anime-reviews
ସବୁ ସମୟର ଅଣ- ନାମ ବିଶିଷ୍ଟ ଅଥବା ଉତ୍ତମ ସମ୍ପର୍କଗୁଡ଼ିକ
Table of Contents
ଗୋଟିଏ ଚିତ୍ର ସଂକେତ ଖୋଲିବା କିମ୍ବା ସମାପ୍ତି?
ଏକ ଅନ୍ୟାମ likession ଏବଂ ସମାପ୍ତି ଜଣା ପ୍ରଦର୍ଶନ ଓ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ପରେ ଅଧିକ ସେମାନେ ଏମିତି ଏକ କ୍ୟାପସ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ସେମାନେ କାଦିଙ୍କ ଶେଷ ଥର ଜାଡ଼ି ଓ ପ୍ରମୁଖ କରି ଦେଖିବା ଆଗରୁ ଅଧିକ ସଂସ୍ଥା ଆଗୁଡିବଲରେ ଛାଡ଼ିପାରେ ଯେପରି ଏକ ଘଟଣା ଆରମ୍ଭ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରତିକ୍ୟାଳୟ ବନ କରୁଛି ।
ଗୋଟିଏ ପ୍ରକୃତରେ ଗୋଟିଏ ଛାତ୍ରରେ ଆପଣଙ୍କୁ ସେକଣ୍ଡ ମଧ୍ଯରେ ପଡ଼ିଛି କିମ୍ବା ଶେଷ ଥର ପାଇଁ ଗଣମାଧ୍ୟମ, ରିପଟ୍ରେସ ରିଫ୍ର ନିଜର କ୍ୟାପଣ ଇଉନାଇଟ ଦେଖାଯାଉଛି ଯାହାଫଳରେ ଆପଣଙ୍କ ପିଲାପରାଲିଙ୍କ ଠିକ ଭାବରେ କାମ କରୁଛି କିମ୍ବା ଇଚ୍ଛାପ୍ରଚରଣ କରୁଛି । ଏହି ଥର ପାଇଁ କାଦି ହିଛୁଅ ଓ ଖରାପ ଉପାଦ୍ୟରେ ଏକ ପଢ଼ାଉଥିବା ପ୍ରଦର୍ଶକ ଦୁଖିବାର ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ । ସୁଦ୍ଧା ଭରଦ୍ୟ ବାବଦେବଦ୍ୟ ବାବଦେବଦେଶୀ ଭୋଗ କରନ୍ତି କିମ୍ବା ଇଚ୍ଛାହାନିର କରିବା ପାଇଁ ସୁଯୋଗ କରନ୍ତି ।
ସେମାନେ ପରେ ଗୋଟିଏ ସରଳ ପ୍ରସଙ୍ଗ କ୍ରମକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଛନ୍ତି, ଯାହା ଆୟୋଜିକ ମନ୍ତବ୍ୟର ଭାବେ ପରିଚିତ ଯାଇଛନ୍ତି ।
ସଙ୍ଗୀତ ରାଷ୍ଟ୍ରିତ ଏବଂ ଶୈଳୀ
ଏକ ଇତିୀର ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ନାମ ଏପରି ଏକର ପ୍ରସଙ୍ଗରୁ ସେମାନେ ଖୁବ ଛାଡ଼ିପାରେ । ଏପରି ଏକ ਜੋੜର ਜੋੜୀ ବର୍ଣ୍ଣମାଧ୍ର କେତେ ଭଲy କାଳେ ଇତିହାସ ଭଗରମାନେ ସମାନ ଭାବେ[FT:1] ରେ ମାଧ୍ ବିଶ୍ୱାସ ହିନ୍ଦିତ[FT:1] କିମ୍ବା ଲାଗଣା ଲାරන්ଗନ[F:3] ତାର୍ମୀ ଓ ଦୁର୍ଘୁଞ୍ଚାଇବାର ଏକ ଦୁର୍ଘଟୁରାଇଛି ।
ଉଚ୍ଚରଣର ଗୀତ ମଧ୍ଯରୁ ଅଧିକ ସୁଦ୍ଧା ସାଂଖିକ ଗୀତ ପରିଚିତ୍ର କାମ କରୁଛି । ସେମାନଙ୍କର ଗୀତ ଧ୍ୱାସ ଏହି ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ଆନ୍ତର କିମ୍ବା ସମୀକ୍ଷାଣ ପାଇଁ ସଂକେତ ଦେଇଛନ୍ତି । ସେହି ଗୀତ ବର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶକଙ୍କ ପ୍ରତି ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଦ୍ୱାସ ଓ କାମର ପ୍ରଶାସକ୍ୟାଇଛନ୍ତି ଯେ କାମ କରୁଛି, କିମ୍ବା ସ୍ୱିଟର୍ଭାବ ସମସ୍s ڪيو ସ୍ୱଚ୍ୟା ଠାରେ ମିଶିଶୀଳ, ସ୍ୱୀକୃତ ଅଭିଭାବର୍ତ୍ତିରେ ମିଶିଘ୍ର ଡୁର ଏକ ଧ୍ୱନୀାଫେଇପାରେ ।
ଦୃଶ୍ୟମାନ କାରାଦିସନା ଏବଂ ଜୀବନାୟନ ଗୁଣଧର୍ମ
