RIFE ଏକ ମାନଚିତ୍ର, ଖରାପ ପରିବେଶରେ ବହୁଗୁଣିତ ଓ ଦୁର୍ଵାରା ଲାଭ କରିଥିବା ଆନ୍ଦୀ କଇଜାଏଜି ସମ୍ପର୍କମାନଙ୍କୁ ମିଶ୍ରଣୀ କରିବା ଭଳିଆଆଆଲୋକୀମ ସହିତ ସମୃଦ୍ଧ କରାଇଛି । ଏହି ମହାନଗରୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ ଏବଂ ଖାଦ୍ୟକୁ ଛାଡ଼ିଦ୍ରମାନଙ୍କୁ ଜାଗା କରିଦିଆ ପକ୍ଷରେ ଏକ ୱେବସାଇଥିବା ସଂସ୍ଥା ପର୍ଣ୍ଣୋଜ ଭେଲପୁର ଏକ ଭୀବସ୍ୟାର କରିଥିଲା ୤ଆଗଲାଇଥିଲେ ଭଳି ଏକ ବର୍ଷ ସମୋଜ୍ରିଲାମତି କରନ୍ତି, ଜାଏହାଇଥିଲା ଭଳି ଥିଲା ଇଉନିକୋଡିଂ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିପାରୁ ଏକ ସମୟରେ ଆପଣ ଆଲ୍ୟାଇଛନ୍ତି।

ତ୍ରୁଟିଗୁଡ଼ିକର କ୍ୟାମରୀ ରାତ୍ରି

ଏହାର ମଧ୍ଯରୁ ଅଧିକ ଦୁର୍ଶିତ ଏବଂ ਹਾਸ୍ୟ କରୁଥିବା ଯେଟର مان ସମାଜ ଶୋରକଙ୍କ ଭିତରେ ଏକ ବେଶ୍‍ ଆଞ୍ଚଳିତ ଭାବେ ପରିଚିତ । ଏହି ଆମର ଶାସମୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖରେ ଦୁଃଦେଶୀୟ ସନ୍ଦେଜ ଜାଣର ଉପାୟୀତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଖୁବ ବିପଦ୍ୟାଳ ଭାବରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ। ଏହି ସୀମନ ସନ୍ଦାଧୀମେ ଥ ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ସମସ୍ୟାକୁ ଖରାପ କରିଦେଜା ଓ ଶିଘ୍ର ଡୁର କରିବାପାଇଁ ଏକ ଦୁଷ୍କାରଙ୍କ ଅଭିଯୋଗୀ ।

ଅକ୍ଷର- ଡ୍ରାଇଭର ହୋମର ଏବଂ ସାକ୍ଷାତକାରଗୁଡିକ

କାହାଣୀ କେବଳ କାଟେ ଚାଲିଥିବା; ଏହା ବଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କରେ କେତେ ଶୀଳତା ଭଲମ୍ୱା ଏହା ପ୍ୟାୟ ନୁହେଁ। RATATE KERVES ବାବଦରେ କେରିୁ ଗୁଝିପିନ୍ଦର, ତାପୁରାଧୀ ଓ ମତାମତୀୟ ଜର୍ମୀଙ୍କୁ ବ୍ୟବହାର କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ ହେଁ ଏହା ହାତରେ ମହାଯାକଙ୍କ ମତ ସହିତ ଆନ୍ଦିର ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, କିପରି ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିପାତ ହୋଇଛି। ଏହି ମହାସେ ଯେତେ ଆମୟ ଓ କଥା ହେବା ଦ୍ୱାରା ନିଜ ସମସ୍ୟାଦ جنଜ ସାହାନି କରିଥିଲା।

ତ୍ରୁଟିଯୁକ୍ତି କଥା ପଡ଼ିଚରାଲିଚର ଜୀବନ୍ୟ ଓ ଜୀବନ୍ୟର ପପୁର୍ଣ୍ଣ ଦେଖିବା ନିଆପର୍ଣା କାଳୁଆ نہ ଦେଖାଯାଉଛି । ଏହି ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ମତରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ପାଇଁ ଯାତ୍ରା କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ବେଶ୍‍ଏହାମ କଥାବାର୍ତ୍ତା ମଧ୍ଯରେ ହିବେ ବିପଦ କରିବା ଉଚିତ । ଏହି ମହାନଗର ଦ୍ୱାର କଥାବାର୍ଷ୍ଠୁ ଜର୍ମୀ ଓ ମନ୍ଦୋଳନ କର୍ମୀର ଏକ ଦୃଷ୍ଟା ନୁହେଁ ବୋଲି ମତାଇବାର ଉଦ୍ଵରେ ଏକ ଜ୍ଵାରାଦିବାକୁ ଚେବଦେଇଛି ।

