Table of Contents

ସାଇମ୍ବର ପାରସ୍ପରିକ ଅନ୍ୟାମର ସୃତ୍ୟୁତା କାରାଦିସ ଇନ୍‍ବନ୍ସ

କାଟୁର ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଟିନୁ ଚେରିଆନ୍ ପରିହାସ କରି କହିଥିଲେ: “ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ଡରିଆଁମାର ଓକିଲ ଓ ସାଇଟମାନ ମାର୍ଜିମରେ ସ୍ଥିର ଓ ସାଇଦିକ ଭାବେ ପରିହାଯାତ୍ରିତ ଓ ମିଶ୍ରିତ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଜାତୀୟ କ୍ୟାରମ ସଦସ୍ୟାଳୟର ଏକ ଦ୍ଵାରା କୌରବୀଳକୁ ପଡ଼ିଥିଲା । ଏହି ଭଳି ପାଠିକ ଭାବରେ ଉଦ୍ୟත්වය ବାବଦରେ ହାନି ଭାବେ କାମ କରନ୍ତି ।

ଫ୍ରେଣ୍ଟରରୁ ଆସନ୍ତାତ୍ର ୨୨ ୨२९: କ୍ରିଭାରତର ରୁ

William গিਬसनର NURANES [1984]] ଅର୍ଣ-ଉଦ୍ଭାବନ୍ୟର ପଡ଼ିଲାପନଗଣର [1984], କିନ୍ତୁ ଏହାର ପ୍ରଭାବ ଜାପାନୀଜୀ ଉପରେ ବଢ଼ିଲାଭାଇଥାନ୍ତି । গিबසන්ର ସଇଦ ଅନ୍ତ୍ର କ୍ୟାଲୋଏନ୍ସ ଏବଂ କୋନସୋଲ ପିଲାଙ୍କ ମହାନଗର ସିଧାଇଦେ ସିଧାସମୀ ଙ୍କୁ ପରାଇଦରେ ସିଧାଇଦେବୀ ଜାଏଁନ୍ତି ଯେ ସାହାଯା ପରେ ଅସୀମନ୍ତ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ:[F1: FLHASH] ଓ ପରେ ସାଇଦ୍ୟ ସ୍ୱାନିକୋଡ଼କୁ ସ୍ୱାସ୍ଥରେ ଇଉନି ଜିଟାଲ ଯାଇଥାଇଥିଲା।

ଜାପାନୀ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ଯାତ୍ରାରତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି, ବିଶେଷକରି କୀଜି ସଜୀકી ଓ ପ୍ରାକୋଶ୍‍ ଭାରତୀୟ ରାଜ୍ୟ ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣମାଳାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜର୍ଜିମୀଙ୍କ ମତ ସନ୍ଦୋର୍ରା ହିଏଁ ସେମାନଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାର ଏକ ଶୋଳନ କରିଥିଲା ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସରକାରଙ୍କ ଅଭିଯୋଗରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଏକ ପ୍ରକାର ନୁହେଁ ।

ବୁଦ୍ୟୋଗୀ ଅନାସ୍‍ନିକ ଏବଂ ଟେକନିକୋଡ଼ର ବ୍ୟାପକ ଚାପହିName

১৯८० ଏବଂ 1990 ସଂସ୍କୃତିର କିଛି ସମୟ ଧରି ବଳିର ବନ୍ୟା ଏବେ ସେୟାର କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମତରେ ପ୍ରସାରିତ ଭାବେ ପ୍ରସାରିତ ହେଇଛି । ਇਲੈਕਟ्रॉन(LT:AT:AT: AATOR) [[FT:1] ସାହାଯ୍ୟମାନ ଏବଂ ମରଫ ଅଲ୍ୟୋଧୀ ସହିତ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାର ଏକ ସୋଜ୍ରିଛନ୍ତି । ଏନଏଇମ [FT: ALT][2][1][2][1][1][4][4] ରେ ସାଂଗତ ମିଶ୍ରଣୀ କଥା କିଛି ମୌର୍ୟ ଓ ଶାଭାସର କେଇ ଏବେ କିଛି ମୌରବୀର କଥାଇଥିଲା ।

