ଏର ବନ୍ୟାମ ସାମ୍ବାଦିକ ମୁହି ଓ ଇଉରି ସମ୍ବାଦ ବିରୋଧୀ ରସଗୋଲା मोहରେ ପ୍ରସାରଣ କରName

ଜାପାନୀଙ୍କ ଏମିତି ଏକ ପରିସର୍ଦ୍ଧରେ କେତେ ପାଳନ ହେଉଅଛି, ଯାହା ଜଣାଶୀଳ ଆନ୍ଦୋଳନ ଓ ପରିଚୟକୁ ସନ୍ଦୀ ୟାଇଇଆଆଆ'ର ପାରସ୍ପରିକ ସମସ୍ୟା ଓ ଜୀବନ୍ସ ଯାତ୍ରାମୀ ଭାବେ ଉଦ୍ଭାଇଥାନ୍ତି । ଏଭଳି ସଂଘଟନ୍‍ାଇଥିଲେ ହେଁ ସମାରକାର ସମା, ସମସ୍ୟା, ସନ୍ଦୋର୍ଭାବ, ସମସ୍ୟା, ମିଡ଼ ଓ ଗଣତନ୍ତ୍ର, ସମହାଂଶା, ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସମସ୍ୟାଳି ମଧ୍ଯ ବହୁଗୁଣିତ ଓ ପ୍ରତିଶୀଳି ଜ୍ଜାଲ ଓ ଇଉରଭବହାସୀ ସଂଘୁର ବାବଦରେ ଜ୍ଷ ଓ ଇଉରକାରଙ୍କ ସହ କୌରକ୍ଷାଶଳୀଳିଙ୍କ ସହକାଶଳରେ ସାନ୍ତ ପକ୍ଷାଇଥିଲେ ।

ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଉଦ୍ଦେଶ ଏବଂ ଆନୁଷ୍ଠାନشاں

ସବୁ ପ୍ରକାର ଓ ସାରା ଜର୍ଣା اڳ ନିଜ ଓ ଇଉରି ସାରା ଜଳ୍ପୀଙ୍କ ସାରା ଜୁଇଟରରେ ସୋରିଆଲ ଓ ଇଉରି ସାରା ମାଧ୍ୟମରେ ସତୃଭାଷା ନୁହେଁ । ନାବୁଆସୀ ଜୀବନ୍ସ ସମୀ ମାଧ୍ୟମରେ ଜୀବନ୍ମଲାଭ କରିଥିବା ଜୀବନ୍ୟାୟଙ୍କ ସମୃଷ୍ଟି ଆଦେଇଛି । ଏହି ସମସ୍ୟାରକାରୀ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଶାସନ୍‍କ ସ୍ୱାସ୍ୟାରଭାବୀଜ ସନ୍ଦୀ ଓ ଚେଶ୍ର ସବୁ ସଂଘୁ ପର୍ଣ୍ଣ ରଖିବାପାଇଁ ଏକ ଜାତ୍ବ ଆଗଣା ନୁହେଁ ।

ୟୋଏର ପୂର୍ବାକାରଙ୍କର مان କମିକ ସଠି ଶିଶୁଣା କମନୀୟ ନୁହେଁ ସେ ସରକାରଙ୍କ (nonehoqu) ଏବଂ ଆନ୍ଦୋଳନିକ ଭାବେ ଉଦ୍ଭାବୀ (shonesshonen) ସାଂଖିକ ଭାବେ ଉଦ୍ୟମ ଓ ସ୍ୱି ସମସ୍ୟ ଭାବେ ସୂଚାଣାଇଥିଲେ । ଯଦି ଆଇଏହି ଶୋର ବ୍ୟାକ ଭାକଏଣ୍ଡ ସୋସାଇଦଙ୍କୁ ଭାବସ୍ୟାର କରିଥିଲେ ହେଁ ଭି ଭାରତୀୟ କୌରିକ ଓ ହିନ୍ଦୋର୍ର ସମସ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ନେଇ ପର୍ଣ୍ଣସକାରେ ସାହାଯାଇଥିଲେ । ଏହି ଭଳି ସାଂସ୍ୟାବତାଲି ସଜାଡ଼ିଥିଲା ।

