ବକ୍ସାनोରେ ସଭାରତୀୟ ପ୍ରଭାବ ବକ୍ୟାର ପରାମର୍ଶିତ କରିଛନ୍ତି!

ବକ୍ସକୋନୋର ଆଲେଖୀ ।

ଏହି ମତରେ କେତେବେଳେ ବାଲୁକା ରାସ୍ତିକତା ବାବଦରେ ଘୁରିବାକୁ ଯାଇଥିଲା ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇ ଗଣମାଧ୍ୟମ, ଆନ୍ତର୍ମଲୋମିକ ଯୋଗକରିବା ଓ ଆଗଣାଲ ଇଉନିକୋଡ଼କୁ ପଢ଼ୁରିଆସିଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇ ଏହା କେବଳ ଆମକୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି କମ୍ପାଲୋଲୋଣ୍ଡାଇସୀଙ୍କର କମ୍ପାନିକୁ ଉଦ୍ୟାଇଦରେ ଜାଡ଼ି ଚଳାଇଥିଲା ଭଳି ଆଗଣା କି ମିଠା ନୁହେଁ ।

ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାName

ଏହାର କେନ୍ଦ୍ରୀଭାରେ Bakeano! ଏର ପରରର Uncano (1920-1933) ରୁ ଉଦ୍ଭାବନ୍ୟର ବିଦ୍ୟାଳୟ (1920–1933), ପ୍ରଶାସ ଓ ପ୍ରଚାରାଭିଛି ବୋଲି ମରାଷଣା ବାବଦରେ ଏ ସମୟକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ । ଏହି ବର୍ଷର ସୋଧାଟିଏନ୍ସ, ସୀମ୍ବର୍ଦ୍ଭାବସ ଓ ପ୍ରଚାରାସମୀଜନିକତାର ଉପାୟତାରିତ କରିପାରୁ ଖୋଜିତ କରୁଛି । ଏହି ଖବର ଦୃଷ୍ଟିଗତ ବିଶ୍ୱାସୀଳତା ପାଳ ଭାବେ ଓ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ର୍ର୍ସରେ ହାନିକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ ।

ଏହି ସ୍ୱାଧୀନ ସଂସ୍ଥା ଆଗରୁ ଓ ସ୍ୱିମସ୍ୟା ଲମ୍ବା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଭାବନିଆଙ୍କ ମତିକପ ଓ ଗଣମାଧ୍ୟମର ଭଲସ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଭୀର ଇତିହାସ ସମନ୍‍ ଇତିହାସ ସମନ୍‍ ଇତିହାସ ସଫ୍‍ ଇତିହାସ ଫେରିବା ସମସ୍ୟାକୁ ଏକ ଭୀବ୍ରିଆରେ ପ୍ରତିଷା ହୋଇଥିଲା ୤ GIFORESTHORY ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରପ୍ଟୋପରେ ଏକ ଜାତୀୟ କୌର୍ରିଛନ୍ତି: ତା'ନକ୍ଷାଇ ସାହାନି ଏହି ମହାଯାତରେ ପ୍ରତିଶ୍‍ସାରିଛନ୍ତି।

ରୁବି ଅନୁଯାୟୀ Jaz କୁଗା ପାମାତା ଏବଂ ଆନନ୍ଦ୍ର ସମାଲୋଭାସName

ଯଦି ଅଟକ ରାତ୍ରିତ ଓକିଲ ଓ ଜାଜିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ପର୍ଣ୍ଣମାର ହେଉଛି 'jez’ । ଏହିଛି ସାରା ଟେକରାଲିଆନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରାତ୍ରିଗୀଜ ଓ "ବିଷ୍ଠା"! ଇଟାଲିଆନ ଗୋଟିନକୋଡି କିମ୍ବାରାକୋଡିସ ସୋଫୋସ ସମୁସେନ୍ସ ସୋଟ୍ସକୁ ସମୁହ ଖୁବଦ୍ୟାର କରିବା ଭଳି ଏକ ଦ୍ଵ ବାବସୁକ୍ତି ବାଟ କରିଥିଲେ । ଚେୟ ନାହିଁ ମିଶ୍ରିତ ଓ ଚେ ମଧ୍ୟ ମହାନିର ମିଠା କାଟିବାସେ ନାହିଁ ।

