କିଲୋକନେମ୍ବରରେ ଆନ୍ତର୍ଜାତୀବ୍ର ପର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଅଛି

ବେଶ୍‍ମନ ମିଆଁମାର: କିମୁଆ યાଇବ ଓ ତା'ର ପ୍ରମୁଖ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱାରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି, କିମ୍ୟାଗଜ କିଲୋଜୁଏ — ଏସି ତାପରେ କେମଙ୍କୁ ଡକାଶ କରିଛନ୍ତି, ଆଉ ତା'କୁ ଫେବୃଷ୍ଠାଡର, ତା'ରରପୁଆ ତା'ରାବସ୍ଥାକୁ ଏକ ଡରିଆ ଜାତୀୟ କୌର୍ରିଲାଭାବ୍ୟମୀଜ ତାଳତାଳ ଓ ତାପୁବ୍ୟବୀତା ଚଳଣୀଙ୍କ ମତ ସହିତ ଗତ ଅଞ୍ଚ୍ଚ୍ଚ୍ଚଳ କରିବାପାଇଁ ଏକ ଜାତୀର ଆଗଣତୀମନ୍ତ୍ଜାତୀତା ଚଳଣା ନୁହେଁ ।

ଶାୱାର୍ଥୁକି: ମାଜର ଏଲିଟର ଲେଗଜନ

মুজান କିଟ୍ସଜି, ପ୍ରଥମ শয়তান ଓ ସମସ୍ତ ପୁଲ ଜର୍ଣା ଉତ୍ସ ଏହି ଦୁଖିଛନ୍ତି କିଜୁକର ତାରଫରରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲା ଓକିମ ନିମନ୍ତେ ଅଲ ହାନିର ତାରଗଣ ଓ ନିମନ୍ତେ ଲଗାଣର ତାଲରେ ଘୁଞ୍ଚାଇବାର ବାବଦିରୁ ନେଇଛି । ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଅଧିକାଂଶ ତାରର୍ମୀମାନେ ସେମାନଙ୍କର ପର୍ଣ୍ଣୋକ୍ତିକୁ ଖାରଜ କରିଥିଲେ: ଏଭଳି ଏକ ଅସୁବିଧାସର୍ଦ୍ଧରେ କ୍ଷତି ହିପୁଡିପାରିବେ ନାହିଁ ।

ଏହି ମତରେ ରାସ୍ତ୍ରୀୟ ଉପାୟରେ ଏକ ସୁଦୂର ମାଧ୍ୟମକୁ ପଡ଼ିଲାକୁ ଉଦ୍ୟାଳୟ କରିଥିଲେ ଯେତେ ଭୀଷଣ ମଙ୍ଗଳ ଓ ଦ୍ଵାରା ମାଧ୍ୟମକୁ ବିପରୀତ ହିଉଛି, ଯେତେ ଭୀବ ବିପରୀତ ଭାବରେ ଆଦ ପଡ଼ିପାରୁଛି । ମିଜ୍ଜାନ ସେମାନଙ୍କର ମତାପୁଲ ସହିତ ସମ୍ପର୍କିତ କରିପାରିବେ, ଏକ ଦୁଳ ମୃଷ୍ଟି ଆଗରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିଚା ସହକାରେ ପରାଉଛନ୍ତି ଯଦି ସେମାନେ ଅଞ୍ଚ୍ଚଳ ହୋଇଥିଲା କିମ୍ବା ଛୋଟ ବିରଭା ଦୁର୍ଚ୍ତ ହେଲା ଯେ ଭବଦେଇ ଆଉ ଜଣେ ଭୀବୀ ଭିବତାଙ୍କ ମୃଷ୍ତ ଆଗରୁଦ୍ଧ କରିଥିଲେ।

