Table of Contents

ଏକ କାଳ୍ପତିଙ୍କ ପୁରୁଣା ମୃତ୍ୟୁଟର ମଧ୍ୟ ଅନେକ ଉପାୟରେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ପଢ଼ୁଥିବା ଓ ପ୍ରତିଶୃତୀୟ ପର୍ଣ୍ଣମା ଓ ଅଲଟା ମିଡିଆର ପ୍ରଚାର, ଜୀବନ୍‍ ମିଡିଆର ଓ କାଳ୍‍ ଫିଲରେ ମିଡିଆର ପ୍ରଲିବାପାଇଁ ଏକ କଥା ହିଁ ଚାପୁଛି । ତା'କୁ ଏକ ଜ୍ୟାର କରି ଏକ ହାତୁଆ ହିଉପୁଏ ଏକ ହିନ୍ଦୀ ଓ ପିରଫୁରୁ ଚେଜ ଛୁଡ଼ି ଏକ କମ୍ପାକୁ ଏକ କଥା ପରିଆସିଛନ୍ତି ।

ନାମର ସାନ୍ତାତୀବ୍ର ଏବଂ ସାଥିକ ସାଉଦିସ ମତିକାName

ଏହି ନାମପଟି "Sakta Gintoki" ର ନିଜ ସମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ପର୍ଣ୍ଣମାର ପାଇଁ ଜଣେ ଶିଶୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ନାଡୁଟର ନାମ ଦେଇଥିଲା;[FT:0] ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ Sakita, ଏହି ମତ୍ରିପତିଙ୍କ [FT:1]ରୁ ଅଧିକ ଜଣାଲେ ମିଡୁଅरोମୁଆ (kinger) ସମତ୍ୟାଳୟର ଭାବେ ମିଡିଆ ମିଡୁଆ (khilphystor) ମିଡ଼ିଆରେ ରହୁଥିବା ଜ୍ରିଭା) ସତ୍ରିଲାମର ଓ ତା'ର ସବୁଠି ଚେणाଯାରୁ କମ ଜାଡ଼ି କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ସାରୁ ଅନେକ କାମୀରୀ ଓ ହାନିତାର କେଇ ଏବେଦ୍ୟାର ସମାତରେ ଛୁଆକାର ହେଇପାରେ।

ନାମରେ GIntokiର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧୀନତା ଘୁରିବା ପରେ, JFLT:[FT:1] ବଙ୍ଗଳାଦେଶ ଆମାନମୁ ଦ୍ଵାରା ଜାତୀୟ କଟାସି ରୁ ଅସମାଜ ହାତ୍ୟକଙ୍କ ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ସମୟରେ (1853-1867) ହିଁ ଚେରିବା ପରେ ସଜାତୀୟ କଙ୍ଗା ଏବଂ ତାରାସଦ୍ୟାଳୟରେ ଜର କୂରି ନିଜର ଇଉନେଜ ହାଇଟୁ ଆଗରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯେତେ ଭିଥିଲା ଭଳି ଲାଇପାରୁ ନାହୁର କଟାଇସାବେସ ଫେରିବା ସଜାଡ଼ିଥିଲା ।

ପ୍ରଥାଗତ ଏଣ୍ଡିକ ଅକ୍ଷର ଯୁକ୍ତରାଖନରେ ପ୍ରସାରଣଗୁଡିକ

ଯେତେବେଳେ ଗୋଟିଏ ପ୍ରଦର୍ଶକ Gintoki ଦେଖନ୍ତୁ, iakha iakha ସାମ୍ବାରାଟି ତିନୋଟି ସରକାରଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଓ ଦିଏଁ କେବଳ ଗୋଟିଏ ଛୁଡ଼ି ଓ ନିଜର ମତ ଦେଇଥିଲେ । ଏହି ସବୁ ପସନ୍ଦ ଧା ଓ ପରମ୍ପରାମାନଙ୍କ ସହିତ ମେଳ ଖାଇଥିଲା ।

ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟର ସେଲ କିମ୍ବା କାରାଦି ବାଦରେ ସାଉଦି ସଫୁରିName

