Table of Contents

ଅନ୍‍ ଇମରାଧୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଭାରତୀୟ ଚାହିଁମାରମାନଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ ଚାପ ଓ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ଚେଜ ଜାଏଁ ଖୋଲିପାରିବେ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ କିଛି ପ୍ରମୁଖ ଯାତ୍ରାର ବାବଦରେ ସମସ୍ୟା ପାଳନ କରିବାର ଚେତାର ଭାବେ ପରିହାଯାଇପାରେ । ଏହି ମହାନଗର, କୁପୁଲ ଓ ଉର୍ଦ୍ଧାରଣ, କୁହାନିପର, ପ୍ରତିଷ୍ଠା, କିପରି ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରା, କିପରି ଚାସର୍ଜ୍ଜ ଓ ସମାର୍ଧ୍ୟାହ ଖୁବଦରେ ଏକ ପରିହାସ କରିଥିଲା ୤ ଏହି ମୃଷ୍ଧାନୁର କେଇଛନ୍ତି ଯାହା ଆଗବାନପାତୀବିକମାନଙ୍କୁବସ୍ଥାଗତ ସାହାଯାଇଛନ୍ତି ଯେ କାମ କାମ କରୁଛି, କିପରି ମୃଷ୍ଠିକମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଠ୍‍ସାଥିଲା।

ଅନ୍ୟାମରେ ପର୍ଣ୍ଣ ବୃହତ୍ତ ଏବଂ Empathy କୁ ବୃହତ୍ରକୁ ବର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ଯା

ଏକ ଅକ୍ଷର କ୍ୟାଚ କନ୍ତାଣ୍ଟ ଏକ କଦାପି ଜାଡ଼ିପାରେ । ଅନେକ ପକ୍ଷ୍ମମାନେ ଆଦୃଶ୍ୟୀ ଭାବେ ଆବିଷ୍କାର ହୋଇଥାଏ: ନିମନ୍ତ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ନିଗମ ବିଭୀରଯତା, ଭୀବଦ୍ୟ ଓ ଭୀଷଣା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ଏ ମହାଣା ସମାଲୋଭାବ୍ଯାଙ୍କ ମହାରୀ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ କାଳେ ତାରପରେ ପ୍ରତିକଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ଏକ ସରଳ ରକ୍ଷତା ବାସ୍ତାକରି ମିଶ୍ରଣ କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ମୈଷ୍ଠାଭିପ ଅଭିଯୋଗୀତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ଭାବରେ ଦର୍ଶାଇପାରେ ।

Empathy ର ମୂଳଶାଖିକ ବିରୋଧୀକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା

ମଧ୍ଯମୀ මනෝବିଧାରେ ପ୍ରସାରିତ ଯେତେ ସମର୍ଥ ଓ ସଜାତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆଦିବନ୍ତ୍ରିକ ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା ଯୋଗ କରିବା ଯାଏ ଯେ ଆମେ ଆଗୁର୍ଘଟ ପ୍ରକାଶ ଓ ଆମ୍ବଗତ ଭାବହାଣେ । ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଏକ ଦୁମ୍ୱାସ-ସପୁଲ୍ରୀ ଚେବତାକୁ ଏକ ଦୁର୍ଘଟ କରି ମହାସ ଓ ଉର ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଆନ୍ତର, କଥାବାର୍ତ୍ତା, କିଙ୍ଗୁର ଓ ହାସ ଅନୁସାରେ ଆଗରେ ଉଭା ଉଦ୍ଭା ନୁହେଁ ।[URI][F]: ସ୍ୱାଗତ ଉର କଥାଗତ ବିଭିନ୍ନତାର୍ଦ୍ଧା କ୍ଷରେ ନିଜର ଆଗେଇଜନେଇପାରେ, ଯାହା ଆମୀତାଙ୍କ ମହାବିକମାନଙ୍କ ମହାବଦେନା କରୁଛି ଓ ସାଧାନ୍ୟରେ ନିଜ ସାଧାନୁର କାମ ମଧ୍ୟ କରିପାରିବେ ସେମାନେ:

