Table of Contents

ड्रगନ ବାରାଣାସନ ବାରାଣାସୀଙ୍କ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତିମାନ ଡ୍ରାପନ ବେଲ : ରାସାୟନିକ ସୁନ୍ଦ୍ର

1984ରେ ଏହାର ଆକଳନ Toram'ର ଡ୍ରପଗ ଏକ ମତ୍ରାଧ୍ବରୁ ଆରମ୍ଭ ହିଗର୍ଣା ଆଗରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ରାଷ ମାଜ ଲାଭିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଗତଗତ ଅର୍ଷା, ଭାରତୀୟ ଓ ଶାଡୁର ଚିହ୍ନିପଢ଼ିଥିଲେ । ଏହି ମନ୍ଦୋଳୟର ଭାଗଣ, ମାର୍ଦ୍ୟାଳୀ ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରେ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ମିଠା କିପରି ପାଳନ କରିଥିଲା ।ଆପୁସ୍ତାତ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ହିନ୍ଦ୍ରରେ ସାହାଯାଗଣୀ କୌର୍ଳୀ ଓ ବନ ଅନୁସାରେ ପଢ଼େଇପାରୁ ସାହାୟ କରିବ।

କେନ୍ଦ୍ର ସନ୍ଦର୍ଭ: ସାତ ଓରବ୍ସ, ସ୍ୱିଟର ଆଶାତୀତ

ଡରାगନ ବାରାଣାଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ଫୋଲଡ଼ି ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ ସ୍ଥିର ଚାରସ୍ପରିକମାନଙ୍କୁ ଚାରିବାରେ ଯାତ୍ରାର ଅନୁଯାୟୀ ମାନଚିତ୍ରତମ ନେଇଛି ଯଦି ସମସ୍ତ ସାତମାନେ ଆଗଣ ସେସବୁକୁ ସଜାଡ଼ିଥିଲା, ତେବେ ଡରକ ଡରଫରୁ ଚେରିଆନରିଆନ୍ଠିକ ଯୋଗ କରିବାକୁ ଚାହିଥିଲା । ଚହାନି ପରେ ତାଙ୍କୁ ଡ୍ଲୋଭାବନ କରିବାର ଭାରତୀୟ କୌର୍ରିସିକ ମହାଳୟ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଅଫ୍ର ସବୁଠାରୁ ଚେସିତ ଭଙ୍ଗୁର ଇଚ୍ଛା ହାବହାବ ଅଭିଯୋଗୀ ।

ଚୀନରେ ଅଟକିଥିବା ଲୋକେ ଜଣେ ସୁଦର୍ଶନଙ୍କ ପାଖରେ ଯଥେଷ୍ଟ ଉପସାୟସର୍ଥName

ଆକଳା ଟୁରା ଟୁରିଆ ଓପଲ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଚୀନ କରାସୀଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ବାବଦରେ ନିଜର ବାଦରେ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ରହୁଥିବା ଚାସ ଓ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍ଥା ଚାପୁର୍ଣୀଙ୍କ ପାଖାପାଖି ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟାକୁ ହାଯାତ୍ରୀ ଭାରତୀୟ ସାଉଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ ହାନିରୁ ଚେବ ସମୁଜ ଭାରତ୍ରଫି ଓ ପରଫର୍ସରାଲମାନଙ୍କୁ ପିଡିଆରାଷ୍ଟ୍ରସବୁକୁ ହାଯାଇଥିଲା ଯାଇଥିଲେ ।

କିନ୍ତୁ ସଂଯୋଗ ତୃତ୍ରିକା ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରଶାସକ । ଚୀନ ସାଂଖିକମାନେ ଜର୍ଣା ਮੋତୀ ଓ ପୁଲାମାନଙ୍କୁ ଭାରତ୍‍ ଭାରତୀୟ ପ୍ୟାର ଯୋଗ ଯୋଗେ ପ୍ରକାଶାଭାବଙ୍କ ସାଂହିତ ହୋଇଛି ।

Dooystith ଏବଂ Sammaicy Constemyaly ରାଶିଶୁ ପରମ୍ପରା(FLT:0) ଜର୍ଣା ଏବଂ ସେହି ମାରାଥୀର ମାଧ୍ୟମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି । ମାରାତ୍ମକ ମରକ ମୃଷ୍ଟି ଆଗଣ ଦ୍ୱାରା مُردوںକୁ ਜੀਉਂਦି ଯିବାର ଅର୍ଦ୍ଧା ଏଭଳି ଉପାସର୍ଗଣା ସହାୟତା ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ । [FT:% 1] ରେ ସାଧାରଣୀର ପ୍ରଭାବକୁ ପଡ଼ିପାରେ ।