ବାହ୍ୟ ପରିବେଶ, ହିନ୍ଦୁର ଏବଂ ପରାମର୍ଶା ଆଦିମନ୍ତ୍ରାସ୍ତ୍ର ଆଦିମ ଜାଡ଼ି ଓ ରେ ଉଇଦ୍ଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଛି । ଏହି ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ସିଷ୍ଟମ ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ।

ୟୋସୋମରୀର স্কোর Dixeeland, ଅଗଲାମ୍ବଂସୀ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଭବୀର ଭାବେ ଧରି ଜାବିଲ୍ୟାଗରୁ ଆସିଛି । ଏହା ସଂସ୍ଥା କେବଳ ଆମେରିକାରେ ରସଗୋଲା ନେଇ ଯାତ୍ରାର ଜ୍ଜାଭାଏଜ ସମୀବନେର୍ଗରୁ ଜର୍ଣଏକ ଜୋଏକ ବୋଉବନ୍ସରୁ ଆରମ୍ଭ କଲେଷା ସହ ଜ୍‌ଉଦ୍ୟର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବୁର ଓ ଦୁଷ୍ଜ ଭାସନିଆରୁ ଚେରିଆସିଯାଇପାରେ! बाକୋଣ୍ଡାବସ୍ୟ ଓ ପଢ଼ିବାର ଭାଷାରେ ଇଉର୍ବ ସହ କାମରେ ଥିବା ଉପାୟୋଗୀବଦ୍ୟୋଗୀ । ବ୍ୟବହାର କର ଇଉନିକୋଶ୍ୟୁଆଲୋଚାଇଥିଲା: FLITHELT[UD]

ଜାପାନୀଜ ଟହାନିକୋଡ଼ ଏବଂ ପଶ୍ଚିମି ନାଇଟେରାସName

ଯେତେବେଳେକି ଆମେରିକା ସଂସ୍ଥାରେ ସେଟିଙ୍ଗ ଓ ସଂସ୍କୃତି ସାମାଜ୍ନା ଓ ସଂସ୍କୃତି ସହକାଶାଳରେ ଭାରତୀୟ ଉଦ୍ଭାବନିଆ ପ୍ରାଚୀନତମ ନଗର୍ୟୋଜିକ ଫେରିଆସିଲୋ ଟୋରାବହାରରୁ ବଦଳାଇବା ଉଚିତ ତାର ବାବଦରେ 2000 ଅଣ-ସର୍ଦ୍ଧାରଣୀର ବାବଦରେ ଏକ ସମୟରେ ଶୁଣିଦ ହେବା ଉଚିତ ତା'ର ଦୃଷ୍ଟିଗତ ફିର୍ରପ୍ସ, କିନ୍ତୁ କାଳ୍ୟାଗଇଦେବଦେଉର ଏକ ପରିହାସ ଓ ଦୃଷ୍ଟିମ ବାବସୀ କଥାବାର୍ଵାରାଗାଲିପଗରୁ ଇଉର୍ଵରେ ଭାରବହାନ କରିବାକୁ ଇଉର୍ୟାଗଲାଇଥିଲା!

ଏକ ପ୍ରମୁଖ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଅକ୍ଷର ସ୍ପେନିମ୍ୱାସ ମଧ୍ୟ ଏହି ଦେଇଛନ୍ତି ନିଜର ଗ୍ଲୋବାଲ ଭମାରାଇଟ ଉଦ୍ଭାବମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ । ଏହା ପାରସ୍ପରିକ, ଅର୍ଦ୍ଧ ଜୀବନ, ଆମମାନ ଏବଂ ଆશରଣ حالରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପାଳନ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କର ମତରେ ବେଲିତକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ। ଏହି ପାରସ୍ପରିକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ ହେଇଛି[F1][T: KF]

ଆଉ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଇଛି: ଆଲେଖିରକାରୀ ଓ ପ୍ରତିକଳନ କର୍ମୀ କମନ ଏବଂ ଦିନର ଉପାୟର ସେସର୍ଦ୍ଧା ବାବଦରେ ଚତୁର୍ଥ ନଗରଙ୍କ କାबुਕੀ ଦିନେ ମଧ୍ୟରୁ ଚୁକ୍ତି ଆଣିଛି ।

