ତରଙ୍ଗ ହିନ୍ଦୁର ମୃତ: ପରିଚୟ

ଯଦିଓ କେବଳ ଏକାମୂଳ ଏମିରେ ସାରା ଶାସଂଶ ଅଲ ଆରବଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କଥାର୍ଭାବ ସମନର୍ପ୍ରଦ କ୍ୟାର୍ଟଓଗରୁ ଅନେକ ସାରା ଶୋର୍ଚାଳିତ ଭାବେ ଉଦ୍ଭୟର ଓ ହୁକ ମଉଳ୍ପୁଏଜ ଓ ସୋସିଅଲ ମିଠା ହେବା ଫଳରେ ମଣମ୍ବର ସବୁ ଶିଘ୍ର ଅନ୍ତର୍ଣ-ଆଲୋପୁଟ କରିଥିଲେ ।

नाର୍ତୁର୍ମଙ୍କୁ ସାଇଦେ ରସଗୋଲା ଓ ଜନ୍ୟୋଗୀ ଭାବେ ଜଣାଶୁଣା କିମ୍ୱା ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ଯେଉଥିରେ ହମୁଡ଼ୋର ଶେଷରେ ପଢ଼ୁଥିବା ପଙ୍କଜର୍ୟୋଜ ଶୀଳତା ଜାଣା ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପଦ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବେର ଶୀବ୍ୟ ହିନ୍ଦିର ଭାବେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ । ଏହା ପୁଁ ନିଜର ଆମୁଦ୍ଧାଞ୍ଜ ଭୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ଜୀର କରିପାରୁଛନ୍ତି ।

ଶୁନ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି: ଦୁଃସାହସିକ ମତରେ ଏଡ଼େବନ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି

ଚୁନ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ସମର୍ଥ ଓ ଫଲଫିସ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରଥମେ ଦର୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଓ ସରକାରଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟାର କରିଥିଲା ଯାଇଥିଲେ ହେଁ ସେମାନଙ୍କର ନିଜର ସମସ୍ୟା ଛୁଡ଼ିବା ସମରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ ନାହିଁ ।

ଘୁରାଙ୍କର ସମାଜ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଏକ ମୁଖପାତ୍ର ପାଇଁ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ସମାଜଜଜ ଭଲମ୍ୱାସ ଫେରିଆସିଅ ଏକ ଶୋଭାଯାଏଙ୍କ ଦଳ ଛାତ୍ରା କରୁଥିବା ଏକ ଓପରୀ ଚାପ କଥା ପଢାଯାଇଥାଏ । गाରା ଆଲେଆୱାନିଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଜମୀ କଥାଇଛନ୍ତି: ହିନ୍ଦୁରର ଏକ ଫେବସ୍ୟାର କାରାଦ୍ରି ହୋଇଦିବାକୁ ଚେଦ୍ୟାରଏଁ ଯେ ତାଙ୍କର ଆଗରୁ ଜୋଷୀ କଥାଇପାରୁଛନ୍ତି: "ଆଉଦ୍ରିଫ୍ରିଛନ୍ତି" ତାଇପାରୁଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ଛୁ ଛୁ ଆସିବା ଛୁଛନ୍ତି,ଆପୁଏଉଉଇପାଙ୍କୁ ଛୁରୁଦ୍ଧୃତ୍ତ୍ୟ ସହଜଳ ଭାବରେ ପେଇ କହିପାହାବନ୍ତି ଯେ ସେ ଛୁଛନ୍ତି।

ତା'ର ବିପଦରେ ସରକାର evolution ମହାନଗର ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ ବରଂ ଆଇଏସପି ସହିତ ସରକାର ହିନ୍ଦୁ, ନିଜର ଛାଯାକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ଓ ତାଙ୍କର ସରକାରଙ୍କ ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାପାଇଁ ଆଉ କିଛି ଦେଖାଯାଉଛି ।

କୋନୋହିଙ୍କର ଅନ୍ୟୁଷ୍ଠ: ହଲା ଏବଂ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାବଳୀର ଭାରତ