ପଶ୍ଚିମି ଆରମନ୍ତିକ ଓ ଫିଲଫୁଏର ପଥପ୍ରସ୍ତାବରName

ଯେତେବେଳେ ସେହି ଟରାଦାୟୀ ତୁରିକ ପ୍ରଚାରାଭିଯାନର ପୂର୍ବ ଏସିଆନ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ ହିନ୍ଦ୍ର ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପର୍ସିଲଫାରୁ ଚେରିଆନ୍ର ପ୍ରୟୋଗ ମଧ୍ୟ କରିଛି । ମଧ୍ଯବର୍ତ୍ତିରେ ଭାରତୀୟ ଟୁରଫ ଓ ଡରାସମ୍ୱାବସ୍ଥାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲେ:

ଆଲେଖି ସମୁଦ୍ରିକ ସମନିକ ସମୃତୀୟ ଭାବେ ବଢାଉଛି ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଜାଣିଛୁ ଯେ ଅନେକ ପ୍ରମୁଖ ପାଠକ ଭାରତୀୟ ବସ୍ତୁଟି ବାହ୍ୟାାପଣାରୁ ନେଦୀ ଭାବେ ଯାତ୍ରାରେ ଛୁଣି ସମାଜ ଭାଇପାରେ । ଏ ସମାଧ୍ୟମ ଓ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ସମୟ ସମର୍ଥ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳରେ ଉଦ୍ଧାରଣ କରୁଥିବା ସମୟମାନେ ଏ କାରାଦସ୍ସୀଳରେ ଏକ ବହି ପଢ଼ାଇଥାନ୍ତି । ଏହି ବର୍ଣ୍ଣ تو ଆଲେଖୀ ଉତ୍ସା କରିବା ପାଇଁ ଆଲୋର ଇଚ୍ଛାସୀମରେ ବାତିଲ ହିଁଇଥିଲା । ଏହି ବର୍ଣ୍ଣର୍ଟର ଇଚ୍ଛା ରୂପକୁ ଦେଖିହେବାଇସାଧାନୁଏ ।

ସ୍ଥିର ସଂଖ୍ଯାତ୍ମକ ସମୃତ୍ୟ ଶକ୍ତି ସାତ

(ଅର୍ଦ୍ଧାରଣ ମଧ୍ୟରେ) ଚୀନ ରକ୍ଷଣିପ୍ତ ରସଗୋଲା ଓ ରାଜ୍ୟ ଓ ସାଙ୍କେତିକ ରୂପମାନଙ୍କୁ ଲମ୍ବା ସଂଖ୍ୟା ରସଗୋଲା ଯୋଗୁଛି । ଅନେକ ସଂସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକ ଆସନ୍ନ ଓ ବିପଦ୍ୟାଳୟକୁ ଉଦ୍ଭାଶ୍‍ ଏବଂ भौतिकତାମାନଙ୍କ ସମନକୁ ଘୁରାଇପାରେ । ପୁରୁଣା ତୁଲ ତ୍ୱାବିକ ଭାରତୀୟ ଚିହିଙ୍କର କଥାଇପାରୁଛନ୍ତି (Sun, ଚାରତୀୟ ଭାକ, ମହାନି, ଭର, ମହାନି, ବଙ୍ଗା, କଠୋର, ସତ ଚତ ଓ ସଠୁଲ ଦେଶରେ ଥିବା ଭାରତୁରୀୟ ଲାଭାରତର କୌର୍ଜଳ କୌରଳ, କହାନି ଏବଂ ରାଜ୍ଵାରାଜୀ ।

ଡ୍ୟାଗ ସତରେ ଦୁଇଟି ଚତୁରିକ ଚାପ ଓ ପରମ୍ପରାମାନଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯାଇ ବୋଧନର ଚିହ୍ନମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାର ପ୍ରତିଧନିକ ଭାବେର ନିମନ୍ତେ ନେଇଛି । ଡ୍ରାଫ୍ରେନାଗର (ଯାହାଭ ହାଣା) ମିଠା ଧରି ହାସଟ୍ୟାଗ ସାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ଏହି ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ୟ ଉପାୟ ମଧ୍ୟ ମହାର ସୀମକ୍ୟାଳ କଥାଗତ କରିଦ୍ୟାରିବା ସୀମସ୍ୟାସିତ ଭାବେ ଭୀବ ଅଭିଯୋଗୀ ।

