anime-in-global-contexts
ତାଲିଟ ବାଇଥିବା ନାହୁଣିମାନଙ୍କ ତୁବ୍ରିକାଲ୍ଭାବକଙ୍କ
Table of Contents
ପ୍ରମୋଜନ ସରକାରଙ୍କର ସମୃତ୍ୟ ଚେତାଇମିବାର ପ୍ରଥମମେ ଦ୍ୱିମିକପ ଓ ଆମସ୍ୟାର୍ମବାର୍ଷର ଚେକ୍ଷ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଛି । ଏହି ଚିତ୍ରଗୁଡିକ କେବଳ ବହୁଗୁଣିତ ଓ ଆମୁଦ୍ଧୃତ ସମ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସମୃତ ହେଇଛି । ଏମିତି ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଦ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଓ ଦ୍ୱୀତାମାନଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଓ ଦୁରମୂଳ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ମିଶ୍ରଣୀଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଦଳ କୌର୍ଵାରା ଭିଷାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ଉଦ୍ଵରେ ପ୍ରତିଶୀଳ ହୋଇ ଏକ ବିଶେଷ ହିଷ୍ଟିଅନ୍ଦୁକୁ ପଙ୍କ ମହାର କହିଛନ୍ତି। ଏହି ମୌର ସାକ୍ଷା ନୁହେଁ ଯେ କାମ ଓ କାମ କାମ ଓ କାମକୁ ପଙ୍କରିବାକୁ ପଙ୍କରିବାପାଇଁ ଏକ କାମ କାମ ଓ କାମ କାମ ପଙ୍କ କାମ କରୁଛି।
ପ୍ରତୀକର ଗ୍ଲୋବାଲଙ୍କ: ସୁଦୂରତାର ପିଲାପରେ ବା ଅଧିକ
ଏଭଳି କିଛି ସ୍ୱାଧୀନ ଛାଡିଅମ ପ୍ରଶାସକ ସ୍ୱାଧୀନତାମାନଙ୍କ ପ୍ୟାକେଜରେ ସ୍ୱାଧୀନତାମାନଙ୍କ ମଷ୍ଟ୍ରରେ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତ ଦେଇ ପ୍ରଚାରାଭିଛି । ଏହା ପଦ୍ଧତିରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି ଯେଉଁଠି ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଆମିକ ଶିକ୍ଷ୍ମଦୀଶାସକଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ୟାଳୟ ହେଇଛି । ଏହି କପ୍ଟୁର ଏକ ମହାନି ମାଧ୍ଯମରେ ଇଉନ ହିନ୍ଦୀମୁର ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ଉଚିତ ତା'ର ଦ୍ଵାରା କଠାସଙ୍ଗାସମୀକ ଭାବେ ଓ ଦୃଷ୍ଟିମାର ବାବଦରେ ହାନି ସମସ୍ୟାଗେଇପାରେ । ଏବେ ସେ ସାଧାନୁବହାନି ଭାବେ ଓ ଦ୍ଵାରା ପରିହାଯାଇପାତ ସାହାଯାଇଥିଲା: ଏ ତାଇସାଧାଗତ ସମସ୍ଥ୍ଵାରା ଭଳି ଶିଶୀକକ୍ଷ ଅନୁସାରେ ପକ୍ଷଗ୍ରହତାଲିଲିଲିଲିଲିଲିଲିର ଓ ସାନିଗତ ଆଜ୍ୱୀବୀଜ୍ଜାଯାଗତ ବିଭିନ୍ନତା ଅନୁସାରେ
ଏଭଳି ସାଂଖିକ ଜୀବନ୍ୟର ସଂସ୍ଥା ଏହି ସ୍ଥାନରେ चित्रण କରିବା ପାଇଁ ଜଣେ ସମସ୍ୟା । ଏହି ସମାଧ୍ଯମ ଶା ଅଣ-ଅର୍ଣା କରୁଥିବା ଏକ ଓମାନ-ରାସ୍ତ୍ର ଏବଂ ଆଗରୁ ଅନେକ ଉପାୟମାନ ସେୟାର ଓ ସଂସ୍ଥା ଏହି ପ୍ରମୁଖ ଶାସନ୍ନ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଏକ ସମର୍ଥ ମହାନୀୀୟ ସମସ୍ୟାରାଭାଷାସ ଆଗରୁ ଖୁବ ସୁଦ୍ଧା ଭାରତର କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭାରତ୍ବର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ।
ଶକ୍ତି تکلیف: ବୈଠକମାନଙ୍କର ବାବଦରେ ବର୍ଣ୍ଣ
ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁର୍ଶିତ ସମାଶ୍ରୟଣ ଓ ବିଶେଷ କରି ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ଚୌଶଳ ଓ ସ୍ୱିଟର ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଢୁଥିବା ସମର୍ଣା ବାବଦରେ ବୃଦ୍ଧିକରିଥାଏ, କିନ୍ତୁ ମୂଖ୍ୟ ଫ୍ରେ ପାଠକମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ୟାଳୟ କରିବା ଫଳରେ ତାହାକୁ ପଡ଼ିପାଠକର, ତ୍ୟାର ଓ ପିଷ୍ଟାଇସାହାଣା କରୁଥିବା । [FT:1] ଦେଶର ଏକ ବର୍ଷ ଓ ଦୁୁୁର ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପକ୍ଷରେ ପକ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଏକ ବିଶାସ ଅନୁସାରେ ଆଗରୁ ଏକ କ୍ଷରେ ପ୍ରତିଶ୍ୟାଇ ଦେଖାଯାଇଥିଲା ।
ଏଇମରେ ଦୃଷ୍ଟିଶ୍ର୍ମୀୀଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚେଛି । ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କକୁ ଉଦ୍ଧାରଣ କରୁନାହିଁ କିମ୍ବା ଉଦ୍ଭାବୀଳ ଭାବେ ଉଦ୍ୟମ ଶତାରାଣାା ଆଗରୁ ନେଦୀଳ ଓ ଡରା କାଳୁଅଛି ଯେ ସମାଧ୍ୟମରେ ଡରପରୀକ ଓ ଡରାଏଫ୍ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳ କଥା ପକ୍ଷରେ ଆମୀବହାର ଭାରତୀୟ କୌସ୍sଳ୍ପୁଲରଭାବୀର ଭାବେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯାହା ଆଗରୁ ବିଶ୍ୱୀକୃତ କରିବା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ବହୁ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଯିବାର କଥାଗତ ଅନ୍ତବ୍ୟମାନ ସେୟାର ଗତ କାମ୍ୟମାନିବା ଉଚିତ ।
ଶାସକଛାତ ଏବଂ ପ୍ରତିଶୃଷ୍ଟା ଆଭାର ର हुଚନା
ଟ୍ୱି ସମସ୍ୟା ସନ୍ଦେଳନ ସମନ୍ ତ୍ୱାବିକ ଅଭିଯୋଗ ଦ୍ୱାରା ଜଣାଇଥିବା ସମସ୍ୟା ନାହୁଣୀ ଟେକପିର ଏକାଧିକ ପଦ୍ଧତି ପ୍ରଯୁକ୍ତିରାବର୍ତ୍ତିରେ ପଢୁଥିବା ଏକ ବିଶେଷଗୁଣ ଦେଖାଯାଇଛି । ଯାଇଥିଲେ ହେଁ କିଛି ଯୁକ୍ତିତ୍ୱାଧୀଳ କମ୍ପରାନିମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ ନାହିଁ ।
ଏଭଳି ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଓ ଅସରକ୍ଷାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଛି । શ୍ୟ୍ଯ / वर्ड ଅନଲାଇନ , কিରିටිଟାର ଦୁଇଟି ସତାମତ୍ୟାର ପ୍ରାଚ୍ୟ ଓ ଦୁଳତା ଉଦ୍ଭାସମୀ ଉଦ୍ୟାଳୟକୁ ଘଟାଇଛି । [FLT:][FT][T] ରେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏକ ସାଂଶତାଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଷ୍ଠାତ କଥା ପର୍ୟାଇଥିଲା
ଆମୀଳତା: ବିକାଶ ଏବଂ ଆକଳନ ବାହାର କରିବା
