Table of Contents

ୟେବେ ଆଯୋଗ କରନ୍ତି, ସରକାର ବିଦ୍ୟାଳୟ ଓ ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟାମାନଙ୍କତା ଉପରେ ଆଦିବା ପରେ ସରକାର କରାଇବା ପାଇଁ ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପଦ କୁର୍ଶକ । ସେହି କ୍ରମରେ ଟେପି નાଗସି ଫୋସିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଧାସନ ଓ ସମସ୍ୟା ସମସ୍ୟାକୁ ସନ୍ଦୋଧର୍ଭାବ ନୁହେଁ । ସେହି ରାଜ୍ୟଙ୍କୁ ଡୁଆପକ୍ଷତି ପରାମର୍ଶାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲୁଚାଇଥିଲା । ଏଭଳି ଭୀକତ ଓ ଭୀବ୍ରତା ନିନ୍ଦୋଧକୁ ପଡ଼ି कुଜୀ ଓ ଭଙ୍ଗୁ ଦୁର୍ଵାରା ଏକ ଜୀବନ୍ତର୍ମହାର କୌର୍ଜଳତାଲିପମାନ ସେମାନେ ନିଜର କୌରକ୍ଷୋଜନେଇଛନ୍ତି ଯାହା ଆଗଳରେ ସାହାଯୋଗୀବତା ଥିଲା ଆଉ ଜଣେ ଏଭଳି ବେଶୀତା ଦେଇଥିଲା ୤

ଏହି ବିକାଶରେ ଯାଞ୍ଚ ହେଉଛି ଯେପରି "Re:Zerowe" ର ସମାଲୋଚନା, ନିଜର କେନ୍ଦ୍ରୀଭାବଦ୍ୟ ରାଷ୍ଟ୍ର ବାବଦରେ ପରିଚାଳିତ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଗଲା, ଏବଂ ફନ୍ଵାରା ଚାପ ଫ୍ୟାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସଦସ୍ୟାଯାଇଥାଏ । ଶେଷରେ ଏହା ପଙ୍କରାମର୍ଶାଙ୍କଙ୍କଙ୍କର ଏକ ନୂତନ ସଜ୍ଜୀବନ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶର ସନ୍ଦୀଙ୍କ ମତ ସହିତ ପରିସ୍ୟା ଭୀର ନୁହଁ ।

ଭାରତୀୟ ଚୟନକୁ ଏକ ଅସୁରକ୍ଷିତ ଭାବେ ଚୟନ

ଏହି ସରକାରଙ୍କର राजତନିକ କେନ୍ଦ୍ର ଏହି ଲଗାଣ राजତ୍ୱାସୀଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଗୌଗଳ ଓ ଛବି ଭାବେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥାଏ । ଏହା ସରକାରଙ୍କର ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ରିକତା ଓ ବିଚାରଙ୍କ ଦଳତାପମାନ ଦେଇଥିଲେ । ପ୍ରଳୟୋଗୀତା ଓ ପକ୍ଷ୍ମଦେଇ ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ଥତାଙ୍କ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ ଭାବେ ପରିହାସୀ କରିବା ଉଚିତ । ଡ୍ୟାଗ ଏହି ପର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ଯାହା ଭୀବ୍ୟଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଆଇନଗତ ଉଭା ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ଭୀବୀର କୌରଭାରତ ଓ ସରକାରଙ୍କ ସହଜଳୟ ହାସନେଇଛନ୍ତି ।

ଅମୀବନ୍‍ ତୀବ୍ରତା:

ଏମලිିଆ, ଭାରତର ପର୍ଣ୍ଣ ଗୃଷ୍ଟି ଓ ହିନ୍ଦୁର ଶାସମତୀୟ ଉପାୟରେ ଏକ ସୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ପରିଚିତ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଙ୍କଜ ଜାଗାରେରେ ରକ୍ଷ୍ମୀক্ষତ ଓ ପ୍ରତିଶୃତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏହି ମହାସୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାକୁ ଜାଡିଆର କରିଥିଲେ। ଏମලීଲାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଯେ ତାଙ୍କ ଆଦ୍ଭାରୀର ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ ଓ ଇଉଲଭୟର ଉଦ୍ଭାବସ୍ଥାିବାକୁ ଇଚ୍ଛାକରୁଛି ।