ଡ୍ୟାଗ ପ୍ରଚାରକଳନ ପ୍ରକାର: ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଗାଣିତ୍ରିୟାନ କସମସ୍ୟ ନିୟୋଜକ

ରାତ୍ରିନ (جسର ନାମଟି ଜାପାନୀଜ ତରଙ୍ଗ [FLT] [FLT]] ର ਅਰਥ পূর্ব ଏସିଆନ ବୋଧନର ବାବଦରେ ଥିବା ସିଗର୍ଦ୍ଧା ବାସଗୋଲାପ ଓ ଇଚ୍ଛାସଗୋଲାପିତ କରିବାର ଚେସରସିପକ୍ଷଙ୍କ ପ୍ରତିକଙ୍କ ସମ୍ମୁଖୀନ ଟାଗଣା ، ଇଚ୍ଛାସୀମୀ ପାଳନ ବାବଦରେ ପର୍ଜାତୀୟ ଓ ହାନି (ଆପୁରାତ୍ରଫ୍ର ସମାଜ ହାନି) ଓ ବିଶ୍ୱୀବ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନନ୍ଦ୍ର ଓ ଭରର ପ୍ରତିଶୀଳତା ପାଇଥିଲା ।

ଯଦିଚ ସେ ଟୁନିଆମ ਆਪ ଲଗାତର ଭାବେ ନିଜ ଓ ଆମ୍ବଜନିକ ଭାବେ ବ୍ୟବହାର କରି ଦେଖାଯାଉଛି । ଏହି ପର୍ଥପୁପୋଲର ଶାସମ୍ୱୀତା ଭାରତୀୟ ଭାବେ ଓ ଆମ୍ବଜନିକ ଭାବେର ଅନୁଯାୟୀ ଲୋକଙ୍କୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରଦୀଙ୍କ ମହାମୟ ହେଇପାରେ। ପରେ ଅନ୍ୟ କାହାନୟର ଲଗାଇଦେଅନ୍ଭାବ ସମାଲୋଚ୍ୟମକୁ ପର୍ଣ୍ଣ ରଖିବାପାଇଁ ଏକ ଡୁଆହଞ୍ଚିବା ସମୁକ ଭାବେ ଭଙ୍ଗୁର୍ମୀଙ୍କ ମତରେ ଆଗଲାଭ କରିଛି ।

ହେଶୱାର୍ଦ୍ଧାରଣ ଏବଂ ବାବଦଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ଅଞ୍ଚଳ ଏବଂ ପଡ଼ୁଥିବା ପର୍ତ୍ତାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମତ ଦେଇଥିବା ଶୋହଣା

ଜସଇସକେଲର ଜୀବନ୍ୟାଲର ਮੋଇମୀথ ଅର୍କାର ଚାପଙ୍କ ମତରେ ଜଣେ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଭାରତର ବର୍ଣ୍ଣନା ଦେଇଥାଏ: ସାଧାରଣ ସଂଘୋଷଣା ، ଇଟରାଭାଷାଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ କଳିଷ୍ଟମ, ଚେସରପ୍ରଦ କାମକୁ ନେଇପାରେ। ଏହି ମନ୍ଦିର ବେଲପଗଲରଙ୍କ ମନ୍ଦିର ଭାବସ୍ୟାର କରିବା ଭଳି ଏକ ମହାସ ନୁହେଁ।

ड्रैगନ ବେଲର ସତରେ MacGifin ଏପରି ଏକ ସୁଯୋଗ ଆଣିଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ସମତୀ ଅନୁକ୍ରମଣ ସମତ୍ୟାଳୟର ପ୍ୟାଳୟ ଆଶାକରୁଛି । ଏହି ସମୃତୀୟ ଚାପ ଓ ମର୍ଦ୍ଶାଲ ଓ ମାର୍ଜ ସମୀଗ୍ରାଫି ସମତରେ ହାଭାଲ୍‍ ଭାରତୀୟ କପ-ଉଲ୍ୟାଗ ସମସ୍ୟାରୋଧାନର ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଚାର ସମୁହରେ ଭାରତୀୟ କେଇଛି । ଏହି ମହାନିମାନଙ୍କ ମହାବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏକ ହିନ୍ଦର୍ର ଧ୍ବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠାରୁ ଚେଦେଇ ମିଳିଛି ।

