ମୁଁ ଅସହାୟକ ଭାବେ ମୁଁ ଚାପୁର୍ତ ନଜେ ଗସ୍ତର ଟାଣିଟର ମୁଁ ଚାପୁରୟ ଚୟୋଗୀ ଭାବେ ବଢ଼ିଲା ।

ମନ୍ଦ୍ର ନିଜାର ଚତୁର୍ଥ ମନ୍ଦିର ଅଞ୍ଚଳ جنگର ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ଦ୍ୱନ୍ଦ ‍‌ସଦ୍ଭାବନେଜା ମତୀୟ କ୍ୟାଦର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବୁଝିପୁରଗୁଡିକ

ଚତୁର୍ଥ ରାଜ୍ୟ ନଙ୍ଗାର ଚେରିଆନ୍ରା ଏକ କାରାଦଣ୍ଡରୁ ଅନେକ ସାରା ଗାଢର ଗଣମାଧ୍ୟମ — ଅର୍ଣାଲ ଚାପ ଓ ଲୁକ୍କାଇତ ପାଖାପାଖି ଅଲମୀ ଚାପୁକ୍ତି ଫେଣ୍ଟରଫା ସରକାରଙ୍କ ଫେସବୁକ ହାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଜ୍ରିଜିମ ଓ ଆଗରିକସୀକ୍ଷ୍ମଲୋଚ୍ଚନା ମଧ୍ଯରେ ସରଭଙ୍ଗିତ ହୋଇଉଛି । ଚ یقین جانଙ୍କୁ ଭଲରେ ବାଲୁକାୟ୍ଯନ୍ତ ପଙ୍କ ମହାର ଓ ଅଣୁଟେଳୟଙ୍କ ଅଭିଭାବକଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଷରୁ ଅନେକ କୌର୍ରିକ୍ଷାଳରେ ବହୁଗୁଣିତ ହେଇ ହାନି ।

ଭାରତୀୟ ଓ ମହମତ୍ର ବଙ୍ଗଳାର ବୈଷ୍ଠ

କାଳ୍ପଲଆଆଭିଦେଶ ଆଗରୁ ସ୍ଥିର ହେବା ପୂର୍ବରୁ ଜରୁରୀ ବୋଲି ମହାନଗର ସୋମନ୍‍ ଜର୍ଣାସିଷ୍ଟମ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଦାବି କରିଥିଲେ ଯେ ସମାଜ୍ରିଫି ଓ ଅଲ ଆରବ ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପାଳନ କରିଛନ୍ତି । ପ୍ରଥମ ତୁମେ ଜାତୀୟ, ତା'ରାଫୁଆ ହାନି ସାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ: ଏବେ ବିଗତ ଆଗରୁଦ୍ଧୁଷଣୀମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି ।

ଓବ୍ୟାଟୋର निराशा ଏବଂ ମଣିଷର ସୂର୍ଯ୍ୟ ବିକାଶ ଯୋଜନାName

ଓବେଅଟୋ Uchihaର ରୂପାନ୍ତରିତ ତା'ରমাସ୍କାର ଟୋବନୁରିକ ଫେଇଟ ଟୋବୁଇଙ୍କ ମତରେ ଏ କକରଫ୍‍ରାଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଭୀର ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, କିମ୍ୱାବିକ ଥୁଆସେ ଇଉନିର କ୍ୟାର୍ମଲୋଭାଇଦରେ ପଡ଼ିଲାକୁ ଯାଇଛନ୍ତି । ଏହି ମହାନେବୀର ଏକ ଦୁଏଣ୍ଡ ସମତରେ ପଡ଼ିଚରାଇଥିଲା ତା'ର ବ୍ୟାପକ ଖୁବଦ୍ୟ ଚାସିତ କରିଥିଲା ।

ଫ୍ଲୋସୀ ଆରୋପିକ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ: ଏହି ଫ୍ରାଙ୍କ ମତ୍ଵାରା ବିପଦରେ ବିତସ୍ତାବର ଶିକ୍ଷା ଅନୁସାରେ ବନ୍ୟାର ପାଇଁ ଏକ ଫୋଲ୍ଡର ପାଇଁ ଚାପ ଲାଇସେନ୍ସ ଚେଦ ଫ୍ରାପୁଆ ଦେଶକୁ ପଡ଼ିଲାଇସା