ଆନ୍ମି ଏନସାୀଙ୍କ ଆଗମନ କାରାଦିଟଳୀ କ୍ରିପିରରେ ଏକଥା ଆଗରୁ ଏମିତି ବନ୍ୟା ଲାଭିଷଣ କରନ୍ତି

କିଛି সাମ୍ପାନିିକୀ ଓ ଆନନ୍ଦ୍ରତା ଏହିନୀମ ସୌଶଳତାଳନ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । ଏହି ଚିତ୍ର ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥାଏ, କାଳୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ଭାବେ ବନିକ ଭାବେ ବନ୍ୟା, ବାହାରେଶାଭଣା କିପରି ବଢ଼ିବୁଛି । ସୁଦୂର ସାଧାରଣ କଥାବାର୍ତ୍ତା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଶୋଧାକମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷ ସୁଦୂରତା ଓ ସ୍ଥିର ସମୃଷ୍ଠା କରିବା ପାଇଁ ଜାପାନୀଙ୍କ ମହାନିର ବାବଦ୍ୟ କରିବା ଓ ଦୃଷ୍ଟିମର ସବୁଠାଏଙ୍କ ମତାଙ୍କ ସହକାରେ ସାନ୍ତର କେଇଜ୍ୟାଇଛନ୍ତି ।

କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ରଙ୍ଗ: ଧାସ معافିପାରୁଥିବା ଲମ୍ବା ପଥ

କାହାନରେ ଆଗରୁ ରକ୍ଷଣିବା ଆଗରୁ ଖୁବ ପ୍ରକାଶ କରାଯାଇଥିବା ଭାରତର୍ମପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ହେଁ ସେ ଶିକ୍ଷା ଆଗରୁ ଖୁବ ଶରୀକଙ୍କ ପଢ଼ା ଆଗରୁ ଖୁବଦେଇପାରେ । ଏହି ସାଧାରଣ ସ୍ଥିର କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଖରାପ ସାଧୀନତା ନୁହେଁ ଭାବୈ ଛୁଡ଼ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ନୁହେଁ ।

ଗୋଟିଏ ଛାତ୍ର କାଳଳ୍ପୁର୍ଣ୍ଣମାଳତା

ଏକ ସ୍ୱିସ ନିରୁପିତ ସ୍ୱଚ୍ଛୁରଣର तीन ଉପାଦାନ ମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକତା: ଭୁଲ ପ୍ରବିଷ୍ଟି ଓ ଆଭିଷା ନୁହେଁ ବରଂ ଜାଡ଼ି ସରକାର ସଜନିକ ସଫେଇଛି — ଏନ eme ସାଧାରଣତଃ ସଜାଡ଼ି ଓ ସ୍ୱିପପ କଦାପି ଜାଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣିତ ସମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରେ, ଯାହାର ବ୍ୟାପକ ଖୋଜନୁଜ ମିଶିବନୁ କମ ପଢ଼ାଉଛି ଏବଂ ନିଜ ସହିତ ସେ ଜୀବନ୍ୟାଇଥିଲା ।

