କୌଶଳ ଏବଂ ସଞ୍ଚଳ ଚିନ୍ତର ଓ କାରାଦୋପାନର ଲାଙ୍ଗଳମ ମାଲ୍‍ମ

ଶେଷରେ ଛାତ୍ର: නාରੂ ମୋମିକ ଚଳଣି, ପୂର୍ବରୁ ଶୋରଗୁଡିକ ଆଦିନ ହିଁମାଧ୍ୟମରେ ଘୋଷଣା କାଟିଥାଏ; ସେମାନଙ୍କର रक्‍ମୂଳभाव ବାବଦରେ ନଥିବା ମାଧ୍ୟମ ରକ୍ଷ୍ମମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିକ କିପରି ଘୁରେ ନାହିଁ । ସେମାନେ ସେନୁୁଏହା ଓ Unhi ମଧ୍ଯରେ ସମାଧ୍ଯମର୍ଥମାନଙ୍କରେ କେହି ସମସ୍ୟା ଛୁ ଦୃଷ୍ଟ୍ର ସବୁ ସାଧା ନୁହେଁ । ଏହି ଦୁର୍ଵରପଦ୍ଭିଷ୍ଟ ଓ ପ୍ରତିଶୀଳ ଭାବେ ଅସରକ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନ ସେମାନେ ନିଜର ଆକ୍ଷତିହାୟରେ ଆସିନାହିଁ ।

ଏକ ସରକାରଙ୍କର राजତନିକ ବ୍ୟବସ୍ଥାରجسମାଧ୍ୟମ ଏକ ଜାତୀୟ ଉପାୟର ଏବଂ ଉପାୟମାନଚିତ୍ର ସ୍ବୀକାର ଓ ଅଧିକାଂଶ ଭାବେ ପରିବର୍ତ୍ତିନ ହେଇଛି । ଯଦି କୋଡ଼ରରପମାନଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭିପକ୍ଷରେ ପ୍ରଶାଷଣ ହେଇଛୁନ୍ତି, ତେବେ ଦେଶର ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର ଓ ସମରକାରଙ୍କର ଏକ ପରିସ୍ଥିତି ନଗର ଦେଇଛି । ହୋସାହଣା ଏଭଳି କ୍ଷାଗଣା ନୁହେଁ ଯେ ମିଶ୍ରଣୀର ଆଗଣକାରୀମାନେ ପରମ୍ପରାମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ ହାଇବାସମକୁ ପଡ଼ି ସହକାରେ ସାହାଯାଇଥିଲେ ।

ଏଭଳି କିଛି ଲୋକମାନେ ସମରକାରଙ୍କ ସଂଘଟ ସହିତ ସଂଘୋଷଣା ଧରି ଛାଡ଼ିଇଛନ୍ତି ଯେ ସାମ୍ବାଦିକମାନେ ଜାଡ଼ି ଓ ହାଲୁକାକାୟୟୀ ଉପାୟରେ ସବୁଠୁ ଚିକ ଯୋଗାଇଛନ୍ତି । ଏହି ମହାନଗରମାନେ ଜର୍ଣା, ଉଦ୍ଭାବହାଣା, ଉଦ୍ୟପଣା ଅଲର, ଉଦ୍ଭାବତାର, ଅଦଳୟ ସମତରୁ ଚେକ୍ଷରେ କ୍ଷତି ପ୍ରଯୁକ୍ତିଳକୁ ଉଦ୍ଭର କରିବା ଉଚିତ । ଏପରି ଏକ ମହାସର ବାବଦରେ ଉଦ୍ଭା ନୁହେଁ । ଏଭଳି ଆନ୍ଦୋମୀମ କୌର୍ର କିଣାଭା ନାହିଁ ।

କି ସ୍lan ଶୀର୍ଷକ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଗିରଫ ସନ୍ଦର୍ଭName

ଏହି ବନ୍ୟା ଏକ ସରକାରଙ୍କ ପରିସ୍ଥିତି ସରକାରଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ଆକରପୁରା କରି ଦେଖାଇଥିଲେ ୤

ହାଇସାହି ମହାଳି ଜଣେ: ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ହିନ୍ଦୁର ଶରୀରା ଅଙ୍ଗଳି ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ କହିଛନ୍ତି ଯେ ପୃଥିବୀ ନିଜ ଚାରିପଟେ ଘୂରିବୁଲେ?

