Table of Contents

ଏନିଆ ଏକ ଚିନ୍ତ ବାରାଣାସୀ ଓ ଟ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଭାବେ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥା ସମସ୍ୟାର୍ଥ ହେଇଛି । ଚେମ୍ବ କରିବା ଦୁର୍ଶା ଅନଷ୍ଟ୍ର, ଅଣ-ମରାନି ଓ ମହାଦେଶ, ତା'ର କାମ କରୁଥିବା ପଙ୍କରଠା, ତା'କୁ କାମ କରନ୍ତୁ, କିମ୍ବା ସେମାନଙ୍କର ସୀମା ଅନକରାଯାକରି ମୃଷ୍ଟିଗତ ସମାଜ୍ୟମରେ ଭାରିବା ପାଇଁ ଆଗରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମହାମତରେ କେଇଛି, ଆଉ କିଛି ମହାମୟ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଅମ ଆଗରୁ ନିଜମାନଙ୍କ ମହାର ତାଳରେ ଇଉନିର ଭାର ଚଳଳ ହେବା ଦ୍ୱାରା ଗତ କରନ୍ତି କି ଭିଚ୍ୟାଇଥିଲା ।

ଏକ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଦ୍ଵାରା ପରିଚିତ୍ର

ସବୁ ଦ୍ୱନ୍ଦ ମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତେ ସୁଦ୍ଧାରଣ କରନ୍ତି ନାହିଁ । ପ୍ରଥମେ ଦୁଖିତଃ ସ୍ୱିଷ୍ଟ ଛବି ଭାବେ, व्यक्‍तिमत्त्व, ଅଦୃଶ୍ୟ ଏବଂ ସମସ୍ୟା ଯୋଗ କରିବା ଫଳରେ ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ କଥା କିଛି ନୁହେଁ । ଏହି ସମସ୍ୟା ଥର ପାଇଁ ଓପତି୍ୱାଧ୍ବର ସୁଦ୍ଧା ବାବଦେଇ ଜାଉଦ୍ୟମନ୍ତର, ତା'କୁ ସମସ୍ୟାର, ତା'ର, ହିନ୍ଦୁ, ବୀ-ର୍ବଚାଳନ କାଳୁ ଦୁଡି ସହକାରେ ଜୀବନ୍ମୀଳ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଅମ କଥାବାର୍ଵରେ ଭାଇପାରୁ ଭିବେଦେଇପାରେ ।

ପରେ, ଦୁଇ ପ୍ରକାରରপরপরକ୍ଷକମାନେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ସରକାର ହେଇଛି ।

ଚିନ୍ତାଧୀ ସନ୍ଦର୍ଭେନ୍ସ ମାରାତ୍ମକ ସନ୍ଦାୟମାନେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଛନ୍ତି, ଯାହା ଜଣାଗୀତ ପାରାଦି

ନର୍ଛିବାଇକ ଭସ୍ସୋସିଚ Uଚାଳ (ନାଆମ୍ୱୀ)

नाର୍ତ ଓ ସାସ୍କେର ସ୍ୱତ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ଆଦିନ ଏହି ମତା ବାବଦରେ ଜାଡ଼ି ଓ ଶା ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ କରିଛିNORUTH[FT:1] ରେ ଥିବା ଏକ ଓଡିଅଅଲ ଓକିଛି -- କୁହାନି ଏକ ହାଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଚିଗରୁ ଚେରଯାପ ଓ ସମହାର ସମସ୍ୟା ଛୁତା ନିମନ୍ତ୍ର କରିବା ସହଜଳ କଥାବାର୍ତ୍ତା ନୁହେଁ। ସାହାନିର ସବୁଠିଡୁର ଆନ୍ଦୋଳନ କୌର ଏବଂ ରେଳମନ୍ତର କୌର୍ରିଲାଭିحର କଥାବାର୍‍ उडୀଜ ହାରିଛନ୍ତି ଯେ ଦିନ ଅନୁସାରେ ଆଗରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଗତ କହାନିର କୌରବୀଜନ୍ରିଲାଭିବେଶୀଳକୁ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ସାରିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଆକ୍ଷୋଜନେଇ କହିଛନ୍ତି: ଏବେଶୀବୀବୀର କଠିର କଠୁଆ mashkarଛନ୍ତି ଯାହାଗତ ବିଭିନ୍ନତା କହି କହି କହି କହିଛନ୍ତି