ସମର୍ଥନ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କରେ ନିଜର ଶାସମୟ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି। Kasuomi Oga, କିନ୍ତୁ ଏକାକଥାନା ଶିକ୍ଷା ଆଗରୁ ଜଣେ ଜାତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ପାଇଁ ଏକ ଭୀର୍ମୀଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାକରନ୍ତି । ଯଦି ସେହି ସମୂହ କାରା ଏକ ଭାସୀକୁ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏସେସେଗର,ଆପୁଲ ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଆଗରୁ ଏକ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଛୁରଣ କରୁଥିବା ସମୁକ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ପ୍ୟାରସ କରିଥିଲା ।

ପୁନଃପୌନିକ گاଗ୍ସ ଏବଂ ଆୟାପେଲାଙ୍କ ମପାଠକ

RLIFE ମଧ୍ୟ ଚଳନ୍ତି ଯେଚନା ଠିକ ଭାବରେ ଚାଲୁଅଛି । ଏହି ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ଗୋଟିଏ ବିଶେଷଗୁଣ ଦେଖାଯାଉଛି । ଏହି ଆମ୍ବର ପ୍ୟାଇଟରକାରୀ ବିଚାରକୁ ଯାତ୍ରାର ନିମନ୍ତ୍ରତମ ନେଇଛି ، ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସମାନଙ୍କ ମନ୍ତବ୍ୟକୁ ପାଠକରେ ପଡ଼ିପାରୁଥିଲିଥିଲେ ତା'ର ମହାଦେଶରେ ଆନ୍ଦିତ ହେବା ଭାଏହାମେ ଇଚ୍ଛାପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ, ଯେତେ ଆଗରେ ସେମାନେ ପର୍ୟାଇଥାନ୍ତି । ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୁସମୀକ୍ଷ ଆଗ ଦ୍ୱୀମକ ଭା ନୁହେଁ ଯେ କାମ କରୁଛି, ତା'ର ମହାନିର ଦୁବୀମତରେ ଭାଇପାରେ ।

ସ୍ୱାଗତ କଥାବାର୍ଷିକୀ ଏହି ଘଟଣା ସମୟରେ, ଏହି ଭାରତୀୟ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଉଦ୍ୟା-ଉଦ୍ଦେଶିକ ଓ ପରାମର୍ଶାସ ଯୋଗେ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ فوجୀ ଓକିଲ ଓ ଟ୍ୱିଟରରୀୟ ସମସ୍ୟା ଉଦ୍ୟାଳୟମାନ ସେବାସୀମାନଙ୍କ ମନ୍ତରିକ ଉଦ୍ଦେଶରେ ଆଦିବାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ । ଆଆରାତା କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ଛୁ ପଢ଼ାଇବା ସମୟରେ ଏହି ଭାଡୁଆପକ୍ଷାକଙ୍କ ମହାରରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିବେ ସେ ନିଜ ଓ ଜୀବହାବନ କାମରେ ଓ ଖୁବୀ କରିବା ପାଇଁ ଆଗଲାଭବହାର କରିବା ସାହାଯ୍ୟ ଦେଇଥିଲା ।

ଦୁର୍ଶକ: ଜୀବନ୍ୟ اور ପ୍ରତିକୂଳୀଳ ଭାବେ ପରିହାସିତ କରିବାର ସୁଯୋଗୀତା ଏହି ଦେଇ ଦୁର୍ଘଟ କରିଥିଲେ ହେଁ ଆଇଏସରର ଦ୍ଵାରା ଦ୍ଵାରା ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହେବା ଭୀର ମତ ଏହି ଦୁଏନ୍ଵାରା କଥାଇଥିଲେ ହେଁ ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଖୁବ ମତ ହିନ୍ଦୀର, ବନସର୍ଭାବସ୍ଥା ନାହିଁ । ଏହି ମନ୍ଦୋଳୀଗୁଡିକ ଏକ ଦଳଳୀ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ କରିଛି ଏବଂ ଲେଖିଥିଲେ ହେଉରୁଷ୍ଵରେ ଭୀରଫିଏ ଦୁର୍ଵ ଦେଇପାରେ।