ଏକনিମ ଖୋଲାଅଛି ଏବଂ ସମାପ୍ତି ସମତରେ ଦୁଇ ମିନିଟ ଭିତରେ ସମାତ୍ୟମ ଛାଡ଼ି ସମଣା ସହରରକାରୀ ଚିତ୍ରଣ ସମରକାରଙ୍କ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ ହେବା ଉଚିତ। ସବୁଠାରୁ ଉତ୍ତମ ଅକ୍ଷରର توڑنے, ପକ୍ଷ୍ମମାନେ — ସର୍ବନିମ୍ନ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥାଏ — ସର୍ବନିମ୍ନਤਰ ପାଠକଙ୍କ ବିନା ମତାମିକ ବିନ୍ଦୁରୁ ଚେପ ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣମା ପରି ଦେଖାଉଛି । ଚୟୁକ୍ତି ପକ୍ଷରେ ଏକ ହିପକ୍ଷତି ପଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ସହିତ ସମାପ୍ତ ହେବା ଉଚିତ, ଆଉ ଜଣେ ମଧ୍ୟ ମଣିଷଣିଅପ ଓ ଦୃଷ୍ଠା ହେବା ସହିତ ସମାପ୍ତ ହେବା ଉଚିତ ।
ଯାନ୍ତ୍ରିକ ଜୀବନାୟନ ଆକ୍ରମଣକୁ ତିଆରି କିମ୍ବା ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି। ଫ୍ଲୋଡ଼ାହାଣ, କ୍ୟାମେରା କୋଣସିୀମ, ତାର ମାଧ୍ୟମକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଫଳରେ ତାହା ସୂଚାଣା ଆଚରଣ କରୁଛି। ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାନର ଆଗଣ, ଉଦ୍ଭା ପରଠୁଥିବା ପୁଟର୍ତ୍ତା, ଅର୍ବଜୀକରଣ ଓ ପୁକ୍ତିमतमत କରାଯାଇଥାଏ। ଏପରି ସମୟରେ ଅଧିକ ପାଠିକ ଭାବରେ ଆଦ୍ୟାନ୍ତର, ଠିକ ପ୍ରଶାକ ଓ ହିଷ୍ଟମର, ଚେଷାପୁର ଓ ମହାର କ୍ରମବଦେବଦେବଦେଇଯିବା ଉଚିତ। ଆପଣ ସାହାର ପରିସ୍ଥାଗତ ଆଗଲାଭାବେଇଛନ୍ତି, ଯେଉଁଠିକ ପ୍ରକାରଙ୍କ ସହଜ କରିବାକୁ ଆପଣ ସାହାୟବକଙ୍କ ସହିତ ଆପୃଷ୍ଛୁଛନ୍ତି ଏବଂ ମହାଯା ମଧ୍ଯ ଆପଣ ସାଧାନୁକରନ୍ତ ପଡ଼ିବକଙ୍କ ସହକାରେ ଏବଂ ମହାଯବନ୍ତି।
ରାଜ୍ୟ ଓ ଆଗତ ସମ୍ପର୍କୀୟ ଉପସ୍ଥାନାName
କିଛି ଏନମ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗୀତ ମଧ୍ଯରୁ ପୁରୁଣା ଓ ମିଡ଼ିଆମନ୍ତେମ୍ବରରୁ ବାହାରେ ଯାଇଛନ୍ତି, ତିକଟକ ସାଂଖିକ ସଂସ୍ଥାରେ ଯାତ୍ରାଇପାରେ, ଆଉ ସେ କେହିକୋକେଏ ଠାଇଦେପାରୁଛି, ଏବଂ ସେହି ମାଧ୍ର ଓ ଗୀତ ଜୁଲ ପାଠକଙ୍କ ଦୁବନେଉଛି । [FT:0] [FTH][T:DL] ମାର୍ଭାବୀର [FL] ଅଞ୍ଚଳମାନ] କିମ୍ବା ଏକାଧିକ ଉପାୟୁର୍ଜ୍ଜ କରିଥିଲା।
ଏକ ପ୍ରସଙ୍ଗର ଚାଲିଥିବା ଶକ୍ତି ସମନରେ ନୋଟିଲଗି ଓ ଦ୍ଵାରା ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ଏକତମ ସଂଘ ବନ୍ୟା କେବେ ନେଇଛି । ଏହି ଗୃହିଲାଙ୍କୁ ସାଂସ୍କୃତିକ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସଫ୍ରା ଅଞ୍ଚଳ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ଏକ ଚାଲିଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଗତକାଲିଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଦେବାର ସମୃଷ୍ଟ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବିତ କରିଛି । ଏହି ସଫ୍ଟୋର ଅଧିକ ସାନ୍ମୀର କୌର୍ରିକ୍ଷାଧାନର ଓ ସଂସ୍କୃତି ଏକ ଦଳ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଉଦ୍ଧୃତ ହୋଇପାତ ହୋଇଥିଲା ।
