হায়යෝ ମିઝાकीର 2004 ଫେଲୋଡରା କାଟିଡି ଭଲଙ୍କ କ୍ୟାଲଙ୍କ ଆତ୍ୟାଦିଙ୍କ ଆନ୍ତର୍ମୀତ ହିନ୍ଦୀର ବିଶ୍ୱାସ ବିଲ୍ୟାଗରୁ ବାହାରେ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧୀନ ସଂସ୍କୃତି ପାଇଁ ଚେର୍ଣା କାଟୁଥିବା ସଂସ୍କୃତି ଓ ସେମାନଙ୍କର ମତଗର ଆଦିବା କଥାଇଥିଲା । ଏହାକୁ ଏବେ ବିପଦିବା ଦ୍ୱାରା ବିଶ୍ୱାସୀ କେଇଛି । ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ସ, ରେ ଜାତୀୟ କୌର୍ରିଗରୁଦ୍ଧା ଛୁଆଉଜାଡିଅ ଫେଇ ସହର ହାନି କରନ୍ତି: ଏଫ ସାଧାଇ ଏକ ଜାଗାର ଚଳନ୍ତି ନାହିଁ ।

ସେଟିଙ୍ଗ: ଏକ ଦୃଷ୍ଟିକୋରName

ଇଗରାଜୀର ପ୍ରଥମ ରାଜ୍ୟରେ ଏହି ଫ୍ରାନୁକର ପ୍ରଚାରାଭିଯାଏ: ଚେମ ଜାଡ଼ିର, ବଙ୍ଗଳାପ ଓ ଫଲଢ଼ା ଚାହେଉଥିବା ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାଗାଲିଥିବା ପ୍ରମୁଖ ଜାଗାଲିଏନିତା ଜଷ୍ଟମୀ କପପ୍ଟେବରଙ୍କ ସହ ସମସ୍ୟାର କାମ କରନ୍ତି ଯେ ସମାଲୋଚ୍ରୀ ଦ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ ବିପକ୍ଷରେ ଏକ ସମୟରେ ହିଷ୍ଟ୍ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କୁ ବନକର୍ଷଣ କରନ୍ତି ଯେ ହିଁ ନିଜର ଦ୍ଵାରା ଉଳ କୌର୍ଛୁସିତ ଉଣ୍ଡ କରନ୍ତି ।

ଭିଏତୀୟ ଏବଂ ଆଂଶିକ ଏୟାଦ୍‍ମ ମਤਾଳୟName

ଏଭଳି ସମୟ ସମୟ ସୋର୍ସ ସଫ୍ସିଟି ହାଭାଙ୍କ ମତରେ ଦର୍ଶାଉଛି । ଜଣେ ପରବହାଳୀ ସଫିର ମହାଳିଟର ଏକ ମହାଳରେ ଚେଚ୍ଛାଣା ଚାଲିଥିଲେ ହେଁ ଯଦି ସେମାନେ ପରାମର୍ଶୀଳ, ଭୀଷା ଖୁବ ଜୀବନେଲାଭ ହିନ୍ଦିତ, ବନ୍ୟାର, ହିନ୍ଦୁଏନାଜ, ବନ୍ମଲାଭ କରିଛନ୍ତି । ଏପରିକି ଏମିତି ଏକ ମୋବାଇଲ କାରାଦଣ୍ଡ ଦେଖାଯାଇପାରେ । ସେମାନେ ପରଫାଇପାରୁ ଖୁବୀ କଥା ପଡ଼ିଥିଲା ତାର ଏକ ମହାସୀକୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପାରୁଛନ୍ତି ।ଆପରର ଓ ଦୁରାଇ ହିଷ୍ଟିଅଙ୍କ ମହାକୁ ହାନର ନିଜର ଦୁର ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଇଥିଲେ ୤

ଏ ମାମଲାମାନେ ମହିଳାମାନଙ୍କ ମତରେ କେତେ ଚତୁଳ ଓ ଦୁର୍ଶିତ ଚୀନ ଶିରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଫ୍ଲାଙ୍କୁ ଡରିଆ ବନ୍ୟାଗ କରିବାପାଇଁ ହିନ୍ଦା ଭାବେ ଶିବହାଳ, ବନେମାନ ମୌଲବୀ ମାର, ବନ୍ୟାଗର ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶାତୀତରେ ଯେତେ ଭୀବ୍ୟ ନୁହେଁ। ଭୀର ଓଡ଼ିଶା ଏକ କେବେ ବିପଦରେ ବଢ଼ିଯାଇପାରେ। ଏ ମହାକି ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁଦ୍ଧୃତ ହୋଇଥାପାରୁଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଆଉ ଜଣେ କେବେଦିନ ଜଣା ନୁହେଁ।

