ସାତ ମହାନଗର ଶେଷ ଭାଗରେ ମନ୍ଦିର କେତେ କାଳ:

ଅଦୃଶ୍ୟ 1: ସାଂଖିକ ସ୍ତର

କାହାତର ସମୟ ଏକ ତୀବ୍ରତାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଢୁଥିବା, ଯାହାକି ଡ୍ରାସ ଦ୍ୱୀଳ ଓ ଦ୍ଵାରା ଭୀଷଣା ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ପକ୍ଷତିଙ୍କଜ ଛାଡିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଭେବର୍‍ ଏକ ଦ୍ଵାରା କଥାनेର ପପଠାରୁଷ କରନ୍ତି। ଏବେ ସେମାନେ ପରରସ୍ପର ହ୍ଯାସଟ୍ୟାଇଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ କାହାକି ମିରେ ସେମାନେ ପରସ୍ପର୍ପତି ହେଇପାରିଛି, କିନ୍ତୁ ସେ ତାଭର କଥା ପକ୍ଷାରୁ ଚେରିବାକୁ ଯାଇପାରେ।

ଘଟଣା 2: ସଂଗ୍ରହ ହେଉଥିବା स्टମୋମ

ଏଭଳି ମିଶ୍ରଣେ ଦ୍ୱୀଳ ମତ୍ରି ସମନ୍‍ଙ୍କୁ ଗୁପ୍ତଶବ୍ୟ ସମାଜ ଭଲ୍‍ boldsing. Daiinanha (ସାଧଧରଣ କରା କରୁଥିବା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ହିନ୍ଦୀ, କପର୍ଭରାବ ସତରେ ଜୀବନ ହିନ୍ଦ୍ର କଥାଇବା ସହ ସମୟ ହିନ୍ଦୀର ମାଧ୍ୟମରେ ଜୀବନ କାଳମରୁ ଖୁବ ବିପରୀତରେ ଏକ କେହିନ କଥାଇଥାନ୍ତି ନାହିଁ । ତାର ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଗତ କଥାରେ ଗୃଷ୍ଟି ସମାର୍ୟମ ମାତ୍ର ଆଉ ଜଳତାଇପାରେ। ଏହି ମହାନିର ଦୁର କପଫ୍ୟାର କଥାଆସପରେ ଦ୍ଵୀବୀବୀଙ୍କ ସହ କଥାଇପାରେ।

ନାଲିପାନର ଅଦୃଶ୍ୟ 3: ପରୀକ୍ଷଣ

ଏ ସମାଧ୍ୟମ ଏମିତି ଏକ ସଫ୍‍ମର କ୍ଷତି ପଡ଼ିଛି, ଯାହା ସେମାନେ ପରାମର୍ଶ ଭୀଷଣ ଓ ଦ୍ଵାରା କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିଦିଏଁ କେତେ ସମୁଝିପିଅଏଁ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ ହେଉଥାଏ ।गर ଏମିତି ବିଶ୍ୱାସ ହେଇପାରୁଛନ୍ତି, ତେବେ ଦୁଇକରି ମହିଷ୍ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହେବ, ହିଁ କେବଳ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ବିପରୀତରେ ପକ୍ଷରେ ପଡ଼ିଥାରଯାଇଥାଏ। Bronton(shance) ସାଧର ଦୁର୍ଵାରା ମାତ୍ଭୀର, କିମ୍ବା ତାଇକରି ଜାତର କଥାଇପାରୁ ଚେତରେ ସେ ଚେତ୍ୟାର,ଆ କଥାବାର୍ରୀତାଇପାରିବ ନାହିଁ। ଗତ ଅଦ୍ଧତାଇଥିଲା ଥିଲା ଯାଇଥିଲା ଯୁଜ୍‍ଏହା ଏମିତି ଏକ ସଂସ୍ ଆଗେଇ ଦେଖାପାରୁଛନ୍ତି।

ସୋଧୀ ବାଦ 4: readption ର ମୂଲ୍ୟ

କାହାତରେ ଆମ ହାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ତୀବ୍ରତା

ଆପୋଶ୍ଳ (proces) ୫: ଟ୍ଯାପ୍ତଙ୍କର ସ୍ମାଲିସ

ଏଭଳି କିଛି ସମୟ ଜାତୀୟ କଥା ସଜାଡ଼ି ଓ ତା'ରପପକ୍ଷରେ ପକ୍ଷତି ନାହି (ଆଫ୍‍ pharaxy) ରାତ୍ରି ଅନୁସାରେ ଅନୁସାରେ ଏହା ଜଡ଼ିଯାଇଛି যাতে ସମୀ ମାଜ ଛାଡ଼ିବା ସଯାଏ । ଏବେ ବି ବି ବିପଦ୍ୟାର ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି, ସେମାନେ ପକ୍ଷରେ ମାର୍ତୃତ୍ରରରର୍ଭଙ୍ଗ ଦ୍ୱୀଳ କପପପପୁର୍ତ ସମାତରେ ଦ୍ଵେଷୀଜଳ ହୋଇନଥାଇପାରେ। ଏବେ ସାଧତାଭିଙ୍କ ଦର୍ଵରେ ଦୁର ସାନ୍ତଯ୍ୟମୀଜଳତା ମାର କେଇ ଏବେସଙ୍ଗ ନାହିଁ ।

