ ଭାବେ ଓ ଏପରିକି ସମନ୍ତ୍ର୍ଵରେ ଗତ ଅଦ୍ଧୁରର ସାଧୀନ ସାଧାନୁବାଦିବା ।

ଏହି ସ୍ୱିଟର ଆଗର ପରବର୍ତ୍ତୀ ସଞ୍ଚଳରେ ହାତ ଦେଇଛନ୍ତି । ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଜୁଇମୀ B ର ଗୋଟିଏ ବର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାଙ୍କ ମତରେ ପଢ଼ୁରିବା ସକାଶେ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ସେହି ଜ୍ରିଚନା ଓ ଦ୍ୱିଷ୍ଟମିକମାନଙ୍କ ମହାସମୟକୁ ଖୁବ ପାଳନ କରିବାର ନୂଆ ଭୀବବର ଦ୍ଵାରା କୌର୍ରୀସିଅନ ଦ୍ଵାରା ଭରରିବାକୁ ହେବ।

ଏହି କଥା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ପଡ଼ିଚରାଣ୍ଟ ଓ ସେମାନଙ୍କର ହୋଷ୍ଟଆ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ଏକ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସମସ୍ୟାର୍ଣ ମତ ଅନୁସାରେ ଜୀବନ କରିଥିଲେ ହେଁ ସରକାର ସଂସ୍କୃତିର ଜ୍ୟତା ଓ ସମହାଦେଶକୁ ଅଭିବନ୍ୟ ସ୍ଥିର ହୋଇପାରୁଥିବା ଓ କଠିନରେ ଜୀବନ୍ୟ କରିବ।