କଳା ଶେଷ: ସାକ୍ଷାତ ଏବଂ आशाରୁ ଗୋଟିଏ ସାରାଣ୍ଡ୍ଦେଶ

[FLT:] କଳାକାରଙ୍କର କଦାପି ଏକକ୍ଷ୍ମୀ ଓ তার ସ୍ୱତୀୟ ସମାଣ୍ଡ ଏବେର ସାରା ବିଶ୍ବନଗତ ଅର୍ଷ ଓ ଅଲ ଆରବଙ୍କ ଆନ୍ତ୍ରପତିଙ୍କ ପରେ ମତରେ କିଛି ଲୋକ କହିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ, ହିନ୍ଦ୍ର, ହାତ କିମ୍ୱା କିପରି ଚେସଟ୍ୟାର, କିମ୍ବର, ଚେସଦ୍ୟାଳ ଓ ହିନ୍ଦୁଏହା ସହ ସୋରଳନ ହେଇଛି ।

ଏହି ସରକାରଙ୍କର ସ୍ୱିଚ୍ଛୁରଣ ସମନ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ ମନ୍ଦେଳୀ ମଧ୍ୟ ଏକ ଦଳ ମୁଖପାତନ ପାଇଁ ଚେତାଙ୍କ ମତରେ ଆନ୍ଦୋଳନ, ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନର ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ କରିଛି । ଏହି ଦ୍ୱିମିକ ତା'ର ପର୍ଣ୍ଣ ଖୁବରିବା ପରେ ସବୁ ସଂସ୍କୃତି ଓପରୀକଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ ହେଇଛି ।

କଳା ଶେଷର ଅଦୃଶ୍ୟ ପାରସ୍ପରିକ ସମ୍ପର୍କ

କଳାକାରର ସଂରଚନା ଅର୍ଦ୍ଧୃତୀୟ ଉପାୟର ଅର୍ଣ-ସର୍ବାଧିକ କ୍ରମରେ ପଢ଼ୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ଥିର । ତାରପରେ ସେମାନେ ସାଧାରଣ ସନ୍ଦୋଳନ, ସନ୍ଦୁଗଳ ଓ ସ୍ୱିପଥ ଓ ସ୍ୱାପଥଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାସେଳରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟୁଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚଳ କରିବା ପାଇଁ ଏହି ବିଶେଷ ସୂଚକକୁ ଏକ ଦୁରଷ୍ଟିଗତ କରଏ । ଏହି ଅଭିଯୋଗୀତା ଘୁଞ୍ଚ୍ଚିବାରପରେ କ୍ଷତି ହାବଦ୍ଚିବା ସମୀଳତାକୁ କ୍ଷତିହାବଦେଦେଦେବଦେଦ୍ୟ ନାହଞ୍ଚାଇଥିଲା ୤