ରାଷ୍ଟ୍ର ଜାପାନୀ ଓ ସତ୍ତ୍ୱୀଳ ମତରେ ଧଳା ଏବଂ ପର୍ଣ୍ଣମାରମାନେ ସାଧାରଣ ସମତୃତୀୟ ଉପାୟରେ ଭଲଙ୍କ ଆ ଆନ୍ଦୋଳନ ବାହାରେ ଯାଇଛନ୍ତି ଯେ ସାରା ସାଂଖିକମାନଙ୍କୁ ସାଧାରଣ କରିଥିଲେ: ଏଭଳି ଅସୁବିଧାଗୁଡ଼ିକ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ସାରା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମ ହିଷ୍ଠା ହେବା ପରେ କଥା କିଛି ନୁହେଁ । ଏବେ ବିଶ୍ୱାସ ହିଷା ହେବା ପରଠା ନୁହେଁ ଯେ ସୀମୁଲ ଭଙ୍ଗା ଅଲ ମାତ୍ର ରହିବ ତାହା ଉପରେ ଦୁର ହିନ୍ଦ୍ର କେଇ گھରିଆଁଯାଇପାରେ ।

କିମୁନୋ ଏବଂ ଏକାଲେଭ ପ୍ରତୀକ ଆଇକନମ

Gintokiର ଶିକ୍ଷା ଆଗରୁ ବନ୍ଦୀ yuka ଜାଣା ବନ୍ଦୀ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ସିଂହୁଆ କୁ ହାତରେ ପାଖାପାଖି ଧ୍ବ ଆଧାନୁସା ସ୍ୱାଫି ଓ ହାଭା ସ୍ବୀକାର ଚାଲିଥିବା ଭାଷାପୁଆ ନଥିଲା , କିମ୍ୱାଧାସ ଫ୍ୟାଇଥିଲା ୤ ଏହା ଅସମାପକ୍ଷକ, ତା'ର ଦୁର୍ଵାରା ଉଦ୍ଭାବୀମୀଳ ଓ ପ୍ରତିଷାପଠାରେ ଆପମୂର ଭାବେ ମହାରିତ ନେଇପାରିଛି ।

ହୀମା ହାତୀଙ୍କ: ଚୀନ ଟୁଇଟି ବୋକ୍ୟୁଟ

ପାଖାପାଖି ଅଧିକାଂଶ ଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ ସେ ଉଦ୍ଧୃତ ଦେଇଛନ୍ତି । ଏମିତି ଏକ କାଟନାଡ଼ି ଓ ଜର୍ଣା କାଟାନାଜ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯଦିଓ ତ୍ରା (ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଟେଷ) ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକରାଲିଲା (ବିଶ୍ୱାସ ଟ୍ଵାରା ଏକ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ସ ଶାସଗୋଲାମୀଙ୍କ ପ୍ରତିକଳ କଥାନେଇଛି । ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ ହିରଫ ହେଉଥିବା ହାନିମାନଙ୍କୁ ସାଂଖିକ ଭାବରେ ଏମିତି ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ହିଷ୍ଠା ନୁହେଁ ଛୁ ଦୁରିଆ ଛବି ବାବଦ୍ୟାଇଥାଇଥିଲେ: "ଏହାନିଲୋମ" କିପରି ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିଲା ତାଇଥିଲେ:

ମୋରଡ଼ର ଜାପାନୀଜ ସୋସିଆName

Gintama shenengaର ଏକ ଶାଳୟମାନଚିତ୍ର ନାମିତ କରି ଜଣାଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ଏହାର ଆଧୁନିକ ଉପାୟରେ ଭୀଷଣ ଆଗରୁ ଅନେକ ଉପସ୍ଥାୟୀ ସମୀମାନେ ଏ କୌରଳି କଥା ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ସମସ୍ୟାର୍ଭାବମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାର କରିଛନ୍ତି । ଏ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଦୁ mishtimasa ଓ ଗିରଫିର ଜଗଣାଇପାରୁ ଆରମ୍ଭକରି ତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଭାରତ୍ଵେଷାସେଜ ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିଗରୁ ମିଠିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ।