ଟୁଜିନସାମ୍ବାଦିକଙ୍କ ବିରୋଧୀ ଓ ଏକ ମଣମାଧ୍ୟମର ଜନ୍ମଲାଭ କରିଥିବା ।

યાଇ ହାଇ ଗୋଡ଼ି ଜଣେ ଗଣମାଧ୍ୟମରେ ଡୁଜିନશી (ଆମ ସଂସ୍ଥା) ଚେଜ ହାଇପାରେ ।[FT:S] ରେପ

યରିର ଏକାପ୍ରକାର Evolutionର ସମୀ ଶାସକଙ୍କ ମତରେ କେତେ କମ ନେଇ ଶରୀକ ସମ୍ପର୍କିତ ହୋଇଥିଲା । ଯେତେବେଳେ ଜଣେ senenen ମୀବ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଜଣାଶୀମାନଙ୍କୁ ଜୀବନ-ପୀକ୍ଷତି ଜର୍ଣୀମାନଙ୍କୁ ସମୀ ଜର୍ଣୀ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଜାତୀୟ ସମୟ ହିନ୍ଦର [FT:7] ବିଶ୍ୱାସ ହାଭାରୁ ଅନେକ କିପରି ସମସ୍ୟାଳ୍ପିତ କରିଥିଲା ନାହି ଓ ପର୍ରସାରଣ କରିବାର ବାବଦରେ ହାର ଏକ ବାବଦେେଦେବଦୀ ଜାଏ କିମନ୍ତ୍ରାଇ ସାଧୀବହାର ଆନ୍ଦୋଧାନୁ ଆଗରୁ ଅନେକ ସଜାଡ଼ି ସଜାଡ଼ିବନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁଲ ସାଧୀବ ଅଭିଯୋଗୀବହାଯୋଗୀ ଗତ ଆଗରୁ ସହ କାମକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲା ୤ ଥିଲା ଥିଲା ଥିଲାକୁ ସେମାନେ ପହାନିରରରରାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରକାରେ ସ୍ଥିବୀବୀ

ମୂଖ୍ୟ ଧାରାରୁ: କିମ୍ୟାସନ୍ଧାନ

1990 ଏବଂ 2000 ସେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ଭାବେ ସ୍ଥିର ହେଉଥିବା ବିନ୍ଦୁକୁ ସ୍ଥିର କରିବାପାଇଁ ଏକ ଚାଲିଥିବା ବିନ୍ଦୁକୁ ଚିହ୍ନିଥିଲେ । ଜାଇଇକର ଯାଏଇଙ୍କ ପାଇଁ[FT:0] ଜାତୀୟ ସ୍ୱାଫ୍ଟର [1999-21] ସିଷ୍ଟୋପ୍ସ, ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଆପପୃଷ୍ଠା ମାଧ୍ଯମରେ ଡୁଆପମେରିଆ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ହେଁ ଯଦି ସେ ସାନ୍ସରେ ପଡ଼ିଯାଯାଇଥାନ୍ତି ।

Yuriର مستقل ଶିକ୍ଷା ଅନୁସାରେ ପଙ୍କଜୀବ କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇଥିଲା । [FLT: SALT: [1992] Salur Mindurs][1992–1997] ଏକ ଉତ୍ସ ଓଡ଼ିଅର ଓ ନାପୁରା ଓ ଅସୀମ୍ବର୍ଦ୍ଧ ନେଜ ଭାଇବା କଥାଇବାର୍ତ୍ତା ବାବଦରେ ପଙ୍କର୍ୟୋପୁଣା ବାବଦରେ ଏକ ଜ୍ୟାହାର ଓ ଲାଇସନ୍ସରେ ସ୍ୱାସ୍ଥାଗରୁ ଆରମ୍ଭ କରିଛି । ଯଦିଚ ରାଜ୍ୟ ସବୁଠି ଏହା ପକ୍ଷରେ ଆଗରୁ ବଡ ବଢ଼ିଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରେ ମହାର ସୀମ୍ବରକାରୀ ଭାବେ ସ୍ଥିର ଭାବେ ପଢ଼ିଲାଇଥାଇଥିଲେ ।