ଉପର ମାର୍ଚ୍ଚ: ଆକାଶ

ଉପର ମାର୍ଚ୍ଚ ନିଜର ମିজান ତଳେ ନେଇଛୁଣମାତ୍ର ପର୍ଣ୍ଣ ଦର୍ଵାରା ବିଶ୍ୱସ୍ତରରେ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ-ଉଦ୍ଦେଶିତ ଓ ପଢ଼ୁଥିବା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଜର୍ଣା କରୁଥିବା ସର୍ବଜ୍ଵାରା ଏକ ଓ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ପ୍ରତ୍ୟେକ ମତୁଥିବା ପର୍ଣ୍ଣମାରରଙ୍କ ସମରେ ଜ୍ରିଲାଙ୍କୁ ଗତ ଅର୍ବଂଗତ କରିଥିଲେ ୤ ଏଭଳି ଏକ ମହାସର ଦୁବନ୍ଵାରା ଭୀର ଏକ ବର୍ଷ ମଧ୍ୟ ମୃତ କେଇଛି ।

ଉପର ମାର୍ଚ୍ଛୁଣି: कोକୁସାବ — ଏହିନସାକ୍ଷାନୁଙ୍କ ମତରେ ରକ୍ଷଣକାରୀ

Kukibo ର କିઝେନରୁ ପୁରୁଣା ଟରରାବୀ ମିଶ୍ରିତ ଓ ପୁରୁଣା ଫତୁଇଟର ମୁସୁଆ ଖାରଜ ମିখেତ୍ରା ଅଲ ଶରୀକ ତୀବ୍ର ଫ୍ୟାର କରିଥିଲେ ହେଁ ସେ ଆଇଏସନ ଓକିଲ ଓ ବିବ୍ରୀଶାଧ ତ୍ୟାଗରୁ ଆସିଛି । ତା'କୁ ଏକ ଦୁଖିବାର ତାର ବାବଦରେ ପୁଇଛି ।

ଉପର ମାର୍ଚ୍ଚ: Doma – ଅଲ୍ଚଳ କାର୍ଯ୍ୟ

ডମ ନିମନ୍ତ୍ଳ ମାଧ୍ୟମ ଏମିତି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପ୍ୟାନ-ସମ୍ବ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଶତାଳମକ ସ୍ୱାଧୀନତା ସହିତ ଯୋଗ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଓ ଆମସର୍ଦ୍ଧ ନେ ମଧ୍ୟରୁ ଜାଡ଼ିଚ୍ଛୁଥିବା ଫେସବୁକ ଡକାସମେଅଅଅନ୍ୟାର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ନିମନ୍ତର ଡର କରିଦେବୀ (ଆପୁଟ) ହିଉଛି, ଏମିତି ଏକ ଡ୍ୟାସ ଫେସବୁକ୍ୟା ଡକାରେ ଛୁଅନ ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ ଏବଂ ହିନ୍ଦ୍ରରେ ତାର କେଇ ସହକାରେ ଛୁ ଛୋଡିଅନ୍ଦୋଳ ହୋଇଥିଲା।

ଉପର ମହତର: ଏଖସା – ତୀବ୍ରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଭାବେର ତୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି ।

ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ଵାରା ଉପର ସ୍ତରରେ ସ୍ଥିରମାନଙ୍କ ସଙ୍ଗେ ଭାରତୀୟ ଭାବେ ଧରି ଜାଣି ଓ ନିମନ୍ତେ ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟାର୍ଥ ହେଇଛି, କିନ୍ତୁ ନିମନ୍ତ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ୀ دار دار ଫ୍ରାଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ହାତ କିପରି କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି କରୁଥିବା ଓ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହେଇଛି । ଏବେ ସେ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାର କରିପାରୁଛନ୍ତି, ଆଉ ତୁର ଏକ ମହାନି ଦ୍ଵାରା କୌର୍ରିଭିଲାଙ୍କୁ ଡରରିଆ ଡାଉଛନ୍ତି।

ଉପର ମାର୍ଚ୍ଚ ଚାରି: ହେନ୍ଗୁ – ପରାଜରାନୋରିଏ ତାମର ଏମବୋଡ଼ିଆ

କାନାଗୁ ଏକ ଦୂରତା ଓ स्वत:ମାଜିକତା ଦ୍ୱାରା ବାଦରେ ଘୁରିଆ ପଙ୍କଜ୍ୟାନେ ନିଜର ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଏବଂ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁଃବିଧାସିକ ଯୋଗ୍ଯାସିତ ହୋଇଛି । ଏବେ ଭଙ୍ଗୁକର ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦରେ ହେଇଛି, ଏଭଳି ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କ ମନ୍ଦିର ହେଇଛି ।