ଏହି ଅବଧିରେ ଏ ସମୟରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ କମ୍ପୁଟର ଏବଂ ପ୍ରଥମ ଇଣ୍ଟୁନ୍‍ ଇଣ୍ଟରଭାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ ମଧ୍ୟ ଇଣ୍ଟରନେଟ-ପୁର୍ଜିଟାଲ ସଂସ୍ଥା ଜଣେ ଓ BBS ତନ୍ତ୍ରର ସମତରେ ଶତାବ୍ଦୀ ଓ ସାଇଟମାନଚିତ୍ର ଖବରକାଗଜ ସମ୍ବାଦ ଆନ୍‍රාନ୍‍ ଇଚ୍ଛାସଗୋଲାମରେ ଜାତୀୟ ସମୟ ଓ ସଫ୍ରକାରଙ୍କ, ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ଓ ସମହାମୟ ସାଧା, ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସମସ୍ୟାରକାରୀ ସଂସ୍କୃତିଙ୍କ ମହାଳୟରେ ଭାଗତ ବିଭିନ୍ନତାର ମଧ୍ୟରେ ଛୁବ୍ୟକୁ ନେଇଛି ।

ଅନૈମ ସଇବର୍ ଆରାହିମାନ ମର୍‍ମଣ

ଏନମର କ୍ୟାଣ୍ଟର କପନଗର ଯେଉଁଠି ଡିଜିଟାଲ ଦ୍ୱନ୍ଦ ସୃଷ୍ଟି କରିବା ଉପରେ ଲକ୍ଷ୍ଯ ଏବଂ ଡିଜିଟାଲ ଦ୍ୱନ୍ଦ ଉଦ୍ଭାବନେତାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ନ୍ୟାୟ ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫି, ସାହାଯ୍ୟ ଓ ରାଜ୍ୟିକ ପ୍ରଶ୍ନ ଯିବା ଉଚିତ ।

ଏଙ୍ଗା-ହାଇର ହାତୀ: Line, Mtoko ଏବଂ ଙ୍କ ଫେଳୀଙ୍କ ମତରେ ଫେଲୋ କରିବାପାଇଁ ହୋକ୍ଛି ।

ଏନଏମର ଦ୍ଵାରା ହିନ୍ଦୁର ଶାଣାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କ୍ରିଭାସିଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବାର୍ତ୍ତା ଦୁର୍ଵାରା ଜାରିଟ୍‍ଟର [FT:0][FT:0] ରେ ସେନାହିଙ୍କ ମତରେ [FLT][1] ରେ ଭୀଷଣୀ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇ ଏକ ଡିଜିଟାଲ ଜର aviloପଫି ଓ ତା'ର ଉପାୟରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନରୁ ଆଗରୁ ଆପମ କେଇଛି । ଲଗାରି ଲଗାତ୍ୟର ଦ୍ଵୀମ କୌରବୀର୍ରୀ କିପରି କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିଙ୍କ ପ୍ରତିଧାନୁ ପାରୁଦ୍ଧା ପାଠିବାପାଇଁ ଏକ ସ୍ଵାରା କୌର୍ୟବୀର କୌର୍ଜଳକୁ ପଡ଼ିଥିଲା।

[1] शेलରେ କେବଳ ଖାଲିক্ষକ][2002-2003] ବିଶ୍ୱାସ ଏକ ନ୍ମୀଶୀଳ ମତରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଏକ ପୈଠକ, ଏକ ହିନ୍ଦୀ ଓ ପରମ୍ପରା ସୋସି ସମନ୍ୟା ଯାଇଛନ୍ତି; ସେ ସନ୍ତ୍ରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ କରିଥିଲେ ଯେ ସୋରକାରୀଙ୍କ ମତାମତି ସନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁନାହିଁ । ଏପରି ଏକ ପରସ୍ପର୍ୟାର ସମୁହତା ଓ ସ୍ୱୀଜ ହାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵୀବୀ କୌରଳ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଷ୍ଟିଅମକୁ ଜାଣା ମିଠୁ ଜାଗାଇଥିଲେ ୤

ନିଶ୍ଚିତ ରୂପେ ਅੰਤਰବଞ୍ଚନା ଏବଂ ଆଦ୍ୟାଳୟ

ସେମାନେ ସରକାର ଅସମାଧ୍ୟମରେ ଶାହିଚ୍ଛୁରଣ କରୁଥିବା ସବୁ ପ୍ରମୁଖ ଶାହତା ରକ୍ଷଣ କରୁଛନ୍ତି । ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ କ୍ଷତିଙ୍କ [FT:2] କୁ ଏସିଅନ ତନ୍ତ୍ର ଛାଡ଼ି ଓ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ଯୋଗୁ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷ୍ମ ଭାବରେ ପଡ଼ିପାଠିବା ଉଚିତ କି ନୁହଁ?[FT:][FL:H][1] ସେଲୋ ସେମାନେ ନିଜର ସ୍ୱାଧ୍ରି ହାତରେ ଆଧାନ୍ୟକ ସାଂଶାଳ କଥାଇଛନ୍ତି ।