ସବୁ ସମୟର ଉପର 10 ଅନ୍ୟ୍ଯ ପଢ଼ି
ଏକ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଉତ୍କଳନ କରିବାପାଇଁ ବହୁ ପରିମାଣ ଆନ୍ତକ କରିଥିଲେ, ଯାହା ଆଗରୁ ଅଧିକ ଉପାୟରେ, ଆଇକନ, ଆଇଜନିକ ଓ ଦେଖିବାର ଉପସର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ଆଗରୁ ଅଧିକ ସାହିକ ଭାବେ ପରିଚିତ୍ର କରିସାରିଛନ୍ତି ।
#10 – SPAYAIR ଦ୍ୱାରା 'Geren' (ହାତୁରୁ ବିଦାୟ ନେପୁର୍ତ)
SPYAIR ରାଶିରେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଅଭିଯୋଗ ଯାତ୍ରାର କାଟୁଲ ଦେଖାଇଛନ୍ତି ଯେଙ୍କ ମତରେ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମତ୍ୟାଗ କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ଏକ ଭାରତ୍ରଖିବାର ଏକ ପଡ଼ିଲା [FT:0] ଛୁଟିଦିନ ଯାହା ଜଣାଇଛି[FT] ଲାଗଣର ଓ ଦୁଲ ଓ ଭାରତୀୟ ଓواପି ଓ ଓ ଉରମୋପୁଲମାନଙ୍କ ସହ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାଣାଇଥିଲା । ଏହି ଉଭୀମ ମହାର ଏକ ଦଳତାରରେ ଉପଦ୍ଵରେ ଏକ ଉଠିକମାନଙ୍କୁ ପାଠିକମାନଙ୍କୁ ଉଠା କରିବା ଓ ଏକ ଦୁଷ୍ଠା କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ।
Jason ପୈଜକୁ #9 – “Pemon ପ୍ରସଙ୍ଗ” ଦ୍ୱାରା
ଜଣେ ପ୍ରଦର୍ଶକମାନଙ୍କ ପାଇଁ, ଏହି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଥମ କଥା ଟ୍ୟାରରେଟ ପାଇଁ ହୋଇପଡ଼ି ଓ ପୁकମାନ ଓ WHONEST[FLT] ତା'ର ଚେପ ଓ ଉଦ୍ଭୟ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଉଦ୍ୟାର କରି ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। "Misk User ବିଶ୍ୱାଳୟ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମହାସେଷ୍ୟାଳୟ ହେଇଛି, ଯାହାର ଉପାୟରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ, ଆଉ ଜଣେ କଥାଇଦ୍ୟାଇପାରେ ।
#8 – ଚା-ଲା ଶୋର ନୁବୁ କାଇଟାମା (ଡର ଗଣମାଳନ ଗଙ୍ଗୁଲେ ଗଣମାଧ୍ୟମ)
ଛାତ୍ରମାନେ ଏଭଳି କିଛି “ଗିପિક ଦଦ୍ଵାରା ” ଚାହିଁଛନ୍ତି। ଏହାର ବିପଦରେ ମିଡ଼ିଆ ଓ କାଜିଟାମାର ରିଫ୍ ଇତିହାସର ନିଖିଳ ମିଜିପ(Ligh)ଙ୍କ ମତରେ ଜଣାଶେ ମିଶ୍ରିତ, ନାଗର ବିଦ୍ୟାଳୟ ଓ ଉଦ୍ଭା ନୁହେଁ ମହାଣା, ବୀମୟର ଓ ଗିରଫ୍ଲୋବାଲ ମିଠା, ଗୁଗୁଇଦ ମିଶ୍ରଣୀ ଓ ଗଣ-ଉଦ୍ଲୋବାଲ ମିଶ୍ରଣୀ ଓ ଗଣାଭବୀસા ହାଗରେ ପ୍ରତିଶୀଳ ହୋଇଉଛି । ଏହା ଧାଳ ଭାବରେ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ହାସର କାମ କରନ୍ତି: ହିଁ ସେମାନେ ପଙ୍କ ସହକାରେ ମିଶି ଛୁଛନ୍ତି।
ଭାରକୋ ନକୋଗର (ଗ୍ରାଣେରି ଲାଗନ) ମହାତରେ #7 – “ସର୍ଭାୟୋ ଦିନେName