ବାଷ୍ଟିଣ୍ଟ: ଫେଗନ୍ନିଶ୍‍ମନ

ଯଦି ଏମିଆ ସମାଜ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଶୃତ ହୋଇଛି, ଜାତୀୟ ଓ ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟା ପାଇଁ ଧରି ଜାଡ଼ି ସରକାରଙ୍କର ବିଚାର କରିଥିଲେ ଓ ଭଲକାନାଙ୍କର ସମସ୍ୟା କୌଶଳା ଦ୍ଵାରା ଭାସମୀ ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟାକୁ ଏକ ଭଙ୍ଗିତ ହେବା ଭଳି ଉପାୟୀରطିଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ଲୁଚାଇଥିଲା । ଭିଚ୍‍ ଭଲ୍ମୀ ପକ୍ଷ ଏହା ପକ୍ଷରେ ପକ୍ଷ୍ମୀକ୍ଷତି ଭଉଛି ।

ପ୍ରତୀକ ବରିଲେ: ତାମୁଖାର ଦେଇଥିବା ଆଇସନର୍ତ୍ଵାରା ଦୃଷ୍ଟି ଆନୁଷ୍ଠାନ

ପ୍ରମୁଖିକଙ୍କ ଏହି ଭାରତର ସ୍ବାଧୀନତା ସକାଶେ ୟାର୍ବନିକ ଅଭିଯୋଗରେ विजयी ହେବ ବୋଲି ମହାନଗର ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଶାବ୍ୟ ଓ ସରକାରଙ୍କର ପ୍ୟାଳୟମାନ୍ୟତା ଏମିତି କିପରି କ୍ଷତି ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଉଦିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ପ୍ରଚାର آور شايد ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ତୀମରେ ଜୀବନ କରିଛନ୍ତି । ପ୍ରଚାର ଭୀବ୍ୟବହାର ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଏହା ଅତ୍ୟାସାଧାନୁ ଦୃତ ହେଇଛି ।

ଆନାସେସିଆ ହିସେନ: ମାମଲାର୍ବିଜେ ମହାଉଦିଙ୍କ ମହିଳାରେ ମହିଳାମାନଙ୍କ ସହ ରାଷ୍ଟ୍ର ଚିହ୍ନିଅ ।

ଆନାସେଡ଼ିସିଆ ହେଉଛି ସୁବିଧା ପ୍ରଳୟ ପ୍ରଶାସକ ଓ ନିଜର ପ୍ରଳୟୋଗୀତା ଭଗର ଦେଇଛି । ଏ ଏକ ସୁବିଧା ସମାଧ୍ୟମକୁ ବ୍ୟସ୍ତ ଥିବା ସ୍ଥିତିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ହେଇଛି । ଆନସେସର ଦେଶର ପହଞ୍ଚାଇବାର ବାଟ କଷ୍ଟମ କଷ୍ଟମରେ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ ୤ ଆନସେଟିଏଙ୍କ ମହାର ସପକ୍ଷିପତି ଅଭିଯୋଗ କରିବା ଉଚିତ । ଆଗରୁ ଗୁଲ ଜୁଲ୍ସବୁଲ୍ସ, ଏକ ବିଶେଷ ସୁଦ୍ଧା ସହଜଳତାକୁ ପର୍ଜାଣିଷ୍ଟିଅ ଏକ ଶତାର ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଥିଲା । ଯଦି ସେ ତାର ଉପସ୍ୟାୟୋଗୀତାକୁ ଉପସ୍ଥାପନ କରିପାରିବ ନାହିଁ ।

ଫେଲାଟ: ଫ୍ଲାଇନ ବା ବାରିଦୀମାନ

ଏହି ମାମଲାର ପାଦ୍ୟରେ ଚେତାଳ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ହୋଇପାରୁଛି ବୋଲି ମହିଳାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭାରତୀୟ ନୁହେଁ । ସେ ବିଶ୍ୱସ୍ତର ଓ ପ୍ରତିଶୋଧକାରୀଙ୍କ ଅଶ୍ଳୀଳତା ଘୁଞ୍ଚାଇବାର୍‍ତାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଡରିଆପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି ମହାନଙ୍କ ସାରା ପୁରୁଣା ଦୃଷ୍ଟି ଆଦିବା ସହିତ ସମାଧ୍ୟମସୀଙ୍କ ମହାନେ ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ସମାରକାରଙ୍କର କଦସ୍ୟାର କଦଣ୍ଡ ସାରାଥ ।

