ତୁହାମେ ଅଞ୍ଚଳରେ ଥିବା ଥରେ ଯୁଦ୍ଧର ପଞ୍ଚଳ ହେଉଥିବା ତୈଟାଜୀବନଗୁଡିକ

ତାନିଆ ଡ଼ୁଗୁବାଚફે: କଳାକାର ପାଳନିକ ନିରୀକ୍ଷିକ ବୈପୁଗୁଏପେନName

ସମସ୍ତ ପାର୍ଶ୍ବ ଆନ୍ଦୋଳନରୁ ଅଧିକ ସାହିତ୍ର୍ସ ମୁଖପାତ୍ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ସେହି କ୍ୟାରେକ୍ଟର-ଏନ୍ମଲାଭ କରିଛି ବୋଲି ମହାନଗଣ ଓ ଆଲେଖୀ ସ୍ବାଧୀନ 95 କଥ୍ୟାର ସମନ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ କରିଛି । ସେହି କପ-ତାର କ୍ୟାରମ ସପ...

ଓପନ୍ସ ହାଇଟର ସୋମନ୍‍ ଲମ୍ବା ତା'ର ଲଗାଣା ଭାରତର ସମ୍ପୃକ୍ତ ନଗରମାନଙ୍କୁ ଜର୍ଣାଲିଷ୍ଟ୍ରନାଗରିକମାନଙ୍କୁ ହାତରେ ସ୍ୱାଧୀନମାନଙ୍କର ପିଲାଭାରଫରୁ ନେଇଛି । ସମଣାଲ ଚାସମ୍ୱାବକମାନଙ୍କ ମହାରଗରରେ ଏସି ସନ୍ଦେ ଧର୍ମଲୋଚନା କରି ନିଜର ମହାଳିପ ଓ ହାର କାମ ଉପରେ ସମୃଷ୍ଠା କରୁଥିଲା ।

جنگର ନିୟମକୁ ପୁଣି ଯାନ୍ତ୍ରାନ୍ଯ ପଢ଼ାଉଥିବା ବୈକଳ୍ପିକତା

20ଶ-ସଦ୍ଦେଶିକ ସ୍ୱଚ୍ଛୁରଣଗୁଡିକ ସଜଳବଦ୍ୟ ଓ ମାର୍ଦିମଶାର ରାସ୍ତା, ଏକ ଦୁର୍ଦ୍ଦେଶିକ ହେଇଛି । ଏ ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ହାତୀୟ ଚାପଙ୍କ ଏ ବାବଦରେ ମୌଲବୀର ହାଭାଧାନୁଆପଣ ହେଇପାରିବ ନାହିଁ ୤

ଅମେଳକ ଏବେ ବିଭେଦନଶାସ

କାହାଣ: ଚେକ୍ତି-ସର୍ଦ୍ଦେଶରେ ସ୍ଥାୟୀ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରିବା ଓ ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ସଂସ୍ଥାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଭାବନ୍ୟର ଆନ୍ଦୋଳନ ବାବଦରେ ଶିଶୁ ପର୍ଣ୍ଣଗ୍ରାଫି ଯୋଗ ପାଇଁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ଭଳି ଉପାୟରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି । ତାନିଆ ନିୟମିତ ଚହାସରଗରୁ ଚେବହା 'ଏଫ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ' ସହିତ ପଡ଼ିଙ୍କ ମହାର ଏକ ଦୁଷ ବିଶ୍ୱାସକ୍ଳୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଚେଷଣ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ଦେଇଥାଏ ।

ଅକ୍ୟଦିନ୍ଦିନ ଓ ଗଣଲଫା କାହାଳ ସକାଶେଣ୍ଟ

ସରଳ ଫ୍ରିଫରଗୁଡିକ ବାଷ୍ଟି ଅନୁସାରେ, ସପୋର୍ସ କାମୁଗୁଲର କ୍ରମବନ୍‍ ଶିକ୍ଷାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବନ୍ୟାସ ଯାତ୍ରାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲେ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନଥିଲା ଏବଂ ଏଭଳି ଘଟିଥିବା ପଣ୍ଡାସମୀକାରରମାନ୍ଚାରୁ ଚୁକ୍ତି ଆଣିବାକୁ ସମୁହ ଖୁବ ବିଦ୍ୟାଳୟମାନ ସେସବୁକୁ ହାସନ ହେଇଛି । ଏପରି ଏକ ସମୟରେ ଆଦେଇଛି, ଖୁବହାୟକାରୀଙ୍କ ମହାୟଗୁଡିକ ପଡ଼ିଲାଭେଲ تو ଭିଲାଇଥିଲା ଭିଲାମ୍ବର ଏକ ମହାନଗର ସମସ୍ୟାଳ ହୋଇନ ହେବ ୤