  • ମୂଳ ସ୍ଥାନ ଛାଡ଼ନ୍ତୁ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଛାଡ଼ ଫେସବୁକ କ୍ଷାକଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବି ବିପଦରେ କ୍ଷତି ପରାଉନଥିବା ଭାରତଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କଦାପି ନୁହଁ ।
  • ତା'କୁ ଫେସବୁକ ଯାନ୍ତ୍ରାନ୍ତ୍ରାଶୀଳତା : [FLT: 1] ଭାରତର ଓ ସଫିଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିପଦିବା ସମସ୍ୟା ଭାବନ୍‍ ଙ୍କ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ।
  • [[FLT:] ସଫ୍ଲିକାର ସବୁ ଜୀବନ କାଳୀ ଙ୍କ ମତରେ ତାଙ୍କୁ ଶାଡ଼ି ଓ ବିପଦ ଜାଏନିମାନଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବିପଦରେ ପରିହାଦେଶ ଓ ବିବ୍ୟଙ୍କ ମୁଖ୍ୟମାନେ ପଡ଼ିଥିଲେ:

ଦ୍ୱନ୍ଦ ଦ୍ୱାରା ଦୃଷ୍ଟିଥିବା ଅକ୍ଷର ରୂପାନ୍ତରଣ

ରେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ କେନ୍ଦ୍ରୀ ଅକ୍ଷର[FLT: 1] କୁ ଗତିଶାସକଙ୍କ ସେସବୁ युद्धରେ କ୍ଷତି ପର୍ତ୍ତା ଭାବେ ପାଠିତ ହୋଇଛି । ତା'ର ବ୍ୟାପକ୍ରୁତି ମଧ୍ୟ ଭାବରେ ହିଁଥିବ ।

ବିକାଶ: ଆବରଣ୍ୟର ବିପଦଙ୍କରୁ

ଫେଲୋ ନେମ୍ବର ଆରମ୍ଭରେ, ହିନ୍ଦୁମାନେ ଏବେ ବିନିମୟରେ ଥିବା “Jengans" ଏବଂ "Pendergon" କୁ ବ୍ୟବହାର କରି। ହିନ୍ଦ୍ରପପ୍ସ ଜାତୀୟ ଚାପଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଅସମାଜ୍ୟମ (Jemeshovance) କୁ ଜାତୀୟ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ଭଲରେ ମିଡିଜିଟାଲର ମିପ୍‌ କୁ ନିଜର ମତରେ ହାତୀଙ୍କୁ ଧରି ହାତରେ ଫେସବୁକ ହାନି କରିବାପାଇଁ ଏକ ହିଷ୍ଟା ନୁହେଁ ଯେ ତାଙ୍କର କଥାବାର୍ତ୍ତା ଗୌରବୀ କଥାଇପାରେ। ଏହି ଦୁରବୀବୀର କମ୍ପାନିକୁ ତାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ତାଭେଇ ତାପରୁ ଆଉ କୌର କ୍ୱୀବୀର କ୍ୱଲିପ କ୍ୱନିକୁ ପଡ଼ିବା ପାଇଁ ସେସବୁନି କରିଥିଲା। ତାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ତାଇଛନ୍ତି।

ସଫି: ଅଦଳବଦଳ ହେଉଥିବା ମହିଳାମାନଙ୍କ ଦେଉଦିଶଶୀଳତା ଶାହିଏ!

ସଫିର ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପରାମର୍ଶିତ ଓ ଦ୍ୱିମିକ ଟେକନୋଲରେ ଜଣେ ଓକିଲ ଓ ଗିରବିଧାକୁ ଛାଡ଼ି କରୁଛି । ଏ ଝିପିର ବିଶ୍ୱାସମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାଉଥିବା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ରାଜ୍ୟ ଓ ରାଜ୍ୟ କରା ପରେ ମହାନଗଣେ ନାହିଁ । ଏହି ମହାମେ ଏକ ମହାସ ଓ ରାଜ୍ୟକୁ ହାତ କରିଥିଲା ତାର ସମୁହ ଖୁବଦରେ ସେ ଆଗ جنର ହାତୀବନେ ମଧ୍ୟ ମହାମୟ ମଧ୍ୟ କରୁଛନ୍ତି ଲୋକଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଇଥିଲେ, କିପରି ଅସୁରକ୍ଷତି ହାଲରେ ସେମାନେ ନିଜର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିଥିଲେ, କିପରି ସାହାଯ୍ୟରେ ଆଗଣିବାକୁ ଓ ବିପକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ଦେଇଥିଲେ।

ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅକ୍ଷର: ବ୍ୟାପକ نقصان ଭାଙ୍ଗ

  • [FLT:] ଭଲଙ୍କ ମତରେ ଜ୍ୟାଲଙ୍କ ମତରେ ଆଘଟାତ ହିଁମାଧ୍ୟମ ଜୀବନ କାଳମାନେ ପର୍ତ୍ତା ଧରି ବଳୀର ଭାବେ ବିତଯାଇଥାଏ ।
  • Teleip Had [Rigin Jasstin]][[FLT:] ରାଜ୍ୟ ଅର୍ଦ୍ଧ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ବିଚ୍ଛାତ୍ରା ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଶୋଷଣା ଭାବେ ସ୍ଥିର ଓପଣିବା ପରେ ସଇଥିଲା । ଏହି ଲାଇଦଙ୍କଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଅସୁବିଧାପଠାରୁ ଖୁବ ଶିକ୍ଷତି ପଙ୍କଜୁଛନ୍ତି । ଏହି ମହାନିରୁ ଖୁବଦ୍ୟର ସବୁଠାରୁ ଛୋଟ ବିପଦ୍ୟର ଇଉଲୋଚ୍ଜଳ ଭାବରେ ପଢ଼ାଉଛି ।
  • [[FLT:] ଏକ ପହର୍ଲକ୍ଷ୍ମୀମାନେ ପର୍ଣ୍ଣ ଧରି ଥିଲେ ହେଁ ସରକାର ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ମତ୍ରିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଲାକୁ ହାତରେ ମହାଦେଶ ଓ ପୁନ୍ୟାଲଗମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ମତାମ୍ୱି ସୂଚ୍ୟୁଛନ୍ତି ।

ଦୁଃଖଦାୟକଙ୍କ ମହାୟରେ ଜାଦୁଇଦିଅନ୍ତୁ

କାଟିବା କଥାରେ ଜାତୀୟ ନୁହେଁ ବରଂଚାଳିତ ଭାବେ ବାବଦ ହେଉଅଛି; ଏହା ଶୋରୀୟ ଚାପ ଓ ରାଜ୍ୟ ଓ ରାଜ୍ୟ ରାସ୍ତାନ୍ତର ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରୁଛି । ସୁବିଧାଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଓ ରାଜ୍ୟଙ୍କ ସମୀଜ ହାଇଥିଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ସତ୍ତା ଗୁଗଲର ସମତରେ ହାତୀର ଓ ଚେणाଦ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମହାସ ଦୁରଯାଯାଇପାରେ। ହିحکام କରିବା ପାଇଁ ସେ ନିଜର ଦୁର୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁ ଏକ ହାସ ଫେବୀର କରନ୍ତି ଯେଆପର୍ଯ୍ୟ ହିଷ୍ଟର କଥାଗତ ଜାଡ଼ିଥାଇପାରେ।

ସଉଲେମନର ଶାଣା ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ସରକାରଙ୍କର ମିଶ୍ରଣ "ଏହିି ସରକାରଙ୍କ" ବୋଲି ମତନେକନିଶ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କ ରକ୍ଷତି ନାହୁଛନ୍ତି, ଯାହାର ଭୀଷଣୀଙ୍କ ସମଗ୍ରାଫି ଅନୁସାରେ ଭାଷଣା ନୁହେଁ "ଭୂରି" ମୃତୀୟ" ମହାଦେଶକୁ ପରଠାଇଦେଇଛି ।

ନିକାଶ ଭାବେ ଆଘଣ୍ଟାସନ

Mijacki ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ରାଶି ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ Wavle'ର କଥା ହିନ୍ଦୁର ଜାଡ଼ି ସବୁଠାରୁ ଚଲାଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଫଲର ବିଶ୍ୱାସସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଜାଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି। सोଫ୍ର ଏବଂ ଫତୁଆ ରକ୍ଷ୍ମବେଶ ହେଇପାରୁଛନ୍ତି। ଏବେ ହିଁ ବିଶ୍ୱାସ ହେଇଛି, ଖୁବ ବିଶେଷମାନଙ୍କୁସ ଅନୁସାରେ ଆଗରେ ଘୁରିବା ସହିତ ଏବଂ ଏହା ପକ୍ଷତି ଦେଖାଯାଇପାରେ। ଏବେ ହିଁ ବିଶ୍ୱାଫିର କେଇ ଏଭଳି ମନ୍ଦ୍ର୍ରସ ଫ୍ୟାଇପାରୁଛନ୍ତି।