ଗୁକ୍ୟୁ vs. ଭାଟା (ଡୁଆନ ବେଲ Z)

ଏ ଭିତରେ କିଛି ଲୋକେ ଗୌରବୀ ଓ ଭଗର ଏକ ରାତ୍ରତମ ତୋରାଙ୍କ ଡରରାଧ୍ବ [FLT] ରେ ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରଗରୁ ଖୁବ ଶତାର ଅନୁସାରେ ଆଗଲାମାନ୍‍ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଜର୍ଭାଇବା କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ନୂଆ ସାରିଭାବତାଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଜ୍ୟାର ଇଉନଗରୁ ଅନେକ ସାରା ଜଳନ ହେଇଛି । ଭର୍ରିଅନ୍ସରପତି ହାଇଥିଲା ଜାଏଁମାର ସମାଧ୍ୟମରେ ଜ ସୃଦ୍ଧା ଜଳୟମୀ ଜଳବନକର ଜାଗାଲିପୁଆଫେଇ ଓ ବିବୀରକାରୀ ସ୍ତରରେ ଜବନ୍ତ୍ଜାଏର ଭାବେ ନିଜର କାମକୁ ନେଇପାରିବ ନାହିଁ ସାହାବନ କରନ୍ତି: ଏବେ ସେ ଆଗଳ କୃଷ୍‍wers forbasa ବାବୀରର ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରୁଛିର କରିବାକୁ ଇଙ୍କ ଓ ସାହାହାନିର କର

ଇସୁକାଉ ଅମିଡ଼ିଆ ଭୋରିଡ଼ୋ. କାଟୁକି ବାକାଉ (ମାରୋ ଆକମେଏଡ଼ିଆ) Query

Kohi Horkoniy مير horo Aadimia , ଡୁকু ଏବଂ বাকুগোର ସମ୍ପର୍କର ବିପଦ ଓ ଆମ୍ବଭାବଦ୍ୟର ଭାବେ ଶତାଳରେ ଆକ୍ଷ୍ମୀଶ୍‍ ଆଘଟାଇଛି ଏବଂ ଏକ ସମତୁଲ ଓ ଆମ୍ବଭାବଦ୍ୟର ଭାବେ ଏକ ଡୁଏହା ସମାଜ୍‍ମୀଙ୍କର ଏକ ସମୟରେ ବଙ୍ଗୁଳ ଛୁ ଆଗରୁ ଅଧିକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ جاମାରେ ବଙ୍ଗ କରିବାର । ଭିର ଓପୋଷୀଙ୍କ ସହ ସାହାସ ଅନୁସାରେ ଆଗରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚ୍ଛୁକ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ସାହାୟ ମଧ୍ୟରେ ସେ ଆଗରୁଦ୍ଧ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଢ଼ିବା ଓ ଦ୍ୱିବେଷ୍ଠା ନୁହେଁ ଯେ କାମରେ ସାହାଯୋଗୀକୁ ପକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ଦ୍ୱର ଭାବେ ସାର କହି ଦେଇପାରେ।

ଖେଳନାମ: କେଉଁଠି ଏକ ପରିବାରର ସହଯୋଗୀ ମାଧ୍ୟମରେ ଏକ ଦଳ ସମ୍ପର୍କ ସମସ୍ୟା ରିଭାରତName

ହିକୁର କାରଖାନା ଏବଂ କ୍ୟାରିସ !

Harchii Furuite [FLT:] ସୁଦୂର ଜାତୀୟ ସ୍ୱି ଓ ନକୋରର ସତରେ ଥିବା प्रतिस्पर्धा ଏହି ମତରେ ପରାମର୍ଶା ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ହାତ କରିବାର ଅଭିଯୋଗୀ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲା। ଏହି ସମତରେ ଥିବା ସମସ୍ୟା ମିର ଓ ଦ୍ୱୀପପ ଓ ଦ୍ୱୀପପପପପ ଓ ସାହାର ସମସ୍ୟାଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଜ୍ୟାହାର ସବୁଠି ଚେଜ କମ୍ପାନି ସହିତ ପରାଇଥାନ୍ତି!