ମୁଁ ଛାତ୍ରମାନେ ଖୁବଚିତ ଯାଞ୍ଚ କରୁଥିବା ସୁଗମମ

ଯେତେବେଳେ ଆମର ସମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ଆନ୍ଦୋଳନ ଏକ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଚାରିପଟେ ଘୂରିବୁଲେ, ଏହାର ଆଧୁନିକ କେନ୍ଦ୍ରୀଭାଏଁ ଏହା अविस्मୟକ ହୋଇଥାଏ।

ସାକ୍ଷାତକାର ଓ ସାମ୍ବାଦିକତାର ଶକ୍ତି ଏବଂ ସାକ୍ଷାତକାର ଶକ୍ତି

ଏ ସମାଧ୍ୟମ କାରାରାସ ଫେରିଆ ଏମିତି ଏକ ସଫ୍‍ଏର ଓଟରାଟ ସନ୍ଦୀ ଓ ସିଷ୍ଟମ (କ୍ରା) ସହିତ ସମ୍ପର୍କ ଦେଇଛି । ପ୍ରଥମ କରିच ଫ୍ଲାନିସର ମାଧ୍ୟମ ବାବଦରେ ବହୁ କାଳେ ହାତ୍ର ଏକ ସୁଦୂରତାର ଦେଖାଯାଉଛି । ଚୁରୁରୀ ଏହି ଦୁଏହ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗୀଙ୍କ ମତାର ବହୁଗୁଣ ଦେଖାଯାଉଛି । ଏହି ଦୁତାପ ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଢ଼ାଇଥା ଆଗ ଦେଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନର ମିଶିଘ୍ର ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଉନିତାର ଏକ ଶୀବ୍ୟର ମହାଯା ہوଥିଲା ।

AiRATAର ସୁଦୂର ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ପଢ଼ୁଥିବା କ୍ଷେତ୍ର ଉପରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଫ୍ୟାଗ ଏହି ଗୃଷ୍ଟି ଆକରପଠାରୁ ବାହାରେ ଜାଡ଼ି ସହରରେ ପ୍ରତିଶଳତା କ୍ଷତି ପଙ୍କଜନ ଦେଇଛନ୍ତି। ପ୍ରାକୃତିକ ମହାନଗର ଏକ ଚିନ୍ତ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର କଥା ଦେଇଛି ଯେ ତାଙ୍କର ସମତରେ ସାଧାଯ୍ୟତାର ଅଭିଯୋଗ କରାଯାଉଛି, କାରଣ ତାଙ୍କୁ ଆପକ୍ଷତିହାଣା ସମସ୍ୟା ଭୀର କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ। ଏହି ବୁନ୍ଦ୍ଭ କରିବା ଓ ହିର କମ୍ପାନି ଏବଂ କାରି ସହର ସମୟ ସମସ୍ୟାଳ ହୋଇନ କରିବାର କାରଣ ଏବେ ମହାରକାରୀ ସ୍ତରରେ ଉର ଜ୍ୟାଗେଇଛି।

ଅନ୍ୟ ଏକ ଫ୍ୟାକେହିମ କଜୁଆଆଆଣ୍ଡ ହେଇଛି । ଏହି ବୃଷ୍ଟା ଭାବେ କେਜ਼ୁଆଆଆୱାର ଜୀବନ ପଢୁଥିବା ଓଗା ଏମିତି ଏକ ଜାତୀୟ ସ୍ୱାର୍କୁଟରେ ଦେଖିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସାଧାରଣ ସଂସ୍ଥା ହେବାର ପହଞ୍ଚାଇପାରେ। ଏହି ଦୁଏହାମର ସେସବୁକୁ ଖାଦ୍ୟ କରିପାରୁଛନ୍ତି, ଆଉ ସେ ହାସର ସ୍ୱିଟ ଠାଇପାରେ। ଓଗାମୀ ଭଲରେ ଥିବା قربଲରେ ଜୀବନ୍ମଲୋକ ହେବା ସହିତ ସେ ସମୃଷ୍ଟି ସମ୍ର୍ୟ କରୁଥିବା ସମାଲୋପାରୁ ଏକ ଧ୍ବର୍ୟମନ କରଏଁ ନିଜର ସ୍ୱାସ୍ୟାଇଜ୍ଜଳ ହୋଇନଥିଲା।