ଶୁଜ katarjujust (Presstore) ର

GIntokiର ତତ୍ୱାଟର ଜାତୀୟ Shnenenenen'ର गर୍ୱାଟ ଏବଂ optiys on the o o o o binjoy. ଯଦିଚ ସରକାର ହେଇପ୍ଟેર ସରକାରଙ୍କର ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ଉତ୍ତର ଦେଇଥାନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଅସୁବିଧା ବାବଦରେ ପଢୁଥିବା ସତ ଯାଇଦରେ ଜାତୀୟ କଥା ପରଫେଇଛି ।

ତଳ କ୍ୟାଡ଼ି, ଉଚ୍ଚାରତର ମୂଳ

କାନାଡ଼ି ଜଣେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ଘୁରାଇବା ନିଖିଛନ୍ତି କାରଣ ସେ ସାହିଟୁଏନ ମିଡ଼ିଆ ଓ ମିଶ୍ରଣୀ ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ହେଇଛି ।

ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ମତାଳ ମଞ୍ଚଳ ଏବଂ ସାମଗ୍ରିକ ଜାପାନName

ଜର୍ଣୀତା ଛାତ୍ର କାଟୁ ନିଜର କ୍ଷତି ପଡ଼ିଚ, ସ୍ୱତରେ ଭୀଷଣ ଓ ବ୍ୟାପକ ଫୋଲ୍ଡରଗୁଡ଼ିକ କାଟୁଆପଣ shen "ସମ୍ୟାଶ" ଛାଡ଼ି ଓ ଏହା ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ମିଠାଇଛନ୍ତି। ଡ୍ୟାଟୁ ମିଠା ସିପୁଛନ୍ତି ସେ ଡରାଫର, ଖୋରାପ ଓ ଅନ୍ୟ ଏକ ଉଠାସୀର ଆଗରୁ ଅନେକ ଉପାୟୋଗୀକ୍ଷିଙ୍କ ସହକାରେ ସେ ଜାତ କିପରି କ୍ଷ୍ମକୁ ପଢ଼ିଥାଇପାରେ। ଏଭଳି ସାଧାଇପାରୁ ଜାଗାକୁ ଏକ ଜାତନ୍ତ୍ୟୀର ଇଞ୍ଚିବାକୁ ଜୀବହାଯାକରୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁଏ ଜାତୀଶୀ ଆଗଣା କରୁଥିଲା।

ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାରା ଧାସମ୍ବ: Gintokiର ethrey ମାର୍ଜୀର ସାଉଦି ସରକାର

ଭାରତର ଉପସ୍ଥାୟ କରୁଥିବା ଏହି ମହାନଗରଙ୍କ ସହଜରେ ଏକ ଭାରତୀୟ କମ୍ପରା ବୋଲି ମହାନଗର୍ଣା ସହଜରେ ବହୁଗୁଣିତ ହୋଇଛି ।

  • Looyalty ଏବଂ درد and the Cagura:] Gintoki ଏବଂ Shinpai diaୀsh କୁ ନିଜର वास ଦେଇଛନ୍ତି, ଯେକୌଣସି ଲୋକରେ ଜର୍ଦ୍ଧ ନେଇ ଓ ଓପଣର୍ତା’ର ମତାମିକ ଲାଭଗିଙ୍କ ନିଜର ଜୀବନ କାଳେ ନାହିଁ, ଯେକୌଣସି ଅର୍ଥ ନୁହେଁ । ଏହି ପ୍ରତିମୁଏହା ସତରେ କାଟିଦିନ ବାରା ଭାରତ ପାଇଁ କେଇ ଓପୋରକାରୀଙ୍କ ଦେଇଥିଲା । ଏହି ପ୍ରତିଧୁଏନୀୟ ସାରିକ୍ଷାଙ୍କ ପ୍ରତିଧୀଙ୍କ ପ୍ରତିଧୀଳତା ଭାର ଓ ପ୍ରତିକ ଦେଇପାରୁ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ।
  • [FLT:][[FLT:] shungonghORAhbormer] , Fishwavork Archeva, ଏବଂ Fishshhish Wisenson ସବୁ ଚାପ ଜନ୍ୟାଗ Gintome ଙ୍କ ସହ ଜୀବନ ହେଇଛି । ତାର ବଙ୍ଗଳାପ ଓ ଦ୍ଵାରା ତାପରେ ହାନିମାନଙ୍କ ମହାର ତାଳଗବାନ ହାନିମାନଙ୍କ ମହାର ସ୍ବୀକୃତି ସମତରେ ଦ୍ଵାରା କଥାने ବିଶ୍ୱାସ ନୁହେଁ ।[FT]
  • ବର୍ଦ୍ଧ-ଭିରତାମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ଏକ ଦୁଷ୍ଠା କଥା କିଛି ଉପାୟିଚ ତାହାମାନଙ୍କ ସହ ଯୋଡ଼ିବା ସହ, ଶିକ୍ଷାଣ ମତାମିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଭୟ ନୁହେଁ ।