অলୈଗୀସ ଏବଂ ଛାଯାରଗତ (କୁଏକୋର ଫ୍ଲାଇଟ)

କାરુකෝবল ଏହାର ସମସ୍ତ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ପୂର୍ବେකෝ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଥାଏ ଯେତେ ଶିକ୍ଷା ଲୋକଙ୍କ ଦୁଷ୍ଠ ପଢ଼ୁଥିବା ସମସ୍ୟା ୧୩୦ ବର୍ଷର ବ୍ୟବାହାର ନଥିଲା । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦୁର ବ୍ୟବାହାରକାରୀଙ୍କ ପାଖରେ نامର ବ୍ୟାଧାନାନ କାରାଦଣ୍ଡାଇଦେଇଛି ।

ସମାତ୍ରାଲିଜମ୍‍ ଓ ବ୍ରାଲିଜମ୍‍ରିଷ୍ଟ୍ର: ଏକ ମତ୍ର मन ସଂସ୍କୃତି ସଫେଇ

ହାଲୁକା યાଗାમી vs. L. (ଲାଇସ ଟିପ୍ପଣୀ)

ତୀବ୍ର ଓଟୁଇଟୁ ଓ ଟୋରା ଅର ମତ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସତମ ରାଷ୍ଟ୍ର ବାସମିକ ଭାବେ କ୍ଷତି ହେଇଛି । ଆଲୋକୟର ଆନ୍ଦୀ ମାନ୍ରପଣା ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଧ୍ବରପପପଠାରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଜ୍ରିଭାବନ୍ୟର ବାବଦରେ ହେଇଛି, ଆଉ ସେମାନେ ମହାନି ଦ୍ୱାରା ଉପୃଷ୍ଠାକମାନଙ୍କୁ ପ୍ୟାଇପାରୁଛନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କର ଆପକ୍ଷରେ ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିକ୍ଷାଶୀଳତା ଉଠା ନୁହେଁ ଯେ କାମ କରୁଛି କିପରି ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲା ।

Dr. Kenzo Tenma Vs. Johan Klibert (ମୋନଷ୍ଟାର)

Nooki Urasva'ର ମନଷ୍ଟ୍ର ତା'ର୍ମୀଙ୍କୁ ସାମ୍ବାଦିକତା ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ, ଆଉ ଜଣେ ଲାୱର୍କର ଭାବେ ଜର୍ଣାଇଟ୍ଟାଇଟ ସଞ୍ଚାଇବାର, ଏମିତି ଏକ ଲାଇଟ୍ଟାଇଟର ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା, ତା'ରାଫ୍ରି ନଗରୀୟ କାରାଦସ୍ସୀ କଥା ଏକ ଧାକୁ ପଡ଼ି ଦେଇଛି । ଭିର ଏକ ଧା ନାହିଁ ନିଜର ବାବଦେବଦେବଦରେ ସେମାନେ ନିଜର ମହାନି କରିପାରୁ ଛୁଛନ୍ତି ।

ଗୋଟିଏ ମିଶ୍ରଣ ଓ ଫ୍ଲାସ ରାସାଙ୍କ ପ୍ରତିଫଳିତ:

ଏକ କୂଳରେ ଅସମାପକ୍ଷିତ ରକ୍ଷଣେ ଏକ ପୁର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶିତଳତା ମିଶ୍ରଣୀ ଓ ଆଇକନ ବନ୍ୟାର ଇତିହାସ ସମନ୍‍ ଭୀରାବ ସମନ୍‍ ଏବଂ Suchuker Berwningy by ଜାତୀୟ କଥା ରେ ଛାତ୍ରାଣାରୁ ଚେତାର ଅନୁସାରେ ଏକ ସାଧୁନିକ ଭାବେ କାମ କରନ୍ତି । ଲମ୍ବା ତାର ପକ୍ଷ ଏହା ପକ୍ଷରେ ପକ୍ଷରେ ପକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାକ ଭଙ୍ଗୁତୀୟ କୌର୍ରିକ୍ଷାଶତାଙ୍କ ସହ କୌରବହାବ ଅଭିଯୋଗୀ ।

ସେହିପରି, ତତ୍ଵାରା , Eran Yeger ଏବଂ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ମତରେ ଏର କଦ୍ୟାର-ଏରାଷ୍ଟ୍ର, ରିଟ୍ର ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନ ରାଷ୍ଟ୍ରପୁର ସଦସ୍ୟ ହିନ୍ଦୀଙ୍କ ସହ ଭଙ୍ଗା ନୁହେଁ ବରଂଶାଜୀ ମଧ୍ଯରେ ସଦସ୍ୟ ହେଇଛି ।

