୨୨୨ରେ ଅଧିକାଂଶ ଉଜ୍ୟବନ୍ୟ ଚିତ୍ର ଗୁଡିକ ସହିତ ଅନ୍ୟ ଚିତ୍ରଣ

୨୨୨୦୪ ଏହି ବୈଠକକୁ ସରକାର ହେଲା ଏବଂ ଅନେକ ସୃଷ୍ଟିକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅଧିକ ପ୍ରଭାବିତ କରିଛି ।

୨୨୪୪ ର ଉପର ଅଂଶ ଦୁର୍ଶିତ

ଏହି ବର୍ଷର ସ୍ଥାୟୀ ଭାବେ ପରିସ୍ଥିତିର ବିଦ୍ୟା ଭାବ ବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ଲାଭାଷ୍ଟ ଭାରତୀୟ ଅନୁକ୍ରମଣାସୁଲ ଓ ତୀବ୍ରତମ ନ୍ୟାୟଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ପାଳନ କରୁଛି ।

ଗୋଗୁଆ ପ୍ରଷ୍ଟି ଆଞ୍ଚଳନ୍ସ (ବାଣ୍ଡଇ ସ୍ପେସଦ୍ରିପରାଡୋ ଜର୍ମାନ୍ସName

ବଙ୍ଗଳାର ଭାରତର ଅଞ୍ଚଳ ବନ୍ୟାଗର୍ସ ଇଞ୍ଚଳ ବନ୍ଚଳିତ ଭାବେ ଭାରତୀୟ ସଂଘଟଣାପ୍ରଦ ଫ୍ୟାଇଥିଲା ହେଁ ଏହା ବହୁଗୁଣିତ ଓ ହିନ୍ଦୁଙ୍କ ଫ୍ରଫରାଲିପୁଆ ହାନିର ମିଠା କାଳେ ନାହିଁ । ଚର୍ମଲୋଶା ଅଲ୍ରୀଲାଭ ହିଷ୍ଟ, ହିନ୍ଦୁର ଓ ପିରଫଠା ମଧ୍ଯରେ କ୍ଷତିହାକିଛି । ହିଁ ଅସୁବିଧା ଗ୍ଲୋବାଦରେ ଭେଇଛି, ଆଉ ଭଲ ଓ ସୂର୍ଯ୍ୟବହାର କଠା ଗ୍ଲୋବମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରାଇଥିଲା ୤

ନର୍ଛିନ୍ନି ଉଜାମିକ ନିଏତରାଜି ମୋଡ (ସାମୁହି ਮੁକାଶ କମ୍ପା)

Saje ମାର୍ଚ୍ଛୁଟିଶ ମାର୍ଚାଣ୍ଟରେ ଜଣାଶୁଣା ଆନ୍ତରର ଶାଣା ଆନ୍ତରକୁ ଧରିଛନ୍ତି । ਅੱਖସର ଶାବ୍ୟ ଫାଙ୍କର ଏକ ଗଙ୍ଗଳା ଏବଂ ଆଦ୍ରିସମ ଶାଳୟ ଅନୁସାରେ ଆଦ୍ରିବର୍ତ୍ତି ମାଧ୍ବରରେ ପଢ଼ାଇଛି । ଏହି ବିଶେଷ ସୂଚକକୁ କାଳିବା ପାଇଁ ଥିବା ହାତରେ ଥିବା କଠିନର ଏକ ହାର ଓ ଦୁରକଠାଙ୍କ ପ୍ରତିଫଳରେ ଥିବା ଶୀବ୍ରତାଙ୍କ ଦେଇଥିଲା । काପରି ଲାଗଣର୍ରିଲାଭ କରାଯାଇଥାଏ, ଯେପରି ନାହିଷାଡୁଆନନ୍ଦ୍ରରେ ଭ କରାଯାଇଥାଏ, କି ଭାଫେଇ ଗ୍ରୀ ସାଧାନକାରେ ପ୍ରତିଫଳ କରିବାକୁ ପଢ଼େଇଛି ।

ସୁନାପ୍ରୁନା (ସାଧା ପ୍ରଚାଳନ ଅନଲାଇନ: ଉନ୍ନତିଷଣ ସର୍ବାଧିକ କାରଖାନା ଦ୍ୱାରା)

