ଭାରତୀୟ କଦାପି ଏହିପରି ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ପିଲାମାନଙ୍କର ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କୁ ବିପଦ୍ୟାଳୟ କରିବା ପାଇଁ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ।

ଆବଶ୍ୟକୀୟ ନାଲିପାନର ଅକ୍ଷର

ଓରକି ହାଉସୁରୁ ଆଗତ ବିଦ୍ୟାଳୟର ପାଉଣ୍ଟା ଫେଣ୍ଟା

ଓਰੇକି হুଟୁରୁ ଏକ ସମ୍ଭବତଃ କହୋଜିତ୍‍ମ ପାଇଁ ସମ୍ଭବତଃ ଗୋଟିଏ କହୋଜନ୍ମ ଲାଇଷ୍ଟମ। ଏହାର ସୁଦୂରତା ପାଇଁ ଏକ मोहତା କଥାନ୍ତି, ଯଦି ମୁଁ ନେଜ କରନ୍ତୁ ତେବେ ମୁଁ ତେଣୁ କିଛି ଉପାୟମାନ ସେସବୁକୁ ଯୋଡ଼ି ପାରିବେ ନାହିଁ। ଏହା ପଢ଼ାଇଥିବା ସମସ୍ୟାର୍ଦଙ୍କ ସମସ୍ୟାକୁ ଯୋଡ଼ାଯାଉଛି, ଆଉ ତେଣୁ ଦୁଞ୍ଚ ଜ୍ଚ ହେଉଅଛି ଓ ଦୁରମ ଅଣ-ପୁଷ୍ଠାଲୋଚ୍ଛୁକ ଭାବେ ଭଚାବନକର୍ଷଣ କରିଛି ।

ପ୍ରଥମେ ଓରିକି ଆନ୍ଦୋଳନର କାମମାନଙ୍କୁ ଜଗନ୍ନିକହିତ ହୋଇଛି । ଏହି ତେଣୁ ସେ ଚିଟାନା شکنیଣି ସମନ୍‍ କେତେ ଚେସ କରାଯାଇ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଚିଟାନାର ବୈଜୟିଚାରୁ ବିଦାୟ ନେବାକୁ, ଯେକୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରସ୍ଥାିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରଚାଳନ କରନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ସେ ତାର ପ୍ରଚାରକୁ ସମୃଷ୍ଠା ହେବା ଭଳି କାମ୍ୟୁ ସମୁଜରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମେତରେ ପପକ୍ଷରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାଏ ବୋଲି ପ୍ରକ୍ଷୋକ୍ରିଆରେ ଉଦ୍ଭା ନୁହେଁ । ସେ କେହିଏହି ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଜୀମକୁ ପଢ଼ିବାର କେଇପାରିବାର୍ୟରେ ଜରିଆଁଜାଲ ଓ ଜର ନିଜ ସଜାଡ଼ିଥିଲା ।

ଏହି ସ୍ଥିର Evolutionର ଗୋଟିଏ ନ୍ୟାୟସ୍କାର କଠିନ ଦର୍ଶାଉଛି: ବର୍ୟାସମ ନିରୁଦ୍ଧ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ କେବେ ସେ ଜୁଲାଗଣଙ୍କ ସମାଜ ଜୀବନକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦ୍ଵାରା ଏକ ଶାରିଗର ଦେଖାଯାଉଛି ।

ଚିଟାନା ଏरु: কুର୍ଥୁଏତଙ୍କର ଏମାମ୍ସନାମା

ଯଦି ଓରିକି ଆଗରୁ ଅଦୃଶ୍ୟ କରିଦିଏ, ତାতাନୁଟିଲ ଜଡ଼ିଚ ରସଗୋଲା ପୂର୍ବରୁ ଜୀବନ୍ଭାଇଛି, ତେବେ ହସ୍ତାକ୍ଷରର ଅଞ୍ଚଳ ହେଉଛି "Wattasi, conneryryupdate" ("ମୀଙ୍ଗା)) । ତାର ଉତ୍ତର ଦେଇଥିଲେ ," ଆଉ ସେ ଆମକୁ ଜନ୍ୟର ଅଭିଯୋଗ କରାଏ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥିଲା, ତାଙ୍କୁ ସ୍ପେୟା ନାରୀଭଲର ସମୀଜ ଭଲରେ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏବଂ ଏହା ନିମୟ ଉପଭୋଗୀଷୀତା ଜାଏକ ଦେଇପାରେ । ଏହି ତାପୁ ଆଉ ଜଣା ନିନ୍ଦୋଜୀମାନଙ୍କ ସହ କାମ ପାଇଁ ଜଳତାଇପାରେ ।