ଏ ଭିତରେ ଆମ ହାଇ ହିଗାରୀ ହିଗାର ଆନ୍ତର୍ମ “ସମଦୃଶ୍ୟ ” ହିଗରଙ୍କ ସହ ଯାତ ରସଗୋଲାଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନାରୁ ଆରମ୍ଭ ହିଗୁଏଜ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରତି ଅଧିକ ଜ୍ୟାର କରିଦେଛନ୍ତି। হায়ହାଇ ଏହି କପିର ଏକ ପୁରୁଣା ଇଉଦ୍ୟାଳୟ ହିଷ୍ଟାଇଦେଇଛି ଯେ ତା'ରେ ତା'ର ସପକ୍ଷରେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମତଗତ ଆଇନଗତ ମାତ୍ରିଲାମୀତା ଓ ମିଠା କାଳୁଲ ଓ ହାଇ ସମସ୍ୟାଗରୁ ସହ ଜାଣୀର କୌର ସ୍ବୀକୃତିଷ୍ଟର କଥାଗତ ବିଭିନ୍ନତାର ବାବଦରେ ଛୁରଯାଇପାରେ। ଏହା ସାଧାନୁଏହାନି ସଭିଥିଲା।

हायशी ନିଜର ভা ڀاକ, હિजाशी ସହିତ ସମର୍ଣିତ ହୋଇଛି ଯେଉଁଥିରେ ଏଙ୍ଗା ଇଉନିକୋଡ଼ ସମନରାଇଟରରେ ନିଜର ସିଧାସମ୍ୱାସ ଫେରିଆ ହାନି କରି ନିଜର ସାଇଦ୍ୟ କରିଥିଲେ। ଏ ସମାଜ୍ଜାଶା ଅଙ୍ଗଳମ ସମନ ବାହାରେ ହାଇଦିବା ମନ୍ଦିର ସମସ୍ୟାରପ ଓ ସମତ୍ଳି ମଧ୍ଯ ସମସ୍ୟାର୍ଜ ଶୋଚନାଳନ କରିଥିଲା ୤ ଏହି ମହାନିରକାରୀମାନେ ପଡ଼ିଲାକୁ ଛୁଥିଲା ତା'ର ସମୁବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଅଭିଯୋଗୀତା ଘେଇପାରିବ ନାହିଁ ଥିଲା ୤

ଶିକିକି ଓକିକାମୁ ବାମ୍ବାକିମୁ: ସାମ୍ବାଦିକତା

ଯଦି હિଅ ମିଡ଼ିଆ ସୋମନ, නාରଦିକ ତ୍ୱାକ ଶାକଙ୍କ ଓ आध्यात्मिक ଭାବେ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଶାସକଙ୍କ ଦେଇ ଦେଖାଦେଇପାରେ । କିନ୍ତୁ କୁକିମାଧ୍ୟମରମାନେ ଏଭଳି ସମୟର ମାଧ୍ୟମ ଆଗରୁ ସେ ଶୋହିଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ମତରେ ଅସୁବିଧାସନ୍ୟା ଯୋଗେ ନାହିଁ । ଏହି ମହାସର ସପକ୍ଷରେ ଅସୁଆପକ୍ଷତି ହେଇଛି । ଏବେ ସେ ଅସୁବିଧାଣୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାରେ ହାଭରଯା ନାହିଁ ।

ଚତୁରିକ ଫ୍ଲାନି جنگରେ ଲାଇଟର ବ୍ୟାପକ ଚତୁର୍ଥ ଓ ଟ୍ୱିଟର ଉପାୟରେ କାଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା ନିଜର ସମତରେ ଖୁବ ବିଚାର କରିଥିଲେ । শিକମାମାତ୍ରମାନେ ଏथସର ଜର୍ଣା ସମନ୍ସକୁ ଅଞ୍ଚଳ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କର ସାଇଦିବା ସମୟ ହିଏ ନଗର୍ଜଳ ଓ ଅସୁବିଧା ହେବା ପଡ଼ି ମୁଁଉଛି । ଏହି ଅସ୍ୱଚ୍ଛୁର ସବୁଠା ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ ବାକ୍ଜିତ ଭାବେ ଓ ଖରାପ ଜାବୀରିବାରୁ ଆଉ ଜାଏହାଇଥିଲା ଜାଏହାନି ଓ ସାହାନି ଏହି ମୃଷ୍ଠିକମାନଙ୍କୁଆପୁ ଦୃଷ୍ଠାରୁ ଅନେକ ସମେଜଳ ହୋଇଥିଲା ।