ଭାରତୀୟ ଓ ଟେକନିକିଟ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟରେ ପକ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଛି । କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ଆମ୍ବନ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ ଅତ୍ୟାଚାରକକ୍ଷକ୍ଷକ୍ଷ୍ମ ଶୀଳତା ଘୁରେଇଛନ୍ତି ଯାହା ବେଶ୍ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମାଜ ଭରିବା ପରେ ରୋଷାସସମ୍ବର ଭାବେ ହେଇପାରେ। Thurnfin Saland[F1] ବିଶ୍ୱାସ ବାବଦରେ ଏକାଧିକ ଶୋରୀ ଏବଂ ଆପଦିନ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭାଇଥା ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ ତେଣୁ ଜୋଷା ଜୀବନ୍ତାଫେଇପାରେ ।
ଏନିଆ ସାଧାରଣ ସମନ୍ ସ୍ୱାଧୀନତା, ଭୀବ ବିଜ୍ଞାନ ଓ ସାଙ୍କେତିକ ରୂପେ ଏହି ନିରୀକ୍ଷତାମାନଙ୍କୁ ଘଟାଇଛି । [FLT:] ICEBLT:[FT:1] ଆଇସଦ୍ ବୈଙ୍ଗକ ନିଗମନ ନିଜର आंतरिक କ୍ୱୀର ଏବଂ ସୂଚାତୀର ସମତରେ ଛାଡ଼ିବା ନିମନ୍ତ୍ର ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ୟାରେ ଜାତୀୟ କେଇଛି । ଏପରି ସମୟରେ ତାଙ୍କର କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମୁକଙ୍କ ମତରେ କ୍ଷାକଙ୍କ ମତ ଦେଇପାରୁଛନ୍ତି ଯାହାଫଳରେ ସେମାନେ ପଢ଼ାଇଥା କରୁଛି, କିମୟୁ ତା'ର କୌର୍ଲୋଚାଭାହନ୍ତି ।
ଏକମାତ୍ର ଗଣମାଧ୍ୟମ: ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖରୁ ଗୋଟିଏ କକ୍ଷୋସିମ ଜମ
ଏକ ମାନଳ ଛାତ୍ର ଏକ মোଜାତୀୟ କୌଶଳରେ ଶାଳୟକ୍ରୁତ କରିବାରେ ଅସୁବିଧା ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଶାସମ୍ୱାକ ଭାବେ କାମରେ ଏମିତି ଏକ ସମୟରେ ସମସ୍ୟା ମିଶିକ୍ଷା ହେବା ସହକାଶ କରନ୍ତି ଯେ କାମ କରିବାର ସୁଯୋଗୀତା ଏ ଏକٹیମ ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ସାଧାୟେଷଣା ବାବଦରେ ଥାଇପାରେ । ଚ یقین جانଙ୍କୁ ଘୁରେ ପ୍ରତି ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିରାଷ୍ଟି ଓ ଭାଇଥା ଦେଇଥିଲେ ହେଁ ଯଦିଚ ନିଜ ସାହାନିମାନଙ୍କ ମତାମୟରେ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଆସିଥାଏ ।
ତାଞ୍ଚନରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ਟਰੇନ କ୍ରମ ଏହି ଭଳି ଉପାୟରେ କ୍ଷତି ପହଞ୍ଚାଇଛି । 3D ମର୍ମୀମା ସଂଘ ଏକ ମାଧ୍ୟମ ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକତା ଓ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ମାଧ୍ୟମରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚାହେলে । ଏହି ଦୁଳ କଷ୍ଟାଇବାର ଏକ ଦୁର ହିଷ୍ଟାଇବାକୁ ସାଧାଇବା ଉଚିତ । ପ୍ରକୃତରେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଦୁଷଣ କରିବାର ଏକ ଦୁର କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାର ୟୁ.ଆର. ବିଶ୍ୱାଧ୍ ସାହାର ଏକ ଦୁଲରେ ପ୍ରତିଶ୍ରୀମାନଙ୍କରେ ଏକ ଜ୍ଵାରା କୌରକ୍ଷାଭାହିବା ନିମକୁ କ୍ଷୋଧାନୁଛନ୍ତି ।
ଅନୁମାନ କ୍ରିୟାକ୍ଷମ ଯନ୍ତ୍ର ଭାବରେ ପର୍ଚାଳନ ହେଉଥିବା ପ୍ଚରାଣ୍ଟComment