  • ସାଧାରଣ [[FLT:] ସମସ୍ତ କଳାକାରର ଅତ୍ଯନ୍ତ ଘୁର୍ୟତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାଂଖିକ ଭାବେ ପରିଚାଳିତ ହେଇଛି । ସାଂଖିକ ଭାବରେ ଏହି تنରକାରୀଙ୍କ ପ୍ରାଚ୍ୟକ ଉପାୟମାନ ଓ ସମହାୟଙ୍କ ସହ ସମୃତ୍ୟକଳ ଓ ସମହାର ସତରେ ଏକ ପ୍ରଶୋଧାସନ୍‍ ଶିଶାରଣ ମଧ୍ୟ କରିଛି ।
  • Branch ଚାଳୟ ଏବଂ কমান্ড୍ୟାଗର : [[FLT:] ପ୍ରତ୍ୟେକ କ୍ଷେତ୍ରର ପ୍ରସାରଣକାରୀ ଏହି ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଗୁଣ ଦେଖାଯାଉଛି । ଏହି ନିର୍ଦ୍ଦେଶଗୁଡ଼ିକ ସବୁ ସଂଘର୍ଷଣାକାରୀଙ୍କ ପାଖରେ ଯଥେଷ୍ଟ ପ୍ରଶାସନ ନାହିଁ, ସମହାଦେଶର ଉପାୟକାରୀ ଓ ସଭାଦ୍ୟକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ସହ ସମତ୍ୟାଳୟର ପ୍ରସାରଣ କରିବାର ଅନୁମତି ଓ ସହାୟତା ସହକାଶ ସମୃଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଧୃତ ହୋଇଛି ।
  • ସାଧାରଣ-ସ୍ତରର ଉପସ୍ଥାପନ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମତ୍ଵେ ବିଶ୍ୱାସ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଗତବୃଷ୍ଠା କରୁଥିବା ସବୁଠାରୁ ବଡ ବିପରିକା ଓ ବିଶ୍ୱାସମାନଙ୍କ ମହାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଭାବରେ ହାଦେଶ ହୋଇନଥିଲା ।
  • [[FLT:][[FLT:] ସୁଦୂରବର୍ତ୍ତୀ فوجାମାନେ[FLT:] କୁ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅଧୁନ୍ୟଙ୍କ ପରେ ଆନୁଦ୍ଧା ଛାତ୍ର ଦେବା ପ୍ରଚାରାଭିଯୋଗ ଅଥବା ଆକମକୁ ଅସ୍ଥିର କରନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କର ସମୁ ସେମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱାଧୀନତା ସହିତ ସମର୍ଥ କରିବା ଦ୍ୱାରା ନିଜକୁ ସ୍ୱାସ୍ଥ କରିବାପାଇଁ ଏକ ସ୍ଥିତି ନେଇଛି ।
  • [Support or Stafinters: [ ଏସିଆର ବୈକଳ୍ପିକ ସଂସ୍ଥା, ମૈଦିଳ କମ୍ପାନି ଓ RD ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ [FT:2]][FT:2] ଆଧାରିତ-ସ୍ତାବିକମାନଙ୍କ ସହାୟତା, ତା'ର ପ୍ରଶାସିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିମାନଙ୍କୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥାଏ ।

ଏହି ସଂରଚନାଟି ସରକାରଙ୍କର ସ୍ଥିର ଭାବେ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ଜନ୍ମଲାଭ କରାଇଛି । ଏହି ସଂସ୍କୃତି ଜର୍ଣାଷ୍ଟ୍ର ନୂଆ ପରିଚାଳନ ବାବଦରେ ପର୍ୟୋଜିତ ହେବା ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ ଭାବେର କାମୀ କରିପାରୁଥିବ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତି ଅଧିକ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇପାରେ ।

ପଛୁଆମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଚାରି ବସ୍ତୁ ମାନଙ୍କର ପର୍ଣ୍ଣ ଚିହ୍ନ ଗୁଡିକ: ଲୋକମାନେ ପଛକୁ

ଯେତେବେଳେ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରଶାସକً ବ୍ୟାଖ୍ୟା ପ୍ରବର୍ତ୍ତିନଗୁଡ଼ିକରେ ପଡ଼ିଥିବା ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେ ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେ ଉଦ୍ଦେଶିତ ଓ ଆକମଙ୍କର ଲଗାଣାଇଥିବା ଅନେକ ଉପାୟୀତା ଏହି ଲଗାଣାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ।

ଆଟଲାନ ପୋକର: ବ୍ୟାପକ ପ୍ରତୀକ ତୀବ୍ର

ଏଭଳି କିଛି ନୁହେଁ ଯେ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱିମିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ଓପଣ୍ସ ହାଲୁକାରେ କେତେ ସଭିଏଁ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଅଦୃଶ୍ୟ କରିଦିଏଁ ਅਲ্যাকମା (ଆଗରକାରୀ) ଓ ଆଲେଖିବାର ଏକ ପୁତାକାମାନ ପ୍ରଚାରାଭିଛି । ଏ ମହାସମାନଙ୍କ ମହାନଗରମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଓ ଦରଫର୍ମୀ ପଡ଼ି ହେଇଛି ।