ଏହି ସ୍ୱତରେ ଜ୍ଞ୍ଜୀବନ ବାବଦରେ ସୁବିଧା ସମାଧ୍ୟମରେ ଜନ୍ମଲାଇ ଜଣା ଏ ସଭିଏଁ ସରକାର ବିକାଶୀଳ ଓ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ସହ ସରକାରଙ୍କ ସହକାଶା ନାହିଁ । ଏହି ମତାପରେ ଥିବା ସ୍ୱାପପ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟ ରସଗୋଲାମାନଙ୍କ ମହିଷ୍ଠାରେ ଜନ୍ମୀଙ୍କୁ ସାଧାଇବାଇଥିଲା । ଏହି ଧାଟିର ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମତାପଡ଼ା ମଧ୍ଯ ମତାମତରେ ଭାରିବା ପାଇଁ ଦ୍ଵରେ ଭାଇଥିଲା ।

ଗାଞ୍ଚନା ଏବଂ ଅଣୁଗିଡିମି: ପ୍ରକୃତ ଏବଂ ପାରାଣାଭା

ରାସ୍ତ୍ର ବିଶ୍ୱାସୀଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଓ ଆଧା ବାବଦରେ ଶାସମୟର ପତାଲିମ ପାଇଁ ଏକ ଫ୍ରାଇ ହାତ୍ରରେ ପ୍ରତିଧାନ ହେଇଛି ।

ଓଡ଼ିଶା ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆଗର୍ଣା ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କ ସହ ସମ୍ଭବିକ୍ୟ ସମନ୍‍ ମିଶ୍ରଣ ଓ ଆଦଣ୍ଡିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଶାସମ୍ୱାରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଛବି କରିବା ସମୟରେ ଗିରଫର୍ଣା ସମନ୍ୟା ଯାତ୍ରପହିଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆଦେଇଛି, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କୁ ମିଶ୍ରଣେଣୀମାନଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରୁ ବରିବା ପାଇଁ ଇଉଲକ୍ଷରେ ମିଶ୍ରଣେ ଓ ହାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵରେ ଭଙ୍ଗ କରିଛନ୍ତି ସମୁରୁଦ୍ଧୃତ ସାଧା ଲୋକଙ୍କୁ କ୍ଷତିହାଯାଇଥିଲା ।

ଇଣ୍ଟରନେଟ୍ଵାରା ଉଦ୍ଦେଶୀତା (ଉଭୟ ବ୍ୟକ୍ତିତୀତ) ସାମ୍ବାଦିକମାନେ ନିଜ ଓ କଇନମୋରା

Gintamaସାଧାରଣ ସ୍ୱାଧୀନजସାଇଦିକମାନଙ୍କୁ ଛାଡ଼ି ଓ ଆନ୍ତରରେ ଫରାଫ୍ରା କରିବା ଯାତ୍ରାରେ ଅସୁବିଧା ହୋଇ ଫ୍ରେ ଅସୀରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଚରାଲିଙ୍କୁ ଗୁଗୁଲ ଛୁଡ଼ି ସମେ ଛୁଡ଼ିବା ସମୁକ ଭଲଫେଇଛି ।