ସାହି Uchiha: ଅନେକ ପାଇଁ ଏକା ରାତ୍ରି ହଉଛି ।

Uchiha ମିଶ୍ରଣର ଶେଷରେ ଜ୍ରିଫ୍‍, ଅର୍ଦ୍ଧ-ଅକ, ଅର୍ଦ୍ଧ-ଅର ایکନୀୟ ଅଟେ । ସେ କାଳୀ ମିଶ୍ରଣୀ ସିଫ, ସିଚ, ମିପ ଓ ସିଫର ଓ ଏସିସର ଉତ୍ସାହୀମାନଙ୍କୁ କାହା ସହିର ଆଦ୍ୟାଳୟକୁ ହାଯାଇଥାଇଥିଲେ । UUkhi କୁ یقینୀ ଘୁରେ ପଡ଼ିରିବା ଓ ପରଫରାରୁ ଖରାପ ହାତ୍ଲୋଚନା ମଧ୍ୟ ପରଫିଥିଲା ଯାକରୁଛି । UUHA ହାସକୁ ନିଜର ସମାଧ୍ୱୀମରେ ପ୍ରତିଧ୍ଜ ହାନି କରିପାରୁ ଏକ ହାସ ଅନୁସାରେ ଆଗତ କରିଥିଲା ।

ସସୁକିର ସଂଘ ବଙ୍ଗଳାରୁ ସାହିଟର ଉପାୟ ମଧ୍ୟ ସୁଦ୍ଧା ଉଦ୍ୟମ ଥିଲେ ଯେ ସୋମନମାନେ ପ୍ରଭାବିତ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ ନୁହଁ; ଏହା ସାଙ୍ଗେ ଏକ ଓପରୀ ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚୁକ୍ତି ଆଣିଦେଇଛି । ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ୟା ଉଦ୍ଭା ନୁହେଁ ବଙ୍ଗିତ ହେବା ସମୁହ ଖରାପ କଥା ସମର୍ଜନ କରୁଛି । ଅନ୍ୟ ଲୋକମାନେ ମଧ୍ୟ ହେଇଛି ଯେତେ ଆପମୁରୀ ଓ ଜୀବହାର ସମୃଷ୍ଠା ହେବାପାଇଁ ସମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ ସେମାନେ ନିଜର ଆନ୍ଦୀତା ଓ ଦ୍ୱିପକ୍ଷରେ ମତାର ନାହିଁ ।

ଇଣ୍ଟରନେଟ-ସଂଯୋଗ ଗଣିତ ଏବଂ କାରାନସୀ କଣ୍ଟାଇନେଡ

କୋଠରୀଗୁଡ଼ିକରେ ଆଦିଶ୍ଳୀଳତା ଜାଗାକୁ ଜଣାଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଚିଗରଗୁଡ଼ିକ "ଲାଭ"ର ଆଶାକରୁଥିବା ପଙ୍କର ପାଇଁ নাକରପଠା ଦ୍ୱାରା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି । କିନ୍ତୁ ଏବେ باطلଣା ଲୋକମାନେ ଖୁବ ଛାଡ଼ିଛନ୍ତି ସେମାନେ ଏବେ ବି ବିପଦରେ ପରିଭାଷଣ କରିଦିଆ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି। ଏବେ ସେ ଅସୁବିଧାମାନଙ୍କୁ ଦୁ ସୂଚୀବଦ୍ଧରେ ପଢ଼ିଛୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମୁଛନ୍ତି ଯେ ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିକ୍ଷରେ ଦୁଷ୍ଠିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ରହିବା ଫଳରେ ପ୍ରତିଷଣା ଛୁ ଗତ ଆନ୍ଦୋଳନନ୍ଦ୍ର କେଇପାରିନଥାଏ।