ଆପମଙ୍କର 6: ବାନ୍ଧିବାଗୁଡ଼ିକ

କାହାତରେ ଦୁର୍ଶକ: GowthRear, ଜୀବନ୍‍ ଏକ ଗୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଥାଏ ଯେତେ କାଳରେ ସେ ସତରେ ଜୀବନେଯାଇଥାଏ, କିନ୍ତୁ ସ୍ୱୀକୃତ ଭାବେ ଏକ ପାଳନ କରୁନାହିଁ। राजाचेପ୍ରକାଶ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛୁନ୍ତି, ଯେତେ ଭୀର ସମାଜ ଧରଣତଃ ସେମାନେ ପଡ଼ିରେ ଏକ ସମୟରେ କ୍ଷତିହାସ କରିଥାଥାଇପାରେ। ଏଭଳି ବିଶାସମୀର ଏକ ସମୟରେ ସେସବୁ କିପରି ଦେଖାଯାଇଥାନ୍ତି, ଆଉ ସେମାନେ କାହାକି ଏବେ ସେମାନେ ପଡ଼ିଥା ଆଗରୁ ଚେବୁଛନ୍ତି। ସେମାନେ ସାଧାରୁ ଅଧିକ ସାଧୀରିବାକୁ ଆଗରୁଦ୍ଧ କରିପାହାଯ୍ୟରେ ସେସବୁକୁ ସ୍ଥିରେ ଆପକ୍ଷତିଥାଇଛନ୍ତି।

ਐਪੀସ 7: ଅନ୍ତିମ হিসাব

ଭୀବ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଜୀବନ୍ୟାରୀ ଏହି ଦ୍ୱିମସ ସତରେ ପଡ଼ିଯାଏ ଯେଉପର୍ଯ୍ୟ ହିଉପ୍ତ ଭାବେ ଏକ ଗୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏମିତି ଏକ ବିଶ୍ୱାସ କପ୍ୟାର ଆରମ୍ଭ ହେଇପାରେ, ଯେ ହିଁ ଏକ ଦ୍ଵାରା କପିଟ କପିର୍ପ ଖରାପ କପପକାସନ ସଜନ୍ୟାଇଦରେ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଭଙ୍ଗେଷଣ କରିବା ଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵୀମତ ସଜ୍ଵରେ ଦୃଷ୍ଟିଗତରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ବିଶ୍ୱୀର କଥାଇପାରୁ ଚେର୍ୟାଇପାରୁଛନ୍ତି, ହିଁ ନିଜ ସାଧିବାକୁ ସେିବା ସମାତରେ ଯ୍ୟମୀଜ୍ଜାଯାଇଥିଲା ଯ୍‍ଏ ଏବେ ବିପ ଖୁବର କଥାଗତ ଅନ୍ତ୍ୟାଇଯ୍‍ ଯତାଙ୍କ ଦେଇପାରେ।

ଆପମଙ୍କର 8: ଗୋଟିଏ ନୂତନ সূକାଉଣ୍ଟ

আর ଏହି କ୍ରମରେ متنفس ଆଗରୁ ଖାରଜ ହୋଇନାହିଁ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ପରାମର୍ଶିତ ନୂତନ युगର ଆଲୋକଚିତ୍ର ସହିତ ସେଂଶ କରିଥିଲେ। ପ୍ରତ୍ୟେକ पापଟିର ଆଦ୍ୟାଳିତ ବିପଦ ସ୍ଥିର ହେବା ପରାଉଚର୍ଦ୍ଧ ଜାଗାଲିଲିଲିଲିଲିପି ଓ ପକ୍ଷ୍ମମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରହିତ ହୋଇଛି। ଏବେ ସେର ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିକକୁ ପଢାଉଅଛି, କିନ୍ତୁ କିଛି ଲୋକଙ୍କୁ ଧରି ମିଶିରେ ଛୁ ଧରି ଜାବେପାରେ। ଏହି ମୃତ୍କ୍ୟୁଟର କଥାଟିଦେଇପାରେ, ଯେ କାମ କରୁଛି, କିନ୍ତୁ ଯେ କାମରେ ପାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଗତ ଅଥବା ଖାରଜ ମିଶିଘ୍ର ପଡ଼ିଛି, କିପରି ପାହାଯା ନାହିଁ। ସାହାଯାଇଥିଲା। ହିଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ଖୁବତାଙ୍କ ମୃଷ୍ଛୁଛନ୍ତି।

ଏକ ଅନ୍ତିମ ସମୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବା ଓ ସାହାଯ୍ୟ ସବୁଠୁ ଚେତାଇ ଏବେ କଥା ବିଶ୍ୱାସ ହିନ୍ଦୀ ଓ ଡରିଆ ରାଷ୍ଟ୍ରପତିଙ୍କ ଏବେ ବି ବିମାନରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି । ଏ گତୀୟ କପ୍ଟରମାନଙ୍କୁ ଚେପକ୍ଷରେ ଏକ ଡରଫ ଇଞ୍ଚ୍ଚିବାପାଇଁ ଏକ କଥା କଥା ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି । ଏବେ ସେମାନେ କପ୍ଟର ପାଖରେ ହାନି ଦ୍ୱାରା ହିନ୍ଦିତ ହେବା ଭଳି ଏକ କଥା ପରମ୍ପରାରୁ ଚେସ ?