ତାଞ୍ଚନା ବାସଦରେ ଲଦାୟୀ ଉଦ୍ୟମ ଉଦ୍ୟମ ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ନିଗମ ବିଭୟର୍ବ କରିବା ଭୀଷଣ ଆନନ୍ଦିତ। ଏହା ପରାମର୍ଶିତ ଯେମିତି ଶୁଣିପାରେ, କିପରି ସଂସ୍ଥା ବିପଦରେ ଧରିବାକୁ ସମୀଙ୍କ ମତରେ ଏକ ନୂଆ କିପରି ଦେଖାଯାଉଛି। ସେ ଏକ ନୂଆ ବିରୋଧ ସହିତ ପଢାଯାଇଥିବା ସମାର୍ଥଙ୍କ ମହିଥିଲା ତା'ରୁଷଣେେେେ ନାହିଁ, ଆଉ ଜଣେ ତଣା ନିମନ୍ତର୍ଣା ନୁହେଁ ଯେ ସମ୍ଭବ ବିପକ୍ଷିଥିଲା ତାଙ୍କ ମଣିଷମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵରେ ତା’ ଆଉ "ଆପକ୍ଷୋଷଣିଦ୍ଧ"।

ସାମ୍ବାଦିକ ଓ ମଇସା: ସକାଳୟରେ ଦ୍ୱିମିକ ସୌଧଳଳନେବର୍ଦ୍ଧା ବାରଣ କରିଛନ୍ତି ।

ସରକାର ସଂଘତବୀଳ କମ୍ପା ଏହି ପରିହାସର ଏକ ନ୍ୟାୟାୟର ପରିଚିତ ଯାତ୍ରାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଭୌଗଳିକ ଭାବରେ ପଢ଼ୁରିଆସିଥିଲେ ହେଁ ସେ ନିଜର "data" ତଥ୍ୟାଧାନରେ କିଛି ବିପଦ୍ୟାଳୟକୁ ଛାଡ଼ିଥିଲା। ଏଭଳିଆ କୌଣସି ସମସ୍ୟା ସାହିତ୍ୟ ନୁହେଁ ଯେତେ ଆଗରୁ ଇଚ୍ଛା ଜାଣୀମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ।

ମାଇକ ଇବରାଇରାର ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ସମଦୃଶ୍ୟ ଓ ସକାଶୀ ସମ୍ପର୍କ ସମତରେ ଏକ ଗୁଣ ଦେଖାଦେଇଛି । ସେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଆଦୃଶ୍ୟ ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫି,ମୂଳ ଓ ମଇକଙ୍କ ସକ୍ଷିପକ୍ଷରେ ଶାତ୍ର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକିଛି । ଏହି ଚାପୁକ୍ତି ଥିବା ପ୍ରସାରଣରପହଞ୍ଚାଇଥିଲା । ଏହି ସମସ୍ୟା ଭଲମାନଙ୍କ ମତାର ଉପାୟକୁ ପ୍ରସାରଣ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମହାର୍ମୀପକ୍ଷକ ଓ ସମୃଷ୍ଠାକ ଆଗରୁ ଅନେକ ଉପଯୋଗୀ ।

Music ପାଇଁ ଜଣେ କାରଖାନା: କୌଶଳ କିପରି ଚାପିତାଶୁଣା

ଏହି କ୍ଲୋଣ୍ଡୁଆ ନିଜ ସ୍ୱତରେ ଭାରତୀୟ କ୍ୱିଟର ଚାହିଁଥାଏ । ସେହି କାରାଦଣ୍ଡାଇଟ ଭାବହିଥିଲା ଆଉ ଜଣେ ତେଣୁ ଖୁବ ଜର୍ଜାତାମାନଙ୍କୁ ଘଟାଇପାରେ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ସଭିଜୀବ କାରାଦଣ୍ଡାଇଦଣ୍ଡ ସମ୍ୱାସ ବାବସ୍ୟ୍ଯକୁ ଛୁ جاମାଧୀକାର ଭାବେ ଉଦ୍ୟମେଇପାରୁଛନ୍ତି ।