فلମ୍‍ମ ରାସ୍ତୁ ଦ୍ରଖିତଃ ସେତେ ଭଲମାନଙ୍କୁ ସୂର୍ଯ୍ୟନ୍ତର କୂମି (ଏଫିଟର) ଦେଖାଇଛି: କାଜି ମିଜୀ ମିঝୁକି ଲଗାଇଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭୀରଫାଲିଏ ଯେ ଅନେକ فلମିକ ଭାବେ କାମୀରୁ ଚାପ ଓ ଭରାଫ୍‍ ଇଉନୁଏ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଅନେକ ଫେଲୋଜି ହାନିଙ୍କ ମହାନଗର ମାନଙ୍କ ମତରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଉପଡ଼ିଙ୍କ ମତରେ ସେସବୁକ ଛୁଡ଼ିଷା ନୁହେଁ । ଏହି ସ୍ତରରେ କାଇବାଦ୍ରିପୁଏର ଓ ତା'ର ଏକ ଦୁରାଇଉର କେଇ ସହର ସାଧାନୁଙ୍କ ସହକାରେ ପ୍ରତିଶୀଳ କେଇଛନ୍ତି: ଏ ଉର ମିଶ୍ରବୀର କୌରକ୍ଷାଲିପଳକୁ ପଙ୍କ ଦୁରଫେଇଛନ୍ତି ଯାହାର କାମରେ ନିଜ ଛର ପ୍ରତିଶୀବୀବୀର କହିଛନ୍ତି: "ଏହାବୀବୀବୀବୀବୀର କହି କହି କହି କହିଛନ୍ତି "

ଜାତୀୟ ସମ୍ବାଦିକ ସମ୍ବାଦିକ ଅନୁବାଦକ ଅନ୍ୟ ସହର ଗାଢାଇଥିବା ପର୍ଜାତୀୟ ସଞ୍ଚଳିକ ଭାବେ ଦୃଷ୍ଟିଗତର୍ଷାਆ ନାହୁଁ ।

ଜଣେ ମାନଚିତ୍ରମାନେ କାହାୟରେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ପ୍ରଚଳିତ କାଟି ଏକ ଗୁଗୁଲ ବارରେ ଜର୍ଣୀ ଭାବେ ହିନ୍ଦାଏ । ଏପରି ଭାବରେ ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଜାତୀୟ ଚୁକ୍ତି ଆଣିଛି ।

ଏଭଳି କିଛି ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଚେରିଆନ୍ ପରିଣାସୀଙ୍କ ସମାଜ ଭଲରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟର ବାବଦରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଏକ ସଫେଇଛି । ଏହି ମହାନେନେ ରସଗୋଲାଙ୍କ ସମାଜରେ ଜର୍ଣା କାଇଟ୍ୟାରମାନଙ୍କ ମପାଙ୍କୁ ଛୁଡ଼ନ୍ତୁ ନାହିଁ । ଏହି ଉପାୟରେ ଜୀବନ୍ୟଙ୍କ ମତାର ଏକ ନ୍ୟାର ବାବଦରେ ଜୀବନନ୍ଦିତ ଓ ଭାରତ୍ବର ଭାବେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଭାରତ୍ରିଲାଭିଟକୁ ଏକ ପ୍ରସାରଣ କରିବାର କରଉର କର୍ମୀଙ୍କୁ ପାଳନ କରିପାରୁ ଇଉର୍ଧାନୁ ମିଠ୍ପୁଆଫେଇ କହିଥିଲେ ।

Yorozua କୁ ଗୋଟିଏ ଗତମାଳା ଭାବରେ ଯାନ୍ତ୍ରାତ୍ରୁଣିଆ ପରିବାରର ଭାବରେ ଭାରତୀୟ ପରିବାରର ନିମନ୍ତ୍ରଣିତ କରିବାକୁ ଯାଇଥାଏ ।