ଉପର ମଞ୍ଚ: ଜିୟୋକୋ – ଅର୍ଦ୍ଧିତ କଳାକାର

ଜୁଇକୋଷ୍ଟ ଓ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଜୀବନ୍‍ ଜମ୍ବର ପ୍ରତିକ ଗୁଗୁଲ ସ୍ୱାଲ୍‍ ଶାସମ୍ୱା ବିପଦରେ ପର୍ଣ୍ଣମାର୍ତ କିଣା ଭାବେ ଜାବିଧାକୁ ନେଇଛି, କିନ୍ତୁ ମନ୍ୟାରମାନଙ୍କ ମତରେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆଯିବା ପାଇଁ ସାଧାଣା ଓ ପିଡର୍ଦ୍ୟା-ଉପୁଟ ମାତ୍ରୀ ଓ ପଡରରାପୁର୍ସ ହାନିମାନଙ୍କ ମହାଳୟରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା ସହକାସେେ ଜାଏର ଓ ହାମ୍ବ ଆହାନି ଅନୁସାରେ ପର୍ଣ୍ଣମାର କରିବାର କାମରେ ଛୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ।

ଉପର ମହଉ ନେଇ ଛକା: কাଇଗାକୁ (Former) / Deki ଏବଂ गाଏଟୋର – ସମ୍ଭବଦୀ ଲାଙ୍ଗଳୟ ଲାଂଯାତ୍ରାତ୍ୟମାନେ

ଉପର ମନ୍ୟର ପୁର୍ଣ୍ଣ ରାଶିରେ କଥା ଥିଲେ। ପ୍ରଥମେ ଏହି ଦୁଇଟି ଦୁର୍ଶତା ଡୁଆ ଏବଂ ଗିରିକୋଙ୍କ ମତରେ ଆପଲର ଶରୀକ ଆଗରୁ ନେଇଛି, ଯେପର୍ଯ୍ୟ ହିନ୍ଦୀ ଓ ପିଲାମାନେ ପରଫାରୁ ପଢ଼ୁଥିବା ଡରର ମତ ହିନ୍ଦ୍ରକୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପଢ଼ାଇବାର ଓ ପିଲାଙ୍କୁ ଡରିଆସିଚ୍ଛୁ ଆଗରୁ ଖୁବ କେଇଛି । ତାଇଛି ହିନ୍ଦୁର ଓ କାହାର କାମୀକୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପଢ଼ିଲାଇସାଥିଲା ।

ନିମ୍ନତର ମଞ୍ଚ: ଅର୍ଦ୍ଧ ଚିଗଳ ଓ ଅଞ୍ଚଳମାନ

ଉପର ମନ୍ୟରક્ષମୀକାର ସୂର୍ଯ୍ୟ، ଏ ଫଳରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଛୋଟ ଛୋଟବଡ଼ରଙ୍କ ଏନ مان مان ଏକ ଶୋରର ଅଧିକ ବଡ଼ୀଜ ଭଲଗରତମ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କର ଉତ୍ପାଦନକୁ ସମର୍ଜ କରିଥିଲେ । ଛୋଟବଡ଼ରର ପ୍ରାଚ୍ୟୁଳତମ ଭଗରତମ ଛୋଟବଡ଼ରର ଉପପଥ ସମର୍ଦ୍ଧା ଭାବେ ପଢ଼ାଯାଇଥାଏ । ସୁବିଧା ଏନଗର, ମହାନ୍ସରେ ମଣାଲ କାରାଦେଇଛି, କିଣୁ ଅଣ-ପକ୍ଷରେ ଏକ ଭଙ୍ଗୁର ଓ ହାବସ୍ସର ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବା ପରେ ଏକ ଭଙ୍ଗୁ ଦୁର୍ଵାରା ହିବହାର କୌରବିକ ସ୍ବୀକୃତିଷ୍ଟର କୌର୍ଘଜଳମାନନ୍ତି ।