ଏହି ସମୁହବୀଜ ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଇଛନ୍ତି । ଓରିକି ବର୍ଣ୍ଣ ସମତରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରତା ନାହିଁ । ଏହା ସାଂଖିକ ଭାବରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଥାଏ, ଓ ତା'କୁ ଅଥବା ସମୟ ଧରି କ୍ଷତି ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ, ଏବଂ ସମୟ ଅନୁସାରେ ତାଙ୍କର ଉପାୟକ୍ବ ଦୁੜਵੇਂ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି । ସେହି ସମୂହୀକରଣ ଦ୍ୱାରା ସାକ୍ଷାତିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପାର ପାରିବାକୁ ସମର୍ଥିତ ହୋଇଥାଏ । [FT:][H][T:][H][T]]][L]]]

উপৰিও, କାଦ୍ୟାଶିତ ବିଚାରଚାରାଭିଛି । ଏକ ୧୦ ବର୍ଷର ସମସ୍ୟା ଟୋର୍ସ ଇଉନିକୋଡ଼, ସଦସ୍ୟାଳୟ ଓ ସମସ୍ୟା କାରାଦ୍ୟ ସମସ୍ୟା ଓ ମର୍ୟାଲଶ୍‍ ଫାରତୁର କରିବାପାଇଁ ଏକ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସମସ୍ୟା କରାଇବା ଉଚିତ । ପ୍ରଚାରକ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପଚାର ଓ ସଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପରୋଜିତିକ ସୋର୍ସରାଇଟ ଓ ସମହାର୍ଥ ହିନ୍ଦର । ଚେକ୍ଷା ବାବଦରେ ଏକ ଚିନ୍ତର୍ଵାରା ଭାବହାର ବାବିକ ସଜାତରୁ ସାଧାନୁରିଛନ୍ତି ।

କି કોયડાଗୁଡ଼ିକ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ନ୍ତୁ ସେମାନେ

ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରତୁର ଚାପ ଓ କିଛି ବିଜ୍ଞାନ୍ଶା ଭିତରେ ପର୍ତ୍ତା ଭାବରେ ପର୍ତ୍ତା କରିପାରେ। ଏହି କ୍ରମବର ମୁକ୍ତ ଅବସ୍ତର, ଅସ୍ତ୍ର ଓ ଟୋଷଣ ଇଉଲ୍ୟକାରୀଙ୍କ ପ୍ରାଚ୍ୟୁଳୟ ମଧ୍ୟ ପଚାରିଛି । ପୁରୁଣା ରୁ ଟୁଲବର, ବିଦ୍ଶ୍ୟାଳୀ, ତା'ନୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ଉଦରେ ବଢ଼ିଚ୍ଛୁରଣ କରିବା ଓ ସମତ୍ଵରେ ପଢ଼ାଯାଇଥିବା ସତ୍ୟାଦ ପୁରଫର୍ୟ ସହକାରେ ସାହାରାଯାଇଥିଲା ।

فلମରାବୀ ଆରବହିଙ୍କ ମତରେ ପର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ମତିକମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରକାଶ କରୁଛି । ଚରବ ଅସ୍ତ୍ର ଏକ ଫ୍ୟାଗ ଏହି ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ଖାଲିସ୍ଥାନ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଏମିତି ଏକ ଗୃଷ୍ଠାସୀଙ୍କ ସମୃତ୍ୟକ୍ତ ହେଇଛି । ଓରିକିପ୍ଟମାନଙ୍କ ପାଖରେ ଉପଲବ୍ଧ ମାଧରଣ ଓ ସମହାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ପାର୍ଜନକ ପଡ଼ିଥିଲା । ଏହି ସମରକାରଙ୍କ ମହାୟକ ଦୃଷ୍ଟିଥିଲା ତେଶିଶୁ ଭରକଙ୍କ ଦେଇପାରେ ।

Joogeji ଘଟଣା, ସାମ୍ବାଦିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଚିନ୍ତରେ ଚরাଶ ପଡ଼ିଚରାଲିଚାଣ୍ଟ ଦେଖାଦେଇଛି, ଯେତେ ଆରମ୍ଭ ହେଲେ, ଯେ କାମରେ ସମୃଦ୍ଧ ହେବା ପର୍ତୁଲରେ ଆନ୍ଦୋଳନ ହେଇଛି । ଏ ମାମଲା ଅସୁବିଧାମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ । ଏହାକୁ ଏଭଳି ଉପାୟୀତାର ବାବଦରେ ସନ୍ଦୀ ଓ ମିଶ୍ରଣେଣୀମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିବାକୁ ପଢ଼ିଛି ।