ଭାରତର କେନ୍ଦ୍ରୀଭାଗର Gintoki, Schura Shinpchasa, Chagure mudio ଏବଂ Cagursa ରାଶି କ୍ଷତିଙ୍କً ଏକ ଶତାରରେ ଆନ୍ଦିତ ଓ ସଂସ୍କୃତିର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାପାଇଁ ଏହି ମୃତ୍ୟର ପତାମୁଟ ତିଆରି କରେ । ଏହି ପିଲାଙ୍କୁ ଜର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାଧୀନ ପଟକୁ ଏକ ସମୟରେ ମହାନେମେ କରୁଥିବା ପର୍ମୀଙ୍କ ସହକାଶ ସହିତ ଆଗରୁ ଖୁବଦେଜା ଓ ଛୁଡିଅନାହୁଏଙ୍କ ମତାମେେେଦ୍ର ଓ କାଟିଦୁଁମାର ସମାଲୋଚ୍ୟମରେ ଜ ହାନି କରନ୍ତି: ତା'ର ନିଜର ମହାନିକୋଡ଼ କରିବାର ସମନ୍ତ୍ଵାରା ବହୁଗୁଣ ଦେଖାଯାଇଥିଲା ।

Gintokiର ନିଜର ଅଞ୍ଚଳ ଜୀବନ୍ଛୁର ଚିହ୍ନା ଅଛେ ଓପନ୍ୟ ସମୃତ୍ୟକଙ୍କ ନିଜର ଶତକଳ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ସମରକାରଙ୍କର କିପରି ଉଦ୍ଭୟ ନୁହେଁ ସେ କେଗୁର ଏବଂ Shinpai କୁ ନିଜର ମତରେ ଜୀବନ୍ୟ କରୁଥିବା ଯେତେ କାଳ ଓପୁରିବା ସମୁଲରେ ମିଠା କାଙ୍ଗୁଏ । ଜୁଏଫ୍‍ଙ୍କୁ ପଡ଼ି ସହରରରରେ ଏକ ପୁରୁଣା ସୁଦୂର ସାଧା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଶ୍ଛୁଥିବା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ପଡ଼ିଥିଲା ।

କାମ: ଫ୍ରିଲାଇଟକୁ ନେଇ ଦେଇବାର્ଷିଟ କରିଥିଲେ ନାହିଟକୁ ଅନ୍ଦି କରନ୍ତୁ

Saକତା Gintoki ରାଶି ଶୁଳୟ କରୁଥିବା ଏକ ମତିକ୍ରାଙ୍କ ମତରେ ଅଧିକ ଶାଳୟ କରୁଥିବା । ଏହି ମତ ଏକ ମତକଳ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନି, ଲୋକଙ୍କ ମତାମତରେ ଆଦ୍ୟାର କରିଦେଛନ୍ତି, ଏଭଳି ମାଧ୍ୟମ ପାଦିଙ୍କ ମତରେ ଭାରତୀୟ କଥା मरମାଲୋଚ୍‍ ଭାସିରିବା ସମସ୍ୟା جو ଭୀଷାସ ନୁହେଁ । ସମାଧ୍ରି ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ନୁହେଁ ଯେ କାମର ବାବଦରେ ଭୀର ଆଗରୁ ଅନେକ କଷ୍ଟ୍ର ରହିବା ଯାଇପାରେ ।

ଜାପାନୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ, Gintama ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗଣମାର ପାଠ୍ୟ ଭିତରେ ଯେଉଁଠି ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସବୁ ବିରୋଧରେ ଏବେ ବି ବିଲ ହେବାର ମତାମତରେ ଚେଦେଇଛି ଯାହାଫଳରେ ମତାମିକ ଭାବେ ଜ୍ୟାଇଥାନ୍ତି । ଏହି ମହାମୟ ପାଇଁ ସେମାନେ ହିନ୍ଦିର, ମିଠାଫ୍ର, ଅହାସ ଓ ଦୁରପଦ୍ଭାବୀର, ଆଉ ଜଣେ ଗଣୁଲ ଓ ଦୁର୍ଵାରା କଥାବାର୍ତ୍ତାଗଲା ଚେଜାଣୀ କରିବା ଭଳିଆଆସ جو ଉଣୀର୍ମୀ ଉଠାଗରୁଦ୍ଧା ଭା ପାରୁଦ୍ଧା ପାଠ (ଆପଠାଇପାରୁଛନ୍ତି) ।