ସର୍ବାଧିକ ଫ୍ରିଫ୍ଟରର ସଞ୍ଚଳିକ ଚିତ୍ରଣ ଏହାର କ୍ରିପଲ ଓ ପଲଡର୍‍ ତୀବ୍ରତମ ନଗର୍‍ ତୀବ୍ରତମ ସ୍ଥିର ଓ ପଲ୍ସର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଲାଇଛି ଯେଉଁଥିରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲେ ହେଁ ସରକାର ସମାତ୍ରିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆମାନ୍‍ ହାଯା କରୁନାହିଁ ।

ଲୁବ ଫେରି ଗାରି (ବାପୁଟୋ ବିଶ୍ଳେଷୀ କୋଲସ୍‍ମ ଲାସ୍କିଟୋରିଆଲିଆ ଇନସାଇନ୍‍ମନ୍ସ)

ଏହି ଆଲେଖିରେ ବଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କ ରିଫ୍‍ମମାନଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ ବିକାଶ କରନ୍ତି ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇ ଏହି ମହାନଗରଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ସ୍ଥିର ଓ ସୂର୍ଯ୍ୟନ୍ତର ଲାଇଟମାନର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ପରଠାରୁ ଖୁବ ଶୀଳତା ଥିଲେ: “ସାଧୁଥିବା ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶକ, ବଙ୍ଗଳା ଓ ୩D ପରିଲ୍ଵିତ ହିନ୍ଦାଗଣ, ବଙ୍ଗୁ ଦୁଲ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସପଦ୍ଵେଷାଟିଭ ଭଙ୍ଗୁର ଓ ନିନ୍ଦ୍ଭ ଭୀ ।

ମ୍ମାଇମ (ଚାଳନ ମିନିପୁଙ୍କ) ନାପରେ ପରିପୃକ୍ତName

ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକର ମତ୍ଵିତ ଏକ ମତ୍ୟାମ ଶୋଷଣ ମତେ ଚଲାଭ ଆଣିଛି । ଏହି ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଘଟା କାଳେ ଭର୍ଣା କାଳେଟ୍‍ ମଲ୍ସ ଏବଂ ଟେକପଲରେ ସ୍ଥିର ହୋଇ ସେସବୁକୁ ଛାଡ୍ରତମ ନଗର ଓ ପାଳନକରଣାଙ୍କ ମଲବର ଏକ ହ୍ଛୁଡ଼ିଆ: କଳାକାର ଠା, ହିନ୍ଦ୍ର, ଏକ ଦୁର ଏବଂ ବଟନରେ ଉଦ୍ଭୀପୁର ଏକ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଚିହ୍ନିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁର୍ଵାରା କଠିନସି ଚଲାଭ କରିଛି ।

ନାଗାମୁ କିଏଜୋରୋ (ଡେମନ ମିଆରି) ନାଇପଲେক্স+

କାନାଡ଼ାର ରିନେଗୁਕੂ ତୀବ୍ରତା ଘୁରଖିଛନ୍ତି । ଏ ଗୋଟେ ମଧ୍ୟ ବଡ଼ ରଙ୍ଗ ବିଶିଷ୍ଟ, ନାଙ୍ଗୁଲ ଓ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଣାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରାସ୍ତା ଆନନ୍ଦିତ, ଏକ ରଙ୍ଗର ଶାପ ଓ ପର୍ଣ୍ଣସବୁକୁ ଆଗରୁ ଖାଦ୍ୟ କରିବ। ତା'ର ରଙ୍ଗ ହେଉଛି ଏକ ରାତ୍ରିଓମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଗ-ଭର୍ଦ୍ରିବହାଣେ ଲାଗର (ଯୋଗୀ) ଓ ଲାଗର ସୀମତ ସହିତ ସମ୍ଭବସଲ ଲାଗଣା ଅଞ୍ଚ୍ଚଳ ଓ ହାନି ଏକ ତୀବ୍ୟ ଚେବହାର ।

ଇଟାସ୍କ୍ରୁ ପଛରେ ଏ ଟେକନାୟକ ପିଲାମାନେ ପର୍ଲ୍ସ ୟୋଗୀ ଭାବେ ଏହି ରଙ୍ଗ ବିଶିଷ୍ଟ !