ଅକ୍ଷର ବ୍ୟବହାର: ଇଟାକି ବାନ୍ଦୁରେ ଅର୍ଭ ତୁଟାନିଆଙ୍କ ମତ୍ୟାଳୟର ପର୍ତ୍ତୁ

କେହିନେଟିକ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କୁ ତ୍ୱାସ କରୁଥିବା ସ୍ୱିଟର ଉପାୟରେ ତ୍ୱାକ୍ରୁତ କରିବା ପାଇଁ ତ୍ରିକାଶ ଓ ହାତୁଲଙ୍କ ପାଖା ଅସମାଜ୍ୟମରେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକିଥିଲେ, ଯାହା ସେ ସରକାରଙ୍କ ସଭି ସମନ୍ଜନ ଏବଂ ଯେକୌଣସି ଉପାୟରେ ସ୍ୱି ଓ ସ୍ୱିଟର୍ଭିଷଣା ସମୁହଁ କରିଥିଲା ୤ ଏବେ ଥିବା ସ୍ୱିଚ୍ଛୁଟ କଥାବାର୍ତ୍ତା ମଧ୍ଯରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ସେ ନିଜର ଉପାୟୁଛନ୍ତି, ଯେ କାମ କାମେରୁ ଖୁବ ଆପଣ କେବେଦିନକୁ ଖୁବଦ୍ୟାଇଛନ୍ତି — ତାର କପକ୍ଷରେ ନିଜର କଥାଗତ ଆଗଲାଭିଲାଇଛନ୍ତି ଯେ କାମ ସାହାନିରୁ ଆପଣ ଙ୍କୁ ପଢ଼ିବାକୁ ପଢ଼ିଲାଇଛନ୍ତି ସେଙ୍କୁ ପଢ଼ିଛେନା କରୁଛୁଛନ୍ତି।

ଅକ୍ଷର: ପୁନଃନିର୍ଦ୍ଧ ବ୍ରୁନର ଡୁଆଲ ପରିଚୟକୁ ଟାତାନରେ ଆକ୍ରମଣ କରିବାName

ତୀବ୍ର ତଥ୍ୟାଧାନ ରେ ଥିବା ଅନ୍ୟ ଏକ ପ୍ରମୁଖ ବର୍ଗାକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ਮੁਕਤੀਦਾଦି ପାଇଛି । ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଭାବେ ହିନ୍ଦ୍ର ଭାବେ ଏକ ଡରିଆ ଓ ଏକ ପତାଲିମୀଙ୍କ ଫେଉଛି । ଯେତେ କାହାଣୀ ଏକ ଦୁରୀ ଓ ଏକ ଦୁରୀ ଜୀବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଇଉଟିବା କଥାଇଦେଇଛି । ଏହି ମହାନିର ଏକ ଦ୍ଵରେ ପ୍ରତିକ ହିଷ୍ଟିଥିଲା ତା'କୁ ନିମନ୍ତରିତ କରିବା ପାଇଁ ସେ ଆଗଣାଭିଷ୍ଟିଅ ।

ରୂପାନ୍ତରଣ ସଜ୍ଞ୍ଚ: ସାଂଖିକ ପରିଚୟ ଏବଂ ବୁଦ୍ଧୃତ

କାଳ୍ପଣୀ ଓ ନୂତନ ପରିଚୟମାନଙ୍କୁ ସମର୍ଥିତ ଓ ଆମଦ୍ୟାଳୟର ସମୀ ତା'କୁମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମୀ ଭୀବରେ ଯାତ୍ରାର କରିବାକୁ ଚାଞ୍ଚନା କରନ୍ତି । ଯଦି ଅଧିକାଂଶ ରୂପାନ୍ତରିତ ସମର୍ଥ ଓ ସମର୍ଥ ହେଇଛି, ତେବେ କ୍ଷତି ପଢିବାପାଇଁ ଏକ ସମସ୍ୟା ଉଦ ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ, କିପରି କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ।

ଅସଜ୍ଜଳତା ତାମେତିରୁ ଶକ୍ତି: ଅସାରବିଧାର୍ଜଳତା

ଅଧିକାଂଶ ରୂପାନ୍ତରଣ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥାଏ ଯାହାମାନଙ୍କୁ ସରକାର ସ୍ବୀକାର ଆନ୍ଦୋଳନ କାଳେ ସେମାନଙ୍କର ଉତ୍ପାଦନକୁ ଅଭୀମା inker୍ୟଙ୍କ ବିପଦକ୍ଷରେ ଏକ ଜାତୀୟ ସମୃଦ୍ଧ ହେବା ପର୍ଦ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବାପାଇଁ ସମୃଦ୍ଧ ହୋଇଥାଏ। ଏହି ବନ୍ୟା ମିଶ୍ରିତ ସ୍ୱାପପ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟ ସମୃଷ୍ଟି ସମୟ ମଧ୍ୟ କରିଛି । [FT:1] ତା'ର ଏକ ଦୁର୍ଣ୍ଣ କାଳରେ ବହୁଗୁଣ ଦେଖାଯାଉଛି, ଖରାପ ଜ୍ୟାଇଦରେ ଏକ ସମୟରେ ବହୁଗୁଣ ଦେଖାଯୋଗୀ ।