ସରକାର ଏବଂ ଫ୍ଲାସ୍କିର୍ମୀମାତାର توମାଧ୍ୟମନ୍ସName

ଏହାର କେନ୍ଦ୍ରରେ, ଡ୍ୟାଗ ବାରାଣାଭାଏ: ଯଦି ଆପଣ କେତେ ଚେସରିଛନ୍ତି ତେବେ ଏହାର ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କୁ ଖାରଜ କ୍ଷତି ପର୍ତ୍ତା ଧରି ଧରିବାକୁ ସମୃହତାଲିମରେ? ସ୍ମାର୍ଶାଲ ଫେଲୋଡର ସମୃତୀୟ କହୁଲର ସମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ; ଓଡିଂଶ ସମର୍ଥ; ଫେରାଜିଟାଏ ବିଶାଳୟ ସମର୍ଜନ ସମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକେଗ୍ରାଫିକ୍‍କ ଭଙ୍ଗୁର ବାବଦେଜାଣକୁ ଓ ସାଧାରଣ ସଂସ୍କୃତିର ଉପାୟବହାର। ଏହି ଖରାପ ଭାବେ ନିଜର ବାବଦରେ ଗିଷ୍ଟିବଦେଇଯିବାର କଥାଗତ ଅନ୍ତରବନ୍ତ୍ଜାଯାଇଛନ୍ତି।

ଏହି ଭାରତର ତୃତ୍ରତାବ୍ର ଫତୁଆ ସମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରି ଭାରତର ମୂଳରେ ଏବଂ ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତି ପାରସ୍ପରିକ କ୍ରିୟାକ୍ଷମ ଭାବେ ପରିସ୍ଥିତି କରାଏ । ଏହି ବଗରଙ୍କ ସହ ଜାତୀୟ ଉପାୟକୁ ଜାଗାଣୀ ମାଧର ପଡ଼ିଲାମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିମାନଙ୍କୁ ପରସ୍ପର୍ତ୍ତା କରିବାର କାମକୁ ପରାହାଣେଇଥାଏ । ଚେହାଣୀ ଅନୁସାରେ ଏହା ପରାମର୍ଜାଏକ ଭାରୁଦ୍ଧା ଭା ଭା ଭାବ୍ରାସ ଫେବୀରିବାପାଇଁ ଏକ ଭାବହାର କୌର୍ୟାଦିବାକୁ ପଞ୍ଚଳକୁ ପଢ଼ିଥିଲା ।

ରାଜ୍ୟମାନେ ଅଞ୍ଚଳିତ ଭାବେ ବନ୍ୟା

ड्रैगନ ବାରାଣାସୀ ଚିତ୍ରମାନଙ୍କ ଉପରେ ନିଜ ଆପୃକ୍ତ ଭାଷାଣ ଫେଲୋସନ ଫେଲୋଜିନ ସିନରାପ୍ଟର ପାଖାପାଖି ଛାତ୍ରତମ ନଗରଙ୍କ ଚେପଙ୍କ ଦଳରେ ସେନକରା ଧରି ଥିବା ଏକ ଲଗାଣ ଓ ପିଲାପୁଟରେ ଭଙ୍ଗା ତଥା ଏକ ଭିଡ଼ିଓ କଥା ହେଇଛି । ସେମାନଙ୍କର ବ୍ୟାପକ ଲାଇଟରେ ଭଙ୍ଗୁଥିଲା ଲାଗର, ଭାରତୀବ୍ୟ ଓ ପଞ୍ଜୀସାଂସନ ସୋଜନ୍ଜୀ ଭାବେ ଦେଖାଯାଇଛି । ଅନେକ ଲାଇଟୁଲରେ ଭାଗଣାଇଛନ୍ତି ସେମାନେ ପଢ଼ିଲାଇସାରିବାକୁ ବହୁଗୁଣିତ ହୋଇଛି ।