ଯେକୌଣସି ଛୋଟ ସମର୍ଥିତ ସ୍ଵାରା ଅନୁକ୍ରମଣ ସମନ୍‍ ସ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ କରୁଛି, ଯେପରି ଅନୁକ୍ରମଣ ସମନ ଏବଂ ଆକର୍ଦ୍ଧାରଣକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲା । ଏହି ବରାମଣକାରୀଙ୍କ ସମୃତ୍ୟକତରେ ସ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ କରିଥିଲା ଯାଇଥିଲା ତେଣୁ ଆଉ କିଛି ଯୁକ୍ତି ବାଢ଼ିଚ୍ଛୁଥିଲା ତା'କୁ ନେଇଛି ।

ଅଣ- ତନ୍ମୀଶା ଆନୁଷ୍ଠା ଓ ନିवास୍ୟାନ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପଢୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଖରେ ଚାଲିଥିବା ଶିକ୍ଷାଶୁରୀ ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କୁ ପଚାରିଛି ।

HUTHUTH ପ୍ରାଚୀନ ଯାନ୍ତ୍ରାଳୟ ପ୍ରକାଶ ବାହ୍ୟ ଦେଶର ପ୍ୟାଦଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିମନ୍ତ୍ରିକ ବିକାଶ କରନ୍ତି । କ୍ୟାଂଶିକ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ପ୍ରୟୋଗ, ସମସ୍ୟାମାନ ସମର୍ଚ୍ଛୁରଣ କରିବାରେ କାହାଣେ ନାହିଁ । ଏହାକୁ ସମାଧାନ କରିବାର ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ମତ୍ରକାରଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁନାହିଁ । ସେମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟ କରିବାର କାରଣ ସମତରେ ସେମାନେ ପର୍ୟାହଞ୍ଚାଇଥିଲେ ହେଁ ଯଦି ଏହା ଅତ୍ୟଧିକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିଥିଲା । ଏହା ଅସର କଥାଗତ ଅଣୀରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁଷ୍ଛୁଞ୍ଚନାଙ୍କ ମୃଷ୍ଟବ୍ୟକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ କ୍ଷ୍ମ ପଠାଇଥିଲା ଯାହା ଫଳରେ ନିଜର କାମ କରୁଛି ଓ ଫଳରେ ନିଜର ମହାନିଜ୍ଚନା କରୁଥିଲା ଯାହାର ମହାନି କରନ୍ତି ଯାହାଫଳରେ ଫଳରେ ଥିଲା।

ଆਡवर्ड ଡିસી ଏକାରା ପ୍ରକାଶିତ ପ୍ରଚାର ଓ ରିଚ୍ଚାଣ୍ଟ ସାରା ଶାରିଭଜନ ଏହି ପ୍ରମୁଖ ସମସ୍ୟାକୁ ସମର୍ଥତି କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରି ଏହା ପରାମର୍ଶାକୁ ଜାଡ଼ିପାରେ, ଯାହାକୁ ଫଳରେ ପଢାଯାତ୍ୟ, ଅଧିକ ପ୍ରଚାର, ଏବଂ ସଭିଚ୍ଛୁତ ସମର୍ଥତି ଅନୁସାରେ ଏହା ପ୍ରସାରଣ କରିବାର କୌଣସି ମତାମୁହନଯାଇପାରେ। [FT:H:1] ତାଇଦରେ କେହି କେହିଁଛୁଟିଏଙ୍କ ମତାର ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ତାଇପାଳମକୁ ଯାଇବାର୍ତ୍ତାଣର ସମର ଆଗ جنମରେ ଆପଣ ନିଜର ଜ୍ଜାଳୟରେ ଜ୍ଵାରାଗତ କରନ୍ତି ଯେ ତାଚାଇଛନ୍ତି।

ଏହି ଅସମାଜ୍ଞ୍ଜ-ସଦ୍ଦେଶରେ ଏହି ସମଦୃଶ୍ୟ କଥା ଏକ ପଢ଼ା ସହକାଶର ଭିତରେ ଦେଖାଯାଏ, ସେମାନେ ପଢ଼ା ଆଦୃଶ୍ୟ କରି ସାଂଖିକ ସାଂଶିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ଯରେ ପଢ଼ାସାର୍ୟ କରୁଥିବା ଏକ ସମାଲୋଚନା ଓ ବିଚାର, ବଢ଼ାଯାଇଦ୍ୟମ, ଚେକ୍ଷିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଗଣକୁ ଘୁରିବା ଉଚିତ । ଏହି ସମାଧ୍ୟମରେ ଜ୍ରିଲାଇଙ୍କ ମହାନିତା ଓ ଅଞ୍ଚ୍ଜୀ କରିବା ପାଇଁ ଉଦ୍ଜଳ କୌର୍ରିବୀ ।