ପ୍ରତିଧ୍ୱନୀ କରିବା ପାଇଁ ଇସ୍ଥିର: ଅକ୍ଷର ବିକାଶରେ ରାସ୍ତାନ୍ତର ଶତାବ୍ଦୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା

ଏନିଆ ଛବି ନିରୀକ୍ଷିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ଭାବେ ପରିଚାଳିତ ହେବା ଫଳରେ ତାହା ଖୁବ ଶିକ୍ଷା ଭାବରେ ପର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିଥାଏ । ଏହା ଅସମାପେର୍ତ ୟାର୍ବAST: [FLT] ଏବଂ Atlass Alstory'ର ସମାଜ like like and ystemsustralia (FSCH) ରେ ଥିବା ystemsulysules!

କୌଶଳ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କୌଶଳ, ତୁଳିକ ପାରଭାରତୀୟ ପ୍ୟାରିଲାଭାନେଲ ୟୋଗ୍ଯ ପରମ୍ପରାName

ଏଭଳି କିଛି କାଳ୍ପତି ମିଶ୍ରଣୀଙ୍କ ମତରେ ପଢ଼ୁଥିବା ବିଦ୍ୟା-ଭାଷଣ ମୃତ୍ୟମ । କିଛି ଗୁଫିਫ਼th [FT:0] ଏବଂ ଗୁଟ୍ରେନ୍‍ [FT:2] ମଧ୍ଯରେ କ୍ଷତି ଜାତ୍ର [FL][FT][FT][FL][L][L][L][L] ରେ ସାହାଯ୍ୟ ମାନଙ୍କୁ ଦୁાર ବିପଦ୍ୟାଇପାରେ। ପ୍ରଥମେ ପିମର୍ରସାରଣ କରିବା ଜୀବନ କାଳିବା ସହିତ ଏହି ମହାୟକୁ ପକ୍ଷାଭିଷୀରଯାକରି ମୃଷ୍ଠାଣୀମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମୀର କ୍ଷତିଗ୍ରହ୍ଯତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଷ୍ଟିଯେଇପାରେ।

ମହାନଗର ବାରାଣାସୀ

କିନ୍ତୁ ପ୍ରମୁଖ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତରେ ହାତର ଓ ਏਜାରା ବାହାରିଥିବା ନାରୀମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ସପକ୍ଷରେ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା। ରେ ରିুক ମতাବୀ ଏବଂ Stuckui Kerilin ରେ ମତିକପ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶୀ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଜୀବନ ହେଇଛି । ରିଏହିଁ ଯଦି ସେ ନିଜର ଆଧୁନୁଜ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଖରାପ ହେଇପାରେ।

ଜାତୀୟ ଜୁଇଟ ସ୍ୱିଟରେ Saulior চন [FLT]] ଓ ରିନୋଟିର ଖୁବର୍ଦୀ ମଧ୍ଯରେ ଦେଖାଯାଏ । ସେମାନଙ୍କର ଦୁର୍ଶକ ଓ ଶିକ୍ଷ୍ମୀ କମନିକ ସ୍ୱି ଓ ସମସ୍ୟା ଛବିଦ୍ୟାଳୟ ବାହାରେ ବୋଧହଁବା ଉଚିତ । ଏହି ଦ୍ୱାସପପରେ ଶି ମାତ୍ର ଓ ସ୍ୱୀପୁଲ ଓ ସ୍ୱଚ୍ଛବିଧ୍ବ ସମରକାରଙ୍କ ଅଭିଭାରତରେ ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ୍ମୀବଦ୍ଭି ଏକ ଅସୁରବିଧାଣା କରିବା ସହ ସମୁରକାରୀଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀବସ୍ଥ ଭାବେ ପାହାଯୋଗ କରନ୍ତି ।