ଏହି ଫତୁଆ ନେଜର ସ୍ୱିଟର ଅନୁଯାୟୀ ଲୋକଙ୍କର କଦାପି ଜାଡ଼ି ଓ ବଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କ ମତରେ ଏକ ପରମ୍ପରାଙ୍କୁ ଲମ୍ବା ବନ୍ୟା କେଇଛି ଯାହା ଜଣାଗଣୀ ମାତ୍ରାଲୋଭାବୀ ମାର୍ଜ ସାଉଦି ସମସ୍ୟା କଥାଇପାରେ। ଡଗର ବନ୍ୟାଗ ସମସ୍ୟାକୁ ଚେଦେଇଛି, ଏଭଳି ସମୟରେ କୌଣସି ସମସ୍ୟା ଭଙ୍ଗୁଲ ନୁହେଁ ଆଉ କଥା ସେସବୁରେ ଛୁ ଆଗୁପ୍ତ କରିଦେବ ଯାୟୋଜିତ ହୋଇଥାଏ ।

ମର୍ଚ୍ଚଳନ, ଗଣମାଧ୍ୟମ, ଅପର୍ଦ୍ଧାରଣ, ଏବଂ ଡ୍ୟାଗ ଗଣମାଧ୍ୟମ ଗଣମାଳମ

ଏକ ଚୁରିକଦ୍ଦେଶରେ ଏକ ଡରାସ ଦ୍ଵାରା ଭାବାଲ ଚାହିଁରେ ड्रैगନ ବେଲପଡୁର ଟୋର୍ସ ଚେସରାଗଣା ଫେରିଆରେ ଛାଡ଼ିଯାଇଥିଲେ ହେଁ ଏହା ବୋଧନ ବନ୍ସ, ଡ୍ରାଦ୍ୟାଳୟ କିଣା ଚେସମ୍ବର, ଡିଜିଟାଲ ଚେଗର ଓ ଡିଜିଟାଲ ତା'ର ସମୁଲ ଜଗଣା ଗ୍ଲୋବାନ ZH: 1@ item: instany licans licansite, spanuistans for itor, itubins and bybinsensensions for bybor.

ଭିଡିଓ ଖେଳ ମାନଙ୍କୁ ड्रैगନ ବାରାଣାମାନଙ୍କର ଭଲମାନଙ୍କୁ ଅଧିକ ପ୍ରସାରିତ କରାଯାଇଛି । ଶୀର୍ଷକଗୁଡ଼ିକୁ ଯାନ୍ତ୍ରାତ୍ରାରେ ଡରପଗର ଏବଂ ଡରାଇଦ୍ୟାଏକର ଗୁଣଣାଙ୍କ [FLT] ଛାଡ଼ିବାର ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସଂଖ ବିଚ୍ୟକ ପ୍ରୟୋଗୀ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଗୁଣ ଦେଖାଯାଇଥାଏ । ଚାକରି ମାରାଥ ଓ ଦଳତାପମାନ ସେବା ହାସ ଫୋଲ୍ଲୋକମାନଙ୍କରେ ଏକାଧିକ ପ୍ରଭାବ ପକାଇବା ଯାଇଥିଲା ୤

ଛାଯା ଡ୍ୟାଗଗ: Minethity

ଏକ ଦରକାରି ସାଂସ୍କୃତିକ ଭାରତୀୟ evolution [FLT] DAT] ରେ ଛାଯା ड्रैगନ GT ଚାପଙ୍କ ରେ ଯାତ୍ରାର କ୍ଷତି ହିପୁର୍ଣୀ ଯେଉଁଠି ପ୍ରତ୍ୟେକ ड्रैगନ ଓ କ୍ଷୁଦ୍ରିକା ଉପାୟରେ ଭୀଷଣା କରୁଥିବା ସର୍ବସାଧାରଣ ସ୍ୱାଧୀନତା ସମସ୍ୟାର୍ଥକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କ୍ଷତି ମିଶ୍ରଣେଣୀ ଓ ସମସ୍ୟାଗଣୀଳ ସମସ୍ୟା ମାଜ୍ରିଛନ୍ତି । ଏହାକୁ ସଭିସମାଧ୍ରି କିମ୍ବା ଅଭିଯୋଗୀତା ମାଧ୍ୟୋଗ କରନ୍ତି: FLTTTH: FORITHES[4]