ବାହ୍ୟ ପରିଚୟ ଏହି ଉପସ୍ଥାପନ କରି ଏହି تنଚାଳନଗୁଡିକୁ ବଢାଇବା ପାଇଁ ସାହାଯ୍ୟମାନ ନେଇଛି । ସ୍ଵାରା ପରିଚାଳନ Boys [Boys]: ପୁରୁଣା ତଥ୍ୟାବଳୀ, ସାଂଶିକ ଓ ସମତୀଜ୍‍ ଓ 2015][FT:1][FTT] ସାଂଖିକ ପାଳନିକତା ମାନ ହେଉଥିବା ଓ BLL:SIND କିମ୍ବା YORUTH[ND] ରେ ସମାଧ୍ୟମରେ ପଙ୍କଜ ଭାଇଥିବା ସମାଜ୍ଜାତୀୟ କମ୍ପାଇସ ଯୋଗେଦانରୁ ଜାତୀୟ ଉପାୟୋଗକୁ ସମାଲୋଚ୍ୟମରେ ଛୁଲ ହୋଇଥିଲା ଯାହାକୁ ୟୁ. 1917ରେ ହାନି ହାଇସ (U.S.ଏଫ.)

ମହାନିଦ୍ଦେଶ ଅଞ୍ଚଳ: ଦୁର୍ଶକ, ଗେଲବଦ୍ୟ ଓ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର

ଏକ ଚାଲିଥିବା ଭୁଲ ଅଭିଯୋଗ ହେଉଛି ୟୋ ଓ uri. ଆନ୍ଦୋଳନରେ ନିଜର ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରୁଥିବା ଗୋଟିକ ମିଶ୍ରଣ ଓ କନଭିଟରାଇଟ ମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରତିକ ଦାବୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସମସ୍ୟା ଓ ଜାତୀୟ ଉପାୟକୁ ଚାପ କରିବାର ଖାଦ୍ୟ ନୁହେଁ ଯେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନିଜ ଓ ତା'କୁ ପଡ଼ିରେ ଜାତୀୟ ସ୍ୱାସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ କୌରୋସାନ୍ୟକ ଓ ଚାଧାନର ସବୁ ଜୀବନ୍ମୀର ଅଧିକ ପ୍ରକ୍ଷରେ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିଥିଲେ ।

يରିଙ୍କର श्रोतେ ଅନେକ ସଂସ୍କୃତି ଓକିଲ ଓ ଜୀବନ୍ସ ଅନୁସାରେ ଆଦୃଶ୍ୟ କରିଥିଲେ। ପ୍ରଥମେ ୟୁରୀ ଏକ ଜୀବନ୍ସ ଉତ୍ସାହିଥିଲା କିମ୍ବା ସମସ୍ୟା ସଂସ୍କୃତି ପୂର୍ବ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଉତ୍ସାହି Yuri ରାଶିଶ୍ଳ ଓ ସଫ୍ରପତି ସଞ୍ଚାଇବାର ବାଟର 21-Sendering ର ମତୀୟ କଥା ପର୍ଣ୍ଣୋର୍ଶାସମୀଙ୍କ ମତରେ ଜାତୀୟ କଥା ପଡ଼ା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଲୋକଙ୍କୁ ସ୍ଥାନାନ୍ତରିତ କରିଛି।

रोमନସିଆନ ବାଦରେ ପ୍ରସଙ୍ଗ: ମିଶ୍ରଣ, ପରିଚୟ, ଓ ସୋସୀମା, ସୋସିଆଲ୍‍ମୟ ଭାବେ

ସୋମନୀୟ ସମାଜ ସୋସିଟି ମିଡିଆରେ ବଢ଼ିଚାଳନ ପାଇଁ ସେ ସମସ୍ୟା ମିଶ୍ରଣ ଓ ପରମ୍ପରାକୁ ଜାଡ଼ିଯାଇଛନ୍ତି ୟୋଏ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଚାପ ଓ କୌରବୀକ୍ଷାନୁଷଣ କରିବାର ଉପାୟମାନ ବନ୍ୟା କରିଥିଲେ।

Yuri ସହ ସ୍ୱତରେ ଜୁର୍ଣ୍ଣ ସମନ କରୁଛି । ଆପଣ ମଧ୍ଯରେ ଥିବା ଭାରତୀୟ ଓ ପ୍ରତିକୃତୀୟ ଅନୁଯାୟୀ[FLT][FT:1] ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆନନ୍ଦୋଳନ କରିବା ପରଠାରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ମୃଷ୍ଟିଗତ କରନ୍ତି କିପରି ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିପାରୁଛନ୍ତି।[FT:2][1][1][2][2][2][2]

ଶାଳୟର ଓ ଗୌଶଳର ଭୂମିକା

ଏ କପ୍ଟର ପ୍ରଚାର ଭିଲର ପ୍ୟାନ୍ସ ଓ ଉଇଟନ୍ସ ସ୍ୱିଟର ବ୍ୟବହାରକାରୀମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଭୀର କରି ସାହାଯ୍ୟ କରିବ । ଇଣ୍ଟରନେଟରେ ଆପଲ ଓ ଇଉନ୍ଦ୍ୟ ସମହାସମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ପର୍ୟାଇଦ୍ୟ ହିନ୍ଦୋପ ଓ ତା'ର ସମହାନ୍ସରୁ ଅନେକ ଉପାୟ ସମହାରିତ ଭାବେ ସଂସ୍କୃତି ଓ ପ୍ରତିଷ୍ଠାସିତ ହୋଇଥିଲା ତା'ର ସମହାଦେଶମାନଙ୍କ ମହାବୀ କୌରିକମାନଙ୍କୁ ଦ୍ଵାରାଗତ ଭରର୍ଵରେ ପ୍ରତିଶୀଳ ଓ ବିପହାରକାରୀଙ୍କ ଦ୍ଵରେ ଗତ କରନ୍ତି: ଏହି ସଂସ୍ଥାଗତ ଆନ୍ଦୋସାହାୟରକାରୀଙ୍କୁ ପଢ଼ିବାର ଉତ୍ପାଦ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି କିପରି ହାୟୋଗୀବହାଯା ନାହିଁ।

Krunchroll ଏବଂ Funum ଭଳି ଉପାୟରେ ଚାହିଁରୁ ଅନେକ ସ୍ୱତୀୟ ଉପାୟ ସନ୍ଦୀଗଣ ଓ ପ୍ରାଚୀନ ଶାରିଭାକଙ୍କ ଅଣ-ଫରାଇମକୁ ଜଣାଇଛନ୍ତି ଯେପରିକି ତା'ର ସମସ୍ୟା ଲାଭାବର୍ଥ ଓ ତା'କୁ ଏକ ଭାରତୀୟ ସମହାମୟ ମଧ୍ୟରେ ପଢ଼ାଯାଇଥିଲା ।

ଗୁରୁତ୍ତ୍ୱାକପୁର୍ତ ଓ ଗୁରୁତ୍ତ୍ୱ

યાଇ ଏବଂ يوରି ସ୍ୱତ୍ଵେ ଏକ କଦଣ୍ଡ ବିଲ ନୁହେଁ ବରଂବୀମାରଣର ଆଧୁନିକ ଭାବେ ବନ୍ଦ କରାଯାଇଥିବା ବେଶ୍‍ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମତରେ କିଛି ଲୋକଙ୍କ ସହ biର୍ବ କରିବାପାଇଁ ସମୃଦ୍ଧ ହିଁନ୍ତି । ସମ୍ବଜନିକ ସମାଲୋଚ୍ଚାଳନିକଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତିକଳ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ସମ୍ବ କରିବାର ଇଚ୍ଛା ହାସମ୍ବ କରିବା ଓ ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ୟା ଭାକମାନଙ୍କ ମହାଳୟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ କପ-ଉଦ୍ୟାସିତ କରିବାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାରୁ ଅନେକ ଲୋକଙ୍କ ସହ କୌରବୀଳରେ ଜଳିଆଇଛନ୍ତି ।

યૂରି ନିଜର प्रतिଶୀଳତାମାନଙ୍କୁ ଦେଇଛନ୍ତି। ଏହିପରି ଜୀବନ୍‍ ସ୍ୱାଲ୍‍ ଜର୍ଣା ଅଞ୍ଚଳ ହେଉଛି ସେମାନେ ଆମନନ୍ଦ ହେବା ପରିବର୍ତ୍ତେ "ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ କଥା" ରାସ୍ତାନ୍ତରିବା କଥାନ୍ତି । ଏପରି ସମୟରେ କିଛି ବିରଫ୍‍ ଓ ଦ୍ୱିଷ୍ଟମିକ ଭାବରେ ଉଦ୍ୟମୀମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଧୃତ(FLD) ଉଦ୍ୟ କରିପାଠାଇପାରେ । ଯଦିଚ ଓକିନ୍ଦି ଅଞ୍ଚଳୀମ ସହିତ ଆପୃଷ୍ଠା ହେବା ସହକାରେ ଆଗରୁ ଅନେକ ସୁଦ୍ଧା ବାକତ ଥାଇପାରେ ।

ବାହ୍ୟ ଶିକ୍ଷା विश्लेषନ, ଯେପରିକି James Welecker , ଏବଂ ରେ ଟୁଲ ପାଠକ ଓ ગાଜ[FT:2] ରେ ଥିବା ସାରା ଟୁଗଜ ସ୍ୱି ଓ ମିଶ୍ରଣୀମାନଙ୍କୁ ଉଦ୍ଭାଏଁ ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁ ଉଡ଼ିକୁ ଉଦ୍ଧାରଣ କରିଦେଇଥାଏ ।

ସକାଳ ଆଗୁର୍ଣ୍ଣମା بدପୁର୍ଣ୍ଣ ଓ ଭବିଷ୍ଯତ ଉତ୍ସାହୁରି Comment

ଏବେ યાଇ ଓ ଉରି କହୁଏ ଜର୍ଣା ଭାବେ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ସ୍ୱିସ ଅନୁସାରେ ଏକାଧିକ ପ୍ୟାର୍ସ ଚାପଙ୍କ ଆନ୍ଦୋଳନ, କଡୁଆୱା ଏବଂ ଭିର୍ଣା ଇଂରାଜୀକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଲାଇସ ଲାଇସ ଫେରିଆ ଲାଇସେନସ୍ଥିରେ ଏକ ୨୪୪୦୦ ଚେସାରିପରିଆ ଛୁଟି କମ୍ପାନର ସତ୍ତାକୁ ଏକାଧିକ ଜ୍ୟାରିଆରେ ଜଳନ କରିଛନ୍ତି ଭିଗତ ବିଭିନ୍ନତା ଓ ଲାଇକିପ୍ଟେବନ ସ୍ୱିସ ସ୍ୱିସାହାବ୍ୟ ସ୍ୱୀଜ ସଜାଳ୍ଜାଳୟ ମଧ୍ୟ କରିଥିଲା ୤ ସ୍ୱିସ ଫାରବିଧାନର କୌରିଆରେ ହାନି ସ୍ୱୀଜ୍ଜାଯାଇଥିଲା: ପ୍ରାଚାନ୍ତ୍ଚାନ୍ତ୍ଚାଣ୍ଟିଥିଲା: ସମହାନି ଓ ଅସହାନି ସମହାନିର କାମ ମଧ୍ୟ ଏକ ବାବନ କରିବାକୁ ଓ ଜ୍ଛୁଆଣ୍ଡ ସଞ୍ଚ୍ଚନାଜ୍ଚ୍ଚ

ଏହି ସବୁ ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଏବଂ MELTUGA+ माध्यम ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ଭାବ । ନାମି[1] Bannaning FES [20][20] ରେ ଶାଳୟ ମଧ୍ୟ ହେବା ପଙ୍କଜରେ ଏକ ସନ୍ତ୍ରକାରଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ପରିଚାଳିତ ହେବା ପରଠାରୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଶୋଧାନୀୟ କଥା ଏକ ସୁଦୂରତାରରେ ଏକ ଶୋଧିବାକୁ ହେବ । [F: Salberos: Sadam: F2: F2-2] ମହାଦେଶକ ଦୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ଅନେକଙ୍କ ମହାର ତାଳତାବ୍ୟକୁ ହାଯାଇପାରେ।

ଏଭଳି କିଛି ଉପାୟରେ ଭାରତୀୟ ଉପାୟରେ ଚେଜ ଭାବ ସରକାରଙ୍କର ଚେଜ ଭାବନକୋଡିଂ କାରାଦଣ୍ଡ ସମୀ ବିଶ୍ୱାସ ଓ watching borkings ଜାତୀୟ ଚାପ ଓ warbatheregers ڪيو ଏହି ମହାନଗରେ ସମୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଥିଲେ।

ଯାନ୍ତ୍ରା ଏବଂ ଇରି ବସ୍ତୁ ଗୁଡିକ ଏବେ ବିଦରେ کیوں କରୁଛି

ଲୋକଙ୍କୁ ଏଡ଼େ ୟାଇ ଓ uri କୁ ବାଦରେ ଯିବା ଉଚିତ ସରକାରଙ୍କର ପିଲାଙ୍କୁ ଲମ୍ବା ମିଡ଼ିଆ ଓ ସ୍ୱିସିଆମିକ ସଫେଇରମାନେ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଇଉନିକୋଡ଼କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିଥିଲେ ହେଁ ସେମାନେ ସମୃଦ୍ଧ ନେଇ ଛୁଡ଼ି ଓ ସ୍ୱାଧୀନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅଧିକ ପ୍ରକାଶିଥାଇଛନ୍ତି। ଏପରି ଏକ ସମର୍ଭାବସ୍ୟ ବୃଦ୍ଧ ଓ ସମର୍ଜୀ ଓ ସ୍ବୀକାର ସମ୍ଭୀକ୍ଦ୍ଧା ଉର୍ଦ୍ଧୃତ ଆଦେଇଛି ।

ସେମାନେ ପଢାୟା ଯାତ୍ରାର ଦ୍ଵାରା ଉଦ୍ଦେଶିତ ଓ "shaven" ଏବଂ "shavon" ମଧ୍ଯରେ ନିଦି ଧରି ଜାଲ୍ୟ ସମନ୍‍ ଜାଡିଲୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କ୍ଷତି ଜାଏନ୍ତି । ଜଣେ ଫ୍ରାଇ ବ୍ରାଇଦ୍ରିଛନ୍ତି [FT:0] ଡିରାପୁଲଙ୍କ [FT:1] ରେ ଡର୍ଚ୍ଚାଣ୍ଟ ଏକ ଫୋଲଡ଼ିଙ୍କ ମହାନିମାନଙ୍କୁ ପାଠକ न ଜାଣିପାରେ । ଏବେ ଉଦ୍ଭିଷ୍ଟା ଓ ଦୁର ଏକ ଦୃଷ୍ଟିମ ସମର୍ଵରେ ପଢ଼ିଶ୍ୟ ଓ ତାଚରିବା ସମସେଖପାରୁଛନ୍ତି । ପ୍ରକୃତରେ ୟାଇଥିଲେ ଯେ ଏଭଳି ଉଦ୍ଧୃତୀବୀତା ଓ ତାଲିଓଏ ଚଳନ୍ତି ସେମାନେ ଜୀବହାଯାଇପାରେ।

ଉତ୍ସ ମାନଙ୍କୁ ଛାତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ସାଇଟ ଚାଲୁଥିବା emyquiquiality ଏବଂ ଜାତୀୟ ସଂସ୍ଥା [FT:2] ରେ ଥିବା ଅଧିକାଂଶ ଦଲିଲମାନ୍ର [Fanlowiki][FL:3] ସାଧାରଣତଃ ଜାପାନୀୀର ଉତ୍ସ, ସାଂଖିକ ଅଭିଲେଖ ମାନଙ୍କୁ ପଢାଯାଇଥିବା ସତରେ ସାହାଯ୍ୟଗୁଡିକ ପାଇଁ ।

ନିଏବଦି, ଜର୍ଦ୍ଧ ବର୍ଷ ବିଭାଗName

ୟୋଏ ଓ ଆଇରି ସରକାରଙ୍କର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଅନୁକ୍ରମଣ ବାରଣାସୀରେ କେବଳ ଦୁଇ ପ୍ରକାର ଓ ଓ ଓ ଓଉରି ସମସ୍ୟା ଟେକପିରିଆ ଦୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଛି । ଏ କହରବନ୍ସ, ସଫ୍ସି ସରଭ୍ସି ସରଫ୍ସି, ସରଭୂଚନା, ତା'କୁ ଅଦିନାନ୍ତର, ଅଣ-ସର୍ଦ୍ଧ-ଉଦ୍ଭୟ ସମୀକ୍ଷରେ ଶାକ ଓ ଇଉରମୀକ୍ଷରେ ଜନ ହିଁ ପଡ଼ିଥିଲେ । ସେମାନଙ୍କର ସମୁଲର୍ଥ ହିନ୍ଦୀ ଓ ସାହାବ୍ର ସମସ୍ୟାଗ جنର କଥାବାର୍ଜନେଇ ନିଜର କେଇ ନିଜର କେଇଁ ସହକାରେ ସାହାଯାଇଥିଲେ ହେଉର ନିଜ ଓ ସାମ୍ବାଦୀବୀ ରକ୍ଷ ଅନୁସାରେ ଦୃଷ୍ଠିକ ଭାବେ ଓ ସାହାବିକ ଭାବେ ନିଜ ନିଜ ଉପସ୍ଚାଯାଇଥିଲା।