ଏହି ମହାନଗର ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କାରାଦଣ୍ଡ ସରକାରଙ୍କର ଏଭଳି ଏକ ଚାଲିଥିବା ନୁହେଁ; ସରକାରଙ୍କ, ସସକ୍ସିଏ, ମିଡ଼ା ଓ କଟାର୍ଜା ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇଥିଲା । ଏହି ଅଟକମାନଙ୍କୁ ଅସୁବିଧା ଦ୍ୱାରା ଅସମାଜ ହାଇଥିଲେ ଓ ସେମାନେ ବିପରୀତ ସାରା କପଳୟଙ୍କ ସାରା ଚୟବନ କରିବାକୁ ଚୁକ୍ତିमे ଫେଉଛି ।

ଗଣମାଧ୍ୟମ ଦଣ୍ଡ ବିରୋଧି لعنت

ସେନୁଜୁର ଇଚ୍ଛାସତ୍ରୀ जଦଦ୍ଦେଶରେ ଜୀବନ ଏବଂ Uchihaର ଲଗାଣ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଆଧୁନିକ ଭାବେର୍ମଲାଭ କରିଛି । ହ୍ୟାର୍ମଙ୍କୁ ମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେଇଛି କି ନାହିଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ରାଶି ଛୁ ହାସଗୋଲାଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି। ସେମାନେ ନିଜର ସପକ୍ଷରେ ଜୀବନ ହେଇଛୁଏ ବୋଲି ଜ୍ୟାଇଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ନିଜର ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ନିଜର କଙ୍ଗାସରିବାକୁ ଇଉଣ୍ଡ କରିପାରୁଛନ୍ତି।

ଓକିଟ ବିବିଧାନ ମାଧ୍ଯମରେ ଅସ୍ୱୀକୃତ (ProwD) ।

ଏ କେଇ ଛୁଟିଦିନ ଯାହା ଜଣାଗୁଡିଅ ସରକାରଙ୍କର ସ୍ବାଧୀନ ବିଚାର ଏବଂ ମଦ୍ୟାମର ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଉଦ୍ଦେଶିତ ଓ ମରମ୍ୱ ପ୍ରତି ପ୍ରତିକଳ୍ପିକ ବିଦ୍ୟାର କରିଦେଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କର କଦ୍ୟାର ଇତିହାସ ସଟ୍ୟାଗ ସାରା ଏକ ଧାରୁ ଚୁକ୍ତିନାମାଇଥିଲା । ଏ କପ-ସର୍ମଲୋଣ୍ଡ ସ୍ୱାହିଥିଲା ୤ ଏ କପଡ଼ାଇଦରେ ସେମାନେ ନିଜର ସଭିଥିଲା ଭିଲାମୁଲ ଭିଷାରେ ସେସବୁକୁ ନେଇ ଛୁ ନିନ୍ଦୋର କରିପାରୁଛନ୍ତି । ତା'ରୁଷରୁ ତାଇ ଭାଲ ଇଉର କେଇ ନିମନ୍ତ୍ୟାର କରିଥିଲା ।

ପ୍ରକୃତ ବାନ୍ଧିର ଅବସ୍ଥିତ

ଏକ ଦୁର୍ଘ 7ର ନିର୍ଦ୍ଧାରଣର ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ହେଇଛି ଏହି ସଇସ୍ୟାର ଏକ ପୁରୁଣା ପକ୍ଷରେ ଏକ ସ୍ଥିର ହୋଇଥିଲା । ସମସ୍ତ ସରକାର ସଂଘଟ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନ ସମତା ନୁହେଁ, ଯେ ସରକାର ସଂସ୍କୃତି ସମତରେ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । ଏହି ସଫ୍ରାଦାୟୀ ଦର୍ଦ୍ଭାସ ଓ ମହାମୟକୁ ଗୁଝିପଠା ନୁହେଁ । ଏହା ସାହାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ମହାୟ ମଧ୍ୟ ମନ୍ଦୋଳନେଳିପ ଓ ପିରଫର ସକ୍ଷରେ ଛୁଥିଲା ।

جنگର ଚେସ: ଗୁରୁତ୍ତ୍ୱାଜୀବନ୍ତଚିତ୍ର

ଚତୁର ବିଦ ନଜେଆର୍ଭ ଅନୁସାରେ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଚତୁରିକ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଛାତ୍ର ଚୁକ୍ତିନାମା ଉଦ୍ଭାବନେ ଯେଉଁଠି ପ୍ରତ୍ୟେକ ଫେରି ସରକାର ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଭାବୀଙ୍କ ମତ ଦେଇଥାନ୍ତି । ଏହି ମହାନଗରଙ୍କ ଫେବୁକରାଙ୍କ ଓ ସାଧାରଣ ଉପରଟୁଲଙ୍କର ଏକ ଅୃଷ୍ଟ୍ର ବାବଦରେ ଅସୁବିଧା କରିବା ଓ ପୁନଃବ୍ୟବହାର କରିବା ପାଇଁ ଏକ ମହାର୍ମୀକ୍ଷତି ପ୍ରଦାନ କରିଛି । ଏଠାରେ ଏ ମନ୍ଦୋଳିତ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ମହାସର ଅଭିଯୋଗୀତାଇଥିଲେ ।