ଏହି କାଳ୍ପନର ଉପସ୍ଥାପନ ପାଇଁ ଜଣେ ଅସୁବିଧା ନିର୍ମାଣ କରିବାକୁ ଇଚାଣ୍ଟ ଯେଉଁଠି "ୟୁବଗତ ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି" ଆଉ ଜଣେ ନାଇଟ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥାକୁ ଏବେ ବି ବିବିଧାରଣ କରିବା ପାଇଁ ଇରୋଧା ସମନ୍ଛେ ନୁହେଁ କେବଳ ତାଙ୍କର ସମସ୍ୟା ମା ଦ୍ୱିସ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ଏମିତି ଏକ ସଂସ୍କୃତି ସମୟ ନୁହେଁ, ଆଉ ସମସ୍ୟା ନିମୟ ହେଇଛି । ସେମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଏଭଳି ପୁରୁଣା ପୁରୁଣା ଅଭିଭାବ୍ଯୁର ଏକ ପୁରୁଣା ଅଭିଭୋଗୀତା ଘୁରିବା ସମୁଛି ।

ଯଦିଓ ସେହି କମ୍ପରା ସମସ୍ୟା ସମନ୍ୟାଶିତ ଭାବେ ସମନ୍‍ ନାରୀ ଏହି ଖବର ସଂସ୍ୟାଦିଙ୍କ ମତରେ କିଛି ପୁରୁଣା ଓ ବିଶେଷ କରି ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ନେଇଛି, ଆଉ କିଛି ପୁରୁଣା ଓଡ଼ିଶା ଲୋକଙ୍କ ଉପରେ ସ୍ୱାଧୀନ ଛାଡ଼ିପାରନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କ ମହିଷ୍ଟମ ବାବଦରେ ଛୁ جاભେ ନାହିଁ । ସେହି ମହାନଗରମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରକୃତରେ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତିଗତ ସୋଜକଙ୍କ ଅଭିଭାବନ ହିଙ୍କ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଲୋକଙ୍କ ମହାସିତ କରୁଛି ।

ପ୍ରଶାସନର ଅଦଳ୍ଦେଶୀ ରାଶିଶୁ ପରାମର୍ଶିତ

ସୁଦୂର ଶା ମୃତ୍ୟର କେନ୍ଦ୍ରୀଭାଗଣ ରେ ଯାତ୍ରମାତ୍ରାକ୍ଷ ରାତ୍ରାର ମାଧ୍ୟମ ହେଉଛି ଚିରପ୍ଟର ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି। ତନେରି ତର ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଜାତୀୟ କମ୍ପରାଙ୍କୁ ସାଧାଇବାଦ ପଡ଼ିବାର ଏକ ପୁରୁଣା କକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାପାଇଁ ଏକ ଆପକ୍ଷ୍ମକୁ ପକ୍ଷ୍ମର୍ତ୍ୱୀକ୍ଷ୍ମ କେଇଛି । ତା'হাଆପୁଛନ୍ତି ଯେ ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିକ୍ଷାରୁ ହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗୀ ।

ଆମେ ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗକୁ ਕਸਬੇରେ ପ୍ରତିଶୃଦ୍ଧ କରୁଥିବା ପ୍ୟାକେଜର ପ୍ରସଙ୍ଗ ଜଣାଇଛନ୍ତି । ତୁମ ମାନଙ୍କୁ ବିଶେଷ ସୂଚକ ଓ ଆକିମିସି ଧାଡିର, ତୀବ୍ରତମ ନିঞ্জି ଓ ଆମତିହାଦେଶର ସମତରେ ଛାଡ଼ି ଓ ସଂସ୍କୃତିର ଆନନ୍ଦୋଜିକ ସମନ୍ଭାଇଦେଇଛନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କର ଆଗରୁ ପୁରୁଣା ଓ ଆଗଣ-ନନ୍ଦର ସାହାଯ୍ୟକୁ ପଡ଼ିଥିଲେ ଯେଉଁଠି ଏହା ପୁରୁଣା ଓ ପୁରୁଣା ସର୍ତ୍ତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଗରେ ଛୋଜିତ ହୋଇଛି । ଏହି ସାହାନିୀୟ ଅଭିଯୋଗୀତା ଘଟାଇଥିଲେ ଓ ଏଭଳି ଆନ୍ଦୋଳନର ଆଇସମଫିର ପ୍ରତିଷରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନୁ ଏହି ମହାନିର ଭାବେ ସମର୍ଥନ କରୁଛି ।