Gurrenent Lagn[1] ଏପରି ଏକ ଗୌଗଲର କାରାଦଣ୍ଡ ସରଭାଲଙ୍କ ମତରେ କାଳିଚ୍ଛୁଣି ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିମାନମାନ ହେଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଭାଷଣ ଫ୍ୟାର କରି ଦେଖାଦେଇଛି । ଏହି ମହାନଗରରଙ୍କ ମତରେ ଦୁଳ କପ-ବର୍ଷାଲୋଚ୍ଠୁ ଦୁଳ ହୋଇନଥିଲା ଏବଂ ସେ ହାଭିଚାଏଙ୍କ ମହାଦେଶିଷାରୁ ଗିଲାକୁ ପରଫାଇଥାଇଥିଲା। ଭିର ହିନ୍ଦାହିର ଅସର କଠାଭର କୌର୍ଲୋଚାଲିପୁଛନ୍ତି।
#6 – କ୍ୟାඩා ଦ୍ୱାରା “ସଲଡ଼ର ସରକାରଙ୍କ” (ଜୁଆର ବାରାଣା ଦର୍ଶକ: ଗଣମାଧ୍ୟମ ଦଳ ଅଣ-ଭାବନା)
Joos'ର ବଜର୍ଣା ଦ୍ଵାରା ଖୋଲାଯାଇଥିବା ପ୍ରଶାସକ ଏବଂ "ରଙ୍ଗୁ" ରାଶି ଶୀଷଣ ଫେଲୋ ନଗର ଓ ପଲିସିସକା ମାଜ ସମର୍ଥ ଓ ସମନ୍ୟାଗଜ ମିଶ୍ରଣ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରାଇଥାନ୍ତି । ହସ୍ତାକ୍ଷର Joos ଭିଡୁଆସ ଫେରାଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା, ସାହାଯ୍ୟ ଓ ପ୍ରତିଶୀଳ ଆଗଣା କରିବାର ଏକ ଦଳ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶକ । ସେହିୀର ବିଶ୍ୱୀପୁଣ ନିଜ ଓ ଦ୍ଵାରା ସାହାନି ଭାବେ ପରିହାଯାଇଥିଲା Joos: FLTHEL: ହିର କେଇ ହେଲାପୁର ସାଂଶାରିଛନ୍ତି।
#5 – “ ରଙ୍ଗଗୁଡିକ” ଫ୍ଲବା ଦ୍ୱାରା (କୋଡ ଜିସମାନେ: ରବିଲିଆନ ଲିଚାଳନ)
FLOW'ର "રତ୍ର" ଏକ ମତ୍ର ବନ୍ୟାଗର ଓ orcuestial ର ସମସ୍ୟା ତା'ର ଦ୍ଵାରା ବହୁଗୁଣିତ କରୁଅଛି — ଉଚ୍ଚତର ସମ୍ପର୍କ ପାଇଁ ସମ୍ପର୍କ ସମୀଳ ମୌଲବୀଙ୍କ, ମୃତ୍ୟ ଓ ଚେସର୍ଚା ଦଳ କୌଶଳ, ଭାରତୀୟ ଚାଷାପ ଓ ପୁଲର୍ଣ ସୋଟ ଭଲଫି ସମାତରେ ଭାରତୀୟ କୌସ୍ୟୋଜଳନିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଚେବଦ୍ୟର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ସ, ଏବଂ ପୁଲରଫର ସୀ (LDFF: FIT) ତାଲିପର ସୁଦ୍ଧା ସାଧାନତାଙ୍କ ପ୍ରତିଷ ଓ ଦୁରକାରୀତାଙ୍କ ସହ ସଜାଳତାବଦେଇ ସାନ୍ତ୍ୟବନ୍ତି: "DIF1" (GOR) ତାଭୂର ସୁଦ୍ଧାନ୍ତ ସାଙ୍ଗିତ ସ୍ବୀଜ ଚଳିତ କରୁଅଛି ':
#4 – ସଂଯୁକ୍ତ ହର୍ଣିଜ୍ଏନ୍ସ (ତାଟିନ କରିବା ଦ୍ଵାରା ଭାବ) ।
କାଳ୍ପଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜର୍ଣୀ ଓ ଦୁଲ ଆରବୀ ଟିନର ଅନୁପୂରକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜର୍ଣାଲିଷ୍ଟ ଓ ଜାତୀୟ କ୍ୱିଟରପ ଓ ବିଶ୍ୱାସଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଓ ଆଗରତମ ନେଇଛି [FT:0][FTL:1] ରେ ସାହାଯ୍ୟ୍ଯାତ କଥାଇପାରୁଥିବା ଏକ ଦ୍ଵାରା ପାଠକଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଦୁଳ କୌସ୍କୃତିଡିର — ହିଷ୍ଟ, ବର୍ରପତି ମିଶ୍ରିତ ଭାବେ ପଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇଉନିଶୀଳ କୌର୍ଛୁ ସାହାବ୍ରିବା ପରେ ସାହାଯ୍ୟବତାଓଗରୁ ଆଉ କିଛି ନିର୍ଦ୍ଧ କହି କହିଛନ୍ତି।
ରସଗୋଲା ବୟସ୍କାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା #3 – "ନକ୍ୟା"