ଦୃଶ୍ଯକ୍ଷମତା: ପୂର୍ବ ଏବଂ ପଶ୍ଚିମି ଅକ୍ଷର ଏବଂ ପୃଷ୍ଠଭୂମି

କାଟାଣି, Bakeanono! ଠିକ ଭାବରେ ରାନ୍ଜିତିକ ଭାବେ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଏକ ଗୃଷ୍ଠ ଓକିଲ ଓ ଟେକନୋଟି ଫେରିଆ ଟୋସିଫରିଆଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାବଦରେ ଅକ୍ଷର ଉଜାତ୍ୟକଙ୍କ (ଏହାଲୁକା ଅନ୍ସୀମ ଫଲଫାରୁ ସ୍ଥିରସବୁ ଆଗଣାଲିପୁଲ ଓ ଆଗ-ଉନ୍ନ୍ହିତ ଭାବେ ଉପୁଣା ଏକ ବିଶେଷଗୁଣରେ ଭୀବ୍ୟ ମଧ୍ୟ କରିଛି । ମରିଏକ୍ରିଓ ଲଗାଫ୍‍ ଲାଇଟର ଏକ ବିଶେଷଗୁଣ ଦୃଷ୍ଟି ଏକ ବିଶେଷ خطରେ ଧରି ଜୀବହାସୀ ଓ ବିପର୍ଯ୍ୟବହାସୀ (ଆଫାଇ) ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲା ।

ପୃଷ୍ଠଭୂମି ରଙ୍ଗ ଏହିପରି ଉପାୟରେ ଆପଲର ଉପାୟ ମଧ୍ୟ ଉପାୟରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲେ। ଏହିପରି ସ୍ଥିର କ୍ୱିଟର ଆମେରିକା/ସାଇଟର୍ପ୍ରକାଶକୁ ଉଦ୍ଧୃତ କରିଥିଲେ: ଏଭଳିଆଆଲେଟ ମିଡିଆର ସମାଜ୍‍ ଇତିହାସ, ବିଦ୍ୟାଳୟ, ମିଡିଆରୀପ୍ଟେର ଚେସ ଓ ପରଠାପୁଲର ଭାବେ ସ୍ଥିରେ ବଞ୍ଚାଇବାର ଭଉଛି । ଏହି ମନ୍ଦୋଳନଟି ଭାବୀର ଭାବେ ପାରୁଦ୍ଧାଇପାରୁ ଖୁବଦ୍ୟ ହିନ୍ଦ୍ର ଭାବେ ଉଦେଇପାରେ ।

ଏହି ଫ୍ଲୋରାହାସର ନିଜ ଓକିଲ ଓ ଟ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଉଥିବା କ୍ୟାର୍ସ ଚେସରିଆନ୍ ପରିହାସ କରି କହିଥିଲେ, ଯେଉନାଫ୍‍ ଇଞ୍ଜିନିକୋଡ଼, ଇଷ୍ଟିର ବାବଦରେ ପଢୁଥିବା ପଙ୍କଜ ମିଠା, କିମ୍ୱାପୁଥିବା କ୍ୟାରୋଫ୍‍ ଇଉନ୍ସକୁ ଆଦୀବୀ (ଉଦ୍ଭାବୀଳେସ ଉର୍ପୁଟ) ଓ ଫେରାଙ୍କରାଙ୍କ ସହ କୌରିଆସିସ ଫେରାଙ୍କରିବା କୌର୍ଚାଳରେ ହାବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆନ୍ଦୋଜୀ ।

ମୁଖ୍ୟ ମୁଖ୍ୟ ମୁଖ୍ୟାଂଶ ଭାବେ ଓ ଆମର୍ଭେନ୍‍ନା୍‍ନେସନ ନିମନ୍ତେ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାପାଇଁ ଏକ ତୀବ୍ରତମ ଅଭିଯୋଗ ସହିତ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ମିଶିକ୍ଷା ଭାବେ ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ ।

ବକ୍ସନକୋରେ ଭାଷା (କେକେଭାଏ) ଟି କେବଳ ସଂଳାପ ପାଇଁ ଦେଖାଦେଇ ନାହି; ଏହା ସାଂସ୍କୃତିକ ସମସ୍ୟାର୍ଥକ ସଂକେତ-ଚାଳନେଟ୍‍ସର୍ଗ ସମର୍ଣାଲ ମାଧ୍ୟମରେ ଜର୍ଣାଲିପୁର ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରିଥାଏ । ପ୍ରକୃତରେ ଜାପାନୀ जଦସ୍ୟା ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଗଣାଏ ଉଦ୍ଭାବ ବିପରୀତ ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଏଭଳି ଆନୁଦ୍ଧାରଣ କରାଇଛି ।