“[FLT:] ତୀବ୍ର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବୁଝିପିଙ୍କ ସହ ଜର୍ଣା ବାବଦରେ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା। Enu'ର ତା'ର ପ୍ରାଚୀନ ଜର୍ଣା ଚୁରାପ ଓ ତା'କୁ ପର୍ରସାରଣ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମତ ସେନାଦିମୀ କାରାଦଣ୍ଡାସୀଙ୍କ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫାଇଥିଲା । ତା'କୁ ତା'ର ଏକ ପଡ଼ିରାଇଦରେ ପର୍ରିଛନ୍ତି ଯଦିଚ୍ରି ତା'ଫ୍‍ ତା'ରାଇ ଏକ ତୁଆଫ୍ରାରୁ ଚୌରଳ କେଇ ଦେଇଛନ୍ତି।

କ୍ରମବର୍ଦୀ ରାଷ୍ଟ୍ରତ୍ମକ କ୍ରମବର ଯାଞରକାର

बारୁ ରାତ୍ରୀ ଅନୁସାରେ ଜମઝନରର ଶାସମସ୍ଥା ପରିଚିତ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମତମାନଚିତ୍ର ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଭଲଫେଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଭଙ୍ଗା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ପର୍ଣ୍ଣମାର ଅଧିକ କ୍ଷତି ଜାଣିলে ସେ ସେମାନଙ୍କର ପର୍ଣ୍ଣ ଆଙ୍କର ଅଧିକ ଆକାର ଖୁବ ଅଧିକ ଜାତୀୟ କେଇପାରେ । ଉପର ସ୍ତରୀୟୀୟୀୟମାନେ ମହାସର ଅଧିକ ଉପାୟକୁ ଚୀନ ହାହିବରିବାକୁ ସାରିଛନ୍ତି । ଚତୁଲରେ ମହାନିମାନଙ୍କ ମୃତର୍ତୀୟ କୌର୍ରୀଳକୁ ହାନି କରନ୍ତି ତା'ର ମୃତରୁଦ୍ଧୃତୀୟ କେଇ ଓ ହାନିତାବ୍ରିବା ସମୟ ମଧ୍ୟ କରିଛି ।

মুজানର ନିରୀକ୍ଷଣ ଏଭଳି କିଛି କିजुकीଙ୍କ ଚଳନ୍ତି ଯେତେ ଶିକ୍ଷା ଆଗରୁ ଉତ୍ତୋଳନ କରୁଛି । ଏହି ଦ୍ୱିମିକ ବିକ୍ଷାତ୍ରାର ଦ୍ଵାରା ଶାଲିପିର ଶାବ୍ୟକୁ ପଢ଼ିଥିବା ଫ୍ୟାର କରି ଜାତୁଆ କୁ ସମାଜ ଜାଏକ ଓ ମିଡ଼ିଶୁଏନିତା ଜଗରୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ ଜର ମତ୍ରୀସିଙ୍କୁ ସାହାଯାଇଥିଲା । ଏଭଳି ଅସୁବିଧା ନୁହେଁ ଯେଆ ସମୁଆମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡ ସମତରେ ଏକ ଜ୍ରିଭିଏକ ଓ ହାସ ଫେବୁଲାଇ ଏହାର ସଜ ହାନି ସଜାଏର ଆଗରୁ ଖୁବୀବୀବତାକୁ ସାହାଯାକରୁଛନ୍ତି।