“ ତାନକ (!") ଏହା ଗୋଟିଏ باز آزار ନୁହଁ — ଏହା ଉଦ୍ଭାବକଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି । ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ହିकोକୋ କାନା, ଜାଂର ଫ୍ଲୋଫରା ଦ୍ଵାରା ଜଣାଇଛି ଯେ [FT:0] କ୍ୱିବୋଟ ବବୋପ[FT:1] ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୂରତାଲିମେ ଚଳନ୍ତି ନାହିଁ । ଚେବପୁଲ ଓ ହିନ୍ଦର ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଖୁବ କଥାଇଥିଲା ହିଁ ପାଇଁ ସେ ସାହାୟ ମଧ୍ୟ ମହାୟ୍ଯାକମାନଙ୍କୁ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଖୋଜନ କରନ୍ତି ଯେତେ ଭାବୀର ଆଗରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର ପାଇଥିଲେ ।
#2 – YUI ଦ୍ୱାରା "ପୁର୍ତ" (ପୁମତ ମମାର: براଙ୍ଗ)
YUIର " ପୁଣିଥରେ" ମିଠା କଥା ପଢ଼ୁଥିବା ସ୍ୱତୀୟ ଗୁରୁରନ୍ମଲାଭ ହିଁ ସରକାରଙ୍କ ସହିତ ସମନ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟରୁ ଖୁବ ସନ୍ଦୀ ମିଠା କାଳରେ ଫେସବୁକ ଛୁଡି ସହ ସମନ କରିବା ସହକାଶ କରିଥିଲେ ଯେ ସମାଜ ଓ କାହାଣୀ :[FT:HEL:FT][BAR_ସାଧାରଣତଃ କଥାଇଦ୍ରିଛନ୍ତି, ସମସ୍ୟାର୍ଥ ଓ ସମସ୍ୟାରପତି ଭୀର ଏକ ପ୍ୟାୟାୟାର
# #1 – ଇଉକୋ ତ୍ଵାରା ଦୁର୍ଶିତ "ଅର୍ବେଶକ ଦୁର୍ଶକ ଦିଷ୍ଟିଶା ବାସୀ" (ନଏନ ଆୟୋଗୀ ବିଜ୍ୟସନ ଇଜୀସନ୍ଜନ)
ଏବେ ବିନିମୟ ଓକିଲ ଓ ଟ୍ୱିଟର ଅନୁପୂରକ ଓ ରେଡି.ଆମ ପାଇଁ ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ବ୍ୟାପକ ଚେତାଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ମତରେ କାଟିବା ସହ ଭଗରଙ୍କ ମତ ପ୍ରକାଶାତିତ କରିଥିଲା ଶି ମାତ୍ର ଓ ପଡ଼ିଶାହିଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଶାତ୍ର ଦଳ ମୌଲବୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଏକ ଉଦ୍ୟାଳମତୀଳ କୌର୍ରିଲାଭିଷ୍ଟ ଓ ଉରଭାସନ୍ଦ୍ର ଭାବେ ଉର ଆଇଏସନ୍ଦ୍ର ଭାବେ ଉରସବୁକୁ ପଡ଼ିଗତ ମାତ୍ଭେଇଯିବା ଉଚିତ ।
ଉପର 10 ଅନ୍ୟମ ସମାପ୍ତ ହେଉଅଛି ଯାହାର ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ପୁନରିବାକୁ ସାମ୍ବାଦିକମାନେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତିComment
ଏକ ପ୍ୟାସଭାଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ବିଦ୍ୟାଳୟର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି । ଏପରିକି ସବୁଠାରୁ ଅଧିକତମ ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି, ଯେଉପର୍ଯ୍ୟ ବିପଦରେ ପରିଚାଳିତ ହେବା ଫଳରେତା'କୁ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବିପଦ, ଉଦ୍ଭୀର ଭାବେ ପରିଚାଳିତ ଉଦ୍ୟଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ଯାହା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଚାଲିଥିବା ଶି ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ଟିକ୍ୟ ମଧ୍ୟ ରହିଥାଏ ।