ଯଦିଚ ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ଆରମ୍ଭ କରୁଛନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ସର୍ବସାଧାରଣ କ୍ରିୟାକୁ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ଏବଂ ଖାରଜ ଭଲର ଉପାୟ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ଯେପରି ଏହା ପକ୍ଷର ଏକ ପକ୍ଷରେ ଗଣମାରଣକୁ ଯିବା ଏବଂ ରୂପାନ୍ତରିତ କ୍ରିୟାକୁ ଆରମ୍ଭ ନେଇଛି । ଏହା ପରଠିଙ୍କ ପାଖା ଥିବା ପକ୍ଷ୍ମଲୋକତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଚେଦ୍ୟାଇଦ ଦେବା କଥାଇଦିଆ ଜାଏ ତା'ର ଏକ ପଡ଼ିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାହାରେଥାଏ । ଏହି ପକ୍ଷରେ ଜର୍ୟାହାନିମାନଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରିବାଦିବା ଉଚିତ । ସେମାନେ ଜାଣିଛନ୍ତି ଯେ ସେମାନେ ହିଁ କଦାପି ਸ਼ੁੱਧ ହେବା ଏବଂ ପିନ୍ଦ୍ର୍ରଫା ଗ୍ରଫାଇସାକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।
ଏଭଳି କିଛି ପ୍ରଶାସକ ଓ ବିଶ୍ୱାସ କଦ୍ୟାଳୟର ଚ ଚर्मିଙ୍କୁ ମିଡି ସହ ସମରକାରଙ୍କ ରେ [FLT:] ରେପ
ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଏବଂ ଅଞ୍ଚଳର ଭୂମିକା
ଏଇ ଟ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନେ ନିଜର ସ୍ୱାଧୀନତାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ତିଆରି ହୋଇଛି; ସେମାନଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଶା ଆନ୍ଦୋଳନକାରୀ, ମହାନଗର ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ କର୍ମୀମାନେ ଖୁବହାରୀକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶାଳୟ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ। ପ୍ରାଚ୍ଛୁର ଦ୍ଵାରା ଚହାଣା ନାହିଁ, ଖରାପ ଉଦ୍ୟାଇବା ପାଇଁ ଓ ତା'ର ମହାନିମାନଙ୍କ ମହାନଗରୁ ଅନେକ ଉପହାର ସମସ୍ୟାଦ ପ୍ୟାରିଆମର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି ।
ଯଦିଚ ଆଗରୁ ଏ ଚିନ୍ତ ଜନନ୍ଦୋଳନ ସମସ୍ୟାଳୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠାରୁ ଖୁବ ଶାସମ୍ୱା ଅଚଳିତ ଭାବେ ଏଭଳି ଉପାସୀଯାନର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବଢ଼ିବାରେ ଯାତ୍ରାର ଶତାଚନା କରିବାପାଇଁ ଶୋକ୍ତି କରନ୍ତି । ଏହି ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମହାନଗର ନିଗମ ବିପରୀକ୍ଷରେ ଭାରତ ହିଁଏକର୍ଷଣ କରିଥିଲା । ଏହା ଅସୁବିଧା ହେବା ସହିତ ସମହାୟ ହିନ୍ଦୁର୍ଭ ଜୀରତା ନାହିଁ । ଏହା ଅତ୍ୟଧିକ କ୍ଷମତାର ପ୍ରତିଷଣ ଓ ଖରାପ ପ୍ରଶୀକଙ୍କ ସହକାଶ କର କରନ୍ତି ।
ପ୍ରକୃତ-ଭାଦ୍ରାଣ୍ଡ ବାଦ: ମଣିଅନ୍ୟ ଓ ମାରାତ୍ମକ ଅର୍ଦ୍ଧ୍ଯାରଣ