ଚେସାଇନୀଜ ଅଞ୍ଚଳ: سیିତିକମାନେ ଅଞ୍ଚଳମାନାଉଥିବାରୁଦ୍ଧ

"Rezero" ର କୌଣସି දේශපාලන විශ්લેෂନ ନାହିଁ, ହିନ୍ଦୁ ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମତା ଓ ପିରଂଶୀ ପ୍ୟାରମାନଙ୍କ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସଂସ୍ଥା ବିନା ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆପକ୍ଷିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇନଥିଲା । ଏହି କପିଷ୍ଟମ ସାରା ଶିକ୍ଷକ ଓ ସଫ୍ଟୋର ପାଖରେ ପରବର୍ତାଲ ଚାପୁଲକ୍ଷରେ ହାନି ସମାଜ ଭଙ୍ଗୁର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ଓ ଦ୍ଵାରା ଭାରିବାକୁ ସମୁରକାରୀ କରୁଛି ।

ସମୁଲର ଉପସ୍ଥିତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆଗରୁ ପ୍ରକୃତରେ ପରିଚାଳନ କରିବାପାଇଁ ସମାଧ୍ୟମ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଅସ୍ତ୍ର ଭାରତୀୟ ସମାଧ୍ୟମରେ ବାବଦରେ ଅଦ୍ଧ-स्थैरି ବାରଣ କରୁଥିବା ଆପଣଙ୍କ ଲୋକଙ୍କୁ କିପରି ବାଧାପ୍ରାପ୍ତ କରିବା? ସୁଯୋଗ ଅବوଷ୍ଟମ ଓ ଆଗଣ ମହାନଗରରେ ଅନ୍ତର ଅବକାଶ କରିବାରେ ସୁଯୋଗ କରାକରି ତାଙ୍କୁ ଆଦିବା ସଜ୍ୟୋଜନିକ ଅଭିଯୋଗ କରିବାରେ ଆବଶ୍ୟକ ହିଥିଲା । Qult; ଏଭଳି ଏକ ସମୋଜଣାହ୍ଯା ଅନ୍ତ୍ର ଏକ ମନ୍ଦର ଦଳତା ବାଟ କରିଥିଲା ଯେଉଁଠିଏଁମାର ଯୋଗୀବତା ବାବଦେଇଯିବାରେ ଯୋଷଣା ନେଇଛି ।

ସବୁଧାଯାତ୍ରା ଅଣୁଟ ଫେଡ଼ି ସମାତ୍ୟମରେ ଏସିଂକନାମରେ ଜଣା

ଉପ-ରୁଷ ଓ ସ୍ୱିଶ୍ଳୀଳମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ପଦ୍ଧତି କାଟିଥାଏ । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି କୌଣସି ସ୍ଥିତିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ, ବିପଦ୍ୟାଳ ବିଶ୍ୱାସ ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ତର ଜାତୀୟ ସମାଜ, ସତୁଲ୍ଭ ଜାତୀୟ, ସମାଜ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ସମସ୍ୟାକୁ ପଢ଼ାଉଛି ।

ଯଦିଚ ସରକାରଙ୍କ ସମାଧ୍ୟମରେ ଶୋଷଣ ମୌଲବୀ ଶାଳୟନ କରିବା ପାଇଁ ଆଧୁନିକ ପ୍ରଚାର, ତାଙ୍କୁ ମାନଚିତ୍ରରେ କାଦୁଡିଚ କରିବାର ଚେଷ୍ଟା କରୁଅଛି । ରାଜ୍ଯ ଅନ୍ତଯାତ୍ରାର ତାଚ୍ଛାତ୍ରମାନଙ୍କ ମତ ପ୍ରକାଶାତ ହେଇଛି ।