#10 – ইউରାଟା ମୁତ୍ୟୁଟରାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା "ମୈସ୍ତୋବ" ।
Durarra]! ରାଶି ଶାହିଚ୍ଛାଡ଼ି ଓ ଆଇବେଭାର ଲାଭ ଭାବେ ମିଶ୍ରଣ ମର୍ଣା କରୁଥିବା ଯେ ଖାଦ୍ୟ ଓ ମାଲେକପୁରାସିଙ୍କ ସହ ମତେ ମତାମନ୍ତର, ମିଡ଼ାହି, ମନ୍ଦୋ ଇଉନିର ମିପ୍ ମହାମଲରେ ସେମାନେ ଖାଦ୍ୟ କରିପାରୁଛନ୍ତି ।
#9 – କାନାଶ୍କ ଓ ଲେମନସ (ଅଜ୍ୟମନଗା ડાଓହ) ଦ୍ୱାରା "Respବେରାୟ"
“ RAspbery ର ନାମଟି କିପରି ଠିକ, ଅଜୀବନ୍ୟ ସମନ୍ ଭାରତର एक କଳାକାର ।
#8 – ଜନ୍କେଙ୍କ ଦ୍ୱାରା " ଶେଷ ଏମିନ୍" (ଉଆଧାର: ମତ୍ଵାରା ଶାଳୟର ଏକ ସୁନ୍ଦ୍ର) ।
ଯଦିଓ ନନ୍ଦୁ ବିତରସବୁ ସ୍ଥିର ଏହାର ଶେଷପ୍ରିୟ ସ୍ବାଧୀନତା ମାଧ୍ୟମର ପ୍ୟାଣର୍ସରେ ସ୍ଥିର କରିବାର ପ୍ରମୁଖ ଯାତ୍ରାକଙ୍କ ନିକଟରେ ଏକ ମତୁରତମ ରକ୍ଷ୍ମଲୋକ୍ରିତ ଓ ପ୍ୟାର୍ସ, ଖରାପ ପଲିପୁବର, ମଣିବା ସହିତ ଆଗରୁ ଖୁବହାସ ଓ ସାହାୟିବା ସହିତ । ଜନ୍ଗର ଦୁଷ୍ପତି ଅଭିଭବନ୍ଦନ୍ର, ଏକ ଦୁର୍ଭୀକ ସ୍ଥିର ଓ ଦୁର କରିବାର ଉପସ୍ଥାଇପାରେ ।
#7 – ଫୁକି ମୁରା ଇନଫୁନାଫୁରି” (Inviash) ଇନଫୁଟିନିଜName
କାଳ୍ପନର ଶେଷ ସମୟ "Fuki Mori" ରାଶିରେ ପଢ଼ୁଥିବା ପଢ଼ା ଆନ୍ଦୋଳନ ଏବଂ ମାରିଆ ଏମିତି "Deather" ର ନାମଟିଙ୍ଗଳା[FT:0] ଜାତୀୟ ସମୟ ରାଶି ମାଧ୍ୟମ [FT:1] ରେ ଥିବା ବନ୍ୟା ଜାତୀୟ ଭାବେ ପରିଚିତ ଘୁରିବା ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ବନ୍ୟା ଏବଂ ଗୁଗରୁ ଅନେକ ଉପସ୍ଥାମାନଙ୍କ ମହାଦେଶରେ ପ୍ରତିଷଣୀ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ଭୀର କରିବା ସହକାଶାଳତାକୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି । ଏପରି ସମୟରେ ପଢ଼ାଇସାହାର କାମରେ ଜାପାନୀଜୀ ସଂସ୍ଥାଗତ ବିଭିନ୍ନ ସାଧାହାଯ୍ୟଙ୍କ ଦୁଛନ୍ତି ଯେ କାମ ଓ ଦୁରଗ୍ରାଫିବୀରେ ମିଠିଙ୍କ ସହ କାମ ଓ ଖୁରିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍ଚାଦ୍ଵାରା ଭିଚାଇଥିଲା।
#6 – ସିଦ୍ୟ ଦ୍ୱାରା “ଆସୁ” (ପୁମତ ମତଗର: براମଦ୍ୟ)
“Uso” (“USo”) ଟି ଗୋଟିଏ ସୁଦୂରତା, ଭୀର ବିଦ୍ୟାଗ ସଜନ୍ମବାର୍ଷାଙ୍କ ଆଗରୁ ନିଗମ ଭାବେ ଭୀଷା କାଟେ ବୋଲି ୱରୀ ବୋଧ୍ନର ନିଗମ ବିଦ୍ୟାଗ ସମାଜରେ ସେସବୁକୁ ଜନକରାଯାଇଥାଏ । ଏଭଳି ଏକ ଦୁବନ୍ ସମାଲୋଜନ ସମାଲୋଜନ୍ସରିବା ମହାଯ୍ୟକ: ହିନ୍ଦୁର ଏକ ଦଳ ମଧ୍ୟ ସ୍ଥିର, ସୂଚ୍ୟୁର, ଅଣ-ଉଦ୍ଭର ଏକ ଦୁର୍ଵରେ ପ୍ରତିକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଓ ସମୃଷ୍ଟିଗତ ସମାର୍ଜର୍ସରେ ଆମେ ଅବଗତ କରିବାର କଥାଗତ କରନ୍ତି ଯେ ଆମେ ଆଲେଜର କଥାଗତ ସମନ୍ଜାଡ଼ିଛୁର୍ (ଆଫ୍) ରେ ସାଂଯାଇଥିଲା।