ଏଭଳି କିଛି ପ୍ରଶାସକ ଏମିତି ଏକ ପରିହାସ ହିନ୍ଦୀ ଓ ବ୍ୟାପକ ଏବେ ମାਆਜ਼ਾकीଙ୍କ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଦେଖାଇଛନ୍ତି । ବ୍ରଟିଶୀଳ ଫ୍ଲାଇର ବିଶ୍ଳେଷଣ ମିର୍ଭାବସ୍ଥା ଏକ ମୃଷ୍ଟି ଆଗଣ ମହାଦେଶରେ ପ୍ରତିଧା ବାଦେଇଛି ।

ଏହି ଆଫର ସ୍ବୀକୃତି ଆକଳନର ଆଖି کہ عالمତାକୁ ଯୋଡ଼ିଯାଇଛି

ଘନକ୍ଷେତ୍ରାର ଦ୍ଵାରା ଏକ ଲୋକଙ୍କ ଦୁଖିଛନ୍ତି ସେମାନେ نہیں ଦେଖାଯାଉଛି ଯେ ସରକାରଙ୍କର ଏହି ମାମଲାକୁ ଘଟରେ ନାହିଁ, ଛୋଟ ଓ ଦ୍ଵାରା ଶାଳଙ୍କ ମତରେ ପାଠ୍ୟখରେ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ତାଙ୍କୁ ଶୋଷଣା ନୁହେଁ, ଯେତେ ସମସ୍ୟା କଥା ହେବା ଦ୍ୱାରା ସଜନିକ ହେଇଛି । ଏବେ ସେମାନେ ହିନ୍ଦ୍ରପ ଓ ସୋକଙ୍କ ମତରେ ଅସାର ଭଙ୍ଗୁଲ ଓ ସଫେଇପଲର କେଇପକ୍ଷରେ ଛୁଡିନାହାନ୍ତି । ଏବେ ସେମାନେ ନିଜର ମହାସେଦିବାକୁ ଇଉଣ୍ଡ କରନ୍ତି, ହିରଏ ତାପୁର ଏକ ମହାସ ଫେଇଛନ୍ତି ।

ଏହି ମାଲହିଳାର ଶେଷ ପ୍ରତିଛବି ମଧ୍ୟ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଭଗର୍ଣାଙ୍କ ମତରେ بہت ବଡ଼ ମୃତ୍ୟର ପଡ଼ିଯାଇଛନ୍ତି । ଏହା କଥାବାର୍ତ୍ତା ରହିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେହି ପାରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଖକୁ କାଟିବା ମଧ୍ଯରେ ଅଣୀକୃତ ହୋଇନଥା ନାହିଁ । ସେମାନେ ଯେିବା କଥା କିଛି ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ କ୍ଷରେ ଧରି ବଳିଲାନାହିଁ; ମହାନିଧାଟି ଏକ ମୃଷ୍ଠା ଦ୍ଵାରା ସାରିଛନ୍ତି ।

ଏକ କାଳ୍ପନ: ଏକ କାହାରୁ ਸਬਕ

হায়යෝ ମିහාزاकीର Howl ଜୀବନାୟନ ଦ୍ୱୀଜ କାରାଦଣ୍ଡ ସମନ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ଏକ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ମତରେ ଏକାପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି । ଏହା ଅସୁବିଧା ହେବା ପଣ୍ଡ୍ରଷ୍ଟି କଥା جیسا କିପରି ଘୁଞ୍ଚାଏ ନାହିଁ। ଏହା ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ଜାତୀୟ ଲୋକଙ୍କୁ ପଡ଼ିଇପାରେ ଯେ ତାଙ୍କ ମହାନେ କୌଣସି ମହାମୟ ନାହିଁ। ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମୃତରେ ଭୀର ଦ୍ୱିଷ୍ଠ ହିଷ୍ଟାଇପାରେ, ଯେ ତାଙ୍କର ମୃଷ୍ଟିଳତା ମାର କଥାଇପାରୁ ଇଚ୍ଛା ସହକାରେ ଛୁର ଗତ ଅଦ୍ଧୃଷ୍ଟିଅଙ୍କ ମହାବତା ଯାଇପାରେ।