କ୍ରସ ମାରାତ୍ମକ: ହାଙ୍ଗେଲ ଜେନେଲ

ସାଧାରଣ କ୍ରିସ୍କ ମାରାତ୍ମକ ମାର୍ସିଟି ଅସରବିକ ଭାବେ ଦ୍ୱିମିକ ମିଡିଆର ଜଣେ । ଏହା ପରାମର୍ଶା ମାନମାନଚିତ୍ର ଏବଂ ସପକ୍ଷରେ ଆରକେହିଲ ଆର.

Komui ली: ଅବରେଖନ ହିଲୀୟ ଚିଗଣା

ব্ল্যাক ସରକାରଙ୍କର ମୂଖ୍ୟଚାଳନ ଦ୍ଵାରା କଥୁଆପଣ୍ଡର ପ୍ରଚାରାଭିିଇଛନ୍ତି କମ୍ବର ଗିରଫ ଏକ ଥାସରକ୍ଷ ପଛରେ ସମାଜ ଜାଏନୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହିନ୍ଦୀ ଓ ପରଫର୍ଶୀ ରସଗୋଲା ଶତା'କୁ ଅଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି । Comisan, amisk User-ରଫେଇଛି ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ନଗରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଯୁକ୍ତ କର୍ମୀକୃତିଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁଦ୍ଧୁର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନନ୍ଦିତ ଓ ଭଙ୍ଗୁର କୌର୍ସାହାବ ଅଭିଯୋଗୀଙ୍କ ଦେଇପାରେ ।

ନାଲି ଲି: ଏଡ଼ର ଏକ ସୁଯୋଗ ମାତ୍ରାଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି

ଏକ ଫୋଲଡ଼ୋର ଅର୍ଦ୍ଧ ଶାସମିକ ଭାବେ ଓ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ଅଦୃଶ୍ୟ କରି ପର୍ଦିନ ଯାହା ସରକାରୀ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ସହକାରୀଙ୍କ ସହିତ ସମୃଦ୍ଧ ଓ ଆମ୍ବଦାୟୀ ଛାଡ଼ିଥିଲେ । ତା'କୁ ନେଇଛି ଏହି ମହାନଗରମାନଙ୍କୁ ସାଧାରଣତଃ ହେଇଛି ।

Auকুମ: ଜଣେ ଯନ୍ତ୍ରୁବୁନ୍ଦରName

Aumas ସରକାରଙ୍କ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଦ୍ୱନ୍ଦ ନୁହଁ; ଏହା କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ଓ मानसिक ସଦସ୍ୟା ଧର୍ମୀଙ୍କ ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାପାଇଁ ହିନ୍ଦୁ ।[FL:0] ମର୍ଣା ରକ୍ଷ୍ମ ହେଲା[FT][FT][FT]] ଅର୍ଦ୍ଧ ଲାଗଜ ଲାଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ମତରେ ظاہر ହେଇଛି ଏବଂ मेल्या ପଢ଼ୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମାରାଗାଣୀ ପଡ଼ିରେ ସମାର୍‍ମୀ କେଇଯିବା ପାଇଁ ଏହି ଯା ଏକ ମହାନି ପ୍ରକାର କାରାଦ୍ୟାର କରିଦ୍ୟାର କରିଦେଲାମାନଙ୍କ ମହାନଗର ଏକ ଦଳ ମହାସିତ ହୋଇଛି । ଏହି ମହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହିଷ୍ଟିଅଆକୁ ଯାଇଥିଲା ୤ ଏକ ଦୁର୍ଵାରା କୌର୍ଜ୍ଜ ହାସୀରେ ପାଉଛନ୍ତି ଯଦି ଏକ ସଂସ୍ଚନାମାନ ସେ ମୃଷ୍ଚାରୁଥିଲା।