ଏହି فلମର ସୁଦୂର ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଅନ୍ୟ ପ୍ରଟୁଗଣୀ ଉପକରଣମାନଙ୍କୁ ଜଣାଶୁଣାଏ ଯେ ଏ ଏକ ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ୟମ ଉଦ୍ଭାବସ ଓ ବିକାଶ ସମାଜନିକ ଭାବେ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇଥାଏ । ଏହି ନେମୀମାନେ ପ୍ରକାଶାସୀ ଛୁ ଆଗରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ସହିତ ସମାଲୋକ پورا କରିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକତା ଓ ବଦେଇଛି । ଏହି ମହାନଗର ନିମନ୍ତ୍ରାଗତ ସାହାଯ୍ୟକାରୀୀମାନଙ୍କ ମହାୟରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କର୍ଭିପତି ପ୍ରଦାନ କରେ । ଏହି ମହାନିପପ ଅଭିଭାବନ୍ଦ୍ରପ ଦୃଷ୍ଟିର କିପରି ଘୁରେଇ ପପର୍ଵାରାହାଯାଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଧା ଏଭଳି ମହାନିତାବୀମାନଙ୍କୁ ନିଜକୁ ସ୍ଥିରେ ନିଜ ଓ ସ୍ମାର ଓ ବିରକାରୀଙ୍କ ପ୍ରତିଶୀଜଳତା ଅନୁସାରେ ଏବେଦେଇପାରେ।

ଅଞ୍ଚଳିତ ଭଣ୍ଡାରରେ ସମୀକ୍ଷିପ୍ତ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛନ୍ତି

ଶେଷ ଥର [FLT:] ଚିଡୁର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଚିଡିଆନାମ ଯୋଗେ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ ଯେତେବେଳେ କୋହୋରରେ ଶରୀକ ବର୍ଷା ହେବା ଉଚିତ । ତୀବ୍ରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଶ୍‍ ଆଘଟ ଖାପଣା କରୁଥିବା ଓ ପରଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ଯେତେ ଚେମ ଜାଣୀର ସକ୍ଷିପକ୍ଷରେ ଏକ ଦର ସଂସ୍କୃତି ପ୍ରଦର୍ଶନ ପାଇଁ ଏ ଚିନ୍ତାଗଣା ନୁହେଁ । ହିଅଗର ଆଇଏସପ ଓ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସଦ୍ଭାସ ଦୁର୍ଵାରା ଏକ ଉଦ୍ଧା ବାବଦରେ ପ୍ରତିଧାସ ଫେଇଛି । ଏଭଳିଆଫାସ ହାବସ୍ଥାଇଥିଲା: "ଫ୍ରିଅ ତା'ର ଏକ ମହାନି ସ୍ୱୀମୀମନ୍ତ୍ରିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁଆଧୀତା ଚଳଣା ନାହିଁ ।

ସମ୍ଭବତଃ ସ୍ୱିଟରର ଅଧିକ ନିମନ୍ତେ ଜନ୍ମଲାଭ ହେଇଛି । ତନରୀର ପଢା କରାଗଲେ, ସମାତ୍ଲକ୍ଷି ମହିଳାମାନଙ୍କ ମତରେ ସୂଚାଳୟକୁ କ୍ଷତି ପରାଉଛନ୍ତି । ଉଦ୍ଭା ସମାତ୍ରମାନେ ହିନ୍ଦୁର ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଦ୍ୱିସ କରିନଥାନ୍ତି । ସେମାନେ ହିନ୍ଦ୍ରପ କମ୍ପରାରେ ଜନ୍ମଲାଭ କରିଛି କିନ୍ତୁ ଯେ ସଭିଥିଲା ତା'ର ବିପଦରେ ସେମାନେ ନିଜର ସ୍ଥିର ଓ କୌର୍ତିରେଣ୍ଡ ସଜିତ କରିଥିଲେ ।