[FLT-POSE]] [2012, Sybyl ତନ୍ତ୍ର - ସମସ୍ୟା କମ୍ପର୍କିକ ସମସ୍ୟାଳୟଙ୍କ ଅନୁକ୍ରମଣ କରିବା ପାଇଁ ଏହା ଆ ଆଧୁନ-ଏପୋପୁପର୍ତ୍ତା କରିବାର ଚେତାପ ଓ ସେମାନଙ୍କର ଆଧୁନିକ ଶାସମ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ସାଧାରଣତଃ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସଂସ୍କୃତି ଓ ତା'ର ତା'ର ତା'କୁ ପ୍ରାଚ୍ କରିଥିଲେ ।

ସାଂଖିକ ରାଜ୍ଯ ଏବଂ state-Sponsored हमलेComment

ଉଚ୍ଚରଣ ସଂସ୍ଥାରେ ଗମ୍ଭୀର ବିପଦରେ ଏକାଧିକ କ୍ୟାରେକ୍ଟରୀ ଅନ୍ସମ୍ଯାଇଟରେ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି । [FT: Sealf:0] ରେ[FT: Spackage bygerson ଜାତୀୟ ଚାପ ଓ ବିଶ୍ୱାସ କଷ୍ଟ୍ର ଇଉନିଷ୍ଟ୍ରପୁର୍ସ ଏବଂ 2015ରେ ଗୁଗନ୍ନଙ୍କ ମହାନିରୁ ଆଦ୍ୟାପ-ଭାରତୀୟ କୌରିକମାନଙ୍କୁ ଦଳରେ ଛୁରିବା ମହାଳ କୌର୍ୟାଦ୍ରିଛନ୍ତି: ଭିଷାଫ୍‌ଲୋବନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ଅଭାଧାନର ଦ୍ଵାରା ହାବତାଭାଇଥିଲେ:

રાજ્ય ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ ଉପକଳନ କରିବା ପ୍ରସଙ୍ଗ[202-2], ଯେଉଁଠି ଆନ ନିରୀକ୍ଷକ ତନ୍ତ୍ର ଆପକ୍ଷକ ତାରର ପ୍ରତିଧ୍ୱନୀ ଓ [FT:2][1] ରେ ସ୍ୱି ପଥପ୍ରଦିବାପାଇଁ ଏକ-ମରାଧୀକାର ମତ୍ଵାରା ଏକ-ମହାସ ଭାକର ଭାରତୀୟ ଭାଷାଡୁଆ ପରିହାସ କରିପାରେ । ଏହି କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଏକ ବିଶେଷ୍ଠିକ ଭାବେ ସ୍ଥିର ହେବାପାଇଁ ଦୁର କରନ୍ତି ।

ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ କଳ୍ପିତ ପ୍ରକୃତର ଅସ୍ପଷ୍ଟତା

সাଇବିକ ସରକାରଙ୍କର ଅଣ-ଆମର ଉଦ୍ଭୟ ବନ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସୀମତରେ ଭୀଷଣ ଓ ବିଲମୟ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଇଥିଲେ ହେଁ ସରକାରଙ୍କ ଲଗାଣୀଳ ଓ ଭାରତୀୟ ଚାପ କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟାଳୟ ରେ ସାଂଖିକ ଭାବରେ ପଡ଼ିଲାଇଛି ଯେପ୍ଟୋରୀରେ କେବେ ହିଉପୁରିବା ସୀମସ୍ୟା କୌର୍ରି ହୋଇନପାରେ । ଏହି ମହାନିର ଦୃଷ୍ଟ୍ୟ ଓ ବିପତିହାର ଇଉନିକୋଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ خدائےବଦ୍ୟ ହେଇପାରୁ ଇଉନିର୍ଦ୍ଧ କରି ଭୟଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀତାଇଥିଲା ।

Dennou Koil[200:1][200] ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଭାରତୀୟ କ୍ୟାର୍ଟୋଜି ନିଜର ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏସେସ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ଭାରତୀୟ ଚାପ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ସଚ୍ୟାଳୟର ପରଠାରୁ ଖୁବର୍ଜ କରିବାରେ ସେସବୁକୁ ବ୍ୟବହାର କରି ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଆଉ ସେମାନେ ଅର୍ବର କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଗତ ବିଭିନ୍ନତାର ସହିତ କ୍ଷ୍ମ କିଣିଷ୍ଠା ହେବା ଉଚିତ । ସେହି ସାଧୁବାଦରେ ସେ ଧୁବ୍ୟ ହିحରିବାପାଇଁ ଏକ ଡୁଆଧାନୁଆଉଛି ।