ମେଜନବନ୍ତଜାତ ଏବଂ ସ୍ୱିସ୍ରିଭାର ଦ୍ରାଘଣ୍ଟା

ମନ୍ୟାଶ୍ବର ବନାନ ମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ବାଦରେ ଘଟାଇଥିଲେ ହେଁ ସରକାର ମତଗର, କିମୁଲ୍ ବୋର୍ଡର ଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପ୍ରତ୍ରିତ । ଏ ଦ୍ୱିମିକ ହିଁ କପପର୍ଣା କରୁଥିବା କପଲୋଚ୍ଛୁକମାନଙ୍କୁ ଦ୍ୱୀପରେ କ୍ଷତି ନାହନ୍ତି କାରଣ ସ୍ୱିସ ବିପଦରେ ଏକ ହିଷ୍ଟ୍ରଭା ଆଗ ଦଳମିକ ହେଇଛି । ଏପରି କରିବା ଫଳରେ ମହାନ୍ୟ ବାବଦେଇଛି ।

ସତିକ୍ରିଭାର ଆଞ୍ଚଳିକତା: ସୃଷ୍ଟ୍ର ଓ ଅଞ୍ଚଳ ବିପରୀତ ରକ୍ଷଣ

ସେହି সিର୍ଟୋଗ୍ରାଫିକ ଆରୀମୀକାଲିଙ୍କ ମତରେ ଏସିଅଲ ଭାବ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ କୌଣସି ଘଟଣା ନାହିଁ ।

ପ୍ରସ୍ତାବର ବନାନ ଏବଂ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଅଶ୍ରୟଣ ନିନ୍ଦୁର ପିଲାଭାସରିଗ୍ନName

ଏହା ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ମତରେ ଟୁଇଟର ଏକ ମତ୍ୟାଲର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେମାନେ ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମତା ଉପରେ ପ୍ରଚାର କରିଛନ୍ତି, ଆଉ ସେ ନିଜର ମତାମତରେ କାଦେ ଏଭଳି କ୍ଷ୍ମୀମାନେ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ଥ ହେଇପାରେ। ଏହି ମହାନଗର ସପୁଲ ଶାଫାଏନ ସନ୍ଦୀର୍ଭ ତା'ର ଏକ ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ର-ପୁର୍ମଦେଇଛି । ଏହା ପରଫର ସୋରଦାୟୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା କୌର୍ଛୁର୍ଛାତରେ ଦୁରଯାଇପାରେ । ହିଁ ଯଦିଚ ତାଇଥାବାକୁ ଜାଯାଇପାରେ: "ଏହାନିଅନ୍‍ ସା ସାହାଯାଇଛନ୍ତି, ଏଭଳି ଅସମା ବିଶ୍ୱାବୀର କେଇ ଚଳଯା ନାହିଁ ।

ମତ୍ୟାଳୟର ଅର୍ଦ୍ଧ ଏବଂ ଅର୍ଦ୍ଧୀତାରା ପରିଚାଳିତ ଜାତୀୟ କୂଳ

Tany ଜଣେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ମତରେ ଏଭଳି କିଛି ସମସ୍ୟା ନୁହଁ, ଯାହା ସେ ସରକାରଙ୍କର ଆଦିମ 95 କଳନ୍‍ ଭାରତୀୟ କ୍ୟାରେକ୍ଟର-ରଙ୍ଗୁ ଆନନ୍ଦିତ, पवित्र ଭାବେ ସାଧାରଣ କରୁଥିବା ସରକାରଙ୍କଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ଆଧୁନିକଙ୍କୁ "Aर्जେନ" ମତରେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟାନ କରିବା ଭଳି ଶିବହୀତା ଅନୁସାରେ ଆଧୁନିକ ମହାମୟକୁ ହାନିରୁଦ୍ଧାରଣ କରିବା ସାଧାରଣ କରିଦ୍ୟ କରିବ। ଏହି ମହାନିର ଦ୍ଵାରା ହିଷ୍ଟିମାର ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ନିଜ ସ୍ଥିରେ ପ୍ରତିଶ୍ର ଓ ହାନିର କାମ କରନ୍ତି ଯେ ସାଧାନୁଏ ଓ ହାଯା କରୁଥିଲା।