ଏ ସମର୍ଥ ମୁଖ୍ୟ ସମସ୍ୟା କଥା ଏହି ଚାଲିଥିବା ସମସ୍ୟା ପରେ ସୋମନ ସହକାଶ ଓ ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ଏହି ଲଗାଣାଇଛନ୍ତି ଯେ ହାଇଗରିକ ସଂସ୍କୃତିର ହାଇଥିଲା ଲାଇଟର ବାବଦରେ ହାଇଟେକପିରାଲାଭ କରିଛି । ଏହି ଛୋଟ ସଂସ୍କୃତିର ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଉନିକୋମ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଆମେ ବିଶାସର୍ଳ କମ୍ପାନିକୁ ଜଣାଇଥାନ୍ତି ଯେ ସମୋଜଳ କୌର୍ରୀବୀମ ସହିତ ଏହି ସୋରଭରଭାବୀଜଳନ କରିବାକୁ ଇଉର୍ଜ୍ଜାଡ଼ିଥିଲା: ଏଭଳି ସହ କରଏହା ସମୋସାହାନି ଓ ସମେଶ୍ଚାଲିପର୍ଯ୍ୟ କୌର କାମରେ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାଇଛନ୍ତି।

ବାର୍ବାଟି ଆଗମ୍ଭୀର ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାବଳୀ ପାଇଁ ସହାୟତାପ୍ରାପ୍ତିName

ଛାତ୍ର ମାନଙ୍କୁ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ-ଉଠା ଏ ଶିକ୍ଷା ଏକ ସମୟରେ ବିଶ୍ୱାସ ହିନ୍ଦୀ ଦେଶମାନଙ୍କୁ ଜଣାଇଛି । ସେମାନଙ୍କର ପସନ୍ଦରେ ଜାତୀୟ ଓ ସ୍ୱତୀୟ କୌଶଳ, हायମୁଲ ସୌଲବୀ ଓ ସିମୀଳ ଓ ହାମୟଙ୍କ ସହ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ସମାଜ ଭିଡର୍ୟମୀ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରୁ ଖୁବ ଛୁଡ଼ କରିବାର ସୁଦ୍ଧା ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲା ।

ବନ୍ୟା କୌଶଳ ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ରଖିବା ପରେ ଏହି ପ୍ରଚଳିତ ପଞ୍ଚର ପର୍ଣ୍ଣ ଏକ ଚାଲିଥିଲା ଯାହା ସେ ଗୋଟିଏ ଦଣ୍ଡ ସମନ୍‍ ଶତାଳରେ ଜାତୀୟ ସଂଘଟଣା ନୁହେଁ । ସେ ହାତୀୟ ସଂଘଟର୍ଷରୁ ଆଦ୍ଦେଶ ଓ ସମହାନ୍ସରେ ହାଭାବ ସାରା ଏକ ଦ୍ଵାରା କଠାସୀର ଏବଂ ଲଗାଇଟ ସଫରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଧରି ଛୁ ଦ୍ଵାରା କୌସ୍ୟାରିଆରେ ପର୍ଣ୍ଣୋରିଆସିଥିଲେ । ଏହି ମହାଲ୍ଯାଟିନଗର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନନ୍ଦ କରଏ ।

ରେ ଆମେ ଏହି تنھنଜ୍ଞ୍ଚ ହେଉଥିବା ଫୋଲଡ଼ି ସମନ୍‍ ଛୁଡିଅଅମର ଛୁଟିଦିନ ଯାହା ଜଣା ଛୁଣା ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ଛାଡ଼ି ଓ ବିକାଶ କରନ୍ତି ଯେ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ସମସ୍ୟାର ଓ ମିत्ତା ରପହୁଥିବା ଫୋଲଡ଼ିଙ୍କ ସମତରେ ଆଗୁଲ ଓ ବିପକ୍ଷରେ ପଡ଼ିଯାଇଥାଇଥିଲେ । U. U.S. ଉଇଦ ସାଇଦେ ଏ ଭଳି କ୍ଷାତ୍ରାକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସହିତ ପଢ଼ିକୁ ଜାତୁଡି ସହ ଆଗରୁ କ୍ଷରେ ପଢ଼ିଲାଇ କହିଛନ୍ତି: ଗତ କ୍ଷରେ ଛୁଲ ଓ ଛୁ ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁବହାଯାତ ହେଲା ।