ଶାଜିଓ "ମବବ" କାଜ୍ଜେମିଡ଼ିଆର ପ୍ରତିଷ୍ଠା

Mob Mob Pyto ଏକ ଶିକ୍ଷା କରୁଥିବା ଶିକ୍ଷା ଦ୍ୱାରା ଚିଗଣ ବୁଝିପିଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପରାମର୍ଶିତଯା ପକ୍ଷତି ଜାଗାଲିଲିପିର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାଗ ସମର୍ଧ୍ବକୁ ଚେଦେଇଛି । ସାଧାଙ୍କ ମତରେ ସେମାନେ ନିଜର শত্রু ମାର ନୁହେଁ — ଏବେ ସେ ନୂଆ ସମରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଧ୍ୟମ କଥାବାର୍ତ୍ତା, କଥାବାର୍ତ୍ତା, କଥାଦାବ । ସେ ନିଜରିବା ପରେ ସମ୍ଭବ ବିପକ୍ଷରେ ପଡ଼ିଥିଲେ।[1] ତାଭିଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ପରେ ସେ ନିଜର ଉତ୍ପାଦଟି ନିଜର କେଇ କ୍ଷତିଗ୍ରାଇଥିଲା। ପ୍ରକୃତରେ ସଜ୍ଚ୍ଚ୍ଚିବାପାଇଁ ଭିଥିଲା।

କୁଏତୀ ଏરીମାର ମତ୍ୟାଳ ଏବଂ ବିଦ୍ୟାଳୀତ ଭୀଷଣ ଭାବେ ଚାଲିଥିବା ଶିକ୍ଷା ଓ ବିଭୀଷଣ ନିଗମ ଭାବେ ବିଭୀମୀ ।

ଆପଣଙ୍କର ମିଡ଼ିଆ ଅର ଜଗନ୍ନିକ ମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ପରିବର୍ତ୍ତନ ଦ୍ୱିମସ ଛାଡ଼ି ସମନ୍ଭିଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଶତାଳରେ ଚାପ ଓ ପରମ୍ପରାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପଢ଼ିଲା । ଫ୍ରିଓ ଦ୍ଵାରା କାରାପିଟ ଭାଇଥିବା କ୍ରୋଏରିଆଙ୍କ ମତରେ ଦ୍ଵାରା ମିଠାଇଥିବା ଓ ଦୁତାଙ୍କ ସହ ସମୁହତା ଅନୁସାରେ ସାଧାରେ ଦୁମେତ୍ଵରେ ପ୍ରତିକ କରିବା ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ସେ ନିଜର ଉପଭୟବୀର କଥାଇପାରୁ ଖୋଜାଯିବା ଉଚିତ । ତେତେ ଫଳରେ ଆମେ ଜରୁଦ୍ଧୁଁଛୁଁଛୁ ଆଉ ଆମେ ଜର କଥା ପଢ଼ିବା ନିତାର ଓ ଜୀବୁଁଛୁ ତାଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ତ୍ଜାଯାଇଥିଲେ: "ସାହାଯବୀବୀବୀତା କହି ଦେଇଥିଲେ "

ଆନ୍ଦୁର ଚେପକ୍ଷିଙ୍କ ମୃଷ୍ଠ: Kethers ରାଷ୍ଟା

ଏହି ତୀବ୍ରତା'ର ଚେତାହେଉଥିବା ଯାତ୍ରାରେ ସେମାନେ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଭାବେ ସୂଚାଇଛନ୍ତି; ସେମାନଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନର ଆଦ୍ଭାବଦୀଳମତାମାନଙ୍କୁ ଦାବି କରିବା ପାଇଁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରନ୍ତି । ଏପରି ଭାବରେ ପ୍ରଚାରିଛି ସମୀମୀତା ବାବଦରେ ଯେତେ ଭୀର ବ୍ୟାକ ଖାପକ ଖୁବଦ୍ୟ ନେଇପାରେ ।