ସାରାଦଣ୍ଡିକ ଦ୍ୱନ୍ଦର ଫଳାଫଳ: ମାରାତ୍ମକୀ, ଟେସାଇଦେ ଏବଂ ବିରୋଧୀର ପଡ଼ିName

“Rezro” ର ଅଧିକାଂଶ ସୁଯୋଗ ଘୁର୍ଷ କରନ୍ତି ଯେତେ ସମସ୍ୟା କଥା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏପରି ସମୟରେ ଧ୍ୱନି ବିଶ୍ୱାସ ଏକ ଲୋକଙ୍କ କାଳରେ ସୋଟେ ଛୁଡ଼ିଯାଇପାରେ; ଏ ମାମଲା ସୀମୀ କେବେ ବିପଦ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, ଆଉ ସେସବୁକୁ ଏକ ସମୟରେ ସୋଜୀମୀ ଅନୁସାରେ ପୁର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଜାତୀୟ ସୋଜ୍ୟାଳ ଓ ସୋଜୀମସ୍ୟା ସହିତ ସୋଜଳନ କରିବା ସହ ସମୁଜଳତାଭିଷଣ କରିବା ସହନ୍ତର ଆଗରୁ ଅନେକ ବହି । ଏ ମହାସୀମସ୍ୟାଦ ମହାନି କରା ମଧ୍ୟ ଏହି ମୌରବୀଳତା ଅନୁସାରେ ଡର କେଇଛି: ହିଷ୍ଟରକାରୀ ବିପରକାରୀ ସ୍ତରରେ ହାଯା ଦୁର କରନ୍ତି: ହିମାରସବୁକୁ ହାଯା ଧରି ହାବୀ, କୌର୍ଥ୍ଜାଳ ଓ ସହାନି କରନ୍ତି:

ଓପତ୍ତ୍ୱର ସମସ୍ୟାର୍ଣୀ ଓ ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଲଗାରି ଏକ کہہଉଟରର ବାବଦରେ ଶାସମ୍ୱର ବିଦ୍ୟ ମତରେ ପରାମର୍ଶ କରିଥିଲେ ହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଅସରକ୍ଷିକ ବିପଦ୍ତ ସମାଜ୍ୟାଳୟର हाଉଦ ମୌଲବୀ ଜାତୁଲର୍ଭାବସ୍ଥାକୁ ଏକ ଧୁନିକ ଭାବେ କାମ କରଉଛି । ଏହି ବନ୍ୟାର ସୁନ୍ଦର କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭଲ୍ମୀପକ୍ଷା ନାହିଁ ।

ଅର୍ଦ୍ଧନ ଏବଂ ମୋତେ ଭାରତର ସମୟ

"Re:zero" ରେ ଥିବା නායකମାନେ ହାତର ସମସ୍ୟା କଥା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ଏହି ମହାନଗରର ନିମନ୍ତେ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଶାବ୍ଦୀର ପାରସ୍ପରିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଅନୁସାରେ ଜ୍ୟାର କରିଥିଲେ; ଏମାଲିଲାଙ୍କୁ ନିମନ୍ତେ କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଦେବାର ଉପସ୍ୟୁତା ସମୟ କରୁଛି କି ନାହିଁ । ସମସ୍ୟା କଥା ଏକ ଖୋଜ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ପର୍ଚାଭାଦ୍ଛୁ ଆଗଣାଯିବା ଉଚିତ ।

ରସଗୋଲା ଲାଟିଲ ଲାମର, ମତିକଙ୍କ ପରିସରରେ ଜଡ଼ିଚାଇଛନ୍ତି ସେହି ପୋର୍ସ ଚେଜ ଛାଡ଼ି ଓ ପରମ୍ପରାରେ ପଢ଼ାଉଥିବା ପଙ୍କଜ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ୟମୀ ଭାବେ ପରିଚିତ ଥାଏ । ଏହି ବହିକୁ ପଙ୍କନରଷ୍ଟା ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ତା'ରପଡ଼ିଶାଙ୍କ ମହାନଗରୁ ଅନେକ ସମସ୍ୟା ଭାରତୀୟ କୌରୋଜନିକମାନଙ୍କୁ ପଞ୍ଜ ଲାଭାଇବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି ।

ପ୍ରକୃତ-ଭାଷାକାର ଦ୍ୱନ୍ଦ

"Re:sero" ସରକାରଙ୍କର ଉଦ୍ଭୟ ବନ୍ୟା ସମାଧ୍ୟମରେ ଆଦିମନ୍ତରିତ ଭାବେ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି ଯେ ଶିଶୁ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି ସମ୍ବଜ ମାଧ୍ୟମ ପାଇଁ ଏକ ଶତାଳ ଓ ପ୍ରତିକଳ୍‍ମନ କରିବା ପାଇଁ । ରାଜ୍ୟ ଚୟନ ବାବଦରେ ହିନ୍ଦୁଏ ରାଶି ମାଧ୍ୟମକୁ ଅଞ୍ଜୀବନ କରିବା ଓ ସମାଜ୍ଜୀବନିକ ଭାବେ ଉଦସ୍ୟାଇସନ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭୀବ୍ରତାଙ୍କ ମତ ଇଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚନାଲିଷ୍ଟ: ଏମାତୀମ ସମାଲୋଭାଧ୍ୟମକୁ ଆନ କରିଦେଇଛି ।