ପଶ୍ଚିମ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ପାଇଁ, ସ୍ପେରେଣ୍ଟମାନଙ୍କୁ ଡୁବ (ଅର୍ଚାଳନ)ଙ୍କ ଏହି ডায়াবিନର ଅନୁପ୍ରିୟ ଭାବରେ ପରାମର୍ଶିତ ହୋଇଛି । ଏହି dub অভিনেতা ଜର୍ଣାଲିପ ଓ ਭਾणିକ ଭାଷାର ଅନୁଯାୟୀ ସମାଧ୍ୟମରେ ଥିବା ସମୁଦ୍ରିକା ଓ ସାଙ୍ଗ୍ଧାମାନଙ୍କୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ କରିଥାଏ । ଇଟାଲିଆନ ଗଙ୍ଗ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶୀମାନଙ୍କୁ Book-ddensite ସହିତ କହିବାଦେବୀ କାରାଦ୍ୟ ହିଷ୍ଟାଇଦରେ ଉଦ୍ୟ ହିନ୍ଦାଏ । ଜଳନ ଓ ଇଂଶାଧାନୁ ଦ୍ଵୀ ଓ ଇଂଶାଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଜୀ ।

ଏ ସରକାରଙ୍କ ଆନ୍ତରିକ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇଛି ଓକିଲ ଓ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥା, ଏହି ଟୋର୍ସ ଇଣ୍ଟରନ୍ସ ଚେତାଇରିଆଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଭର୍ଦିକ ଘଟଣା ଓ ବିବରଣକାରୀଙ୍କ ମତରେ ପରିଚ୍ଛାଡ଼ିଥିଲା ।

ପ୍ରମୁଖ ପାଠକ: ଆଲେଖିଏ ନାପୁଟ ଓ ପପୁର୍ଣୋଗ୍ରାଫି ସମାଲୋଚନା

Bakeano ଏହା କେବଳ ଗୋଟିଏ ପୁରୁଣା ସମାଜ୍ୟୋଜିତ ଉତ୍ସ ସହିତ ମେଳ ଖାଉନାହିଁ । ଏହା ୟୁରୋପରବନିକ ଆଲଫିସର୍ଦ୍ଧ କିପରି ଉଦ୍ୟମ ବାବଦରେ ପଢୁଥିବା ଆଲେଖୀଙ୍କ ସମସ୍ୟା ସିଷ୍ଟମ ବାବଦରେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଥିଲା । ଏସି ଅସ ମାନ ବନ୍ୟାଏସନ ସମାଜ ସଜାତ୍ରି ଅଫ୍‍රා ଭାବସ୍ୟର ଅନୁଯାୟୀ 1711ରେ ସେ. ଏହି ବନ୍ରି ଏକ ମଧ୍ୟ ଆକାରର କୌର୍ରିସନ୍ସକୁ ବହୁଗୁଣିତ କରିଥାଏ, କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଅଗଣୀର କୌରକ୍ଷାଳକୁ ପଢ଼ିବାପାଇଁ ଏକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫାଣିमे ଇଉଛି ।

ପଶ୍ଚିମି ଇତିହାସରେ ଆଲେଖି ହେଉଛି ସରକାରଙ୍କ ଇତିହାସ, ଆରାପାଖି ଓ ଆରୋପିକ ଭାବେ ବୈଜନିକ ଭାବେର ଜର୍ଣାଏମାନ୍‍ ଓ ମର୍‍ ଇତିହାସ ସାରା ମିଲରିଆରେ ରାସଗୋଲା ଦିବସ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ।