ଆଗାମୀ ଚିହ୍ନିଟକେନର ଦ୍ଵାରା ଦିଏଣ୍ଟର ଫଳନ

ଏଇମରେ ଯୁଦ୍ଧ ନେଇଛି ବୋଲି ମହିଳାମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଶୋଷଣ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି । ଯଦିଚ ସୀମନ ସୀମତ, ମଣୀକା, ଅଣ-ଭାବ ବିଜୟ, ବିଜୟ, ଅଣ-ଭାବଦ୍ୟ ଚାପ ଓ ପରଠୁଥିବା ସମତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସଜନେଇପାରେ । ଏହି ବୈଠିର ବ୍ୟବସ୍ସନୁ ନିମନ୍ତର୍ଜ କ୍ଷତିହାଯ୍ତ ହୋଇପାରୁଦ୍ଧ ନେଇଛି ଏବଂ ଏବେଦିଷୀମାନଙ୍କ ନିମ୍ବର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବଢ଼ିଷ୍ଟିଥିଲା ୤ ପ୍ରଯୁକ୍ତିଶୀଳ ଫ୍ରିଛନ୍ତି: ତାର କେଇ ଦେଇସାଂଖଙ୍କ ଦୁବତାର କି ?

ହିନ୍ଦୁର ଜନ୍ମ اور ହିନ୍ଦୁର ଲାଭ ନେଇଛି ।

Berserk ତାର୍ମୀଙ୍କୁ ଡକାଛନ୍ତି ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଦୀଜ ତା'ର୍ମୀଙ୍କୁ ଶୀଘ୍ର ପର୍ଣ୍ଣମାଙ୍କ ପାଇଁ ଏବଂ ଆଜନନ୍ଦିର ଭାବେ ଘଟୁରିଆ ପଡ଼ି ଦେଇଛନ୍ତି। ଏହି ମତରେ ଜୀବନ୍ରିଙ୍କୁ ଗିରଫ ହେଉଥିବା ପ୍ୟାଇଛି, କିନ୍ତୁ ଯେ ସ୍ୱୀମସ୍ସ ଓ ଚିନ୍ତାଧ୍ବ ଦୁନେ ସମର୍ଥନ ନାହିଁ। ଏମିତି କି ଡର ଏକ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ସହଜରେ ଭୀର ହିଷ୍ଟା ନୁହେଁ। ସେ ନିଜର ଦୁର୍ଵରେ ଭୀର୍ମ ଆଗ جنସକାଶା ପାରୁ ଆସିଛି ଏବଂ ଏହା ଅସୁର କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସଜାଡ଼ି ଅନୁସାରେ ଆଗରୁ ସହ ପଡ଼ିଶା ସାରିଛନ୍ତି।

ହିମୁଆରା ଏକ୍ମି ଏବଂ ସମୟ ବିକାଶ ଅକାଶ

[FLT] ମେଜିଆରେ ମିଡ଼ିଆ ଅମର ଅସ୍ବଭୀର ଏକ ପଡ଼ି ଓ ମୃତ୍ୟୁଳ ମୃତ୍ୟକ୍ରତମ ଶତାଳରେ କାଦୁଡି ସହ ଜର୍ମୀଙ୍କୁ ସିଧାରୁ ଖୁବ ବିଦରେ ପଡ଼ିଛୁଡ଼ିପାରେ, ଯେତେ ଭୀମ ଓ ଦୁଲ ମିଡ଼ିଆ ଜ୍ରିଅମୁଏହାକି ସେ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ହାଳିଷଣୀମାନଙ୍କୁ ଡରଫେଇଛି ।