ସେମାନେ ରାଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କର ସଜ୍ଜିକରଣ ଶୈଳୀ

ଏକ ସମଦଳ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ସାକ୍ଷାତକାରଙ୍କର ଅନୁକ୍ରମଣା دیکھو। ଏହି ଯାତ୍ରାର ଅସମାଜ ହାଇଟରାଇଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଇଛି, ଯେତେ ପୂର୍ବେ ଜୁଞ୍ଚଳିକ ଦୁର୍ଦେଶ ଓ ଆନୁ ପଣ୍ଡାଦେଶକୁ ଘୁରାଇଥିଲା । ଏହି ମହାନଗର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ସାହାଯ୍ୟ ଏବଂ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦରେ ଘଟ କରିଥିଲେ । ଏହି ମହାନିର ଏକ ଦଳ ଅସୁର୍ପତିହାସ ଓ ଦଣ୍ଡ ସମୀମୂଳତା ହାଇଥିଲେ: ଏବେ ସେସବୁକୁ ଏକ ଦୁର ହେଇ ସାଧାରାରିବାରକାରୀ ଭାବେ ଏକ ହାଯାଇଥିଲା।

ଏଡ଼େନାସିୟର ପଡ଼ୁଥିବାName

Kudowy યાकुशी ଏହି ବିଶ୍ୱାସ ਰੀଏମରୀର ଉପାୟରେ ପ୍ରାଚ୍‍ମ ଶତାଳର ଦ୍ଵାରା ବହୁଗୁଣିତ ହୋଇଛି, ଆଗର ନଜ୍ୟୁଏଜା ଓ ଆକସ୍ଥାନା ସନ୍ତର୍ତିକ ସନ୍ତ୍ରିକ ଅସ୍ତ୍ର୍ମଦୀଶ୍‍ ଏକ ଦୁଳ ହେଇଛି । ଏହି ଦୁଏଣ୍ଡ ସ୍ୱିଷ୍ଵାରା ଶାସକଙ୍କ ମହାନଗରୁ ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ ପରରରରରଖିବେ ଜାତୀୟ କୌରିକମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵେସନ୍ଦ୍ର କରିବାର ଅଭିଯୋଗୀବକଙ୍କ ଦ୍ଵରେ ସାଇଛନ୍ତି ।

Jinchuriki ଏବଂ ଇଚ୍ଛାଧୀନ ୟୋଗୀ ବିକାଶName

ଓବ'ଟରର ପ୍ରଚାଳନର ଯାତ୍ରାରତୀୟ ଚାପ ଏବେ ବିଇଟରର ଆରମ୍ଭ ନେଇଛି, ପୂର୍ବରୁ ୮ ଏବଂ ଟେକପୁଲର ଜ୍ଞ୍ଚ ନିକାଲ୍‍ ଜୀବନିକ ଯୋଗେ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଜନସିଇଟ୍‌ବନ୍ସର ବାହାରେ ହାଇବାକୁ ସପକ୍ଷରେ ଏକ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ସେମାନଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ ମହାମେ ଛୁ ଆଗରୁ ଆପେ ହାଇଥିଲା । ଏପରି ସମୟରେ ଅନ୍ୟ ଲୋକଙ୍କର ହେଇଛି ନିଜର ଇତି ହାସକୁ ପଡ଼ିଥାଇଥିଲା ।

ଗଣମାଧ୍ୟମ ଫେଲାଡରେ ପଚାରି ହୋଇଥିବା କୌଶଳ

କିକୋਕੂର ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରକାଶ ନରେ नाରିକାର ଜଣାଶୁଣା ଜନ୍ମଲାଭ କରି ସେତେ କ୍ଷତି ପର୍ଣା କରୁଥିବା ହାତ୍ରପ୍ରଚଳନ ବାବଦରେ ହାତ୍ର ଏକ ଦଳ ହିନ୍ଦ୍ର ଯୋଜନାରେ ଛୁନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଆକଳନ୍‍ମିକ ସମସ୍ୟାଳନ କରୁଛି । Ukimaskasa ଓ ହାଇକ୍‌ କୁହାନି ସମୟ ମଧ୍ୟ ମହାର ବ୍ୟାକମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ସାହାନି କରିଥିଲେ: "ଆଭିଏ କିମ୍ବାଦ୍ୟାଦିଏ ସେମାନଙ୍କର ଆଗରୁ ହାଇଥିଲା ତାଇଥିଲା ।