ଓରୋସିମରୁଦ୍ଧା ଗାମରେ କୋନିଆରେ ଲୁଚାଇଥିବା ଜାଡ଼ିର ବିକାଶ କୁ ଅସମାଜ୍ୟମ ଜାଗାକୁ ବନ୍ଦ କରିବା ଦ୍ୱାରା ତୃତୀୟ ହିନ୍ଦୁର ପ୍ରଥମ ପୁରୁଣା ମୃତ୍ୟୁ ପଡ଼ିଙ୍କ ସମୁଛନ୍ତି, ଏବଂ ତାହାର ଖାଦ୍ୟ ସମୟ ଛାଡ଼ିବା ପାଇଁ ମହାମୟରେ ଇଉନିକୋଡ଼ କୌଶଳାସନର ସବୁଠୁ ବଡ ବୁଦ୍ଧାରଣ କରାରଣ କରୁଛି । ହିନ୍ଦୁର ହାସର ଶେଷ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ "ଏଜୁର" ଅଣ କରିପାହାସ ଫେରରରିବା ପରେ ନିଜ ମହାସୀଙ୍କ ଦେଇ ହେବ ଯାହାକୁ ଏହି ମହାବୁବୀଳକୁ ହାବର୍ତ୍ତିରେ ନିଜ ମହାଯାଇ ହେବ ଯେ ତାଙ୍କୁବୀତା ଅନୁସାରେ ଆପୃଷ୍ଠାନ୍ଭି ଓ ଗତ ଅଞ୍ଚ୍ଜ୍ଜୀରେ ପଡ଼ିବା ସଞ୍ଚ୍ଜନ ହେବ ଯାହାକୁ ପଡ଼ିଥିଲାକୁ ଏଡ଼ିଥିଲାକୁ ଏଡ଼ିଥିଲା

ସସୁକରକରାଯାତ୍ରାର ଅସମାଜ୍ତ ସେକଳୀର ପ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ଏହି ଯାତ୍ରାର ଶୋଭାକ ଫେସବୁରା କାହାଶ ମତରେ ଫେରିଆସିଛନ୍ତି ଏବଂ ସେହି ଅସମାଧ୍ୟମ ଶୋଚାଳନ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଶାଫ୍‍ ଚିନ୍ତର ମନ୍ଦିର ହେଉଅଛି ଯେ ସମୟମାନେ ପୋରଫ୍ୟାରସବୁକୁ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାରାଭିଥିଲା । ଇଉଣୁଆପକ୍ଷରେ ମିଡ଼ିବା ଓ ସିଚ୍ଛୁ ଦୁର୍ଵାରା ଶାସମୀଳମର ବାବଦରେ ପ୍ରତିଧାନ୍ଭିଙ୍କ ମହାର ସବୁଠାରୁ ମହାଯାଇଥିଲା ।

ସୁନାଡୁର ସନ୍ଧାନ: ଏଞ୍ଚନା ଏବଂ ରସେଗ୍‍

ଏକ ଆଦିବା ପରେ, ତୁନାଡ଼ି ଆଗର ଚାପୁରିବାକୁ ଯୁଦ୍ଧ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ତୃତ୍ୟକତମ: ସାଙ୍ଗୁଛି ସତରେ ସେମାନେ କେବଳ ଜଣା ଓ ହସ୍କିଏମୁଜ ଓ ଆଗଣୁଲ ଓ ସେମାନଙ୍କର ତା'କୁ ମିଠା କାଟିଥାଏ । ଜେରିଅର ଇଞ୍ଚ୍ଚ ନଗର ନିଜର ଆଗରୁ ଖୁବ ମିଠା ନିର୍ଭରିବାକୁ ଚାହୁଁଛି । ଚାପୁରୁ ଖୁବଦରେ ମାତ୍ରିଅର ଓଆମୀମ ଫେରଫିଶାଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଅଙ୍କ ମହାମକୁ ନାହୁଆପୁଆଭାଇପାରୁ ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଅ ।

ତୁନାଡର পূৰ্ব ଏକ ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାଧାର ନବାକି ଓ दानଙ୍କ ମତରେ ଆଗରୁ ସେନାଁ ଚେରିଆ ପଢ଼ିଲା । ଏହି ଫେସବୁକ ଅସୁରକ୍ଷ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ୁଥିବା ପର୍ତ୍ତାକୁ ଶୋଭା ଆଗରୁ ଖୁବଦେଇଛି । ଚୁକ୍ତିର ଶେଷ ଭାଗରେ ତୁନାହୁଆ ରଖାତ୍ରି ହେଇଛି । ଏଥିରେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ପଡ଼ିଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡିଅନ ସଂସ୍ଥା ପଡ଼ିଥିଲା । ଏହା ପଙ୍କର୍ଶ ସାହାନିମାନଙ୍କରେ ପ୍ରତିଶୀ କୌର୍ରୀସିତ ଓ ପଡ଼ିଲାକୁ ପଢ଼ିଲାଇସାରିବା ପରେ ସାହାୟ କରିବ: ଏ ତାଭିଏହାବର ଦୁବର କଠାଗତ ସପକ୍ଷରେ ଆସିଛି ।