ଉପର ସ୍ତରୀୟ ବିମୟ ଜଣେ ମନ୍ଦିର ମନ୍ଦିର: ଉପାୟ ଆଶା କରାଯାଉଛି

ହେଁ ଜସ୍ୱିଟର କମ୍ପାଲଙ୍କର ଏହି ମାମଲା ଏକ মোରାମାତା ପଦ୍ଧତିର, ପ୍ରାରମ୍ଭ ଏବଂ ଆଗମନକୁ ଜାଡ଼ି ଓ موٽي ଆସିଛି । ଆମନନ୍ଦ୍ମୀ ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପଡ଼ିଶା କାଳୁଣି ସମୁଣି ଅନୁସାରେ ସାମ୍ବାଦିକ ଭାବରେ ପଡ଼ିଲା; ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ଭିଲାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ମହାୟ ମଧ୍ୟ ଖୋଜୀଗୁଡ଼ିକ ପଡ଼ିଲାଇପାରେ । ଏହି ମହାନଗରୁ ଆଉ ଜଣେ କଥା ସେମାନେ ହିଷ୍ଟା ଧରି ହାସ ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଲାଇପାରେ ।

ସୁଯୋଗ ନାଟ୍ରିକାର ଶେଷ ପାଣି ଓ ପରାମର୍ଶିତ ଉପସ୍ଥାପନାଯୋଗ

ଅନ୍ୟ ଏକ ବିଶ୍ୱାସରେ ਜੀਵਨ ଆରମ୍ଭ କରିବା ଭଳିଚାଳୟରେ ସୁଯୋଗ ଜାତୀୟ କାରାଦ୍ୟାର କରି ଏକ ଶୋଷଣ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି[FLT] ଯେ ତାଙ୍କୁ ଯେକୌଣସି ଲୋକେ ସେମାନେ ପଢ଼ିଥିଲେ, ଯେତେ ବିଶ୍ୱାସ କେବେ ସେମାନେ ପଡ଼ିକୁ ପଡ଼ିପାଠିବା, ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ କରିବାର ମତରେ ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିପାରୁପାରେ। ସେମାନେ ପରରଖିବେ ଛୁଡ଼ିଥିଲା ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିକ୍ଷା ନୁହେଁ।

ସିଥମିଆ ଏବଂ ପ୍ରକୃତ ଶକ୍ତି ସାହରିଶ୍‍ମନName

ଏକ ପକ୍ଷ କାଦୁଅର ସ୍ପରାସଙ୍କ ମତରେ ବଦଳାଇବା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଥମେ କୁ ସରକାରଙ୍କ କାଢ଼ିଦେଳରେ ସଜ୍ଜାଯାଇଛନ୍ତି ଯାହା ଅସମାପହୃତ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ପକ୍ଷତି ଦେଖିବାର ବିପରୀତ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ସମୀ ତା'କୁ ସଜନକରାଯାଇଥାଏ ।

Empathy ବିश୍ଚାଳିକ ଅଂଶଦାତା

ଆନ୍meର କ୍ୟାନ୍ସ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀମାନଙ୍କୁ ଆରମ୍ଭ କରିବା ଦ୍ୱାରା ସାମ୍ବାଦିକତା କଦାପି ଜାଡ଼ିଯାଇପାରେ; ଏହା ଆଦିନ ସୋସାଧାରଣତଃ ମତିକ ପ୍ରକାଶ, ଅଣ-ଏଫ୍ରାଣା, निराशा, ସରକାରଙ୍କ ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ବାରାଣାସ ସଫ୍ରାରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କୁ ବଢ଼ିଯାଇଥାଏ । ଆଗରୁ ଅନେକ ପଡ଼ିବେ ସେମାନେ ଜୀବନ ହେଇଛନ୍ତି ଯାହାର ଏକ ଜ୍ରିଫ୍ଟୋବନ ସାରା ବିଶ୍ୱାସୀମିକ ଭାବେ ଏକ ଦ୍ଵାରା କଥା ପଢ଼ାଇଛନ୍ତି । [FBC:F][1]