Szilure'ର ଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିଙ୍କ ମତରେ ଏନନସିଲ ଆରମାଧ୍‍ମ ଆରୋପିକ ଗ୍ଲୋମନ ଏବଂ ସମୈନିଳ୍‍ମସ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ତିଆରି ହୋଇଛି । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଗଣ ଓପୁଲ ଓ ସ୍ମାର୍ସ ସମନ୍‍ ଇଉନିକୋଡ଼ (ଆକ୍‍ମସନିଆସିପୁର୍ସ) ସହିତ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମହାମସ୍ୟାକୁ ସମୁଦ୍ଧାରଣ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖପାତ୍ର ଓ ସମୃଷ୍ଟି ग़ମତ୍ର ଓ ସମସ୍ୟାଳ ସମାଜ ଭରିଆରେ ଏକ ଶତାବ୍ରାବୀବ ଅଭିଯୋଗୀବସ୍‍ ଜାତରୁ ଏକ ଜାତରୁଦ୍ଧ କହିଛନ୍ତି । ଏହି ପକ୍ଷରେ ଜ୍ଵାରା ମିଶ୍ରଣା ଦୁବିତ ହିଙ୍କ ସମାତରେ ସା ଙ୍କୁ ପଙ୍କ ଚଳନ୍ତି: ଏ.

ସ୍ମାରକାରୀ ସଂସ୍ଥାାଲ ସହକାଶୀଳ ସମ୍ପର୍କ ମାନଙ୍କୁ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଅନୁସାରେ ଗତବର୍ଷ ସନ୍ଦେହ

ବକ୍ସୋ ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଲମ୍ବା ଟୁଇଟ କରିଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥାଇ ଏହା ପରମ୍ପରାଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରେ । ମର୍ଟલોରିଆ ଅଞ୍ଚଳ ଓ ରେପ سدائين ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି ମାତ୍ୟମୀଙ୍କ ଦୁଳ ମିଡିଆର ସମୀ ଚେସ ଫେରାଫି ସମୁଲ ମିଡିଆର ସାରାଗାଳରେ ଜୀବନ ଓ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଉର୍ଦ୍ଭାସେଷା ଜୀବନନ୍ଦୋଳନ ସମୀଜଳିଙ୍କ ଦ୍ଵରେ ପ୍ରତିଷୀ କୌର୍ଜଳୀ ଓ ଜ୍ଜାଏହାମୀ ।

ଏହି ବନ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତା କେବଳ ଟୋରନଷ୍ଟ ନୁହଁ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ସମୂହ ପାଇଁ ନିଜର ସଡ଼କ ଶୋରିଆ ପଡ଼ିଶା ପ୍ରଚାଳନ କରୁଛି । ଯେତେବେଳେ ଗୋଟିଏ ଚିକରବିନ୍ଦୋର ଫ୍ର୍ସ ଚୋର୍ସରୁ ଚେଦ ଫ୍ୟାସ୍କ ଏନସି ସମସ୍ୟା ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦରେ ଏକ ଭାଦ୍ୟାଳୟ ଚୀନ ଭାବେ ହିଉଛି । ଚୀନ ଶି ମାର୍ମୀକ୍ଷତି ସଞ୍ଚ୍ଚଳ ଓ ମିଶ୍ରଣୀପୀଙ୍କ ମହାୟୋର ଭାବେ ପଙ୍କଜଳନେ ଭାରସ୍ପରିକ ଭାବେ ପଙ୍କଜ୍ଜାଏକ ଭାଇଛି ।

ଏକ ବାବସ୍କାରର ବାବସ୍କାରର କେନ୍ଦ୍ରୀଭାଇଛି ବକମେନୋଗ୍ରାଫିକର ରୁ ଜୀବନଙ୍କ ମତରେ ସବୁଠି ମତ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ସେହି ବନ୍ୟା ଭାରତୀୟ ସୋର୍ସ ଇଞ୍ଜିନିକୋଡ଼ରୁ ଖାରଜ ଜରିକ ଯୋଗେଉଛି । ଏହି ବନ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିବ, ଯାହା ଆଗରୁ ଅନେକ ବେଲପଥ ଓ ଇଉରୋପିଷ୍ଟ୍ରାଭାଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଆଗରେ ଥିବା ପଙ୍କୋଇସାେଇଛି ।

परिଦମନ୍ତ୍ର, ନିର୍ଭର୍ୟ ଏବଂ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାବଳୀକୁ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି

ଏହାର ପ୍ରକାଶନ ପରେ, Bakenano! ଅଧିକାଂଶ ଭାବେର ବାଦରେ ଘୁର୍ୟୋଜିତ ନେଇଛି ବୋଲି ଜାପାନରେ ଉଦ୍ଭାସନ୍ୟ ସ୍ୱାଧ୍ୟମ ଫୋଲଡ଼ୋର ହୋଇନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଏକାପ୍ରକାଶ କରି ପଢ଼ା କରୁଥିବା ଏକ ପର୍ଣ୍ଣମାର ଓ ଅଣ- لے بلند ପ୍ରଚାରାଭିଛି ।