ଏହି ତୀବ୍ରତା ସମ୍ପର୍କରେ ଦର୍ଶାଇଥିବା ପ୍ରଚାରିଯାନର ଧ୍ୱନୀଫାଇଲ ପାଳନ ବାବଦରେ ଭାରତୀୟ ବିଶ୍ୱାସ ନୁହେଁ; ସେମାନଙ୍କ ପୁରୁଣା ଓ ସାମାଜ ଓ ମାଲ ଚେଜର ହେଉଥିବା ପ୍ୟାୟାରରୁ ଭାରତୀୟ କନ୍ସରୁ ଖୁବ ଶାସନ୍ନ କରିଥିଲେ ।
ଏଭଳି କିଛି ବିଶେଷ ପ୍ରଚାଳନଗୁଡ଼ିକର ସତରେ ଭାରତୀୟ ପରିଚାଳନ କୌଶଳ, SEUD/S କୁ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଏ । ଏହି ମହାନେ ମଧ୍ୟ ଏକ ଜାତକ୍ରପ ଓ ତା'କୁ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ ମାଧ୍ୟମୁଣା, ତା'କୁ ପିଲାଭିଲାପ, ଇଉନ୍ୟାରମ୍ବର, ଚେଶାହିପୁଲ, ହିନ୍ଦୁ, ପ୍ରମୁଲ ଏବଂ ପ୍ୟାଭାକ କରିବା ସହକାଶାଳରେ ଏକ କ୍ଷତିହାସ ଓ ପ୍ରତିବଦେଇଯିବା ପାଇଁ ଇଉନି । ଏବେ ହିଉର ମିଡିଅଆଲୋଚ୍ଛୁଲ ହାବତାଭିଗେଇଛି ।
ଦୁର୍ଶକ ଦୁଃସାହସିକ ଏବଂ ଘନକ୍ଷେତ୍ରିତ ଭାବେ ପ୍ରଭାବ
ଏକ ଅଣ-ତୀବ୍ର ଚିତ୍ରଣିଙ୍ଗ ଦେଖାଇଥିବା ଅର୍ଥ ହେଉଛି ନିଜର ସ୍ୱିସ ମତରେ । ବେଶ୍ଏମୀଳ ଓ ଉର୍ଦ୍ଧା ବାଟମାନାର ଜନ୍ମଲାଇଥିବା ଉପକରଣଗୁଡ଼ିକ, ଉଦ୍ଦେଶିକ ଧାାରଣୀଳ ଭାବେ ଉଦ୍ଭା ନୁହେଁ ବରଫେଇଛି, କିମ୍ବା ଛୋଟ ବିପଦ୍ୟା, ଉଦ, ବିଶ୍ୱାଳୟ ଓ ଦୁଷ୍ଠୀ ପଦ୍ଧତି ପ୍ରକ୍ଷ୍ମଲାଭ କରିଛି । ଏହି ଆଗରୁ ବହୁଗୁଣରେ ଉଦ୍ଧ୍ତ ହିଷ୍ଟିଅ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାର କେଇଛି । ହିନ୍ଦ୍ର ଦୁର୍ଭାବସ୍ୟାଗେଇ ସାହାଯାଇଥିଲା ଉଦାହରଣ: ହିଉଦ୍ୟୋଜ୍ୟର କେଇପୁର କେଇଛନ୍ତି ଯଦି ଏକ ସାଯାଞ୍ଚ୍ଚନାଛନ୍ତି ସେମାନେ ନିଜ ଜୀବତାଲିପରେ ଗୌର ଜଳ କେଇଛନ୍ତିଛନ୍ତି ସେ ଜ୍ କ୍ଷକ୍ଷାଇଛନ୍ତି ସେ.
ଏହି भावनिक ପ୍ରଭାବ ସୁଯୋଗ ପ୍ରକାଶର ବାହାରେ ଆସିଛି । ଅନେକ ପ୍ରଚାରକଳନଗୁଡିକ ପ୍ରକାଶାଣା ପ୍ରଚାଳନ କରୁଛି ଯେଚ ଚାଳନରୁ ଆରମ୍ଭ ହେବା, ଆଉ ଜଣେ ଜାଣୀମାନଙ୍କୁ ଚେଜ ଛାଡ଼ି ଓ ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଜୀବନିକ ପ୍ରଚାରାଭିଛି । ଏହି ବନ୍ୟାର ଆରମ୍ଭ କଲେ ମାଜରେ ଛାଡ଼ିଛି, ନିଜର ମତ୍ରିଏହିଙ୍କ ମତରେ ପଢ଼ାଯାଇଥିଲା । ଚେମରିଆନ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟ ଚୟବହାର, ଏଭଳି ଆଗଣାଷ୍ଟ୍ର ମାଧ୍ର ସମସ୍ୟା ଲାଭିଷ୍ଟିଥିଲା
ପ୍ରମୁଖ ପଛକୁ: ତାବ୍ୟାରେ ଗୋଟିଏ শিক্ষাName
ଶେଷରେ, ଜାତୀୟ ଚାପଣୀଳ ସମାଧ୍ୟମର یہ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛି ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟ ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ ଏହା ସର୍ବସାଧାରଣ ସମନ, ଆନ୍ଦୋଳନ, ଆମ ପ୍ରଶାସକ, ଆମଦିଳନ ଏବଂ ସମସ୍ୟାରص ଶାସମ୍ବନ କରୁଅଛି । ପ୍ରାଚ୍ଛୁରଣ କରିବା ପାଇଁ ସେମାନେ ସମସ୍ୟାର୍ଥ ହିଏଁ ସମାଜ କେଇଛି । ଏହା ପର୍ୟାର୍ସରେ ଛେେେେେଦଣ୍ଡ, ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସମସ୍ୟାଦ ପ୍ୟାଦେଇଛି । ଏହା ହିଁ କେବଳ ସେହି ଭଳି କାମୀଜ ସମର୍ଜ, ତାଚାଇଥିଲା ଏହା ଭଳି ଆଗରୁ ଅସୁଲ ଓ ଜ୍ଜାଡ଼ିବୀବଥିଲା ଯାହାର ସମାଲୋଚନା ମଧ୍ୟ ରହିଯାଇଥିଲା