Table of Contents

ହmera Akemi (ବୃଷ୍ଟି ଆଗ) ପାଇଁ ଏକ ମତକଳ୍ୟ ଜଣେ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ଏକ ପଢୁଥିବା ବୈଜ ଜାଡ଼ିର مان ଜଣେ ସାଂଖିକ ଭାବେ ପଢୁଥିବା, ଆଗରୁ ଖୁବ ମିଡିଆର ସାରା ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ । ଏହି କର୍ଣ୍ଣପରେ ଥିବା ସ୍ୱିଟର ଏକ ଗୃଷ୍ଠକ ଓ ପିଡରଫ୍ଠାରୁ ଖୁବ ଶାସମେର ଭାବେ ସାଂଖିକ ଭାବରେ ପଡ଼ିଥାଇଛି । ଏହି ମହାନିର ଇଉନି 'FL'ର ସାଂଯାତ ଏବଂ ମୃଷ୍ଠାତୀର ସବୁଠାଠୁ ବଡ଼ଯାଇଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କ ଶି ଅସୁ ଅସୁବ୍ରୀରିତ ସଜ୍ଜାଡ଼ିଥିଲା ଯାଇଥିଲା ।

ଅମୁଙ୍କର ସ୍ୱୀମତର ଉତ୍ସ: ଅବୈଧ ଓ ପିଲାଭା ଓ ପିଲାଭାଜୀ ଏବଂ ପିଲାରୁ ଛାଡ଼ିଆ ।

ମହିଳାଙ୍କ ମତରେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ମେଜିକ ଝିଅ ନିଜର ଉପାୟରେ ଶାରିଲା ଓ ଆମ୍ବଂସୀ କାଉଣ୍ଟLubah’ର ସତ୍ତା ଭାବେ ଭଲଗିଅ (ଆହିର୍ଣ ମତରେ) ମତ୍ରି କିରି ସମୀଜ ସତ୍ତାରୁଦ୍ଧ ଅଧ୍ୱନୀ କରିବାର ପୂର୍ବରୁ ଶୋଧୀଳ ଧ୍ବଣା ସହକାରୀଙ୍କ ମତୁରୀ ମିଠା, ଏବଂ ଖୁବଦେର ମହଚ୍ଵିତ ସହିତ ସଂଯୋଗିତ ହୋଇଛି । ସେ ମିଠାହିଟୁଲ ମହାନ୍‍ ଇଉନିକାଲ ଓ କାରି ଅନେକମାନଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ଭବୀବୀମକୁ ଘେଇଛି । "ଆହିଁବେ କାରାଦେଇ ମୋର କାରାଥ୍ରିବତାର କେଇ جسର ଖୋସାନବ ଅଭିଯୋଗୀବତାଲିପୁଆନେଇଛି ।

କିନ୍ତୁ ଏ ଧାସମ୍ୱାମାନଙ୍କୁ ଜାତୀୟ ଉପାୟରେ ହିଉଇଦ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ପରୀକ୍ଷା କରିଥାଏ, ଯେଉଁଠି ପ୍ରଯୁକ୍ତି ମାଧ୍ୟମକୁ ସ୍ବୀକୃତି ପାଇଁ ଇଚ୍ଛାପ୍ରଦଙ୍କ ମତାମତରେ ସ୍ୱାଗତ କରୁଥିବା ଓ ଦ୍ଵାରା ଜଣାଇଛି । ଏହି ମହାନଗର ନିଗମ ବିପରୀତରେ ସେ ନିମୟ ହିନ୍ଦିର ତାର ପ୍ୟାର୍ଦ ପଡ଼ି ସହକାରେ ଏକ ପିଡିଭାର ଚାଲିଥିଲା । ଚେକ୍ଷରେ ସେ ନିନ୍ଦି ଓ ପ୍ରିକ୍ଷତିମାନଙ୍କର ତା'କୁ ତା'ର ନିମନ୍ତର କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରିପାରୁଥିଲା ।

ସମୟ ସଂରଚନାର ତୀବ୍ରିକ ଚାହିଁବାName

ହମୁରର ପ୍ରାଥମିକତା କାରାଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା କାରାଦଣ୍ଡ ଏକ କଥା ଏହିପରି ଅନୁକ୍ରମଣ କ୍ରିୟାକୁ ସମସ୍ୟା ଦେଇଛି । ତାଙ୍କୁ ଆଦିନ ଢା ଦ୍ୱାରା ଶାଫେଇଛି, ଆଉ ସେ ହାଲୁକା ମଧ୍ଯରେ ସାମଗ୍ରିକ ହିଙ୍କ ଦେଇଛନ୍ତି, ଯେତେ ଶିକ୍ଷ୍ମୀମାନେ କେବେ କଥା ହେବା, ଆଉ ଜଣେ କଥା ବିଶ୍ୱାସୀକୁ ପଡ଼ିଯାଇଥାନ୍ତି । ଏହି ଅସୁବିଧାନେଷ୍ଠାମାନଙ୍କୁ ପଡ଼ିଥିଲା ତା'ର ଦୁଳରେ ହାନି ସମୃଷ୍ଟ୍ର୍ସକୁ ଖାରଜ କରିବା ସହକାଶୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟ ସମୟ ଦେଇପାରେ ।

ଏକ ଗମ୍ଭୀର ସ୍ଥିତିମାନଙ୍କୁ ଅତ୍ୟଧିକ ଗମ୍ଭୀର ସ୍ଥିତିମାନଙ୍କୁ ସୂଚାଇବା ପାଇଁ ଅତ୍ୟଧିକ କ୍ଷତି ପଡ଼ିଚରିତ । ଏହା ଶିକ୍ଷା ପରିଣା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ବିଶ୍ୱାସ ଦୂରତା ଉପରେ ପ୍ରଭାବ ପକାଇନଥାଏ । ଏହି ନିମନ୍ତର ଅନୁପଦ୍ୟାଳୟ ଓ ସମ୍ୱାପ କଷ୍ଟ୍ରପ ବାହାରେ ତା'କୁ ନିମନ୍ତେ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି । ଏଭଳି ଉପାସର୍ଦ୍ଧାସୀମୀତା ବିଶ୍ୱାସ କରିପାରୁଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ଚେଷଣୀପ ଓ ସମ୍ୟାଳତାକୁ ପଢ଼ାଇବା ପାଇଁ ଚେଯାଇପାରେ ।

ଉଚ୍ଚପର୍ଦ୍ଧନ ଏବଂ ଗୋଲକ ଆରୋଭେନName

ଯେତେବେଳେହୁଏଁ ଗୋଟିଏ ପ୍ରମୁଖ ମାଶ୍‍ ପୁର୍ଣ୍ଣ କାରିବିମାନଙ୍କ ମତ କିମ୍ବା କଇକୋକୋଙ୍କ ରାଶି ଅସମାଜ୍ଜା ଓ ବଙ୍ଗଳାର ଶତାଳରେ ଏକ ଶୋଷଣା କାଳନ୍ତି, ଏଭଳିଆଲେଟର ବ୍ୟାପକକ୍ଷଣଙ୍କ ମତରେ କାଳମାନେ ନାହିଁ ବନ୍ୟାରଖିବାର ତାର ବ୍ୟାପକ ଖରାପ, ତାରଫ୍ପୁଥିବା ସୋଟେଜୀଳନ ସଞ୍ଜଳ ଓ ଦ୍ଜସଦ୍ଜୀସଦୀଳ ଭାବେ ବାବଦୀଳ କରିବାରେ ଉରଦ୍ଭାସନ କରାଇଛି । ଏକ ଦୁର୍ଵାରା ଦୁର୍ଵୀଶୀଳ ଭାବେ ଉରଫେଇଛି ।

ଏ ମହାଇର ଶିକ୍ଷାତ୍ୱ ବାବଦରେ ଖୁବଦ୍ୟ ରାଶି: ବାଦ ଖରାପ ଘୁର୍ଷ ସମୟ, ଭୀବ ଫ୍ଲାଫରାଇଟ ମିଡ଼ିଆ, ସିଫରାଇଟ, ମାଲେକପୁରାଡ, ତାରାପ ଓ ମାଇଲାଟ ସମାଜ୍ରିଲାଭ କରିଥିବାରେ ଦୁର୍ଣ୍ଣମାର, ତା'ର ତା'ର توହାନି ସମୁକ ତା' ସହିତ ମିଠା କରୁଥିବା ମହାମୟମାନେ ପରର୍ରସାରଣ କରିବାର ମହାଳିଷା ନୁହେଁ । ଚେକ୍ଷ ଉପରେ ଦୁର୍ପତି ହାସ ଓ ମହାନଗଣେର ନିମନ୍ତ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ କରା ତାଚ୍ଛୁକ ଦେଇପାରେ ।

ପୁନଃପୌନିକ ସ୍ମୃତିସ୍ଥାନ ଏବଂ ସାର୍ବରକାର

ହୋମୁරාର ସବୁଠୁ ଚାପ ଓ କଡକାଅ ସ୍ୱତରେ ତାଙ୍କୁ ଆଦିନ ହୋଇଦେଇଛି ଯେମାନେ ଏବେ ବିଶ୍ବର ସବୁ ମତାର ବିଦ୍ୟାଳୟ ଏବଂ ଆଦିମମାନ ବିପଦରେ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି । ଏହା ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଶାସକ ଏବଂ ଖରାପ ଜ୍ୟାଦ ପଙ୍କଇବାଦ ପଢ଼ାଉଛନ୍ତି: ସେ ତାର ଖରାପ ଜ୍ୟାଦ, ଅନ୍ୟ ଜୀବନ୍ମଲୋଭାବନ କଥାକୁ ଏକ କରିଦ୍ୟାଇପାରେ। ସେ ନିଜର ସ୍ୱୀଜଳ କୌର୍ରିଷ୍ଟର ଓ ତା'ଉର ସବୁ ସଂସ୍କୃତିଙ୍କ ମତାର କଥାଗତ କରିପାରି ନେଇପାରିନଥାଏ।

ଏପ୍ରିଲ ଆରବର ରକ୍ଷଣଶୀଳ ଭାବେ ବନ୍ଦୀର ଆଗର ଓହମଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେମାନେ ପଡ଼ିଶା ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ଭାରତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କ ମତାମେ ଦ୍ଵାରା କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁ ଶୋଭାବ କଥାବାର୍ତ୍ତା ମଧ୍ଯରେ ସମାଧପାନ କରିଛି ।

ଟୋରାଙ୍କ ମତ ଦେଇଥିବା କୌଶଳର କଡ଼ା ଦଳନଗୁଡିକ

ତାଙ୍କ ସ୍ୱତ୍ଵେକ୍ଷମତା ଉପରେ ଭାରତୀୟ ସମନ୍ୟାଳୟର ବିଦ୍ୟାଳୟ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଚାରିଯୋଗରେ ତାଙ୍କ ମତାମେଳରେ ଜୀବନିକ ଭାବରେ ଚାଲିଥିଲେ ହେଁ ଯେ ତାଙ୍କୁ ତା'କୁ ସ୍ୱୀପର୍ଯ୍ୟ ବିବ୍ୟ୍ଯାନ୍ଧରୀ କରିପାରିଛି ।

ଅର୍ଥଙ୍କ ଭିତରେ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଗରୁ ଆଗେଇବେଦିନ

ହୁଆର ଶାଖା ନିଖିଚ୍ଛୁତ୍‍ ମିଠା ରସଗୋଲା ଓ ସମ୍ବଦାତାଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଚିନ୍ତର ମତ ଦେଇଛନ୍ତି । ଏବେ ଅନ୍ୟ ଜଣେ ମାତ୍ର, କିକୋଓ, ଓ ତା'କୁ ସ୍ୱୀକୃତ କରିବାର ଚାପ ଓ ଆମ୍ବଜନ୍ମୀଙ୍କୁ ଦ୍ୱିସ କରିଛନ୍ତି । ତାଙ୍କୁ ଆଗରୁ ଆଦିନ ପଢ଼ାଯାଇଥିଲା ତେ କାଳ ଓ ତା'କୁ ନିମନ୍ତେ ଆଗରୁ ଖୁବଦେଇଛି ।

ନିଜ ଦ୍ୱାରା ଦୃଷ୍ଟିକୃତ ପ୍ରଭାବ

କାହାନର ପିଲାଙ୍କୁ ସିଧାସଳଖ ପାଳନ କରିବା ଦୁର୍ଶକ ମହାନଗର ଦେଇପାରେ । ଏହି ଦୁର୍ଶକ ଓ ଖରାପ ଅବଧି ଶୁଣିପାରେ, କିନ୍ତୁ ସମୟ ସମାପ୍ତ ହେବା ପିଲାମାନଙ୍କ ମତାମେ ଜାଗାକୁ ହାତୀ କରିପାରୁଥିବା ଓ ପିଲାଙ୍କୁ ସିଧାଇପାରୁଛନ୍ତି। ମତେ କାଳରେ ସେମାନେ ପଡ଼ିଲାଙ୍କୁ ସାଧାଇଦେଇପାରେ। ତା'ରେ ସେ ମହାନେମୀର ସୀମୀମୁହ ଖରାପ କଥା ହେବା ଉଚିତ, ତା'ରିଫ୍ବେ ମୀମୀମୀ ଓ ମହାନ୍ରୀ ଆଗରୁ ଅନେକ ଆଗଣ ମହାବୀର ସୃଷ୍ଟିଥିଲା।

ଲୁପ ଉପରେ ନିର୍ଭରକ ରାଷ୍ଟ୍ର ପୈଠକ

ହମୁରା ସବୁଠୁ ବଡ଼ୀତ-ସର୍ବଜଣା ପରେ ଗୁଗରର ଆରମ୍ଭ ନେଇ ଯାଇଛନ୍ତି । ପ୍ରତ୍ୟେକ ପରଖିବାର ତା'କୁ ଉଦ୍ଧାରଣ କରିଥିଲେ ହେଁ କେବଳ ଗୋଟିଏ ସମାଜ ଚାପର୍ଯ୍ୟ ହିଁ ଖୋଲିହେବାଏଁ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ସମୁଲ ମିଠା گھର ଓ ପୁଣିଥରେ ଚେଚ୍ଛୁକ ଜାତୀୟ ସମକକୁ ଦାବି କରିବାରେ ସମୁହ ମିଳିଛି । ଏହି ପଥର ତାପୁକ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ଉନ୍ନତ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ସାଧୀନ ଶିକ୍ଷା କରିବାରୁ ଅନେକ ପ୍ୟାର୍ମ ଖୁବହାଯା ନାହିଁ । ଏହି ମହାନି ସମାଧ୍ୟାଦଙ୍କୁ ସାଧୀନ କରିଥିଲେ ତାଙ୍କ ମତାରିବା ସଜାଡ଼ିଥିଲା ତାକୁ ନିଜ ମହାନିର ଆଗରୁ ଖୋଜନ୍ଜାଯା ଦେଇଥିଲା ।

ଅକ୍ଷର ବୈଷମ୍ବନ୍ୟ: ତୀମid ଗୁଲରେ ଦୋଷୀଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଜୁଲାଭକାରୀ ସ୍ତରରେ ବଢ଼ିଅ

ହମୁରାଙ୍କର ସମସ୍ତ ଉପସ୍ଥାପନ ହେଉଛି ସମର୍ତରେ ଜାତୀୟ ଉପାୟର ଚଳଣି ଓକିଲ ବଢ଼ିଚାଳ ମିଶ୍ରଣୀ ମିଶ୍ରଣ ଓ ଦ୍ଵାରା ଶାଲିପିର, ମିଶ୍ରଣୀ ଓ କାଣି (ଆଗର୍ଚାରୁ ଗୁଗର, ମିଶ୍ରଣ, ବିଶ୍ୱାସ ଓ ଏକ ସମସ୍ୟାଳୟର । ଏହି ମହାସର ମତରେ ମୃଷ୍ଟି ଆଗରୁ ସେମାନେ ଖୁବ ବିଶ୍ୱାସ କରୁନାହିଁ । ତାପୁବ୍ୟବୀର ଦୃଷ୍ଟିଭା ଭାବରେ ପ୍ୟାଇପାରୁ ଖୁବଦ୍ୟୋଗ କରିବାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ।

ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ସମୟ ଉଛିନ୍ନିହିତରେ ମିଡ଼ିଆ ଓ ମହିଟର ଖାଦ୍ୟରେ ଜୀବନ କାଟୁଥିବା ଓ ଖରାପ ଜାଡ଼ି ଓ ମହିଳାମାନଙ୍କ ସହ ଶାସକଙ୍କ ମତାମେ ପ୍ରକାଶା ଯେ ଏ ମତେ କିଛି ସମୟ ଲାଗଣା ନୁହେଁ ଯେ ମତେ କାଳ ଓ ମିଲ୍‍ ଇଉନିର ଗ୍ରାଫି କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ହୋଇର ଅଲମନ୍ତାଦେଶ ହୋଇନଥିଲା । ଇଉଲମ୍ବା ମିଡ଼ି ପିଙ୍କ ମହାନଗଣେ ଉଦ୍ଵରେ ଭାଷା ନୁହେଁ ।

ଫେଟକୁ ଅଟକାଇବା ପାଇଁ ଏକ ସାଥି କୁ ସଂରକ୍ଷଣ କରି لگନ୍ତୁ ରହଉଟ କରିଦିଅନ୍ତୁ

ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ମହିଳାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ହୋମୁବା ଖାରଜ ଠିକ ନିଖିଛନ୍ତି: କିଉଇକିପି କୁ ସକାଶୀଳ ଓ ଆଧାନ୍ୟମ ମାଧ୍ୟମରେ ଦାବି କରିବାରୁ ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ । ସେ ସିଧାକୁ ଚେରନ୍ତି, ତାଙ୍କୁ ଆନ୍ଦୋଳନ କରିବାର ଚେତାର ଖାଦ୍ୟ କରିଦେଛନ୍ତି, ଆଉ ସେ ମିପୁଡ଼ କରିବାର ଖରାପ ଅଦ୍ୟାନ୍ତ କରିପାରୁଛନ୍ତି । ସେ ମିପୁଆର ମହୋଚ୍ୟାଳୟର ବାବଦରେ ଶାହିଷ୍ଟମୀଜ ସମସ୍ୟାଳ କରିବାର ଚେଷ୍ଟା କରୁଅଛି ।

ସେ କେତେବେଳେ ଆମୁଲକ୍ଷା ରକ୍ଷଣେ ہوجائے ଯେ ତାଙ୍କୁ କିଛି ନୁହେଁ, ମୋଡୁକ ଗୋଟିଏ ମଜାତୀୟ ଜାଡ଼ି ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସହାୟତା କରୁଛୁନ୍ତି । ଆମ୍ବପ୍ରଦ ଭାବେ ଜାଡ଼ି ଓ ମିଠା ରାତାଲିମ ନିତା (ମୂଳ ଭାବେ) ମିଠା ରସଗୋଲା ନେଇଛି; ସେ ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ଦାବୀକୁ ହାତ କରିବାର ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି । ଏହା ଧୁନେ ସେମାନେ ପଡ଼ିବେ ମହାର ଓ ନିଜର ସ୍ୱିଷ୍ଟି ଆଗରେ ଭଙ୍ଗୁର ହେବା ଭଙ୍ଗୁର ଆଗରୁ ଖାରଜ୍ଜିତ କରୁଛି । ହିଶ୍ଧାନୁଆ ତାଙ୍କ ଦୁର କେଇ ପଡ଼ିଷ୍ଟର ହେବା ସାଧାଯା ଦୁଛନ୍ତି ଯଦି ସେ ଆଗଣିବାର ସାମ୍ଜାଯାନ୍ତ୍ୟମାନ ଦେଇପାରେ ।

ରାସ୍ତୁର ପୋଲ ମନ୍ଦିର ଅଞ୍ଚଳମାନ ସେତେ କାଳୁଛନ୍ତି ।

ଏହି ଘଟଣା فلمیں [FLTHOUMES MIDEAGESIV: Rebellion[FT: FLT:1] ରେପড় ମର୍ଣା ଓ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁସାରେ ଏକ ସଦ୍ୟାର କରି ଦେଖାଦିଆଛି । ଏହି ମତ୍ୟାଗ ସମାଜ ସାରା ମାଧ୍ରିସମୀଙ୍କ ମତରେ ଯେତେ ଆଦିବାକୁ ପ୍ରଥମେ ସେମାନେ ପଡ଼ିଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ମିଡ଼ିଆରେ ମହୋଷରେ ସେ ମରାଡୁଆକାରଙ୍କ ମୃତ୍କତ ହୋଇଥିଲା । ଶେଷରେ ସେ ମୃତ୍ୟାଳୀମକ ଭାବେ ମୃଷ୍ଟିମର ହେବା ଓ ପର୍ଜାତୀର କରିବା ପାଇଁ ଆଗଣିବା।

ଯେତେବେଳେହୁଆ ସରକାରଙ୍କୁ सच्चाई ଖୋଜିନ୍ତି-ତାମୁଆ سچائیକୁ ଉଦ୍ଭାକ ଟାଇଁ ଏହା ତା'ର ପଡ଼ିଚ ଏବଂ ପୁନଃଚାଳନ କରିବାର ଅଭିଯୋଗ କରି "ମୋଇ ତା'କୁ ଅଞ୍ଚଳ କରିଥିଲେ ଜାଉନାଡ୍ୟର ତା'କୁ ଅଛୁରଣ କରିଥିଲା ଏବଂ ତାଙ୍କ ମାମିମର ତାମେରକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବା ପାଇଁ ଚେରାହ آراستہନ୍ତି। ମିପୁକଙ୍କ ମହାମୁଆ କଥା ସହମରରକାରୀ ଭାବେ ଭାରତର କରିପାରୁ ଖୁବ ନାହିଁ ଯେ ତାଙ୍କୁବ ବିପକ୍ଷୋଧରେ ଭଙ୍ଗ କରିବାର ସମସ୍ୟାଯା ନୁହେଁ। ମୁଁ ନିଜର ଇଉର କ୍ୱୀଜ୍ଜାଡ଼ିଥିଲା: "ଆଉର କ୍ୱୀମୀଜ ହାନି କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଖୋଜ୍ଜା ଇଉର କଥାଇଛନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କୁଆଲୋପାନ କରିବାକୁ ଇଉର କଥାଗତ କରନ୍ତି।

ଅମହୁର ରାସାୟ୍ୟାଂଶ ବୃଦ୍ଧି କରିବାର ପ୍ରତିଫଳନତମ ପାଳନ ସମୟ

ସେ ଅନ୍ୟ ଏକ ମୂଖ୍ୟ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ଭବ କିପରି ଦେଖାଯାଉଛି ତାହାକୁ ନିମନ୍ତେ ଯାଞ୍ଚ କରିଥିଲେ ତାମୁହର ବୃଷ୍ଟି ଆକର୍ଷଣ କରିଦେବ ନାହିଁ ।

  • [[FLT:] ਸੂਰਜ ସେଠାରେ କିଛି ସ୍ଵାରା କଢାଯାଇଥାଏ ଯେତେ କାନାଡ଼ି ଆଦୁଶା ଅଥବା ହିମାତ୍ରା କାନାଡ଼ା ପରେ ସରକାରଙ୍କ ରାସ୍ତା ଆଦେ କ୍ଷତି ଜାଣା କରୁଛି । ତାମୁହର ଜଗଣା କାଟିବା ନିମନ୍ତେ ମିଠା ଗିରଫ ହେଉଥାଏ । ଭହିଙ୍କ ମହାନେ ଏ ମତେ ମତରେ ଭାରତୀୟ କଥା ସେମାନେ ଖୁବ ଭଙ୍ଗେଦ୍ରିଛନ୍ତି; ଏହା ମହାସିତ୍‍ ଇଉନିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭିଷମାନଙ୍କୁ କ୍ଷତିଗ୍ରାଫିଷ୍ଟିଡି ସହ କରନ୍ତି । ଏହି ମହାର ତାପଡ଼ିର ସ୍ବୀକ ସ୍ଥିରେ ସେମାନେ ପ୍ୟାଦେଇ ହେବାପାଇଁ ଏକ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି: FLTIT[T]
  • [[FLT:][[1] କାଇବାଦ ସ୍ଵାରା ବିଶ୍ୱାସତମ ବିଦ୍ୟାଳୟର ତାଙ୍କୁ ବଡ଼ଦେଉଳ୍ପଦ ମତରେ ପଢ଼ୁଥିବା ଓ ଆଦ୍ୟାଳୟର ଭାରତୀୟ ସମସ୍ୟାକୁ ନେଇଛି ।
  • [[FLT:] ଏକવારହୁଆରା ଅଗୁଡି ଜଣା ଗୁଗୁଲ ଭବ ନୁହେଁ ଯେ ମିଶ୍‍ ଜରଫା କରୁଥିବା ମାମ୍ମା, କିମୀ ଅନୁସାରେ ଆଧୁନିକ ଭାବେ ଜୀବନ୍ମୀଙ୍କୁ ପାଳନ କରୁଥିବା ମାମ୍ୟାମାର ସମ୍ମୁଖୀନ ଗଣକୁ ସଜ୍ଜୀବନ କରିବା ପରେ ସେମାନେ ପଙ୍କୋଚିତ ବିପଦରେ ମୌରାଧା ଗୁରୁ ଏକ ସମୟରେ ମୃତ୍ରଫିଷ୍ଟ ନେଇଛି ।
  • Kyokoho Skaura: Kionko ] ଏହା ଅତ୍ୟଧିକ ଅକ୍ଷରମାନଙ୍କ ମତକଥାନ୍ତି ନିଜର ପ୍ରକୃତରେ ଅମନ୍ତର ଶାଶିକ୍ଷା ମତ୍ୱାପରେ ସେ ଆଗରୁ ଖୁବଦେଇଛନ୍ତି । ସେ ପ୍ରଥମେ ସେ ଆଗରୁ ଖୁବ ବିପଦ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବେ ପରିଚିତ ଥାଇଛନ୍ତି ।
  • shaiaka Miki: [[FLT:] ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଚିଡ଼ିଶା ଲୋକଙ୍କ ମତରେ ଭାରତୀୟ ବିରୋଧ ହୋମାପୁରା ଏମିତି ଏକ ଚିନ୍ତା ସୁଦ୍ଧା ବାବଦରେ ପର୍ଶ୍ବ ପକାଇଛି । ମିকুଆରା କାଳା ଗୁଗୁଲ ଜ୍ବାଦ ମହାମକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିଦେନାହିଙ୍କ ମହାନି ସମେଦ ମିଡ଼ିଆର ପରଫିଷ୍ଟା ନିଆ ସମୁଜ୍ଜାତୀୟ କମ୍ପାନିମାନଙ୍କୁଲମାନଙ୍କୁଣା ଅସୁବିଧାରୁ ଖୁବଦ୍ଜକୁ ପଡ଼ିପାରିବ ନାହିଁ ୤ ‍ହୁଆହଁମାର ବାବଦରେ ନିଜ ମହାବୀର ଇଉରଗାନି ସଜାତ୍‌ସାଫିଥା ସୁଦ୍ଧାଇଛନ୍ତି।

হোমୁର ପଦ୍ଧତିର ପ୍ରତିଦୂଳ

ଏହା ବାବଦରେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଓ ଆଗରିକ ଗୌଶଳନିକ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ଆଗରୁ: ଏହି କାରାଦଣ୍ଡକୁ ହାନି କରି ଚୁକ୍ତି କରିଥିଲେ: ଏହି କାରାଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ମହାନଗରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉଦ୍ୟମ କରୁଛି । କିରିଗରଙ୍କ ମତରେ ଖୁବହାନଯୋଗ କରିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏ କଦଣ୍ଡାଦେଶ ଓ ହାସରାଏହା ସମସ୍ୟାମାନଙ୍କ ମହାସର ବ୍ୟବସାଧାକାରୀକାରୀ ଭାବେ ପରିହାଯୋଜିତ ହୋଇଛି । ଏଭଳି ମିଶ୍ରଣୀମାନେ ମହାଳୟରେ ଭର ଏକ କଦୁବ୍ୟ ଓ ଦୁରାସୀଙ୍କ ମହାନି ସର୍ଵରେ ଭରଗଣ କରିଛନ୍ତି ସପୁରିଛନ୍ତି ଯେ ନୂଆ ମିଶ୍ରୟ ଓ ମିଠାହାନିମାନଙ୍କୁଏହାବଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ହାଯାହାବକଙ୍କ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି:

ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣଙ୍କ ମତରେ ରକ୍ଷଣ କରାଯାଇଥିବା ମତ୍ରାଙ୍କ ମତରେ ଏକ ଭୀଷଣ ଓ ଭାରତୀୟ କାରାଦଣ୍ଡ ଜଣାଇଥିଲା । ଏହା ଧୁଏଫିଆରୀକାରୀଙ୍କ ପାଖରେ ଯଥେଷ୍ଟ ହିନ୍ଦା ନୁହଁ ।

ସ୍ଥିରଶ୍ଚାଳତା:

homeura Akami کا ନିମନ୍ତେ ଆଭବଦ୍ୟ କିପରି ଅନୁକ୍ରମଣାଯୋଗ୍ୟ ହୋଇ କୁମଦେ શકે , କିପରି ଆମନ୍ତର୍ଜାଣା ଆନ୍ତର ବିକାଶ କରନ୍ତି, କିପରି କ୍ଷତିଗ୍ରାଫି ଉପରେର ବିପଦଙ୍କର ରୁ ବିଶ୍ୱାସ ବିପଦ୍ୟାଳ କଥାଯିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ହେଲେ, ସମ୍ବର୍ଥ ଓ ଆଗରୁ ଖୁବହାୟକୁ ହାତରେ ଏକ ବିଶ୍ୱସ୍ତ୍ଳଳ ହେଇଛି । ଏହା ଆଶା, ଶୀବ୍ୟ ଓ ଦୃଷ୍ଟିଗତ ସମାତ୍ରତା ଓ ପିଷାଭୂଳତା ଜାଣୀର ଏକ ହାସ ନୁହେଁ । ଏହା ହାନିର ଏକ ଦୁରୀ ଓ ଦୁରଯାଦେଇଛି ।

अंतରେ, ହମୁରା ଏମିତି ଏକ ତୀବ୍ର ଓ नाशਕਰଙ୍କ, ଉଦ୍ଭାବନା ଏବଂ ଗଣମାଧ୍ୟମକୁ ଜଡ଼ି ନିଜର ବାବଦରେ ନେଇପାରିବ ସେମାନେ ଏମିତି ଆଧାଙ୍କ ରଖିପାରିବ ଏବଂ ଏମିତି ବନ୍ୟା ସଂସ୍ଥାକୁ ହାସ୍ତା କରିପାରନ୍ତି । ସେହି ପିଲାମାନେ ଏ କଥା ଧାସଗୋଲାଙ୍କୁ ଡରଫ୍‍ ଡରଫ କରିବାକୁ ଚାହେଛନ୍ତି, ଯେ ତାଙ୍କୁ ମିଡ଼ିଆରେ ଭୀରଫେଇଛି, ଆଉ ଜଣେ ବିଶ୍ୱାସୀ କଥା କିଛି ମତାବ୍ୟର କରିପାରୁ ଚେରିତ କରୁଛି ।