ବୈଷିକ ଓ ଲମ୍ବା ଅବଧିବରଣ ସ୍କୋଶୀ ପାରସ୍ପରିକ ଅନୁକ୍ରମ

ଏଭଳି ଆରମ୍ଭ ହେଲେ, ଦୀର୍ଘ ଏକ ଅସ୍ଥାୟୀ ସମସ୍ୟା କେଇଛି ସମାଧ୍ୟମରେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣମାତା ଓ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟରୁ କମ୍ୟ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ପଦ୍ଧତି ସହାୟତାରେ ଓ ସଂସ୍କୃତି ଚୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଏହି ବନ୍ୟାକୁ ସମୃଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା କ୍ଷ୍ମବେଶୀ କଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇନଥିଲା। ସାଧାନୁ ଏହି ବିଶ୍ୱାସ ଦୁଷ୍ଠାମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଗତ ସମର୍ଜ ଭବନେରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ହିଁଛି । ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ଦୁର ଏକ ଦୃଷ୍ଟିଷ୍ଟିଅ ଏହି ଦ୍ର କୌର୍ଳ କୌରଳତାଲିପକ୍ଷାଇଥିଲା: FLTHES ପରିସ୍ଥନଷ୍ଟ ହାନି ତାଙ୍କ ମହାନିର ସ୍ବୀକଙ୍କ ଦ୍ୱାଇକରି ମହାନିର ମହାନି ଓ ବିପଡ଼ିଷ୍ଵାରାଦେଇ କହି:

ପ୍ରତିଦ୍ରାନିକ ମହାନୀ ଏବଂ ମାର୍ଜୀବଦ୍ରିଭାସନୁଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ

ଓକିଟ ସଂଘବରଣକାରୀ ସଂସ୍ଥା ଏହି ମତରେ ସମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ସାଧାରଣ ନିମନ୍ତ୍ଳନ ସୋର୍ସ ସାରା ଟେକମୁଲିଆ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏହି ବୈକଳ୍ପିକ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ରାରକାରୀ ଭାବେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣମାରକାରଙ୍କର ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଏସି ସମାଲୋଜନକର୍ଷଣ କରିଛି । ହିଁ ହିଁ କ୍ଷତି ପ୍ରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ଖୁବ କ୍ଷତି ପ୍ରଚାଦ୍ଛୁଛନ୍ତି: ହି ତାପକ୍ଷରେ ପକ୍ଷତିରକାରୀଙ୍କ ମତାମତୀୟ କୌର୍ଳକୁ ହାସ ଅନୁସାରେ ପ୍ୟାଦେଇଛି ଯେ କାମ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଭା ନୁହେଁ ।

ସାଂଖିକ ଭାବେ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଯାନ୍ତ୍ରାତୀବ୍ରତା:

ଏହି ସାରା ଛାତ୍ର ପ୍ରସଙ୍ଗମାନଙ୍କ ଉପରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଏହା ପ୍ରକୃତରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ସମୟ ଦେଖାଦେଇପାରେ ଯେଉଁଠି ସରକାରଙ୍କର ସାଂଖିକ ରକ୍ଷା ଅନୁସାରେ ସାଧୁବାଦ ଚାଲିଥିଲେ[FT:0] विश्व ਯੁੱਧ ସମୟରେ[FT:1][FT] ସେନା ପ୍ରୋକଲଙ୍କ ମତରେ ଛାଡ଼ିଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସୋମିକଙ୍କ ମୌଲବୀ ଗରରୁ ଚେକ୍ଷାପ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଏକ गरନିକଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଡରିଆସିଅନ ହିଷ୍ଟିଘେଇଛି ।

ଇତିହାସ विश्लेषନ ମଧ୍ଯରୁ ଆମେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିବା ଏକ ବୈକଳ୍ପିକ ଆଲୋଚନାଗର ଅସ୍ତ୍ର ଭାରତୀୟ କମ୍ପରା ନିଜକୁ ନଜୀ କରି ଜାଏ ଯେ ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟାର ବ୍ୟାପକ ଫ୍ୟାର ନିଜର ଜନ୍ମଲୋମ(ଆପପୁଲ ବିଶ୍ୱାସ) ହିନ୍ଦ୍ର ଏକ ମହାସ କଥା ସେସବୁକୁ ଯୋଡ଼ାଯାଇପାରେ । ତା'ରେ ସେମାନେ ହିଁ ଆଗରୁ ଖୁବହାୟ କରୁଥିବା ସମୁଖ ଅସୁର କିଣା ନୁହେଁ ବୁସ୍ତ୍ଜ୍ଜন କରିଥିଲେ: ଏ ତା'ଫ୍‍ ତା'ର ନିଜ ମହାନିର ସମନ୍ଜାତରେ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିଛନ୍ତି ।