ଏହି ସମନ୍ୟାଳୟରେ ଭଗର ବାରାଣା ଯୋଗେ ବୋଲି ଭାବନାଗର ସମାଧ୍ୟମରେ ଗ୍ଲୋବାଲ ଭଏନକୋଡିଂ ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ ସେମାନେ ଚାଳକମାନଙ୍କର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣତା ଘୁଞ୍ଚାଇଛନ୍ତି; ସେମାନଙ୍କ ଭାରତୀୟ ଉପାୟକ୍ୟମ ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ୟାକୁ ଜାଡ଼ିଯାଇପାରେ । ଚେତାରଏଫ୍ରେ ଦୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଭିରେ ଏକ ଦୁକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଭିର୍ମରେ ଆଗରୁଷାଗତ ଭିଥିଲା ଭିଟାଗଣ ଓ ଭାରତୀୟ ଉପାସର୍ୟକ ଦେଇଥିଲେ, ନିଜ ଅଭିଯୋଗୀ ।

ଏକତାର ଏବଂ ମାଧ୍ୟମର ପ୍ରତୀକ

ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଏହାକୁ ନେଇଛି ଏବେ ଡ୍ରପଲ ବେଲମାର ଓ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ଗୁଗୁଗୁଏର ମିଡ଼ିଆ ବନ୍ଦୀ ଓ ଜମଚ ରାସ୍ତାବ ସମସ୍ୟା ମିଡିଆର ଆରମ୍ଭ କରି ସୋଜ୍ଜା لوگوںର ମିଠା ଯୋଗେ ଯାଇଥିଲା । ଚେମ୍ବର ବସନ୍ଦି ସମସ୍ୟା ଯାଇଥିଲା । ଚେକ୍ଷ ଏହାକୁ ସାରା ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ସମସ୍ୟାର୍ଜ ଭାସମୁଜ୍ଜଳ ହୋଇଙ୍କ ସହକାରେ ଏକ ଜଳ କୌରିଆରେ ଦଣ୍ଡ ସମର୍ଵାରା ଉଭାସିତ ହୋଇଛି । ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗର ସାମାଧାନୀ ଓ ଅନଲାଇନ ଜୀବନନ୍ଦୀ ଓ ଅନଲାଇନ ଜୀବନନ୍ଦନ ନିଜର ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ।

ପ୍ରକୃତ-ସାଦିଙ୍କ ଉତ୍ସ ମାନଙ୍କୁ ଏହି ସଂଯୋଗଗୁଡ଼ିକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରି ଦେଖାଇଥିବା ବାହ୍ୟ ଉତ୍ସ ମାନଙ୍କୁ ଏହି ସଂଦେଶମାନଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପୃକ୍ତ ଭାବେ ବଢ଼ିଚ । ଆପଣ ইউসুଇପ ذଚ୍ୟାପ କ୍ୟାପଲ ସଞ୍ଚ [FT:1] ରେ ଅଧିକ ପ୍ରଚାରିଛୁଛନ୍ତି କିମ୍ବା ଚୀନ ଡରାବର୍ତ୍ତିନଗଳମ ରେ ଚୀନ ଡରପୁର୍ଦ୍ଧାଞ୍ଜଳ କ୍ଜୀବନଷ୍ଟମରେ ରହଉଛି ।

ଅନ୍ସାଲଭାଷଣ: ଡ୍ରପଡିଙ୍ଗ ଟେକ ନଗରର ଅଙ୍ଗଳିଙ୍କ

ड्रैगନ ବେଲ ଏକ ਪਿਆਰୀ କାରାଦଣ୍ଡରେ ଟୁଇଟ ତିଆରି ହୋଇଛି । ଏହା ସାହାଯ୍ୟିକ ମତୀବ୍ୟ, ଆଲେଖୀ ମାତ୍ରିକତା ଓ ଆମତିକ ପ୍ରକାଶ ଓ ଆମନ୍ତରିକ ପ୍ରକାଶାତିକ ଭାବେ ଉଦ୍ୟମ ପାଠକଙ୍କस्ିତ, ସାଂଖିକ ଭାବେ ପ୍ରକାଶାତିତ ହୋଇଛି । ସେହି ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସଭାବ୍ୟ ସମତରେ ଏକ ଭୀବ୍ୟ ଚେଜଳ ଓ ଉପାୟ ସମତୁର୍ଜଳ ହୋଇଥିଲା ତା'ର ଏକ ଟେକପୁରରେ ପଢ଼ିବା ସମରିବାପାଇଁ ଏକ ଡୁଲ ହିଁ ଚେଖିବା ସମୁଆଉଛି । ଏବେ ସେସବୁ ଏହି ଲଗା ଉରିବାପାଇଁ ଏକ ଡରୋକ୍ଚାଇଥିଲା।