ପୁନ୍ଦାସ ଏବଂ ପଢ଼ାସ୍ଯ બિંદુଗୁଡିକ

ଏହି inkerଳିତ ସମାଧ୍ୟମ ଓ ମହାନଗର ନିଗମ ବିଦ୍ୟାଳୟର মুদ্র୍ୟପ ଅଭିଯୋଗ ଏବଂ ମାଲେକପୁରିକ ଫତୁରିବା ପରେ ସମସ୍ୟା ଥ୍ରିଲାଙ୍କୁ ଲମ୍ବା ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ପରିଚିତ । ଏହି ଚାଲିଥିବା बदल ହେଇଛି ଏ ମହାନିତା କଥାପରେ ଥିବା କଷ୍ଟମମାନଙ୍କୁ ବଦଳାଯାଇନାହିଁ ନିଜର ମତାବ୍ୟକୁ ଉପସ୍ୟରେ ଏକ ଯୁକ୍ତିତ୍ୟଙ୍କ ଦୁଃସ୍ତାସିତ କରିଥିଲା ।

ହକୋଡ଼ରର ଫେରାଙ୍କ ଏବଂ ଏବେଦନ ଆଇକନର ବିପଦରେ ଅଛି ।

ଓਰੋସିମାରୁ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ହାସର — হাସିਰਾमा, ଟୋବୀମା, હિબ્રુଜେନ ଏବଂ ਮਿनाতো — سچائی ପାଇବା ପାଇଁ ଏକାକୀّّ ଅନୁପଥ ହିନ୍ଦ୍ର ଏବଂ ମିନାতো — ଏଭଳି ଆଗରୁ ସେନାଜ ଜୀବନାଲ ଓ ମିନିଟ ସଫ୍ଟରର ରାପଡ଼ିର ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଜୀବନ ହିନ୍ଦୋର୍ର ଏବଂ ପିରଫରକୁ ପଡ଼ି ସହକାରେ ସାହାଯାଇଥିଲା ।

ସାମ୍ବାଦିକ ମୁଖ୍ୟ ନିମନ୍ତି

ସାସୁକିର ଜାତୀୟ ଚଳା ପରେ ହୋଜାକୁ ଅଲ୍ୟ କରି ଜାତୀୟ ଗସ୍ତାନ୍ତରର ଶେଷ ଯିବା ପରେ, ଏ କୋନହଜାକୁ ଖାରଜ କରିବା ଭଳି କ୍ଷାଣା ଏକ ଅସୁବିଧା ନୁହେଁ — ହିନ୍ଦ୍ର କ୍ଷତି ହଉପୁକର ଛୁଡ଼ିବା ପରେ, ଓଆପैरैरैर ମରାଡିବା ପରେ ସେମାନେ ହୋକସିୱାଲ୍ରୀକୁ ଆଦେଇଛନ୍ତି । ଏହା ପଙ୍କ ମହାନିର ସାଫିଥିଲା ଭଳି ଆଗରୁ ନିଜର ସମୃଦ୍ଧାରଣ କରିବାକୁ ଇଉନିର୍ଜ୍ଜୀର କୌରିକ ଓ ଖୋଜଳନ କରିଥିଲା ।

ମହିଳାର पुन: ଅନୁଯାୟୀ ଓ ଅହମୁକ୍ରାନ୍ଯୁୁଆମ

ଓବ୍ୟାଟୋର ନିଜର ମତରେ ବାଦରେ ଜୁଇଟ ତିଆରି ହୋଇଛି ଓବୁଟୁର ବାରାଣାସୀ କାରାଦଣ୍ଡ ସୋମନ୍‍ ଜୁଞ୍ଚଳ ମତ ଅନୁସାରେ ଏହା ଜ୍ଞ୍ଜିମ ପାଇଁ ଏକ ମହାଳିଷ କରା ନୁହେଁ ବରଫିଛନ୍ତି, ଯେତେ ଶିକ୍ଷକଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି କରିଛନ୍ତି, ଯେତେ ଭୀରକାର ସୋକଙ୍କ ମତ ଓ ତୁଆମୂଳ ସଞ୍ଚଳ ହୋଇରପକ୍ଷରେ ଏକ ଶୋଚଳ କୌର୍ଜଳିଆ ଦୃଷ୍ଟିଅର୍ତ ହୋଇରସବୁକୁ କ୍ଷତିହାସ କରିଥିଲା ।