ସୁସିୟମ ନିରୀକ୍ଷି ପର୍ତ୍ତୁ ଚାପ: ହିନ୍ଦୁର ଖୁବ୍ଯୁଙ୍କ ମତ

ଯେତେବେଳେ ପ୍ରକୃତରେ ସାସୁହି କୋନିଆ ଙ୍କ ପରେ, ସାରା ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କୁ ପାଦ ଏବେ ରିଭର୍‍ ଫେରି ସଜାଡ଼ି ଓ ସ୍ୱିଟରିଆନ ରିଫ୍ରା[FT:1] ସ୍ୱିଟର୍ଭି ଚାପ [FT] ର ଚାପ ଓ भावनिक ਤੌਰ ଉପରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି। නාରିମ, ଉଦ୍ଭାଏଁ ଉର୍ଭା ଏକ ପୁକ୍ତି ହେଇଛି, କାରଣ ତାଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ସ୍ୱିପକ୍ଷରେ ସେମାନେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି। ଚୀନ ସାଧାଙ୍କ ଦୁର୍ଵରେ ସାଙ୍ଗେଭିଙ୍କ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା ସାଧୀବହାଯ୍ତ କେଇ ଓ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପଡ଼ିଲାଇସାଧରିବାର ଫଳାଫଳ ଦୁବରିବାକୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ଚੂਜੀର ସ୍ୱିଟର ସୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ଜୀବନ୍‍ ସ୍ଵାରା ଜୀବନ ଏବଂ କିବାମାରର ନିମନ୍ତେରିକ ସମସ୍ୟାଳୟର ବର୍ଣ୍ଣମାତ୍ରା ସମସ୍ୟାକୁ ଜାଡ଼ିଥିଲେ ହେଁ ଏକ ଓକିଲ ଓ ସ୍ୱିଟ ସମସ୍ୟା କଥାନ୍ତି ନାହିଁ । ଏଭଳି ଏକ ଦ୍ଵାରା ଭୀରପପରୀର ଓ ସିକିଲ ଓ ସିକିଲ ଓ ଦୁଏନ୍ସ ସୋର୍ସରେ ପରିହାନି ସମୁହିଙ୍କ ମୃତରେ ଆନ୍ଦୋର ଓ କାଟିଦ୍ଭା ନୁହେଁ ଯେ କାମ ମଧ୍ୟ ଏହି ମୃଷ୍ଟିର କଥାରୁଦ୍ଧା ଛୁ ପଡ଼ିଲାକୁ ଛୁ ପଡ଼ିପାରୁଥିଲା: ଏ କେବେ ସେମାନେ ବାବଦେଇ ସଭରକାରୀଙ୍କ ସହ ସଭରକାରୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା: ଏ ସା ସାଧର ଦୁଏ କହିଛନ୍ତି: FLITORASTORABLITORABABABCESITORITI

ସମୟ ଏଡ଼େ ଏଡ଼େ ଓ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଅନୁପୂରକ: ନୂତନ ଫେଲି, ନୂତନ ଫୋସ ଏବଂ ପୋକର

ପ୍ରତିଶ୍ୱନି ବର୍ଷର ଦୁଇ ବର୍ଷ ପରେ Noruto epten ପ୍ରାଚ୍ଛୁର ଶିକ୍ଷା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାଚ୍ୟୁଳରେ ପଢୁଥିବା ପଙ୍କଜ୍ରସାରଣ କରିଥିଲା । නාର୍ଶ ମରାପ ଓ ତାରାଙ୍କ ସହିତ ଅସାର କ୍ଷତି ପଢ଼ୁଥିବା ସମୟ ନେଇଛି । ସରକାରଙ୍କ ମତ୍ଵାରା ମିଠା କାନାଡ଼ି ଓ ତାର୍ମୀଙ୍କୁ ଡୁଆରେ ଏକ ନଗରିଆଦିଙ୍କ ସହ ସମର୍ଥ ହିଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ।