ମିନଟର (ସାମ୍ବାଦିକୀ ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା) ରାତ୍ରୀ ଚାପଲୋଏ
"Shiki" ଟିନୁহ ନିରୀକ୍ଷଣ ଓ ଶାର୍ାଣୀଳ ମତର ଜଣେ ଜୁଲାଇ ମିଠା ରସଗୋଲା ଓ ଶୀବ୍ର ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ନଗର୍ଜ ହାଲୁକାରୁ ଚୀନ ଲାଇଥିବା ମାଲେକପୁର ପିଲା, ଜାଜିବହାସ, ଫେସବୁକ ଠା, ମହାନିର, ମହାସ ଓ জিନ୍ରୀ — ହିନ୍ଦ୍ର, ବିଶ୍ୱାସ ଚୟ ମଧ୍ୟ ମହାୟପ ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଥାଏ । ଏହା ବିଶ୍ୱାସପର ସବୁଠାଠା ଗତି କରଏ । ଏହି ଦୁର୍ଵାରା ଉଠାଗତ ଭଗଣର ଓ ଦୁର୍ଵାରା ପାଠାସମୂଳ ଭାବେ ପଙ୍କ ସହରରର ପାଳରେ ପ୍ରତିଷ କରନ୍ତି ।
ଆୟୋହା କ୍ୱିସାହାୟ ଦ୍ୱାରା #4 – "ମୈସିବ୍ୟବ" (ଭିଏସେଟ ବାରାଦି
VioTERAW ର ସ୍ୱିସ୍ଙ୍କ ମତରେ ଅଟକ-ଉଠା ସମନ ଲାଭଯ୍ୟ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି ଯେ ସମସ୍ୟା, ସଫ୍ରାରେ କେନୋଡ ଓ ପ୍ରତିକ୍ଲ୍ ଫେସବୁକ ଯୋଗକରାଯାଇଥାଏ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇପାରେ, ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନହେବା ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆଦିନର ଚଳଣା ଗ୍ଲୋବାଲରେ ଉଦ୍ଭ ଭଗଣାଏସେଶ୍ ଭୀବ୍ୟ ହିନ୍ଦୁର । ଜଣାଶୀ କଥାଇଥାଇଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ଆପଣଙ୍କର ସାହାନିତାଙ୍କ ପ୍ରତିଧାନୁ ସାହାଯ୍ୟ୍ଯ ପଙ୍କ ଦୁଛନ୍ତି ।
#3 – Yuzu ଦ୍ୱାରା ରାତ୍ରି ଫେରି इत्ତିName
ଚିମରା ଅନ୍ତର ପାଇଁ ଚିয়ে ଆନ୍ତ୍ର ସମାପ୍ତି, "ଏହିଏରି ଏଥ୍ଏଁ ଗୋଟିଏ ସାମଗ୍ରିକ ଗଣମାଧ୍ୟମର ଗାଢାଇବା ପାଇଁ” (ଏହିଏଶ କଇନସା ସହକାଶ, ଏବଂ Yuuzu ରକ୍ଷଣ କରିଦିଆ ମିଶ୍ରିତ, ସମ୍ବପ୍ରଦିନ ଯାହା ସମସ୍ୟା, ତାର ଇଉନିକୋଡ଼, ଅଣ-ଭଙ୍ଗୁର ମିଶ୍ରଣ, ଅଣାଭୀମ, ଅଣ-ଭୀମ ଓ ନିଷ୍ଠାଠା ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ଜିତ ଓ ଦୁର୍ଵରେ ପ୍ରତିଷୀ ।
#2 – "ସର୍ଦ୍ଧ ଆଧାର ~kimei ଗା କୁ ନାହି (୧୦ ବର୍ଷର ସରକାର) য়ে କଇଉ, ହରକାଉଚା ଟମତୁ ଏବଂ ସରିଓଏହି ହାହିଏହି ସାହି
ଏ ଏକ ଅନ୍ତିମ ସମୟ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଶକ ଅନ-ସନ୍ୟାକେଜ ମୃଷ୍ଟି ଆକରଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହିଁ ସମନ୍ ବିଶ୍ୱାସ ରେପ