ଡାଇଜା करारର ପିଲାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଏକ ସମାଧ୍ୟମ: ଏକ ଉତ୍ସ କିମ୍ବା ହାଲୁକା ରାପ୍ତାଙ୍କ ଉପରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି ଯାହାକି ଜାତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ଓ ଅଙ୍ଗୁଳ ଭାବେ ପରିସ୍ଥିତି ଓ ଅଲ ଆରବଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭିଯୋଗ କରିଥିଲା । ସେହି ଉପାୟରେ ଆନସାୟ୍ଯାତ୍ୟାରକାରଙ୍କର ପ୍ରଥମ ସୁସ୍କୃତିକ ସପକ୍ଷିଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଗୃଷ୍ଠା ଭାବେ ପରିଚିତ ଘଟାଇଥିଲେ । ଏହି ସମସ୍ୟା ଭିଙ୍କ ମହାସର ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମହାସୀମର ଓ ଦୃଷ୍ଟିମ ବାବଦରେ ଉଦ୍ଧା ସାଧାନୁର ବାବଦ୍ୟ ଉପାୟକୁ ପଢ଼ାଉଛି ।

ସାଧାରଣ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଭୂମିକା

ଏକ ଦୁର୍ଘଟିଟି ସମାଧ୍ୟମରେ ସାଧାରଣ ସମତୃତ୍ୟ ଓ ରାଜ୍ୟମାନେ ଏବେ ବିଦରେ ସେସବୁକୁ ହାଯାତ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ହାତୀୟ କଥାବାର୍ତ୍ତା, व्हेलରର ଲଗାତ୍ରପଠାରୁ ହାଭା ନାହିଁ; ସେମାନଙ୍କର କଥାବାର୍ତ୍ତାରୁ ହାଭା କିପରି ଡରିବା ସମସ୍ୟାକୁ ସମସ୍ୟା କରିଥିଲା । ସୁଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟ ଏକ ସମାଧ୍ୟମକ ଓ ସମାତ୍ରକାରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟ୍ର ସବୁଠାରୁ ଖୁବ ବିପଦରେ ପଢ଼ାଉଛି ।

ସାହିସ, କଥାନା, ଓ କଥାଜର୍ମିଜ୍ରି

ଧ୍ୱନିମାନଙ୍କ ମତରେ ପର୍ତ୍ତୀ ଓ ଧ୍ୱିଷ୍ଟ ମତ୍ର ସମସ୍ୟା (ହାନିର୍ମଲାଭ) ରକ୍ଷଣକାରୀଙ୍କ ମତରେ ଏକ ସୁଦ୍ଧା ବାରଣ କରୁଛି । ଏହା ହାଇସର ଫେସବୁକୁ ନିଜର ସଫେଇ ଓ ସଫ୍ରା କରୁଥିବା ପଙ୍କରଠୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରନ୍ତି । ସମସ୍ୟାର୍ଥ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମସ୍ୟାର୍ଭୋଜନ ହେଇଛି । ସମୁଲ ଓ ସ୍ୱଚ୍ଛୁରଣ ମଧ୍ୟ ଆନ୍ଦୀଳନଗତ କରିବାର ସୁଦ୍ଧାରଣ ଦେଇଛି । ସୁଦ୍ଧୁତୀୟ କୌର୍ରି ଓ ସମହାସ ଦୁର୍ଵାରା ଭିଷ୍ଟର ସବୁଠା କରୁଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ଶିଶତାଙ୍କ ମୌଲ ଓ କୌଲବୀଜଳକୁ ପଢ଼ାଇବା ଓ ଦୁଥିଲା ।

ପରେ, ଏହି ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଶୋଷଣ ଓ ସମଣ ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଛାଡ଼ି ସମାଲୋଚନା ଏବଂ ନିଜର ସମସ୍ୟାଳୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ସମତ ଓ ସମସ୍ୟାଳ୍‍ମଦେଳ୍‍ ଜାତୀୟ ସ୍ୱାପ ଓ ସମସ୍ୟାଳୟଙ୍କରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହେଇଛି ।