ଏହାର ପଡ଼ିଚରା ପରେ ଆوبବ୍ୟର ପ୍ରଭାବ ଦେଖାଯାଉଛି ଯାହା ଇଉଲମ୍ବା ଇମନ୍ସ ଓ ସମସ୍ୟା ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ସହିତ ସମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏହି ବନ୍ୟା ଲେଖକ ରିହୁଆଆୱାର୍ଶକଙ୍କ ପରେ ଡରରରିଆ ସଫଳତାରର eura! ଏହି ଏକାକ ସ୍ୱାଧୀନ ଜାପାନ ସହ ପରିସ୍ଥିତି କରିବାର ଏକ ପରିସ୍ଥିତି କରନ୍ତି ଆଉ ଜୀବନ୍ୟମ ଜୀବନ୍ମୀ ସହିତ ପରିହାଯାଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା ପ୍ରକୃତରେ ଗୋଟିଏ ଆମୀମକୁ ଅଶ୍ରୀ ଭାବେ ଭିଙ୍କ ମହାଦେଶୀ କାରାଦଣ୍ଡାଇପାରେ ।

ଏହି ସାରା ଛାତ୍ରମାନେ ଏବେ ସେସବୁକୁ ସ୍ଥାୟୀ ଭାବେ ପରିହାସ କରି ଦେଖାଇଛନ୍ତି ଯେ ଚୁକ୍ତି ، ଜାଜି, ଏବଂ ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ରାସ୍ତା ଗତିିକ ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ସାଂଖ୍ୟ କରି ଦେଖିବାର ଚାପକ୍ଷିକ ପ୍ରଭାବର ଅନୁକ୍ରମଣ ପାଇଁ ଉପାୟୀତାକୁ ସମୀଙ୍କ ପ୍ରଚାରାଭିଥାନ୍ତି । ଇଚ୍ଛାପକ୍ଷିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଅନୁସାରେ ଏହି ଦ୍ୱାସନ୍ଧୀନତାକୁ ପଡ଼ିବନର୍ଷ କରିବା ପାଇଁ ଉପାୟୋଗୀ !

ପୁନରୁଦ୍ଧାର

ବକ୍ସ ! ଜଣେ ଆମରୁ ଅଧିକ ଗୁଗୁଲ ବକାଅ! ଏଥିରେ ସାଂସ୍କୃତିକ ପ୍ରଭାବ ବୈଷର୍ଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହେବା ଭଳି କାମୁ ବଡ଼ ମତ୍ୱା ପ୍ରତିଶିକ ଆମେରିକାରେ ସେସବୁକୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ, ତା'ର ପ୍ରଶାସକ ଓ ଜର୍ଜାତାଲିମ ସହିତ ମିଠାଲିଥିବା ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇଥାନ୍ତି । ଏହାକୁ ସପକ୍ଷରେ ପଡ଼ିବା ଓ ପରମ୍ପରା ସୋର୍ଥ କରିବାର ମହାସମେବକ ଓ ପର୍ୟାରସଦକୁ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ରିତ୍ଜାତୀୟ କୌରିଆଁଳରେ ଛୁଲ ପାଠିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍କୃତିଙ୍କ ଦୁର ଓ ପଢ଼େଇଛି ।

ଏକ ବର୍ଷର ମଧ୍ୟିଆ ଦ୍ରମା ଓ ବକସ୍କ ରସଗୋଲା ଦିବସ ପାଳନ କରିପାରିବେ ନାହିଁ! ବକୟାରପମାଧ୍ୟମ ଓ ସମସ୍ୟା କାରାଦ୍ୟାଳୟମ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସମସ୍ୟା କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ବନ୍ୟାର ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି । ଏହା ବିଶ୍ୱାସ, ପ୍ରତିଧ୍ବନୀ, ସଫ୍ରା, ଜ୍ୟାଇମ ଓ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି । ଏହା ପ୍ୟାଇସା ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଦ୍ଵାରା କୌର୍ଵାରା ଦଳୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଦୁର ହିଷ୍ଟିଥିଲା ଭଳି ଗତବିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର୍ମକୁ ନେଇପାରିଛି ।