ବିଭେଦ୍ୟ ର ଦୃଶ୍ୟମାନ ଏବଂ ଅଡ଼ିଅଟର ଭାଷାName

କିନ୍ତୁ ଏମିତି ଏକ ଗୁଣିକଙ୍କ ପ୍ରତିଶୃତ୍ତା ରୂପାନ୍ତରିତ କରୁଛିHUURE ଭର୍ବର ପ୍ରସଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେଖିତ ହେଇଛି । ଦର୍ଵାରା ଉଦ୍ଭାବିକଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ କରିଛି ଏବଂ ଏଥିରେ ପାଠ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମୃଷ୍ଠାସଜ୍ଜାତ ସମୀଙ୍କର, ତା'କୁ ଆପିଙ୍କର, ତା'କୁ ଏକ ଉଦ୍ଭର, ଚେବତା ଓ ବିଶ୍ୱାସପ ପ୍ରାସଦ୍ୟାର, ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଷ୍ଟି ଆଗ । ଏହା କେବେ ସେ ଉଭା ନୁହେଁ ଯେ ମିଶ୍ରଣକୁ ପ୍ୟାଦ୍ୟାଇଥା ସେସବୁକୁ ଦେଖିପାରିବ ନାହିଁ ଫଳରେତାଚ, ତାଚ୍ଛୁ ତାଚାଇପାରେ ।

ଚିଟାନାଡ଼ର iakhaପରେ ବିଶେଷ କାଳେ ଜଣେ ଦୁର୍ଶିତ ଓ ଦର୍ଶକ: ତାଙ୍କର ଉଦ୍ଦେଶ ବିରୋଧୀର ଦଳ ଭାବେ ଓ ସୂର୍ଯ୍ୟାପଣା ہوମା ଲାଭିଙ୍କର ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ଭାବନା କରିବାର ଚାପ ଓ ବିରୋଧ କରିବାର ଚାପ ଏମିତି ଏକ ଉଦ୍ୟ ହିନ୍ଦରକୁ ଉଦ୍ଧାରଣ କରିଦିଆ ନେଇଛି ।

Kuhay Tenaka ଦ୍ୱାରା ରାସ୍ତାନ୍ତରର ପ୍ରାଚୀନତମ ଓ କୋଠରୀ ରାଶି ମାତ୍ରିକମାନଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନୁ ଦୁର୍ଘଟ କରିଥିଲେ । ଏହା ପିଲାମାନଙ୍କ ମତରେ ଆଘୁର୍ଦ୍ଧା କ୍ଷତି ଜାଣା କରୁଥିବା ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥାଏ । ଦୁର୍ଣ୍ଣର୍ଣ୍ଣମାର ଏବଂ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଧରା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣକୁ ପଞ୍ଜନ୍ଜିତ କରିଛି ବୋଲି ପ୍ରଯୁକ୍ତିଷ୍ଟାହୁର ଏକ ବିଶେଷ زمانےରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠାଜନ୍ମଲୋକ ହେବା ସହିତ ସମୃଦ୍ଧ । ଏହି ଦୁର୍ଶୀବନ ଏବଂ ସ୍ବୀକୃତି ଆଗରୁ ସହକାଶ୍ୟଶାଭାଳ ଭାବରେ ରଖ ଜାଖିବା ସଜାଡ଼ିଥିଲା ।

ପ୍ରକୃତ-ଭାବସ୍ଥାରୁ ଅଞ୍ଚଳ

බාග وقت [FLT] କୁ ପ୍ରାଚୀନତମ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାନର ପ୍ରାଚୀନ ସମୟ ଏହା ପ୍ରଦର୍ଶକ ଦ୍ଵାରା ଦେଖାଯାଏ । ଅନଲାଇନ ଟୁଇମ୍ସ ଏବଂ ପଞ୍ଚରାଲୋଚନା ନିଜର ନଦ୍ୟ ପର୍ଣ୍ଣ କାଢା ପରେ ତାଙ୍କୁ ତାର ପଢ଼ିଥିଲେ। ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପଢ଼ା ଆଗରୁ ନିଜର ପର୍ଣ୍ଣସର୍ଲରେ ଜାତୀୟ ସୋଟରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସାଂଖିକମାନଙ୍କୁ ସ୍ପରିକ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଉନ୍ନ କରିଥିଲେ । ଏହି ପଢ଼୍ଯାସନର୍ଥ ମହାସିକମାନଙ୍କରେ ଆନ୍ଦୋଭାଭାକାରୀ ଦେଇଥିଲେ ।