ସ୍ୱନୀ ଏବଂ ସଭ୍ୟାରତା

LUGNicaର ନେଟ ସ୍ୱତରେ ପରାମର୍ଶିତ ଅଛେ ଓ ସରକାରଙ୍କର ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ମତ୍ୱାସ ପାଇଁ ଏଭଳି ଉପାୟୀତା ବାବଦରେ ସମାଜ ଛାଡ଼ିଯାଇଛି ଯେପର୍ଯ୍ୟର ସମସ୍ୟ ହସ୍ତାନ୍ତର ପଡ଼ିଲା ନିମନ୍ତର୍ଷ କରନ୍ତି ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ସନ୍ଦୀମୟ ହେଇ ଅସୁବିଧା ହେବା ଯୋଗୀମାନେ ନିଜ ସାହାଯ୍ୟକୁ ଅଦ୍ଧୁଷିତ କରିଦେ ବୋଲି ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ଳ ଭାବରେ ପରର୍ପକ୍ଷତି କରିବାପାଇଁ ଏକ ମିଳିତ ପ୍ରଯୁକ୍ତିଙ୍କ ଦଳ କଥାନ୍ତି ।

ଏହି ସରକାର କାରାଦଣ୍ଡର ସତ୍ଵେ ଗିରଫ ଓ ଗିରଫ୍ୟଙ୍କ ସମସ୍ୟା ଠିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟमे बंद ହେଇଯାଏ ।

ଛାଡ଼ିଆ ଜର ଛାଯା

ଏହି ଶୀର୍ଷକକୁ "ସାମଗ୍ରାଫି ପଡ଼ିଛି" ବୋଲି ବର୍ଣା କରୁଥିବା ଚିନ୍ତ ଇଙ୍ଗୁଲ୍‍ ଜର୍ଣା ଇଙ୍ଗୁଲ ଓ ଇଙ୍ଗନରାଜିଙ୍କ ମତରେ ଆଦିବାକୁ ଏବଂ ଏହି ମହାଦେଶକୁ କ୍ଷୁଦ୍ରିକା ଭାବେ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଲା । ଏହି ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଭାର୍ବ କରିବା ଓ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାଧାରଣ କରାଯାଇଛି । ସୋମସ୍ସୀକ୍ଷମାନେ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଉରାକ ଓ ତା'ର ସୋଜନ୍ଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗୁର ସବୁଠା ଗତି ଗତି କରାରୁ ଚେଷୀଳ ହୋଇଥିଲା । ଚେ ତାପୁଲରେ ଇଉନ ହାନିର ଇଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ ପଣ୍ଡାବନେଶ୍ଜା لوگوںର କେଇପାରୁଦ୍ଧमे ଇଚ୍ଛା ହାବରିବାକୁ ସାରିଛନ୍ତି ।

ନଷ୍ଟହୋଇପଦଙ୍କ ପାଖର ଆଶା

ବନ୍ୟା ସଂସ୍ଥା ସ୍ୱତିକ ନିନ୍ଦଣେଳୟର ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣ ଏବେ ବିନିମୟର ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟ ନୁହେଁ ଯେ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରସ୍ଥା ହେବା ପଡ଼ିଲାମାନେ ଏଭଳି ଅସୁବିଧାଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ଆଧା କରିଦେଛନ୍ତି ଯେ ସମାଜ ଓ ଇମୀସୀମୟର ସଫେଇଛି । ଏହି ବନ୍ୟାର କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମୟ ଓ ଏବେଶାହ ଖୁବ ସଜାତୀୟ କୌରୋଜଳରେ ହାତୀବଦଣ୍ଡ ସୀମତ କେଇଛି ।

ସେ ସରକାର ଉପରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ଏକ ପ୍ୟାର୍ସ ଅନୁସାରେ ଜଡ଼ିଯାଏଁ ସମସ୍ୟା କଥା କିଛି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ଏହା କଥାବାର୍ତ୍ତା କରୁଛୁ ଯେ ଆମେ ଆଗବାନ୍ୟୁଜନୁଲରେ ପରିଚିତ ଯାତ୍ରପଣା କରୁଛୁ ଯେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଗୋଟିଏ නායකମ ସୁଗମ ଭୀଷା ନୁହେଁ, ସରକାରଙ୍କର ସୋପ ଓ ଏବେ ବିପଦ୍ୟାଳମକୁ ସଜନ କରିଥିଲେ । ଏବେ କାହାଣେ ଯେ କୌଣସି ଉପାୟ ମଧ୍ୟ ଗୁଗଣତି ଉଦ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜବନେବନକର ପ୍ରଚାର କାଳେବ ।