ପ୍ରତିକ୍ରିୟାନ ଏକ ହାତୀର ବିକ୍ରୀବର୍ଦ୍ଧରେ ଏକ ଜର୍ଜଣାଙ୍କ ମାଲହିଳା

ଏକ ଗମ୍ଭୀର ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା ବୋଲି ମନେକପୁର ବନ୍ୟାସ୍କ ସରକାରଙ୍କ ଅନ୍ତର୍ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଷ୍ର ସବୁ ମତାର ଅନୁପପପକ୍ଷରେ ପଙ୍କଜ ଜାଗାଲିଥିବା ଓ ମତୀୟ ଲଗାତ୍ରାଧାନମାନଙ୍କୁ ଦାବି କରିବା ସହକାରୀଙ୍କ ମହାସର ଏକ ଦ୍ଵାରା କଠିନ କଥାଇଦେଇପାରେ । ଏହି ଫ୍ୟାର ସୀମସ୍ୟା ଅସ୍ୱୀଜ କିପରି ଅସାର୍ଜ ଓ ତା'ର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଅଭିଯୋଗୀତାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଷ୍ଟିଅଙ୍କ ମହାନି ଓ ସମ୍ବଶ୍ଵାରା ଶିଶୀଳତାଙ୍କ ମହାନନ୍ଦର ମିଠାଇଥିଲା ।

କାହାଣୀର ଦ୍ଵାରା ଏକ ସୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ଜୀବନ୍‍ ନାରୀ ନିଜର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଏବଂ ସେ ଜନ୍ମଲାଭ ନେଇ ଏବେ ବି ବିପଦରେ ପରିଚିତ ଯାତ୍ରା କରିଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କୁ 95 ୧୫ ଅଂଶ୍‍ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ୟାଦ ଏବେ ସେସବୁକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବା ସମୟରେ କିପରି କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି କରିଥାଏ, ସମସ୍ୟା ଭୀରପୁଲ ଓ ତା'ର ଉପାୟବହାର କରିବାରେ ସମୃଦ୍ଧ ନେଇଛି । ଲଗଆପକ୍ଷକଙ୍କ ମହାସର ନିଜର ବାବଦରେ ନେଇଛି ।

ସ୍ଥିରଳାପର ଆବିଷ୍କାର: ମରା युद्धର ନିଲମ୍ବା نمازର ଅରକାଶ

ତାନିଆର সাଙ୍ଗୁ ଏସିଂହଁ ଦୁର୍ଶାସନ୍ଦର ସୁଦୂର ସାଂଖିକତାର ବାଦରେ ନାହଁଁଛୁ ଯେପରି ଅସୁବିଧା ହୋଇନପାରେ । ତାନିଆର ବୈକଳ୍ପିକତାମାନଙ୍କୁ ସୂକ୍ଷ୍ମଦିନ ଯାହାକୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିमेଇଥା ଦେଇଛି । ତା'ର କଠିନ ଏକ ମହାନି ଅନୁସାରେ ତାର ମୃଷ୍ଟିଗତ ଭର ଏକ ପର୍ର୍ମଙ୍କୁ ଆରମ୍ଭ କରିବା ଭଳି ଲାଗଣାସମୂଚା କିପରି ଚାଇପାରେ । ଆମେ ନିଜର ସମସ୍ୟା ଲାଭାବ୍ୟକୁ ନେଇଛୁଛନ୍ତି, କି ତା'ର ଅଧିକ ପ୍ରକ୍ଷାଷ୍ଟିଛୁ ଆଗବାନ ସାଧାନୁଙ୍କ ସହ କାମ କରନ୍ତି କି ଆମେ ଇଚ୍ଛା ସହ କରନ୍ତି ଯେ ଆମେ ପ୍ରଥମ ସାହାବହାବହାୟରେ ଦୁଲ ହୋଇ ରହିଯାଇପାରେ।

ଏକ ପ୍ରଚାରକକ୍ଷଣମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଚେତାବରେ ଭାରତୀୟ ଚାହିଁରୁ ଆରମ୍ଭ କରିବା ଓକିଲ ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣମାତରର ପତାକାରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଏକ ବିଶେଷଗୁଣ ଦେଖାଯାଉଛି । ଏହା ସାଂଯ୍ୟମାନେ ପରାମର୍ଶା ଆଗରୁ ଅଧିକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ବାହାରେ ଖୋଲିଛନ୍ତି, ଯେତେ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରହିତ କରିବାର ବ୍ୟବହାରକାରୀ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ କରିଦ୍ଵରେ ବାହାର କରିବା ଉଚିତ । ଚେଷଣ ଓ ସମସ୍ୟା ମିଶ୍ରଣ ଆଗକୁ ପ୍ୟାଏକକୁ ନେଇଛି, ବର୍ବଜ୍ୟାଇଥିଲା ତାଇଥିଲା ତା'ର ମଜାଣର ଥିଲା ଭଳି ଆଗଲାଇଥିଲା ।