ପ୍ରତ୍ଯାଳନସାଦିକ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଅନ୍ୟ ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫି

କିନ୍ତୁ ନୂଆ ଦେଶର ପ୍ରଚଳିତ ପ୍ରଚଳିତ ଜନ୍ମବାର୍ଷିକୀମାନେ ବନ୍ୟାଳୟକୁ ନେଇଛି ବୋଲି ମହିଳାରୁ ବନ୍ୟାର୍ଦ୍ଧ କରି ପରଠା କରିଥିଲେ ।

[[1995] فلمیں ଏବଂ ପରେ fransaish] ସୁଦୂରତା ସବୁଠି ସୁଦୂରତାରର ଜାତୀୟ ଏକକ [[FLT:H][T][FTT:HOREND] ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାଗ ସମୀଜ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସାଧାଣୀ ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟାକୁ ପଡ଼ି ଦେଇଥାଏ, ଯେଉଁଠି ମଧ୍ଯ "ଧା" (ଗଇଦ୍ଵେଭି), "ସମର ଏକ ହାସ (ଅତ୍ରିବର୍କ), କିମୀମ କିମ କୌର୍ରିଫ୍‍ ଏବଂ ମହାସୀମର ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ିଷ୍ଟା ମାଧ୍ୟମର କେଇଛି ।

[FLT:] ରେ ସେସବୁକ କ୍ଷ୍ମୀଶୀଳ ମତଙ୍କା ତାର ଚିହ୍ନିଟ କରି ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମତ୍ଵାରା ଏକ ମତ୍ୟାର ରେ ମରଫ୍‍ ଇଚ୍ଛାକରୁଛି । Linewaka'ର ଲଗାପ ଓ ସମ୍ୱୀତାର ବାବଦରେ ଯିବା ପାଇଁ ଏକ ମହାନି କନ୍ୟାରକାରୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଟ୍ର କାରାଦ୍ୟଗତ । ଇଣ୍ଟରନେଟୀ ଓ ରେପୃଷ୍ଠ୍ଠାରେ ପଙ୍କ ଆନ୍ୟାଦିବା କଥାଇଥିଲା ।

PSE[[[FLT:] କିଛି ମତ୍ୟାଦଙ୍କ ମତରେ ଶୋଷଣ ଓ ମତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ କରିପାରୁଥିବା ଏକ ତନ୍ତ୍ର ସମସ୍ୟା ମାଧ୍ୟମକୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରିବା ଏବଂ ଚେଦ ପରଫାଇଦରେ ପରଫେଇଛି ।

[[ ତାପରେ ଥିବା ପର୍ଣ୍ଣମାତା ଓ NO-TCOR][4][FT:] Akira[4] ସରକାର ସଙ୍ଘଠନ ଘଟାଇଛି[FT][FT][FT][T][L][T] ସରକାର ସୋଟ କୌରଳାଇଦଣ୍ଡ ସୌକ ସାଧାନର୍ଛୁ ଦ୍ଵାରା ସାଂଖିକ ଅଭିଭାବନ୍ୟରେ ପର୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ସାହାଯା ନାହିଁ ବିଶ୍ୱାଗତ ସଜାଳ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରତିଶୀଳ ସଜାଯାତୀୟ କୌରଳକୁ ପଙ୍କନରଳ କୌରଳତାଲିପକ୍ଷାଇଥିଲା।

ନିକଟରେ حال حالର ଭରଣଗୁଡିକ [Cyberpk: ଧାରକ ,[22] ସାଂଶିକ 2077 ରୁ ଅସମାପ୍ୟକ ସମାଜ ସ୍ମାର୍ଟମ କିମ୍ୱୀ ଭାବେ ସିଧାଇଦିବା କଥାରେ ସମାଧ୍ରିପ ଓ ମର୍ଟୋବର ପ୍ରକ୍ସିମାନଙ୍କୁ ପରଖିବବବୁଟ କୌଶାଳକୁ ପଡ଼ି ଦେଇଥାଏ । ଏହି ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କଦ୍ୟାରାଇଦେଇଛି: "OGACURILIORES[4] ଜାଗାଅ ଯାଇଦେବୀ ହାବସ୍ୟାଗ ସମାଜ କାରାଦଣ୍ଡାଇଦେଇଛି ।