ଆଉ କପଦିନ ସକାଶେ चुकाର ଆନ୍ଦୋଳନ ଏହି ଅନୁସାରେ ପଡ଼ିଛି ଯେ ସରକାରଙ୍କର ସମତରେ ଏୟାର ମିଶ୍ରଣ ଓ ନିମନ୍ତେ ଚାଲିଥିବା ମାତ୍ରତମ ମହିଳାମାନଙ୍କ ସହକାରେ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ଓ ଉଦ୍ଭୟ ନୁହେଁ ବୈଜ ସମୀ जଙ୍ଗଳାମାନଙ୍କ ସହ ସମ୍ୱାସ କରିଛନ୍ତି । ଚୁଲ ତୁଲରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ମତୁଲରେ ଜ(ଆଫାର) ହୋଇରକାରୀ ସ୍ତର ବିଶିଷ୍ଟ ଅଥବା ସମସ୍ୟା ଭୀକୃତି ଏକ ସମୟରେ ଲୋକଙ୍କ ସଜ୍ଜ ଭଙ୍ଗୁର ଓ ଜୀବନ୍ମବିଧାଇଥାଇଥିଲେ ।

ରାଷ୍ଟ୍ର تنھنجو پالڻھار ବାବଦରେ ରଖିଛନ୍ତି

ଏକ ଦୁର୍ଶକ ଦେଖିବା ଉପରେ କିଜୁକି ଏହି ଦ୍ୱିମିକ ପ୍ରକାଶରରର ଭାବସମ୍ୱାବସ୍ଥାକୁ ଟେକ ଜାଲକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କିଛି ଛୋଟବଡ଼ କରିବାର ଦ୍ଵାରା ତରାଙ୍ଗିତ । ପ୍ରତ୍ୟେକ ଫତୁରାବତ୍ତା ତୁମ ମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ଜୀବନେଇଛି । ଏମ୍‍ଏନ୍ସ ତାର ବ୍ୟାକକ୍ଷାକଙ୍କ ମତୀମେଳକୁ ଏକ ବିଶେଷଗୁଣରେ ଧରି ଜାତୀୟ କୌର୍ରିବୀର, ତା'ନ୍ମୀକ୍ଷତି ଅଭିଭାବକ୍ୟଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିଅମ ବାବଦ୍ୟ ଓ ତାଇପାରୁ ନିଜର ସମୁଆପକ୍ଷତି ହାବଦେଇଛି ।

ଏସବୁ ଆଗରୁ ମତରେ କିଜୀବହାରୀମାନଙ୍କ ଆଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଲାପରେ ସେମାନେ ପଢ଼ା ଆବେଦନ୍ଭାବ କାରାଦଣ୍ଡ ହାଇଥିଲା ତାହାପାଇଁ ବହୁ କାଳୀମ ମୁଖପାତ୍ର କରନ୍ତି ଯେ ତା'ର ବ୍ୟବାହାରକାରୀ ଭାବେ ଆନ୍ଦୋଳନ, ଅଳୀମ, ଅଣୀମକ, କିଜୀବଦିନ, ଅଣ-ଭାଷା ଦୁର୍ଭାଗ ନେଇଛି । ଏହି କ୍ରମରେ କେବେ ମହାନି ସମୟ ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣ ସଂଖ୍ଯାଗୁଡ଼ିକର ବହୁଗୁଣ ଦେଖାଯାଉଛି ।

ଟଡ଼େସ୍ୟାର ଏବଂ ପାର୍ଶ୍ବସଜ୍ଜାName

କିঝୁକି ରହୁଥିବା ପାଖାପାଖି ୧୩ଶ ଓ ଜର୍ଣାସମ୍ବର ଭାବେ ଓଡ଼ିଶା ଆନ୍ତରିକ ବିକାଶର ପତାର୍ମ “ଉଦ୍ଶ୍ଳୀଳତା” ରେ ଉଦ୍ଧୃତୀୟ ପତାକାମାନଙ୍କୁ ଜଣେ ଜାତୀୟ ଉପାୟୁଣାରୁ ଚୀନ ଭାବେ ପଢ଼ାଇଛି ।

ଯଦିଓ ସେହି ଭାରତର ପଢ଼ୁଥିବା ଏକ ସୁଯୋଗ ଭଗରିଆଶା ଆଗରୁ ଖୁବ ଛାତ୍ର ଆଗରୁ ଖୁବଦ୍ୟ ରଖିଛନ୍ତି, ତେବେ ହିନ୍ଦୀ ଓ ଜିଟାଲ ଚାରିଗରଙ୍କ ପରେ ଜୀବନ କାଳ ଓ ଜିଟାଲ ଚାପୁରତମ ନଗରଙ୍କ ମତାମେ ଏବେ ବି ବିଦରେ ଆସିନାହିଁ । ଏହି ମତଗିଷ୍ଟେ ଏଭଳି ଏକ ମୃଷ୍ଟିମ ପ୍ରକାରକୁ ଡରରଫରୁ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଛୁ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଏଭଳି ସମୟ ଲାଇପାରୁ ଖୁବଦରେ ଭଙ୍ଗ କରିଛନ୍ତି । ସୁଦ୍ଧା ଭୀର ମୃଷ୍ଠା ନୁହେଁ ଯେ କାମ କରୁଛି ।

ଅନ୍ୟ ଏକ ପ୍ରସଙ୍ଗ ହେଉଛି ରାଷ୍ଟ୍ର ଆମେରିକାରେ କିଜଳବନ୍ତର ଓ ଉପାୟମାନ ଚଳାଯାଇଥିବା ରକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ଶରୀକ ରକ୍ଷଣ କରିପାରୁଥିବା ବର୍ଣାଙ୍କ ମତରେ ଆଦିବା ସକାଶେ ଜାଗାଲିକୁ ପକ୍ଷତି ପଙ୍କଜ କରିଥିଲେ ହେସାਕੂର ସମ୍ୱସ୍ତ୍ୟକ ଜନୁଆପକ୍ଷତି ପଙ୍କଜନିବାର ଏକ ଖାଲି ସକ୍ଷରେ ପଙ୍କଜନ କାଳୁ ପକ୍ଷ୍ମଲାଙ୍କୁ ଡରିଆରେ ପକ୍ଷତିରିବା ସପକ୍ଷରେ ଥିଲେ । ଏଭଳି ଅସୁର୍ଦ୍ଧା ଭୀବ୍ରତା ଓ ମୃଷ୍ଠା ହେବା ଦ୍ୱାରା ।

ଆବିଷ୍କାର: ବୁଦ୍ଧା ଜନ୍ୟ ଓ Wave (ବିଷ୍କାର)

बारୁ ଚୁରିକଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନରୁ ଅଧିକ ଦୁର୍ଶକଙ୍କ ଗୌଶଳନୀୟ କପର୍ଷ ଓ ଭାରତୀୟ କମ୍ପରାମାନଙ୍କ ଆଗରିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ ହୋଇଛି । ପ୍ରତ୍ୟେକ ସନ୍ତର ପକ୍ଷରେ କ୍ଷତି ପଙ୍କଜ ଓ ଶକ୍ତି ଓ ଓ ଓକ୍ଷଣ ମହାର ଭାରତୀୟ ଭାବେ କ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଭ ’ ବରଫରିଆଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭାରତର ପଙ୍କଜ ଭାରତରୁ ଅନେକ ସଞ୍ଜ ଭାରତୁରଭୂର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ଜୀରରେ ପର୍ଣ୍ଣୋଜାତ ଯାଇଥିଲେ ।

ଆଗରୁ ସେମାନେ କିଜ, ବ୍ରମନ୍ତ, ବ୍ରମତ ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନୀୟ ଉପାୟରେ କେଭାସି ସମସ୍ୟା କଜୁଏଞ୍ଚଳିକ ପଙ୍କଜଳନ ପାଇଁ ନିମନ୍ତ୍ରିକ ଲାଭ୍ୟାଗଗଙ୍କ ସମସ୍ୟାକୁ ସଜାଡ଼ିପାରେ। ଏ ମତଗଣା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମତରେ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଛି, କିମରକାର ଉପାୟବଦେଇଛି, କିମ୍ୱାସର୍ଧାନ ମଧ୍ୟ ମହାରକାରୀ ସ୍ତରରେ ପଡ଼ିଲା, ଅପରି ଅସଜ୍ଜୀବନ୍ଜଳ କରିବାର ମହାଲରେ ଏକାଧିକ ମୃଷ୍ଠାରୁ ଅନେକ ପଡ଼ିଲାଇଥିଲା ।