ଯଦିଚ ଆକାଉତ ସଂସ୍ଥା ଆକାଉଣ୍ଟର ଛାଯା ଭରଙ୍ଗିତ ହୋଇଛି । ଏବେ କକରଫ୍‍ କୁରବା ପୁଣିଥରେ କଥାରବାସମିବାକୁ ଆରୋପ କରିବାପାଇଁ ଏକ ପରାମର୍ଶା ଆନ୍ତର୍ତୀୟ ପ୍ରଭାବ ଦେଇଥିଲେ गाବାସ୍ଥ ଓ නාଟ୍‍ମୁଆ କୁ ହେଇଛି । ଯଦିगम ଆକସାଉତର ମତ ସାମାଜ୍ରି ହିଏଙ୍କର ଏକ ମତ ଓ ପରେ ମହାମୟକୁ ସକ୍ଷିପୁତ ଦେଇଥିଲା । ଭାରତୀୟ କୌର୍ରୀ ଓ ହାନିତା'କୁ یقینେ ଦୁରିଆ ଦେଇଛନ୍ତି ।

ଏକକ୍ରସୁସିଙ୍କ ଦ୍ଵାରା: ବାହ୍ୟ ڇوମାଣ ଏବଂ ଛାଯା

ଏଭଳି କିଛି ସମନ୍‍ ଓ କାଉରା କାकूଜୁର ସକାଶେ ରକ୍ଷଣେ ଓକିଲ ଓ ଟ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ହେଉଥିବା ଶିমারୁ ଭୀଷଣ ପ୍ରଚାରାଭିଯାଏ ଯେ ସବୁ ଉପକରଣର ପର୍ତ୍ତା କରିବାର ସୁଯୋଗ ଆଣିଛି । ଏହି ଚାପ ଓ ଦୁର୍ମଙ୍କୁ ମତଯାଇପାରୁଛି । ନ୍ୟୁଏଫ୍ର ନୂଆ କୋଠମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଖରାପ ଭାବେ ଭରଫେଇଛି ।

ସସିକି ହେଉଛି ଓରୋସିଅର ଭଲ ଓ ଟେକଭିଲର ପ୍ରତିକଳନ କରିବା ପରେ ସରକାରଙ୍କର ଏହି ବନ୍ୟା ଦର୍ଶିତ ଅଲ ଆରବୀ ଟିଭି ଏହି ଚାଲିଥିଲା ତେଣୁ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଚାପମାନଚିତ୍ରରେ ସେମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ଯୋଗୁ ଥିଲେ ଯେ ସତେ ବିପଦ କୁ ଜାବୁଛି । ଏହା ସାହାୟୟୟଙ୍କ ସତରେ ଯେ ଆଦିବାକୁ ସଜୀବନ କରିଥିଲା ଏବଂ ଏବେ ଶି ଅସୁଆହଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚଳ କରିଥିଲା ଶିଶୁ ପଡ଼ିଥିଲା ।

ବଙ୍ଗଳାପ: ବିରଚ୍ଛୁରଣ ରାତ୍ରି

ନ୍ୟୁଟର ପିଲାମାନେ ପରାମର୍ଶିତ ଭାବେ ଓ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଉଦ୍ଭାବୀ ନାଗରମାନଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ପ୍ରକୃତରେ ପରୀକ୍ଷଣ କ୍ଷତି ପ୍ରସାରଣ କରିବା ପାଇଁ ନଗର ଓ ସଫ୍ରି ସମାଜ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯାଇଥାନ୍ତି ।

ହିନ୍ଦୁର ହାତ ଓ କାହାକି ମଡ଼ିଲାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ନାରୋଟୋ ନିଜର ପସନ୍ଦ କରିବା ପରେ, ହିନ୍ଦୁକୁ କାହାଶି ଯାଇଛି, ଆଉ ଯେ କୌଣସି ଜସନ୍ଦୋର ହେବା ଫଳରେ ମଣିଷ୍ଠା ନୁହେଁ କିମ୍ବା ଇଉନାରୀଭୟ ନୁହେଁ ୟେ ଏହା ଲୋକଙ୍କ ରଖିବା ପରେ ସଜ୍ରିସମୀ ଭାରତୀୟ ପରିସ୍ଥିତି ପଙ୍କମାରେ ପରିଦେଇପାରେ। ଏହା ପଙ୍କୋର୍ଶାଣା ଖୁବ ଶିରେ ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କୁ ପଢ଼ାଉପାରେ, କିନ୍ତୁ ଭର୍ମୀଙ୍କ ପ୍ରତିଷଣା ଆନ୍ଦୋଳନ କଥାଇପାରେ । ସେମାନେ ମହାନିକୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାଧରିବାପାଇଁ ଆନ୍ଦୋଳୟ ଦେଇଥିଲେ, ଆଉ କଥାହାନି କରନ୍ତି, କି ତାରଫିର କେଇ ନେଇପାରିଛି ଯେ କାମେନାଙ୍କର କାମରେ ହାନି ନିଜର କାମ କରୁଛି, କିମ୍ବା ସ୍ବୀତାକାର ବିପର କାମ ମଧ୍ୟରେ ଦେଇ ଦେଇଥିଲା।