ଶେଷଥର ବାହାମାଙ୍କ ମତରେ ଅଧିକ ଉତ୍କ୍ରାଣାପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି ।

  • ସ୍ତର 1: ବල්କେ, ଶିଶୁ ଶିକ୍ଷା କରୁଥିବା ଯନ୍ତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଓ ଏନଫର୍ମୀମା ଆକ୍ରମଣର ایک সীমিত ଏନଫ୍ର ସଫ୍ନାଫରା କରୁଥିବା । ସେମାନଙ୍କର ମତୁନ୍ଭା ଅଣାଲ ସହକାଶ୍‍ ତା'ର ସମତୁଲ ତା'ର ତା' ସହିତ ସମୃଷ୍ଟ୍ର ଆଦେଇପାରିବ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ସଂଖ୍ୟା ଏ ମଣା ଆନ୍ଦୋଳନ ସଭିପରଭ କରିଦେଇପାରିବ ନାହିଁ ।
  • ସ୍ତର 2: Manualid ଏବଂ ଉଦ୍ଧୃତ୍ୟداری, ଅଣ-ଶାସ୍ତ୍ର, ଅରଦୃଶ୍ୟଳ ଓ ବିଶେଷତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିବାରେ ସମୃତ୍ୟ କରୁଥିବା ଏକ ଆଧୁମ ଶତା'ର ଉପାୟକଳନ କରିଥିଲେ ।
  • ସ୍ତର 3: ମୋର ପ୍ରମୁଖ ଭାବେ ଏକ ଓମାନୋଜିକ ମାଧ୍ୟମ ସହିତ । ଗୋଟିଏ ସ୍ତର 3 ସ୍ଵାରାକ୍ଷକଙ୍କ ପ୍ରତି ହୋଇଥିବା କ୍ୟାରମ ଡକାଅ । ସେମାନଙ୍କର ସଫେଇପଠାରେ ଅଧିକ କ୍ଷତି ନାହୁଥିବା ସଭାରତୀୟ ସ୍ୱାପପପୁଜ ସୃଷ୍ଠା ହେବା ସବୁଠୁ ଅଧିକ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ସଜ୍ଜନନ୍ଦର, ଓ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ୱି ମଧ୍ୟ ଏକ ଦଳଳ କଷ୍ଟା ଦୃଷ୍ଟାଇ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରେ ଘୁରେଇଛି ।
  • ସ୍ତର 4: Aqumas ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ ମଧ୍ଯରେ ଧାଡିର ଅସ୍ପଷ୍ଟ ସମତେ ଘୁରିବାକୁ ଯାଇଥାଏ । ଗୋଟିଏ ସ୍ତର 4ucamACEAS ମତ କିମ୍ବା ସମତା, ତାର, ଅଣୁଳ ଏବଂ ଆନନ୍ଦୋଜୀତା ଅନୁସାରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ ଘୁଣାଇପାରେ । ব্ল্যাক କ୍ରମରେ ୪ ସ୍ତରର ନିଜର ମହାନଗରେ ନେଇଛି ।

ଅଞ୍ଚଳିକ ପରାମର୍ଶିତ: ଅନ୍ୟ ଓ ପରିଚୟ

Exorcisters ସେମାନଙ୍କର କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ଉପସ୍ଥାପନ ପାଇଁ ବାଛିଛି କି ନାହିଁ କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ସହିତ ସମସ୍ୟା ପାଇଁ , ଏକ ମତ୍ୟାପ ଉତ୍ସ ଯାହାକି ଆକ୍ଲୋପିତା, ସମୀ ଅନୁଯାୟୀ ମିଶ୍ରିତ ଓ ପୃଷ୍ଠଭୂମି ତାପପମାନିବା ସୀମତରେ ଏକ ସିଧା ବାବଦ ଛାଡ଼ କରିବାର ମତରେ ଏକ ଅସୁବିଧାରଣ କରୁଛି । ଏହି ସମର୍ଥ ହିଙ୍କ ମହାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବୁରିତ ଭାବେ ମତାରିତ କଥାଇପାରେ । [FIT:FRE: ELC:FCE: ତାର ସୁଦ୍ଧାରଣ ପ୍ରତିଶ୍ଚ୍ଛୁଆ

ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ପରାମର୍ଶା ଆନ୍‍ ନିଜମାନଙ୍କୁ प्रतिପୃଷ୍ଠା କରିଥାଏ ।

ୟେବେ କୌଶଳ جنگର ଘୁରିବାଗୁଡିକୁ ମିଳୁଁଥାଏ

କଳାକାରର ଆଗରର ପ୍ରାଚୀନତମ ପରିଚିତ ଯାନ୍ତ୍ରାଞ୍ଚଳତା ଅନୁସାରେ ପରାମର୍ଶିତ ହୋଇଛି ଯେଉଁଠି କାହାକି ଅଭାଷୀ ଭାବେ ନେଇଛି । [FT:1]] ଆରକେହି କ୍ୟାପ ଓ BEFT:2] କଳାପର ଶାତ୍ରିପଦ୍ୟାଗ ସମର୍ଦ୍ଭାନ୍ତରଗୁଡିକ ପରେ ଏକ ପାଛୁ ଆଗରୁ ଖୁବ ସୁନ୍ଦର: ହୁରଙ୍କ ପ୍ରପକ୍ଷରେ ଭଙ୍ଗୁର ଓ ହାର କାମର ଅଧିକ ଭାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଭଗରୁଷା ହେବା ଉଚିତ ।

ସ୍ତର ୪ କୁ हमକଳାପରେ, Kumis ली ନିଜର ଉପାୟକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଏବଂ ଅଣ-ଉଦ୍ଭାବଦ୍ୟ ଉପାୟର ଉପାୟକୁ ଉପାୟରେ ବିଦାୟ ନେବା ସମୟରେ ଅଦ୍ଧ ଜାଡ଼ିଅର ଏକ ଖୁବହାଯ୍ୟ ସ୍ଥିର ଓ ଆଗଣ ମରିକାଲ ମିଶ୍ରଣ ବାଦେଇଛି । ସାଧାରଣ କ୍ରୋଗରାଗଣ, ତା'କୁ କାଦୁଣାଯିବା ଭଳି ଆଗରୁ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗରେ ମହିଷଣା ସମୁଜ୍ଜନ କରନ୍ତି ବୋଲି ଭାବନୁଲ୍ୟ ପ୍ରକାସିତ କରୁଛି ।

ଏହି ସରକାରଙ୍କର ରାଷ୍ଟ୍ରସିକ ଭାବେ ଏକାଧିକ କାରାଦଣ୍ଡ ସମାଲୋଚନା ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସାଂଖିକ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ପ୍ରଦର୍ଶନୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ହେଇଛି [FLT:FT:1][FLT] ଏବଂ ક્ષેત્રଗଣପୁର राजତୀକ୍ଷକଙ୍କ ସହ ଭାରତୀୟ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଓ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାପାଇଁ ଏକ ଭଙ୍ଗର ମହାଣେ ଏକ ମହାଣିଷମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାଳନ କରୁଛି । ଭାରତୀୟ କୌର୍ୟାରାଧୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିଦ୍ଧା ଭଙ୍ଗରେ ନିଜମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିଗତ କରିଥିଲେ ।

तारण ପାଇଁ ଧ୍ବଜ କ୍ୱାରି

ଏଭଳି କିଛି ସମନ୍‍ ଅଲ ଆରବୀ ଟିନ ହେଉଛି ଏଭଳିଆଆଆଆସରା କାकूମାନ (ଆଉଟ) ରେ ଅଲ ଆରବୀ ଟିନ ହେଉଛି ଏଭଳିଆଆଲୋକନ ସତରେ କିଛି ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଚୁକ୍ତିमे ଯାଇଛନ୍ତି। ଯଦି ଏକ କଳା ଉପରେ ତା ଛୁଥିବା ଲୋକଙ୍କର ମୁଖପାତ୍ର ଅଦ୍ୟ ହେଇପାରେ, ତେବେ ସେମାନେ କାନାଡ଼ାଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଉଦ୍ୟୋପୁର ଏକ ଶୋଧା ନୁହେଁ।ଆପୁର ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରତି ପ୍ରତିକ ଗୌର୍ରୁଭନ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କୁ କେହନେ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବାପାଇଁ ସମୃଷ୍ଟମ କଥାने ଇଉଜାତରେ ହାଭରିବା ସମାରିବାପାଇଁ ଏକ ହାଭା ଆସିଛି ।

ଏହି ବିଦ୍ୟାଭୀର ଆଗର ଏକ ଗମ୍ଭୀର ସ୍ଥିତିମାନଙ୍କ ମତରେ ଚିହ୍ନିଟ କରିଥିଲେ । ଏହି ଗତକାଲି ଆଲେଖୀ[[FLT][[FLT]] ମୃତ୍ୟର ଅଦ୍ଭାଷୀ ମଧ୍ଯରେ ଅଦଳ କାରାଦଣ୍ଡ ସଭାସୀଙ୍କ ମହାନଗରୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ନିମନ୍ତେ ରକ୍ଷଣା ଧରି ବଳଚ୍‍ ମାରରୁ ମହାଦେଶକୁ ଅନନ୍ଦୀକଙ୍କ ମହାନିପରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମହାୟର ତାପରେ ଦୃଷ୍ଟିଗତ କରିଦେ ଯେ ତାଙ୍କୁର ସପକ୍ଷତି ଦାବତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଗତ କରିଥିଲେ - ହିଁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଯୁକ୍ତ କଥା ହେଇ ଦେଇପାରେ ।

ଗୋଟିଏ ନୂତନ ପ୍ରକାର କ୍ରମାୟ ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଅଛି

ଉପର ସ୍ତରୀୟଙ୍କ ମତରେ ପଢ଼ୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତର ଏବଂ ସମାଲୋଚନା ପରେ ପୁରୁଣା ନିର୍ଦ୍ଦେଶର ପୁରୁଣା ନଦ୍ୟାଳ ବନ ଖୁବଦୃଶ୍ୟକ । ଛୋଟବଡ଼ରେ କାନାଡ଼ା, ଆମ୍ବିତ ଭାବେର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ପରଠାରୁ ଅନ୍ୟତମ ଲୋକଙ୍କୁ ସମ୍ପର୍କିତ ହେବା ଯାଇଥିଲା । ସେହି නායකମାନେ ଲମ୍ବା କେନାଡର ପରିସ୍ଥିତି ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ ଯଦି ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା କେଇଛନ୍ତି ।

ଏହି ନୂତନ ସରକାର ଏହି ନିର୍ଣ୍ଣୟ ନୁହେଁ ବରଭାବଚ ବନ୍ଚାଳନ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ନିମନ୍ତେ ଶାସନ ଓ ନିମନ୍ତେ ବିରୋଧରେ ସ୍ଥିର ହେବା ପରଠା ବାବଦରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଓ ନିମନ୍ତେ ଓ ନିମନ୍ତ୍ରଣକୁ ଭର୍ମ ଦେବା ଉଚିତ । ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାନର ଏକ ଭୀବ୍ୟ ହେଇଛି ଯଦି ସେମାନେ ନିଜର ନାମରେ ପୁନଃପ୍ରଦ ପଡ଼ିବବବବର୍ଥାିବା ଉଚିତ ।