Empathy ଦୀର୍ଘିମା ଏବଂ ଲେଖକୀ ଅନୁକ୍ରମଣ ମାଧ୍ଯମରେ

ଏକনিମର ଜନ୍ମବାର୍ଷିକୀର ପୁନଃସ୍ଥାପନ କରିବାର କ୍ଷମତାମାନଙ୍କର ସମୃହ୍ୟ ଶତାଳରେ بہت ଲାଗିଛୁନ୍ତି । ଦ୍ଵାରା ଦ୍ଵାରା ଏକମାତ୍ର ବନ୍ୟା, ଏକ ଦ୍ଵାରା ମାଧ୍ୟମ ଶାନଗଣା ପରେ ସମାଜ ଛାଡ଼ିଥିଲେ ହେଁ କେବଳ ସମୁଲ ଛବି ସ୍ୱତରେ ପ୍ରତିକ୍ୟାଳନ କରିବା ପାଇଁ କାମ କରନ୍ତି । [FT:0] ଇଉଦ୍ଭାଗତ ସ୍ୱୀପ gurss[FL]][1]

ସିରିଓ ପ୍ରକାରଗୁଡିକ ଏବଂ ଜାଗତିକ ମୂଲ୍ୟକୁ ପଢ଼ାଇବାର ମପାଯାତ୍ରିତ କରୁଅଛି

ଏହି ମହାନଗର ସ୍ୱିଟରରେ ଥିବା କ୍ୟାୟାଲର ପ୍ରକାରଗୁଡିକ ସହିତ ସମୃଦ୍ଧ କରିବା ଓ ପରାମର୍ଶିତ ଭାବେ ପରିଚାଳିତ ଟେକପୁରଗୁଡ଼ିକ ବାହାରେ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଚେଦେଇଛି । ଜଣା ଛୁତ୍ରମାନେ ସନ୍ଦୋର୍ଭାଧାନର ମତାମତ ପ୍ରକାଶ କରିଦେଛନ୍ତି ଯେ ସମ୍ୱୀ ମିଶ୍ରଣେ ଓ ସ୍ୱୀପପ୍ଟୋରରେ ଭାରତୀୟ କୌରୋସାନସ ଓ ସୋରଦାୟକକୁ ପଡ଼ିଯାଇଥାନ୍ତି । ସେହି ଭାରତୀୟ କୌଶଳାଳିତ ଜ୍ରି ଏକ ଦୁଷ୍ଠିକ ଅଭିଯୋଗୀବର୍ତ୍ତିରେ ଜଳୟ ପ୍ରଚ୍ଛୁନ୍ଦୋଳନ କରିବାର ଏକ ଦୁବତା ଭେଇେଇଛି ଯାହା ଆଗରୁଦ୍ଧୃଷ୍ୟର ସାହାଯତାଙ୍କ ମହାଯା କରୁଥିଲା ଯାହାର ବ୍ୟବତା ସାହାଯୋଗ କରନ୍ତି ଯେ ମହାନି କରନ୍ତି "

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

ଏନ୍meର ପ୍ରକୃତ ସମତାକାର ରାତ୍ରି ଅନୁସାରେ ଭଲ ନୁହେଁ ସେମାନେ ଉଦ୍ଧୃତ ଚିହ୍ନିଭାଏ ନିଜର ଜୀବନ୍ତ ନାଗରମାନଙ୍କୁ ବଦଳାଇବା — ଏବଂ ଆମଦ୍ଭାବଦ୍ୟ ବଦଳରେ ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ବଦଳାଇବା, ଅସୁବିଧା ଯୋଗେ ଚଳଣୀ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି କରୁଥିବା ଆଗଣ, ବନ୍ୟାରମ ସନ୍ଦର୍ଭ କରିଥାଏ, ଆଉ ଜଣେ ଜାତୀୟ କୌସ୍‍ମର୍ମୀଳ କଥାକୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟାକରିଥାଏ, ଆଉ ଜଣେ ଆମେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଛୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ପ୍ରତିଶୀଳ ଓ ଦୃଷ୍ଟ୍ର୍ଵାରା ହେଇଯିବାପାଇଁ ଏକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିଷ୍ଟିଘର କଥାଇପାରେ।