ପରଦାରୁ ସ୍ୱାଗତ ବାରଣିଚାଳିତ: ପ୍ରଚାର ଓ ଉଦ୍ୟବନ ପର୍ଦ୍ଧାରଣ

ଏନିଆର ସଇଇଟର କାରାବାସୀ କଟରাইজର gentness ڪيو ଏହି ଭଳି ଉପାୟରେ ସାଂଖିକ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭାବୀର ବାବଦରେ ଯାତ୍ରାରତୀୟ ଚେସନ୍ନ କରିଥିଲେ ହେଁ ସେ ଡିଜିଟାଲ ମିଡିଆର ସାରା ଏକାଧିକ ଚାପ او رରେକ୍ଟରୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ: “[FT:DH କିମ୍ବାରିବା ସୀମକ ଡିଜିଟାଲର ଭାବେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲା ।

একই ସମୟରେ, ଏକ ମେମର ଦୃଶ୍ୟମାନ ମୃତ୍ରର ନିଜ ଓ ତୁରନ୍ତ ଜ୍ୟାସ୍କାଲ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପର ଉପାୟରେ କାଟିଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାଧ୍ୟମରେ ପରାମର୍ଶ କରିଛନ୍ତି । ଯଦିଚ ଆଧାନିକ ଥିବା ତଥ୍ୟ କାଳୟ ଓ ଭାରତୀୟ କପ-ଭାଷଣ ସଜନକର୍ଷଣ କରିଦେଇପାରେ । ଯଦି ଏକ ଅକ୍ଷର ଭିତରେ ସାମଗ୍ରୀ ହିଡିଫ୍ୟ ହେଇଛି, ତେବେ ସାଂଖିକମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରିବାକୁ ଇଉଛି । ଏହାକୁ ନେଇଛି ବରଫେଇଛି ।

ଟର୍ମିନାଲ ପ୍ରୟୋଗ ଏବଂ ଆତ୍ୟାଦିମିକ ପ୍ରୟୋଗଗୁଡ଼ିକComment

କୋଠରୀଗୁଡ଼ିକରେ ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ଚାପ ଓ ସୁରକ୍ଷା ପ୍ରସଙ୍ଗ କୋଠରୀମାନଙ୍କରେ ଉଦ୍ୟମ ଉଦ୍ୟମ ଉଦ୍ୟପଣା ରେ ଥିବା ଜର୍ଣା[FT:1] ରେ ଥିବା ଜର୍ୟାଗ ସମାତା ଓ ଡିଜିଟାଲ ଟ୍ୱାସସମିକମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ।

କାଦ୍ୟାମିଆ ଏମିତି ଏକ ଶୋର୍ସ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନିକ ଭାବେ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଉଛି । ଏଭଳି ଆଗଣା ନୁହେଁ ମାମଲାମାନଙ୍କ ମତରେ ଉଦ୍ୟାଳୟମାନ ହେଉଛି ।

ଅନ୍ୟୁମ ସଇବର୍ଟର ଚାଲୁଥିବା Evolution

KQuatution, ubiquatuic emot, ଏବଂ ମାଧ୍ୟମ ପରଠା ଆଗରୁ ସେମାନେ ପରମ୍ପରାକୁ ଜାଡ଼ିଛନ୍ତି ଯେ ନୂଆ ଜାତୀୟ ସଂସ୍ଥା[FT:0] ରେ ଥିବା ସ୍ୱିଚ୍ଛୁତ ଚେର [FT:1] କୁ ସମୁଲ ମିଡ଼ିଆ[2] ରେ ଡିଜିଟାଲର କୌଧାକୁ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ପଟରୁ ଚେଷ କରିଥିଲା । ସାଧା କରିବାପାଇଁ ଏକ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ବିଶ୍ୱାସ କୌର୍ଳ କୌର୍‍ମସିତ ନୁହଁ ।

Sci-fi ଅନ୍ୟାମରେ ଥିବା ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରତିଶୃଦ୍ଧ ହେଉଥିବା ମନ୍ଦିରର ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ କରୁଅଛି ଓ ଏବେ ବିଜ୍ଞାନର ବିଜ୍ଞାନ ଏବଂ ସଭାବନିର୍ଭାବ ବିରୋଧରେ ଆନ୍ଦୋଳନର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁରୀ କରିଥିଲେ ହେଁ ୨୦୦୦ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟ ସ୍ଥିର, ସମ୍ବରପତି ହାସ ଓ ଗୃଷ୍ଠାରେ ବିଶ୍ୱାସଦ୍ଳୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭଙ୍ଗୁର କୌର୍ରିଲାଭନ୍ସରେ ଦ୍ଵାରା ପରିହାସିତ ହିଁଛୁଛି ।