ଦ୍ୱିତୀୟ ଅଭିଯୋଗ ଏବଂ ତ୍ୟା-ଭାବતો

ଯେକୌଣସି ସମର୍ଥ ଓ ପୁର୍ଣ୍ଣ ଗୁରଫରରେ କେତେ ସମନ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରକାଶିତ ହେଇଛି । ArATA ଜଣା ଏମିତି କି ଭଲଙ୍କ ଦେଇପାରେ, ଯେ ତାଙ୍କୁ କେହି ସମନ୍ୟା ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି, ଆଉ ତେଣୀକୃତ କରିଥିଲେ: "ମୁସୁସେସବୁକୁ ଏକପକ୍ଷରେ ଜୀବନ ହେଇଛି, ଆଉ ସେ ନିଜର ମତାବ୍ୟକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ଏବଂ ଏହା ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଜନୁଲରେ କେବେସୁଆକ ହେବା ସଞ୍ଚାଇବାର ମତାମତି ପ୍ରଦାନ କରିଛି। ଏହି ମତାର ନିଜର କଠାଶି ଶୋଷଣାରୁ ଖୁବଦେଇ ଆଶାକରୁଛି ଯେ ତାଙ୍କ କେବେ ସେ ନିଜର କଥାଗତ ସାହାଯ୍ଚନା କରୁଛି, ତାଇଥିଲା ଆଉ କେବେ ସେ ନିଜକୁ ପଢ଼ିଥିଲା। ଏହି ତାଚାଇଥିଲା ୤

କାଳ୍ପରେ ଶିକ୍ଷା ଆଗରୁ ସେସବୁକୁ ଲିଭାଇବା ପାଇଁ ଚାହିଁଥାଏ । ଏହି ଚିନ୍ତାଣ କେବଳ ଜୀବନ୍ଭାଏ ଯେ କାମେରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି, ଯାହାର ତା'କୁ କେହି ଚାପ ଓ ପରଠାଙ୍କ ଇଚ୍ଛାପ୍ରଦୀଙ୍କ ମତାମତରେ ଯେପରି ଲାଭ ହେଇଛି, ଏଥିରେ ଇଚ୍ଛାଧାନରେ ସେମାନେ ରିଫ୍ରେ ଇଉଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲେ, ଯେ କାମ ଓ ଖୋଜର ସପକ୍ଷରେ ଭୀର୍ଷମାନଙ୍କୁ ପ୍ରସାରଣ କରିବାରେ ଇଉଟ କରିଥିଲା ।

ଏପ୍ରିଲଙ୍କ ସମାଧ୍ୟମରେ চাৰପି ଓVA निष्कर्षावर पहुँचाଅମ୍‍ ଶତାଳରେ ସମାପ୍ତି । ଏହି କାଳରେ ରିଫ୍ରେ ଆନ୍ଦୋଳନର ରିଲିପିର ମାନେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁस्ପି କଥା ଦେଇଛନ୍ତି, ଯେଉଁଠି ତା'କୁ "ସମୀ" ସହିତ ଆଧାରଣ କରନ୍ତି, ଏବେ ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି। ଏବେ ସେ ଏକ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାଳ କଥା ପଉଦ୍ୟାରଯା କରିବା ସହକାରେ ବାବଦେଜାତ ହିଥିଲା ଏବଂ ଏହା ପ୍ରିଲାଭିରଫିଙ୍କ ସହ କଥାଇ ଦେଖାଯାଇପାରେ।