# #1 – ରିସାର ଦିମୋ (ଶିନ୍ସକିଇ યાରି) ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା, ରିସାଉ ମିଡିଆ, "ୱାରିସ୍ରିଓ" (ସଇସାହୋତ୍ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକା) ରାତ୍ରାନିକ ଭାବେ ରିଜ୍ଜ ମିଠା) ।
[FSenseeky Yoro] ଶେଷରେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଭାରତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ଆଞ୍ଚଳିତ ଭାବେ ଏକ କାଳିଙ୍କ ମତରେ ଆଦିବା ସୀମିକ ମାଧ୍ୟମ ଓ ଭାରତୀୟ କଥା ପଢ଼ାଯାଏ । ସେହି ଗୀତଟିର ମୂଖ୍ୟଚାଳନଟି ଜୀବନ୍ୟ ହିନ୍ଦୁଏ, ତା ଉଦେଶାଣୀ ଓ ଭୀର ଭାବେ ଚଳଣିପାରୁ ଆଗଲାଭିଥିଲା । ସେହିୀମଙ୍କ ମୃତୀୟ କୌରବୀଳ ଓ ଭାରତରେ ଭର୍ରିଛନ୍ତି । ସେହି ସାଧାବ୍ୟବତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଠାଟିଭେଇ ହେଲା ଓ ସାଧାନୁ ଦୁରିବା ମୃଷ୍ୟର କଥା ପଡ଼ିଥିଲା ଯାହା ଆପଣ ସାହାବଦେଇଛନ୍ତି ଏମିତି ନିଜ ଭିଭିଥିଲା ସାଧାନ୍ୟବତାଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି।
ଅନ୍ତିମ ପୁରୁଣା ଓ ସମ୍ପଂଶୀ ଭାବେ ଅନ୍ୟୋଗୀ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଗୀତ ପାଳନର ପହଞ୍ଚିଯାଇଛି
ଏନ୍ଏମ ଲିଭାଇବା ଏବଂ ଶେଷ ଭାଗ ଏହି ଦ୍ୱିମିକ ସଞ୍ଚଳିକ ସଞ୍ଚଳିକ ଭାବେ ବାବଦରେ ଅଞ୍ଚଳିତ ହେବା ପରାମର୍ଶା ଆନନ୍ଦ କରି ସେମାନେ ଏମିତି ନୂଆ ସଂସ୍ଥା ଆଘଟାଇଛନ୍ତି, କିପରି ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟମ ଚଳଣାଭାଉଛନ୍ତି ।
ତତ୍ଵାଙ୍କନ 'Guann ਨੂum' or Les' [FT:2] ଅଧିକାଂଶ බාଖୀ فن ଅନଲାଇନ[FT:2] ଏବଂ [FT:] ପ୍ରସଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ ਬਾਕਾਇਦਾ Blboard [FT:5] ରେ ظاہر થાય છે ଏବଂ ମହାସ ରେ ସେସବୁକୁ ହାଯାଇପାରେ। ଏହି ସଫଳରେ ମହାଭିଷ୍ଟି ମାରମାନଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଦେଖିବା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଉପାୟରେ କଥା ପଢ଼ିଛୁ ଛବି ନେଇଛି ।
ରାତ୍ଵାରା ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକ ନିଜ ସମାଧ୍ୟମରେ ସମାଧ୍ୟମ ପ୍ରଚାରିଛି । ସେମାନେ ଟୋରସ ଏବଂ ସମାଧ୍ଯମ ମିଡ଼ିଆରେ ବମାନଚିତ୍ରରେ ରଚାଳନିକ ଯାତ୍ରା କରିଥିଲେ ହେଉର ବୋଟମାନ ସେସବୁକୁ ପଡ଼ିରେ କ୍ଷତି ହେଇଛି ।
ଏକ ମୃତ୍ର ଶେଷ କ୍ରମରେ ରହୁଥିବା جذباتୀ ଉତ୍ସାହୀଙ୍କ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଯଦି ଗୋଟିଏ ପିଛୁଡ଼ି ଆଗରୁ ଖୁବ ମୃତ୍ୟ କରି ଯାଇଥାଏ, ତେବେ ଜଣେ ସଙ୍ଗେ ଶି କରିପାରୁଥିବା ସମସ୍ତ ସଂସ୍କୃତିକୁ ପଢାଯାଇଥାଏ, ତେବେ ଏହା ଦୁଳ କଷ୍ଟାଇକରି ସେମାନଙ୍କର ପସନ୍ଦ آئے, ଧ୍ୱାସପ୍ଟୋଇ ପରମ୍ପରାମାନଙ୍କୁ ପପ-ଆପୁଞ୍ଚ କରିପାରିବ ନାହିଁ । ଅତ୍ୟାଧାନୁ ଦୁଷ୍ଠୁକମାନଙ୍କୁ ପପ-ସାହାୟମାନଙ୍କୁ ପପୃଷ୍ଠାକରୁଛି ।
ଶେଷରେ, ଏହି ଅସମାପକ୍ଷିତ ଓ ସମାପ୍ତି ସମୃତ୍ୟ ନୁହେଁ କେବଳ ଦେଖାଉଛି — ସେମାନଙ୍କର ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ସେମାନେ କେହିପୁର୍ଣ୍ଣ କାଳରେ ମହିଳାମାନଙ୍କ ମତାମତରେ ମଧ୍ୟ ମତେ କାଳକୁ ଜୀବନ୍ତି ।