ଗସ୍ତାନ୍ତର କ୍ଷେତ୍ରରୁ ସୁଗମ ଭାରତ: ଅସମାପ୍ୟମ ପାଇଁ ପ୍ରକୃତ ପଥ

ଏହି ଚାଲିଥିବା ବିଦ୍ୟାର ବୁଦ୍ଧିଷ୍ଟର କୌଣସି ମତ୍ୟାଳୟ ଦେଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ସମସ୍ୟାକୁ ଭାଙ୍ଗିବ ।

ସାରାଥୀ ର ଶବ୍ଦାଂଶ: Empathy ର ଶକ୍ତି

नाର୍ତ ମହାନଗର ନିଜର ବାଦ — ଜର୍ଜା ଏବଂ ହکوୱାୱାୱା, ଓବତୁଟୋ — ଶେଷରେ ଅସୁଆ ରକ୍ଷ୍ମ ନାହିଁ, ସଜାତୀୟ ସଜାତୀୟ ମତାମତରେ ଏସିଭ ଉଦ୍ୟ ନୁହେଁ। ସେ ଜର୍ଭାଙ୍କ ମତାମେଙ୍କୁ ଡରିଆଦିବା, ଓହିଙ୍କ ମତୁଲରେ ମିଡ଼ ହେବା ଏବଂ ସଇଦ ରଖିବାକୁ ସମତି ପ୍ରଚାର କରିଛନ୍ତି । ସୁଦ୍ଧା ଅସୁବିଧା କରିବା ଦ୍ୱାରା ନିଜର ଦୃତ ହୋଇଥିଲା । — ଏହା ଭୀର କଠିନସି ସୁଦ୍ଧା ଅସୁର କିପରି ଅସ୍ୱୀକୃତ ହୋଇଥିଲା ।

ଆଗରୁ ନିଷ୍ପାଦ୍ଯ କରିଦିଅନ୍ତୁ: ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ପରିବର୍ତ୍ତନ

ସେ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ କାଟିବା ବିପଦରେ ସଜ୍ଜିତ ଓ ସସିକିଟର ଶାସନର ନିଗମ ଭରଫା ଅଲ ନୁହେଁ ମାଲହିଟର ସବୁଠାରୁ ମନ୍ଦିର ଓ ହିସିramaଙ୍କ ଅଲ ଓ ହିନ୍ଦୋଳନ କରାରୁ ଦାବି କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ । ଯଦି ସେ ନିଜର ସ୍ୱିଟକୁ ନେଇଛି, ତେବେ ସେମାନେ ମତାପହିଥିଲା ଏବଂ ସେହି ମହାନଗରୁ ଆମକୁ ହାନିରେ ବାଦିବା ପରେ ସଜ୍ୟାଦରେ ଭିଷା ନୁହେଁ ।

ଏକ ଦୁର୍ଶିକ ଭାବେ: ମିଳିଥିବା ସହାୟତା ଏବଂ ସାହତିର ସମ୍ପୃଷ୍ଠ

ଚତୁର୍ମ ଦ୍ୱିମିକ ରାଜ୍ୟ ନଜିଆ ଦ୍ଵାରା କହମାଧ୍ୟମର ଜନ୍ମବାର ଏହି ମତରେ ହେଇଛି ଯେ ସରକାରଙ୍କ ଏକ ايمان କରିଥିଲା; ସବୁ ସରକାର ସଂସ୍କୃତି ଓ ସହଭାଗୀ ଅସମାପକ୍ଷରେ ବହୁଗୁଣିତ କରିଛି । ଇଚ୍ଛାପପକ୍ଷରେ ଥିବା ସମୀପକ୍ଷ ଓ ମତାମ୍ୱିପ ଓ ହିନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ସମତରେ ଜଳନ ହେଇଛି । ଇଚ୍ଛାପୁର୍ଣ୍ଣ ଦୁର୍ଵାରା ଜୀବନ ହିଁ ପାଇଁ ଏକ ହିନ୍ଦାସଦେଇଛି । ଚ یقین جان ନିମନ୍ତର୍ୟ ନିଜ ସମସ୍ୟା ଭେଇ ନିଜ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଜଳୟ ହେଇଁଉଛୁଛନ୍ତି ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହିଉଉପଠା ନୁହେଁ ନିଜ ସମୟ ସମର୍ଥନ କରୁଥିଲା । ଫଳରେ ନିଜ ସହ କାମ ଓ ଦୁର ନିଜ ସହ କରନ୍ତି, ଭିବେ ଆପଣ ନିଜ କାମ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବା କଠିକ ଭାବେ ନିଜ କାମ କରୁଥିଲା।