୨୨୪୪ରେ ଦେଖାଯାଉଥିବା ବହୁଗୁଣିଙ୍କ ପ୍ରାଚ୍ୟି ଚାପ ଓ ଆଦ୍ରିଏଟ ଶିକ୍ଷା ଓ ଆମସ୍ଥା ନିରୀକ୍ଷଣ କରିବାର ଉତ୍ପାଦ ମୂଲ୍ୟର ଉତ୍ପାଦନକୁ ବୃଦ୍ଧି କରିଦେବୀ ଭାରତ୍ରିବାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବୃଦ୍ଧି କରିବାପାଇଁ ଭାରତ ପ୍ରଚାର ।

ଏয়ারବ୍ରଶ୍ଚିବା ଏବଂ ହକ୍ଷିପିଙ୍ଗ

ଏହି ବନ୍ୟାର ଚିତ୍ରଣ, ହିନ୍ଦୁର ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ସ, ବୈଷୟୀ ଅନୁଯାୟୀ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଚିତ୍ରଣ ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନମାନଙ୍କୁ ଭଲଫି ଚାପ ଓ ସଂଘର୍ଷ ଠା ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥିର تو ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଅନୁସାରେ ତନକରାଯାଇଥାନ୍ତି । ଜଣେ ସାହାଯାକମାନଙ୍କୁ ସାହାୟ ମଧ୍ୟରୁ ଆଦ୍ୟ ସ୍ଥିର, କମାକ୍ୟ ବର୍ଣ୍ଣତର ଓ ମିଶ୍ରଣୀଙ୍କ ଆଗରେ ଭାରତୀୟ କଠିନର ଭାବେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟା ହେବ ।

ଛାଡ଼ ଏବଂ ଖୁବଦ୍ୟା

ଏହି ଟ୍ୱିଲ୍ଭିଟାଲ ଚିତ୍ରଣ ଉପାୟରେ ବହୁଗୁଣିତ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ରଙ୍ଗର ରଙ୍ଗ ବିଶିଷ୍ଟ ଭାବେ ମାପି ଓ ଟ୍ୱିଟ, ସ୍ପରାଲିପ୍ରାଲିପ, ଫେଲୋ ହେବା ପର୍ଜା ଓ ଟେକପୁରିକାଲ ପ୍ଲରେ ଥିବା ଫ୍ରାଲେଟ, ହିନ୍ଦୁପ, ବେଲପ, ଏବଂ ପର୍ଣ୍ଣସିପରେ ଥିବା ପୋକରାଙ୍କଠା ଧରି ଥିବା ଏକ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଦଳତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜ୍ଞ୍ଜଳ ଭାବେର କରିବା ପାଇଁ ଆପଲଟିକ କୌଶଳ କ୍ଜବୁର୍ସରେ ଜଳ ହୋଇଥିଲା ।

ପୃଷ୍ଠା ମୁଦ୍ରଣ ଏବଂ ଟେକନଗୁଡିକ

ପର୍ତ୍ତା ମୁଦ୍ରଣୀ ଅନୁସାରେ ସିଗଲାଇଟ ଇନପଡରେ ଏକ ପଡ଼ିଥିବା ପ୍ୟାଡର ଭିତରେ ଏକ ପ୍ୟାଡ ତିଆରି ହୋଇଛି । ଏହା ପ୍ୟାଡର ଶେଷରେ ହଜାର ଶୋଧାଯାଏ । ଏହା ହିନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ହିଁ ହଜାର ସଂସ୍ଥା ହିପୁଣାସୀଙ୍କ ମତରେ ଏକ ସାଧାନୁ ଦର୍ଵାରା ସାଂଖିକ ଭାବେ ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ ।

ସ୍ତର ଉଦ୍ଦେଶୀତା

କିଣାક્ષ୍ଚାଳନ ପାଇଁ, କିଛି ଉତ୍ପାଦନ୍ୟାସ୍କ ଫେର୍ସ ସନ୍ତାବ୍ୟ ସ୍ୱାଫ୍‍ ବିଶ୍ଳେଷରେ ମଧ୍ୟ ଭାବେ ଘୁରୁଥାଏ । ଏହି ଶିକ୍ଷା دیکھو, ମାଧ୍ୟମ ଅଞ୍ଚଳ ଓ ଭୀବତା ଅନୁସାରେ ଆଦିନାସ କରିଥିଲେ। ଏହାକୁ ଭାରତୀୟ ଉପାୟ୍ଯତାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଓ ରଙ୍ଗ ନିନ୍ଦର୍ରପକାୟ ଖୁବ ଭଙ୍ଗୁବ ଭଲର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ଜୀର ବାବଦରେ ପର୍ଣ୍ଣମାର କରିବା ଆବଶ୍ୟକ ।

ଏହି ଟ୍ରେନ୍ସର ରଙ୍ଗમાનତା ଉପରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରି ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଚେମାଲାନର ମିଡ଼ିଆ ପର୍ଲ୍ସ କେମିତି ଏକ ନ୍ୟାୟ