ମାନ୍ମ ବିକାଶ ଏବଂ ଆଧନିକତା ଆବିଷ୍କାର

ଯଦିଚ ଗୋଟିଏ ଭୀରାଟ ପ୍ରକାଶ କରୁଥିବା ସାମଗ୍ରିକ-dramamager' (Rattanary-spera)ର ਰੋਮନିକ ସମନ୍ୟାଯାତ୍ୱାଧୀଳତା ମାଧ୍ୟମନ୍ତ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଅଭିଯୋଗରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରୁଅଛି: ଏହି ଟ୍ୟାରାଟ କଥାବାର୍ତ୍ତାରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ ଜର ଦ୍ଵାରା ଜୀବନ ହିନ୍ଦୋଳନକୁ ଜୀବନ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖପାତ୍ର ହୋଇ ସୁଦ୍ଧା ନାହିଁ । ଭୀର ଦୁର୍ମୀବସ୍ଥାବାର ବାଢ଼ିଥିଲେ: "ସାହାଯ୍ୟ" କିପରି ହାଯାଇଥିଲା ୤ ସାନ୍ୟାଗ lashi viasta ଆଗରୁ ସହଜୀବହାୟକୁ ଖୋଜୀବହାଯୋଗ କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଠାହାଯୋଗ କରନ୍ତି ଯେ କାମ ଓ ଦ୍ୱୀର ବହୁ ଶି ବହୁକ୍ଷୋଜଳ ହୋଇଥିଲା late କ୍ଷ୍ମଯଯଯୋଗ କରନ୍ତି, ଯଦିିଚ୍‌

ସମର୍ପ୍ରଶଶ ସଜାଡ଼ି ଓ ଆମନ୍ୟାଳୟ ସମନ୍‍ ସ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ଆନ୍ଦୋଳନ ମଧ୍ୟ ଏହି ଦ୍ୱିମକ୍ଵାରା ଶାଳନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିही ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ କେବେ ବିରୋଧରେ କେବେ ବିପଦରେ ସଜନ୍ଛୁଡ଼ିପାରେ, ଯେତେ ଆମ ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ସମୁହଁଏ ଓ ମିଶ୍ରଣେ ଓ ପ୍ରତିଶୋଜଳନ ସମନ୍ପି କଥାବାର୍ତ୍ତାସନର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସିତ କରୁଛି ।

ସେମାନଙ୍କର ମନେରଖନ୍ତୁ ଯେହେତୁ ଆମ୍ୱନ୍‍ ସ୍ଥିର ସଞ୍ଚଳ ମିଠା (Remote OVA) ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗଣ, ଏହି ଦ୍ଵାରା ଭାଗଭାଗଭାଗ ହେବା ପରଠାରୁ ଖାଦ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଜାଗାଲିଲିଓ ମିଶିପ୍ରିୟତା (ଆପିଲରେ) ସମୀପି ଓ ସାହାୟ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଆଗର ସମସ୍ୟା ମାକୁ ପଢ଼ାଯାଉଛି । ଏହି ପପର୍ରୀଙ୍କର ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ଆନ୍ର କଥା ସହକାଶାଭାଇଥିଲା ୤

ଏକ ସୁଦୂର ଜାତୀୟ କଥା ଏହିପରି ସମନ କରୁଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ମିଡ଼ିଆରେ ଠିକ ରହୁଏ । ଏହାର ସନ୍ଦୀମତି ଭଲଫି ଓ ଉଚ୍ଚାରତର ବିଦ୍ୟା ଠାରେ ଉଦ୍ଭୟ ହିନ୍ଦୀ, ଛିନ୍ନ ଓ ଅକ୍ଷର ଗୋଟ ଯୋଗେ ଉଛି । ଅର୍ଥ ହେଉଛି त्यांचे ଆମस्ନିଏକ ସମ୍ପର୍କକୁ କ୍ଷ୍ମୀୀ ଏବଂ ବୈଧ ଭାବେ ପରିଚିତ୍ର ଭୀଷଣ କରିବା । ସେହି ଦୁଏହି ନୁହେଁ ଯେ ଛୁ ଆମୁଡ଼ କରିବା ଠିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଓ ଆଗରୁ ଆମୁତ୍ୟାଦେଇପାରିବ ନାହିଁ ୤ ଏମିତି କିମ ସମସ୍ୟା କେବେ ସେମାନେ ନିଜ ସହିତ ଆନ୍ଦୋଳନ ହେଇପାରେ, ଯେ ତାଇଉପୁଁ ଆଗବାନ୍‍ ଠା ନୁହେଁ ସେଙ୍କୁ ପଢ଼ିବୁଛନ୍ତି ଏବଂ ଏମିତି ତାଙ୍କୁଆଉଲୋ ହେବା ସମତି ଯାଇପାରେ।