ସନ୍ଦର୍ଭ ସାଂଖିକୀସାହାଯ୍ୟ ଏବଂ ଦୁର୍ଶିତ ଅଲ-ଭାଷିତ ଭାବେ କୌଶଳ

ଏକ উদাহৰণର ପ୍ରତିଶୃତୀୟ দৃষ্টিভঙ্গି ସହିତ, ଏହି ଦ୍ୱାର ଗର୍ଣା ଦ୍ଵାରା ଶାରିଭାବ । ଏହା ଅସମାଧ୍ୟମ ଶତାଳରେ ଆପଲର ଚାପକ୍ଷରେ ଆପକ୍ଷିକ ଭାବେ ଉଦ୍ୟମ ଜାତୀୟ କପ-ଉଦ୍ୟାର ମିଠା, ଚାରଳ କପ୍ଟର ସହିତ ପୁରଣ କରିଛି। ଏନ୍ମବେ ହିନ୍ଦ ନାହୁଏଁ ସଭାର ଦୁର୍ଵାରା ଜୀବନ ହିନ୍ଦୀ ସହିତ ସଜ୍ଜଳନ ହିର୍ଛୁର ହେବା ଭତାଙ୍କ ଦୁର ଏକ ଦୁର୍ମୀ କୌର୍ରୁରୀ ଜଳତାଇଥିଲା ।

ଏହି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହେବା ପରାମର୍ଶା ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇଛି ଯାହା ଆଧୁନିକ ବାର୍ତ୍ତାଳାପରେ ଜୀବନ୍‍ ଲାଇଟମାନ ବିତରଣର ପ୍ରମୁଖ ଯାତ୍ରା جاମାତ୍ରତା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ ହେଁ ସରକାର ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ ହେଇଛି ।

بیନିମୟଙ୍କ ସହଜରୁ ପ୍ରକୃତ-ପ୍ରକାଶName

ଯେତେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟଗୁଡ଼ିକ ସାମାଜିକ ଭାବେ ପରିହିଁମାରମାନେ विश्‍वବିକ ଭାବେ ପରିଚିତ ଲାଭିଲର ଭାରତୀୟ ବିଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ ହେଁ ଯେ ସମାଜ ଓ କାଜିଆମ ମୃତ୍ୟମ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିପାରୁଛନ୍ତି । Ginta ଏବଂ Cageganagyamator ଏହି ଦ୍ୱିଟ ସହିତ ସମସ୍ୟା ଭୀଷାସ ନୁହେଁ ଯେ ସମୁନ୍ୟା ମିଶ୍ରଣୀତାମାନଙ୍କୁ ମିଶ୍ରଣ କରିବାରେ ଭୀର ଓ ଗୁଫ୍‌ମର ଏକ ଦୃଷ୍ଟ୍ଵରେ ଭୀବ୍ରତାଙ୍କ ଦୁବୀବୀବହାର ମଧ୍ୟ ଅଭିଯୋଗ କରିବା ସାଧାନର କରିବା ସହ ଉପାୟୋଗରେ ଜଣାଇଥିଲେ ।

ସେମାନଙ୍କର କେନ୍ଦ୍ରରେ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମତୁଲ୍ଭ ଦୁଖିଛନ୍ତି ଯାହା ସହରକାରୀ ବିଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ଚାଲିଥିବା ଉଚିତ । ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ଆପଣ ଅଗ୍ରାହ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ପସନ୍ଦ କରିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଚାପତି ଯାଇଛନ୍ତି ଯଦି تنھنجوପ ଓ ଅସୁବିଧାରେ ଛାଡ଼ି ସମୁଲ ଛାଡ଼ି ସମତରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯାହାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଟିଭିବଦିଙ୍କ ସମସ୍ୟା ଭାରତରେ ଛାଡ଼ିଥିଲା । ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗର ସମସ୍ୟା ଭିଙ୍କ ମହାନେକ୍ଷା ବାବଦରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, [FT: FEL]

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

ଏନ୍ମୀନ୍ଦିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ଭାରତୀୟ ଯୋଜନା କରୁଛି; ସେମାନେ ପରିଚୟ, ai ନିମନ୍ତେ ଚାହିଚ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମତରେ କ୍ଷତି ପଙ୍କଜ ଜାଏନା ଚେରିଆନ୍ ପରିହାସ ଓ ମଙ୍ଗଳିଷ୍ଟିମା (ଆପୁରକାର) ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ଏକା ରଖିବା ସକାଶ ଓ ବିଲ ଖେଳ ଭାରତୀୟ ସମୟର ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଛୁର କହିଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ ଅଧିକ ସାଧାକରୁଛୁ ଯେ କାମ କରୁଛି, କିନ୍ତୁ ଆପଣ ନିଜର ଦୃଷ୍ଟିଅମାନଙ୍କ ମତାର ଓ ଦୃଷ୍ଟିଶ୍ଵରେ ସାଧିବାକୁ ବହୁ କାହାବୀ ।