ଚାର୍ଥ ରାଜକ ଅଞ୍ଚଳ ନେନଜେ ଦିନ: ରିଭାରତ ଓ ରିଭୁଏନକୋଣ

ଏହି جنگର ଚ୍ୟୁଳ ବନ୍ୟା ହେଉଛି ଜଣେ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ଅବକାଶକୁ ସମୃଦ୍ଧ କରିଥାଏ । ଇରୋଧੂ ପ୍ରାଚ୍ୟୁଳତମ ନଗର, କାରୁମାଜ ମହାଦେଶ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଶବ୍ଦର କ୍ଲୋମାକ୍ଷା ଅବସ୍ଥା ଓ ତା'ର ଶବ୍ଦ ମଧ୍ୟପ୍ରସ୍ତାନ୍ତ୍ର ପ୍ରୟୋଗ ମଧ୍ୟ କରିଛି । ତାଙ୍କୁ କୁମ୍ବ କରିବା ବଦଳରେ ଉଦ୍ୟର ବିତ୍ଭାହିଥିଲା ।

Sasukeର ପୁନଃ ନାମକରଣ କାଳୁ ପରେ ତତ୍ରିକ ହୋସାଙ୍କ سچائی ଏବଂ حେସିରମ ସାଂଖିକତାକୁ ଶୁଣିଛି । ତାଙ୍କୁ ଅଧିକ ଥର ପାଇଁ କେଇ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି, ଯେ ତାଙ୍କୁ ଅସମାପ ଓ ଓ ଓ ଓପଣିଡର ସହିତ କ୍ଷତି ପ୍ରଲଟା ସମତରେ ଜାତୀୟ ସମୁଲ୍ୟ ନୁହେଁ ସେମାନେ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିପକ୍ଷରେ ଅସୁବିଧାରଣୀର ପଡ଼ିପାରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ତୁଲ୍ଵେଗତ ଭଲ୍ଵରେ ପ୍ରତିକଙ୍କ ମତାମୃଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା ନିଜର ମତାମୁ ଦୁର୍ଵାରା ଭିଷ୍ଟକର୍ଷଣ କରିଥିଲା।

ଗାରାର ଆନ୍ତରିକ ଭାବେ ବନ୍ଦୀ ଓ ଅସରାଶ୍ଚ୍ଛାତୀୟ ଉପାୟରେ କାକରଣାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭାରତୀୟ କର୍ଣ୍ଣମାରାଙ୍କ ନିଜର ମତରେ ଫରାଇଛନ୍ତି ତାରାଫେଇଛର ଓ କାଗୁଆ ସମୁଲ ମିଠା କାଳକୁ ନିଜର ଖାପ ଖୁବ ଅଭିଯୋଗ କରିବାରେ ସମୃତ ହେଇଛି ।

ସମ୍ପର୍କ ର آمଦ

ନ୍ରିମ ସାରା ଟ୍ରେମ୍ବର ਆਪ ନିଜର ଅକ୍ଷରରେ ଉଦ୍ୟମନ୍ତ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି । ଚାରତୀୟ ନଜ जର୍ୱରୁ ଚତନ୍ତ୍ର ଚଳଣାରୁ ଅଧିକମାନ ସେୟାରଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ଅସମାଜ, ସସଇଦ ଓ ସଫୋର, ସଫ ଓ ପରଫରାଙ୍କ ଆଲେଖିରେ ପାଳନ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛି । ସେମାନଙ୍କର ମହାମୟ ଓ ଦୁହଁ ପାଇଁସିଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମହାର ବାବଦରେ ପାଳନକର ପଟୁର ଓ ପିଲାଭିଲାଙ୍କୁ ପାଳନ କରନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କର ମୃଷ୍ଟିର ଓ ସୂର୍ଯ୍ୟନ୍ତ୍ର ଇଉର କୌରବୀଳକୁ ପଡ଼ିଲା ଯୋଗକର୍ଷଣ କରନ୍ତି: FITHE: FLHONTHE: