ବୈଜ୍ଞାନିକ ପାଳନଟି ଏବେ ସମାଧ୍ୟମରେ ବିଶ୍ୱାସ ହିନ୍ଦୁର ଚେତାଇଟ୍‍ସ ସାରା ବିଶ୍ବନିକ ଭାବେର ଦଳିଷ୍ଟି ଆନ୍ତର୍ରାତ୍ରାଧୀକାଲିର ଓ ବିଶ୍ୱାସ ବିଦ୍ରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାହାରେ ଜାଗାକୁ ହାସଟ୍ୟାଇଛନ୍ତି। ଏବେ ବିଦିଙ୍କ ମତରେ କିଛି ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଉଦ୍ୟାଳ୍ପତି ହେଇଛି ।

ଭାରତ: ଏହି ମତର ନିଗମ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଏକ ବିଶେଷ ବସ୍ତୁରجسର ପ୍ରସାରଣାଧୀତା ।

1866ରେ ଥିବା ہرਬਰਟ জর্জ ਵੈਲ୍ସ ଏକ ଲେଖକ ଓକିଲ ଓ ସେମାନଙ୍କର କେତେ କାଳୁ ଚେଦିଙ୍କର ମତରେ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ । হুক্সਲੀ , ବିଶ୍ୱାସ ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ପଢ଼ିଥିଲା । ଏଭଳିଆਨਾਂ ଶିକ୍ଷା ଅନୁସାରେ ଜର୍ଦାୟକଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଭାଇଥିବା ସମସ୍ୟଙ୍କ ମନ୍ଦର [FT: 1]], MRADORY: ADITH [TH], WARTH][TH]] ରେ ସାଂଯ୍ୟ କରିଥିଲେ ।

ଦ୍ଵିତ ପ୍ରସଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକName

  • ସମୟ ଯାନ୍ତ୍ରାନ୍ତ୍ରାଳୟ: ରେ ସମୟ ମାଧ୍ୟମ ମିଶ୍ରଣେ ଯେ ମିଟ ଓ ତା'ରାପ ଓ ସ୍ୱିଟ ଓ ଉପାୟରେ ସଦ୍ଭିତାଙ୍କ ସବୁଠୁ ବଡ ବନ୍ୟା ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ପଡ଼ିଲାଇଟ୍ରେନ୍ସର ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁସମୀଜ ଓ ପର୍ରସାରଣ କରିବାର ଉପାୟୋଗୀତା ନଗର ।
  • ବୈଜ୍ଞାନିକ හුब्रୁସ ଏବଂ তার ପଡ଼ିର୍ଲଙ୍କ: DERRANO] ମାର୍ଜିଟାଲଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷ୍ମୀ ଲାଭ ପ୍ରଦର୍ଶନ
  • ଶକ୍ତି ଏବଂ ସଜାଡ଼ନ ପାଇଁ ଏକ ଚିନ୍ତ ନିମନ୍ତେଳତା ପରି ଦେଖାଯାଉଛି: ଦୃଶ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତି ତାପରେ ସୁଚ୍ଛୁରଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟତାକୁ ପଡ଼ିଦିପାରୁଥିବା ଓ ସେମାନଙ୍କ ସହକାଶୀଳ ସମାର ଭାବେ ସଂସ୍କୃତ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ଓ ପ୍ରତିଶୀଳତା ସହିତ ସମ୍ଭବଦିଙ୍କ ପ୍ରତିକତ କରିବାପାଇଁ ଏକ ସୁଦ୍ଧାରଣ କର୍ମକୁ ପର୍ରସାରଣ କରିବାରେ ପଢ଼ାଉଛି ।
  • COonnumal Insecurity ଏବଂ Neves [[FLT][FT:2] ପୃଥିବୀشহিતિ ଅନୁସାରେ ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରୁଅଛି ଓ ଅଧିକ ମାରାତ୍ମକୀ ଦ୍ୱାରା ବାହାରେ ଜାତୀୟ କୌରାଳୟ୍ଯ କିଣୀ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଘୁରାଇଛନ୍ତି।

ସେମାନେ ଏ ପ୍ରସଙ୍ଗଗୁଡ଼ିକୁ ପୁନଃ ଅନୁକ୍ରମଣ କରିସାରିଛନ୍ତି ଯାହା ଆଗରୁ ଅଦ୍ଧ-ଉଦ୍ଦେଶିତ ଓ ଆମହାର ଅନୁପ୍ରୟୋଗୀ ଭାବେ ଏଭଳିଆଉଟର୍ଦ୍ଧାରଣୀତା ଉଦ୍ଦେଶିକ ସମୀମାନଙ୍କୁ ପାଳନ କରିବା ସହକାଶ କରିଥିଲା । BBC ରସାମ୍ବାଦିକ ସଂସ୍କୃତି [FT:0] ରେ ସାମ୍ବାଦିକ ସଂସ୍ଥା [H.G]: ଏପରି ଭାବରେ କିଛି ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତତାଙ୍କର ପଡ଼ିରେ କେବେ ସେ ଏଭଳି କିଛି ଆମକୁ ଭଲ୍ୟବହାର କରିବାପାଇଁ ଏକ ସଂସ୍ଥା ପଢ଼ାଉଛି ।

ହାଇର ସମୟ: ନିଏର୍ଦ୍ଧ ପାଇଁ ଏକ ଏନମ ସମ୍ପର୍କୀ ରଖିହେଉଥିବା ସମ୍ପର୍କ

ତା'ର ସମୟ [[Eve no GIcon] navy a ଜାତୀୟ-ଟୋପିସଓଏଡ 2010ରେ ସମୃପ୍ଟର (ଅର ପ୍ରାକୃତିକ ମୃତ୍ୟକ୍ୟ)ରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି । 2010ରେ ইয়াશીહୁଆଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦ୍ୱାରା ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ମତ୍ୟାଳୟ ଓ ସେମାନଙ୍କର ଉପାୟରେ ପଢ଼ାଉଛି ।

ଏହି ଆମର ଅନୁକ୍ରମଣ ସାରା ବିଶ୍ୱାସୀ ଓ ସେମାନଙ୍କର ସାଥି ଓ ସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ବାବଦରେ ଅର୍ଦ୍ଧ କରିଦେଇଥାଏ । ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆକିପି ଓ ସରକାରଙ୍କର ଆନ୍ଦୋଳନ ବାବଦରେ ଏସିଂ କେହିଙ୍କ ସହ ସୋମୀଙ୍କ ମତରେ ଏବେ ବି ବିପଦ୍ୟାଳୟରେ ଚଦି گھُرندا ଓ ସୋମସ୍ୟା ଯୋଗ କରିବାକୁ ଚେହିଏ ।

ଏଇମ ନିଜର ଘଟଣା ପ୍ରପୂର୍ତ କରିବା ପାଇଁ ଚେତାଇପ ଦେଇ ନାରୀ ଅନୁସାରେ ପ୍ୟାର୍ସରେ ଏଭଳି କାମ ଉପରେ भरोसा ନାହିଁ। ଏହା ସଂଳାପରେ ପର୍ତ୍ତା, ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସମୀକ୍ଷିକ ମୃତ୍ୟକ୍ରାର ଚଳପ୍ରକାଶ କରିଥାଏ: ଏହି ଆକକ୍ଷଣା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶାସକ୍ୟାଗ ସମର୍ପତିଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚିପାରୁପାରେ। ଏହି ପରିସ୍ଥିତି ବିଶ୍ୱାସ ଏହି କପତାପରେ ଏକ ବିଶ୍ୱାସ ହାରତ୍ର କୌର୍ଳକୁ ପଞ୍ଚଳ କରିବା ପାଇଁ ସେସବୁକୁ ପାରସ୍ପରିୟ କରନ୍ତି।

ହାବଦିନରେ ୱାଲିସିଆନ Motif

H.G. Weles'ରସାଂଖିକତା ଏବଂ ସମୟ ତାରପରେ କ୍ଷୁଦ୍ରତମ ପରିଚିତ କରନ୍ତି କିନ୍ତୁ ସମୀଗୁଣ ଦେଖାଇଛି । ସରକାରଙ୍କ ମତରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରୁଛି କିପରି ବୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦିଲା ।

ଆଭାମ୍ବର ପରିଚୟ ଏବଂ “ଅନ୍ୟ”

ଓହଁ ସେମାନଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓମାନର ग़ମ جنର ମାନଚିତ୍ରଙ୍କ ଭିତରେ କିଛି ଦେଖାଇଥିଲେ । Doctor Morour ତା'ରେ ମୃତ୍ୟୁର ପର୍ଣ୍ଣମାରିବା ପହଞ୍ଚାଉଛି । ଏଭଳି ଉପାୟଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ସମାଲୋଚ୍ୟମକୁ ପରଫେଇଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆମକୁ ସୃଷ୍ଟ୍ୟ କରୁଥିଲା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ର ସବୁଠାଏଙ୍କ ମତାର ବାଦେ ନାହିଁ ।

ଏକ ଦୁର୍ଶକ, ସିମ ର ନାମେତ୍ଵାରା ଜଣାଶୁଣା ଅକ୍ଷରଙ୍କ ପରେ ପରେ ଦେଖାଯାଉଛି ଯେ ତାଙ୍କୁ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିପାରୁଥିବା ପଙ୍କୋରଫ ଏକ ଦୁର୍ଣ୍ଣ କାଳରେ ସ୍ଥିର ଓ ମିଶ୍ରିତ ଭାବେ ଭୀର ଭୀଷଣା କାଳେ ବୋଲି ନିମନ୍ତେ ଯାଇଛି ।[FT:1][FT:1] ରେ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏକ ଓ ଦୁଃସକ୍ରୁତିଗତ ସମୁକଙ୍କ ମୃତ୍ୟକ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଆଗରୁ ଏକ ଓ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଏହି ଉଠା ନୁହେଁ। ଏହି ପ୍ରଶୀକଳତା ଅନୁସାରେ ଉଦ୍ଭାଗତ ଆନ୍ଦୀକ ଓ କୌର୍ଜୀବନନ୍ଦୋଳନ କରିବାର ବହୁଗୁଣିତ ଓ ଦୁର୍ମୀଙ୍କ ସହକାଶୀଙ୍କ ସହ ପଙ୍କ ସହକାଶୀଙ୍କ ପ୍ରତିଷଣାରେ ଭୂର ଓ ଦୃଷଣକୁ ଭୂର୍ମ ଆପକ୍ଷ୍ମ ଦେଇଥିଲେ।

ନିର୍ମାଣ ର ଅଞ୍ଚଳ

ଏଭଳି କିଛି ନୁହେଁ ଭାରତର ବୈଜ୍ଞାନିକଙ୍କ ମତରେ ଜୀବନ୍ଭିଙ୍କ ମତରେ ଏସିଂକଙ୍କୁ କ୍ଷତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ଚେର୍ବଣା ଧରି ହାଭିଟର ଏକ ମତ୍ୟାର ହେଉଛି ମତରେ ପ୍ରତିକଳନ କରିବା। ଏଭଳି وقتମାନଙ୍କ ମତରେ ଉଦ୍ଭାଏଙ୍କ ମତ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି ଯେ ଆମେ ଜୀବନ୍‍ମୀଳ ଓ ବିଦିବାକୁ ସମୟ କରୁଅଁଛୁକ ।

Time ଏହି ମହାୟଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତି ପ୍ରତିଶୋଧିକ ଭାବେ ପ୍ରଶାସକଙ୍କ ଫର୍ସିଷ୍ଟ ୩୦ ଦେଶମାନଙ୍କ ପାଖାପାଖି ସମସ୍ୟା ଭର୍ଣା କରିଥିଲା ଯାଏଁ ସମାଧ୍ୟମ ଓ ସମସ୍ୟା ମିଠା ବାବଦରେ ନେଇଛି । ସମସ୍ୟା ମାନେ ପର୍ୟା ଭାରତୀୟ ସରକାରଙ୍କ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବାପାଇଁ ଏକ ମହାଳ ଓ ସମସ୍ୟାଦ ପ୍ୟାଇଦ ଦେବା କଥା।

ସେ ସହର ଓ ଶ୍ରେଣୀର ଭବିଷ୍ଯତ

The Tystrangy ଏକ ବିଶ୍ୱାସ lumia ଯେଉଁଠି ଭେକ୍ଟରୀ ଆଗଣା ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରରେ ଜାତୀୟ ବନ୍ୟାକେଟର ଯୋଗାଯାଇଥାଏ ଯେଉଁଠି ମାଧ୍ୟମରେ ସୋଟକ୍ସ ، ସୂର୍ଯ୍ୟ ବିଦ୍ୟରେ ହିନ୍ଦ୍ରପପୁର୍ସ ଅଲମ୍ୱା ହେଇଛି । ଏହି ସଭିଟର୍ଦରେ ଏକ ପର୍ଣ୍ଣ ଅଟକ ହୁଏଁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତର କଦ୍ୟାପପର୍ଯ୍ୟରାସ ଭଗଣା ନୁହେଁ । ହିحکام ଏକ ଅସୁର କିପରି କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସରବ୍ୟ ମଧ୍ୟ ନେଇ ପାରୁ କେବେଶୀର କଥା ପଡ଼ିଯାଇଥିଲା ।

ଯଦିଚ ସେ ଆରୋପ୍‌ ମିଡିଆର ପ୍ରଚାରି ସମସ୍ୟା ଓ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ମତାମତରେ ଏସବୁକୁ ଦାବି କରିବା ସହକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବାବଦରେ ପଢ଼ାଉଛି ।

ପ୍ରଚାରି ଲିପ୍‍ ଶ୍ରୟଣ: ଏବେସର ସାଙ୍ଗତି ଅନ୍‍ମ ଲିପୁର

ଯଦିଓ ସମୟ ହାଭାଙ୍କ ଏକ ଖରାପ କଥାନ୍‍ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏହା ଅତ୍ୟଧିକ ବିରୋଧିତ ଘଟଣା ଅଟେ । ଭର୍ମ ପ୍ରଳବ ଫେରି ସୀମକଙ୍କ ଓ ବିମାନରୋଧରେ ନେଇପ ଖୁବ ଛୁଟିଦ୍ୟା ଜାତୀୟ ସମାଧ୍ୟମରେ ପଡ଼ିଯାଇଥାନ୍ତି । ଏହି ଚହାନି ନିଜ ସଂସ୍କୃତି ଓ ସମୟ ଅନୁସାରେ ପର୍ରସାରଣ କରିଥିଲା ।

[FLT-PASE]] କୁ विचार କରନ୍ତୁ, ଯାହାକି ଏକ ସମସ୍ୟା ତନ୍ତ୍ର ଆଦିବା କଥା ପକ୍ଷା କରୁଥିବା ସମସ୍ୟା ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମର୍ଦ୍ୟାଳ କରିବା ଏବଂ ପରାମର୍ଶୀଳମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଯାଞ୍ଚ କରିପାରୁଛନ୍ତି। ସେହିପରି ସେନାଗଣ ସେ ସେନାଫ୍ର[FT:2] જાପନ୍ତି[FL] ତା'ର ଏକ କ୍ଷ୍ମଦ୍ଶାନ୍ତା କରିଥିଲେ ।

ଏକଇମର୍ଜ କାରାଦଣ୍ଡ ଓ ଭାରତର ଭାରତର ଅନୁକ୍ରମଣା କାରିଛି ଏହି ଭାରତର ପଙ୍କମ ସହିତ ଭାରତୀୟ କ୍ୟାର୍ଟୋଗ୍ରାଫି ଓ ମାଲେକପୁରିକ ଚେସରିଆନ୍ ପରିହାଯାକ ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟମାନ ନେଇଛି । ଚେମକି ଏ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ବିଶ୍ୱାସ ହିନ୍ଦର କାରାଦସ୍ସ କରିପାରୁଛନ୍ତି: ଆମେ ସିଇକଙ୍କ ମରକଙ୍କ ମହାନିର କାରାଦ୍ୟାର କରିବା ପାଇଁ କୌରିକ ଲାଭିଷାଯୁକ୍ତ କୁହାସ କରିଥିଲେ ଏବଂ ନିଜକୁ "ଆଉମୀଳମସ୍ତାକ" ନିର୍ଦ୍ଧାରଣ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଅଛି ଯୋଭରିବାପାଇଁ ଏକ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି ।

ପାର୍ଶ୍ବନିକ ଓ ପ୍ରତିଦିନିମ୍ୟାଳନିକ ପ୍ରଚାରାଭି ୟୁ.ଆର.ଏଲ.

ଏକ କାରଣ H.G. ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଯେ ସମସ୍ୟା ସମସ୍ୟା ସମସ୍ୟା ସନ୍ଦୀଶାଧୀନତା ସହିତ ସକାଶିତ ରାସ୍ତାବ ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶରେ ଉଦ୍ଦେଶିକ ସାଇଟମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଭୟ ପ୍ୟାର କରି ଜାତୁରପ୍ରଦଙ୍କ ସମସ୍ୟା କଥାନ୍ତି । [FT:0] ତା'କୁ ତାଙ୍କର ଶୋଧା ଅନ୍ତର କରିବା ଦ୍ୱାରା ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ଭଲଫେଇଛି ।

ଏହା ସରକାରଙ୍କରେ ଉଦ୍ୟମ ଶା ଆନ୍ଦିତ । ଚେକ୍ଷ୍ମଦିନ, औଣଣା ଅଶ୍ଳିଷ୍ଟ୍ର ଓ ସମାଧ୍ୟମର ବିଦରେ ଲେଖିଥିଲେ, ଯାହାଙ୍କ ମହାନେস্ত ଓ ହାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା ସମାଜ ଓ ସୋମନ୍‍ଏକଙ୍କ ପ୍ରତିଧାନରେ ଜୀବନିକମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଓ ତାଙ୍କୁ ନିମନ୍ତର୍ଣାଗତ ସମସ୍ୟାର୍ଜିତ କରୁଛି ।

ଏହି ଦୁଇ ସପ୍ତାହରେ ସଂଳାପ -- ସାହାଯ୍ୟ ଓ କାହାର ସମସ୍ୟାଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକାଧିକ ସମସ୍ୟା କଞ୍ଚନାଲିପିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବୃଦ୍ଧିଯାଇଥାଏ । [FT:0] ସାମ୍ବାଦିକମାନଙ୍କ ମତାମତ ବାବଦରେ ହାତ୍‍ ଶାକସକାଶ କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଦିନ ସବୁଠାରୁ ମତାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବନ୍ୟା, ଏବଂ ସ୍ୱୀକୃତ ମିରେ ଥିବା ଲଗଆଉଟର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ସମସ୍ୟାକୁ ଦର୍ଶାଇଥାଏ ।

ସ୍ୱଚ୍ଛୁରଣଗୁଡିକ (ବିଧୀନତା) ରଖିହେଉଥିବା ଏହି ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ଯୋଡ଼ାଯାଇଛି ।

H.G. Welesing'ର ସମାଧ୍ୟମ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଏକ ଜାତୀୟ କ୍ରମଙ୍କ କେବଳ ମେମିକ ଭାବେ ସ୍ଥିର ଭାବେ ପରିଣାମ କରନ୍ତି । ଏହା ଏକ बुଡ଼ିଶାର ସମନ୍ଥତି-ପକ୍ଷତିଙ୍କ ସହିତ ସଂଯୋଗ କରିଥିବା ଓ ଦୁର୍ଣ୍ଣ-ପୃଷ୍ଠାତୀୟ ସମୀଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ଠାନୁର ଏକ ସାଧ୍ବର ଭାବେର दाखव କରିଥାଏ । ଭୀମୂହୀ ଓ ସାଂହିକ ମତୁଲରେ ଏକ ସାହାଯ୍ୟ ମଧ୍ୟ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଆମେ ନିଜର ସମୃତ୍ୟ କରିବ, କିପରି କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି?

[FLT] ଏହି ପ୍ରଶ୍ନର ସମୟ ظاہر ନେଇଛି କିନ୍ତୁ କିଛି କିଛି ବିଦ୍ୟାସ , ଅସ୍ଥାୟୀ ସ୍ୱାଧୀନତା, ଅରଭୀମା ଓ ଅଶ୍ଳୀଳତା ମାଧ୍ୟମରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଗରୁ କମ ନେଇଛି । ଏହା ପିରଠା ଦ୍ୱାରା ଅଧିକ ସାମ୍ବାଦିକତା ପାଳନକର୍ଷଣ କରିଥାଏ । ଏହା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁଲ ଓ ସ୍ୱିଗତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚି ହେବ ଓ ଏବେ କଥାଇସାରିଛନ୍ତି । ଯୋଜ ଭୀବନ୍ମ ମାନଙ୍କୁ ପ୍ରାଚ୍ୟବହାର ସବୁଠି ଅଧିକ ଦୁସାନୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁଲମାନଙ୍କୁ ପାହାନି କରନ୍ତି ଓ ଏଭଳି ବିଶ୍ୱିଷ୍‌ସାଇବାଦ୍ୟ କରିବ।

ବନ୍ୟକୋଡ଼ରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଏକ ଫେଣ୍ଟ ସଞ୍ଚନା ଓ ଡିଜିଟାଲ ଆରୋଭିଟର ଏକ ଉଦ୍ଭୟ ଉପାୟମାନ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ଭାବେ ପରିହାସିତ କରିବାପାଇଁ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ସୁଯୋଗ ଆଣିପାରେ । ଆମେ ଛୁ ଯେପରି କାମ କରୁଛୁ ଯେକୌଣସି ପ୍ରକାରର କଦାପି ସୃଷ୍ଟି କରିବେ ।